人教部編版語文九年級上冊第12課《湖心亭看雪》課件

XX年骨干教師培訓工作的心得體會####年骨干教師培訓工作心得體會####年#月##日-#月#日是一段值得回憶的日子,我有幸到華南師范大學參加為期兩個星期的廣東省骨干教師的培訓。從事教育行業(yè)已十年,從未敢以骨干教師自處,只覺自身平凡,教育本平凡,生活處處是教育,就似每日站在講臺上傳道授業(yè)的萬千教師般。能參加這次培訓,總覺誠惶誠恐,怕夠不上骨干教師的格調,成了骨刺。當參加完本次培訓后,幸感收獲極大。首先是認識了一群可愛優(yōu)秀的同行朋友。從他們身上,我看到了自身的許多不足:文化積累的欠缺、教育情商的不足等。其次,在聆聽華師教授為我們精心準備的各種講座,我重新審視了自身的教育認識:教師生涯的規(guī)劃、教育學術研究的必要性、教師的源動力、教師的教育技巧等?，F將本人在各講座體會最深的兩點寫下,望能在枯燥瑣碎的生活自省:(一)讓工作課題化--研究,工作事業(yè)化--追求,工作生活化--愉快此觀點是在聆聽童宏保博士關于教師職業(yè)生涯的講座對自我觸動極深的理念?！肮ぷ髡n題化--研究”是讓教師拒絕平庸、深化教育的意義,使工作成為促使自身提升的途徑,使教師從只會教書的教書匠成為成功育人的教育者的轉變?！肮ぷ骱耐た囱堘稾X年骨干教師培訓工作的心得體會湖心亭看雪張岱1湖心亭

位于杭州西湖之中，據說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。

湖心亭位于杭州西湖之中，據說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成2張岱：

字宗子，明末清初文學家。出身仕宦世家，早年生活優(yōu)裕，中年經歷明朝的滅亡，家境也隨之敗落。愛繁華，好山水，曉音樂，清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書，作品中時時流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。張岱：字宗子，明末清初文學家。出身仕宦世家，早年生3

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。4讀準下列加下劃線字的音：崇禎是日更定毳衣爐火霧凇沆碭鋪氈對坐焉得更有此人余強飲三大白喃喃(chóngzhēn)(gēng)(cuì)(sōng)(hàng)(dàng)(zhān)(gèng)(qiǎng)(nánnán)讀準下列加下劃線字的音：崇禎(chóngzhēn)(gēn5

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱

絕。是

日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人有兩三粒而已。這晚上8點左右撐船全白

冰花周圍彌漫著白汽只痕跡罷了人稱代詞，“我”

都消失理讀：讀懂句意裹，圍崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三這晚上8點左右撐船6

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。翻譯課文..

明崇禎五年十二月，我正住在西湖邊。大雪連續(xù)下了三天，湖上的行人、飛鳥的聲音都消失了。你知道——？時間、地點、天氣狀況崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。7

是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

這一天晚上八時左右，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪8霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

冰花周圍彌漫著白汽，

天與云與山與水渾然一體，從上到下白茫茫的一片。霧凇沆碭，冰花周圍彌漫著白汽，9

望著湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡，

湖心亭的一點輪廓，與我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人有兩三粒而已。望著湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一10

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”相對而坐哪能高興盡力飲酒杯客居等到還像還到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒相對而坐哪能高興盡力11

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。

來到湖心亭，看見有兩個人已經鋪好了氈子面對面地坐著，一個童子正在煮酒，爐火正旺，水也正沸。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒12

見余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

見到我，非常高興地說：“湖中哪能還有這樣的人呢！”于是拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯酒，然后道別。問他們的姓名，是金陵人，在此地客居。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三13

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

等到下了船，船夫低聲地念叨著：“別說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢?！?/p>

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。14

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。15文中舟子對張岱有一句話評價，是什么？莫說相公癡，更有癡似相公者！癡文中舟子對張岱有一句話評價，是什么？莫說相公癡，癡16舟子是從哪些地方看出張岱的“癡”？

是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。獨

“獨”字體現出了張岱特立獨行，不隨流俗的性格。舟子是從哪些地方看出張岱的“癡”？是日更定，余拏17

作家梁衡稱張岱的《湖心亭看雪》用四十二個字創(chuàng)造了一幅淡雅、高潔的畫軸，是我國古典文學寶庫中的精品。雪景鑒賞

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！弊骷伊汉夥Q張岱的《湖心亭看雪》用四十二個字創(chuàng)造18冷色調@這句話描繪的畫面是什么色調的？給人什么樣的感受？

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！崩渖{@這句話描繪的畫面是什么色調的？給人什么樣的感受？19@這句話運用了許多“一”字，它們的意思相同嗎？“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”品析：“一”字使得這些景象顯得清晰又孤獨。@這句話運用了許多“一”字，它們的意思相同嗎？“霧凇沆20@這句話中的有些量詞原本是名詞，與景物搭配使用顯得景物與實物的大小相去甚遠，這樣寫有哪些妙處？

惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！盄這句話中的有些量詞原本是名詞，與景物搭配使用顯得景物與實物21

惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已?！?/p>

惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”品析：“痕”“點”“芥”這些量詞，使得畫中人與景都顯得格外飄渺與微小。越來越小，營造出一種融入天地山水的感覺。惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三22“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！办F凇沆碭，天云山水，上下一白。@三個與字重復嗎？如果刪掉，在表達效果上和原文有何不同？品析：三個“與”字將天、云、山、水連成一片，渾然一體，營造出蒼茫的意境?！办F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！办F凇沆碭，天云山水，23

這些景物描寫是否運用了大量的形容詞加以修飾？有什么特點？

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！睂懢爸钏模喊酌璧倪\用這些景物描寫是否運用了大量的形容詞加以修飾？有24

白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是一種不加色采或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，它是指抓住事物的特征，以質樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描白描是一種描寫的方法。原是中白描25

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。雪景描寫：自然質樸不事雕琢（白描）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一26癡之于行癡之于景癡之于心癡之于行癡之于景癡之于心27

“闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別余也?！?/p>

——《西湖夢尋》自序“闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而28

癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣。張岱之癡癡迷于天人合一的山水之樂，張岱之29孤舟一寒士，獨品滿湖冰。都云作者癡，誰解其中味!“癡”的背后隱藏著怎樣的內心世界？孤舟一寒士，“癡”的背后隱藏著怎樣的內心世界？30張岱之癡“陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，駭駭為野人……作自挽詩，每欲引決（自殺）。”——張岱寫作本文時，他已50多歲，回憶的是35歲時的事。張岱之癡“陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，駭駭為野人31

問其姓氏，是金陵人，客此?？筒牧希骸敖鹆辍奔茨暇?，明太祖朱元璋定其為國都。

“客”:隱約可見其內心對亡國的沉痛和對故國的懷念。問其姓氏，是金陵人，客此?？筒牧希骸敖鹆辍奔茨暇?，明32張岱之癡

癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣。還有對故國的懷念與癡戀，巧遇“金陵人”則加深了作者的這份癡戀與愁思。張岱之癡癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗33補充資料:作者張岱的<自題小像>“功名耶落空,富貴耶如夢,忠臣耶怕痛,鋤頭耶怕重.著書二十年耶而僅堪覆甕.之人耶有用沒用?”諷世自嘲卓然獨立罵時補充資料:作者張岱的<自題小像>“功名耶落空,富貴耶如夢,34孤高情懷有誰知獨與天地相往來湖中獨舟賞雪景筆下片言見雅趣湖心亭看雪孤高情懷有誰知獨與天地相往來湖中獨舟賞雪35

本文記述了一次湖心亭賞雪的往事，表現了西湖雪后的潔凈之美，以及亭上遇人之樂。其中隱含著淡淡的故園之思、故國之悲。湖心亭看雪本文記述了一次湖心亭賞雪的往事，表現了36

愿做一個情懷高尚、個性獨立的人！愿做一個情懷高尚、個性獨立的人！37一個人，登高作嘯:一個人，登臺長吟:

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。一個人，夜上西樓:一個人，寒江釣雪:一個人，獨往湖心亭:

一個人，持有一份情懷，堅守一種節(jié)操，直到天荒地老！萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。一個人，登高作嘯:一個人，登臺長吟:念天地之悠悠，獨愴然38比較閱讀：

江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。比較閱讀：比較閱讀：比較閱讀：391、賞析《湖心亭看雪》和《江雪》寫作手法上的不同？2、《湖心亭看雪》和《江雪》表達感情上的不同？在描寫手法上，《湖》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法景為人設。在表達的情感上，《湖》表達了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達了作者懷才不遇的孤獨感。

比較閱讀：1、賞析《湖心亭看雪》和《江雪》寫作手法上的不同？2、《湖心40總結看雪寒夜獨舟環(huán)境：湖中人鳥聲俱絕景人全景——廣漠特寫——渺小爐旺酒沸拉余同飲（大）（?。幔ɡ洌┣榫皩Ρ惹榫皩Ρ龋ü陋殻ㄇ捎鲋海┦惆l(fā)：懷戀之情隱逸之趣總結看雪寒夜獨舟環(huán)境：湖中人鳥聲俱絕景人全景——廣漠特寫——41XX年骨干教師培訓工作的心得體會####年骨干教師培訓工作心得體會####年#月##日-#月#日是一段值得回憶的日子,我有幸到華南師范大學參加為期兩個星期的廣東省骨干教師的培訓。從事教育行業(yè)已十年,從未敢以骨干教師自處,只覺自身平凡,教育本平凡,生活處處是教育,就似每日站在講臺上傳道授業(yè)的萬千教師般。能參加這次培訓,總覺誠惶誠恐,怕夠不上骨干教師的格調,成了骨刺。當參加完本次培訓后,幸感收獲極大。首先是認識了一群可愛優(yōu)秀的同行朋友。從他們身上,我看到了自身的許多不足:文化積累的欠缺、教育情商的不足等。其次,在聆聽華師教授為我們精心準備的各種講座,我重新審視了自身的教育認識:教師生涯的規(guī)劃、教育學術研究的必要性、教師的源動力、教師的教育技巧等?，F將本人在各講座體會最深的兩點寫下,望能在枯燥瑣碎的生活自省:(一)讓工作課題化--研究,工作事業(yè)化--追求,工作生活化--愉快此觀點是在聆聽童宏保博士關于教師職業(yè)生涯的講座對自我觸動極深的理念。“工作課題化--研究”是讓教師拒絕平庸、深化教育的意義,使工作成為促使自身提升的途徑,使教師從只會教書的教書匠成為成功育人的教育者的轉變。“工作湖心亭看雪張岱XX年骨干教師培訓工作的心得體會湖心亭看雪張岱42湖心亭

位于杭州西湖之中，據說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。

湖心亭位于杭州西湖之中，據說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成43張岱：

字宗子，明末清初文學家。出身仕宦世家，早年生活優(yōu)裕，中年經歷明朝的滅亡，家境也隨之敗落。愛繁華，好山水，曉音樂，清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書，作品中時時流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。張岱：字宗子，明末清初文學家。出身仕宦世家，早年生44

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。45讀準下列加下劃線字的音：崇禎是日更定毳衣爐火霧凇沆碭鋪氈對坐焉得更有此人余強飲三大白喃喃(chóngzhēn)(gēng)(cuì)(sōng)(hàng)(dàng)(zhān)(gèng)(qiǎng)(nánnán)讀準下列加下劃線字的音：崇禎(chóngzhēn)(gēn46

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱

絕。是

日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人有兩三粒而已。這晚上8點左右撐船全白

冰花周圍彌漫著白汽只痕跡罷了人稱代詞，“我”

都消失理讀：讀懂句意裹，圍崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三這晚上8點左右撐船47

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。翻譯課文..

明崇禎五年十二月，我正住在西湖邊。大雪連續(xù)下了三天，湖上的行人、飛鳥的聲音都消失了。你知道——？時間、地點、天氣狀況崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。48

是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

這一天晚上八時左右，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪49霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

冰花周圍彌漫著白汽，

天與云與山與水渾然一體，從上到下白茫茫的一片。霧凇沆碭，冰花周圍彌漫著白汽，50

望著湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡，

湖心亭的一點輪廓，與我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人有兩三粒而已。望著湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一51

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”相對而坐哪能高興盡力飲酒杯客居等到還像還到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒相對而坐哪能高興盡力52

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。

來到湖心亭，看見有兩個人已經鋪好了氈子面對面地坐著，一個童子正在煮酒，爐火正旺，水也正沸。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒53

見余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

見到我，非常高興地說：“湖中哪能還有這樣的人呢！”于是拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯酒，然后道別。問他們的姓名，是金陵人，在此地客居。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三54

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

等到下了船，船夫低聲地念叨著：“別說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢?！?/p>

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。55

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。56文中舟子對張岱有一句話評價，是什么？莫說相公癡，更有癡似相公者！癡文中舟子對張岱有一句話評價，是什么？莫說相公癡，癡57舟子是從哪些地方看出張岱的“癡”？

是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。獨

“獨”字體現出了張岱特立獨行，不隨流俗的性格。舟子是從哪些地方看出張岱的“癡”？是日更定，余拏58

作家梁衡稱張岱的《湖心亭看雪》用四十二個字創(chuàng)造了一幅淡雅、高潔的畫軸，是我國古典文學寶庫中的精品。雪景鑒賞

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！弊骷伊汉夥Q張岱的《湖心亭看雪》用四十二個字創(chuàng)造59冷色調@這句話描繪的畫面是什么色調的？給人什么樣的感受？

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！崩渖{@這句話描繪的畫面是什么色調的？給人什么樣的感受？60@這句話運用了許多“一”字，它們的意思相同嗎？“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！逼肺觯骸耙弧弊质沟眠@些景象顯得清晰又孤獨。@這句話運用了許多“一”字，它們的意思相同嗎？“霧凇沆61@這句話中的有些量詞原本是名詞，與景物搭配使用顯得景物與實物的大小相去甚遠，這樣寫有哪些妙處？

惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！盄這句話中的有些量詞原本是名詞，與景物搭配使用顯得景物與實物62

惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已?！?/p>

惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！逼肺觯骸昂邸薄包c”“芥”這些量詞，使得畫中人與景都顯得格外飄渺與微小。越來越小，營造出一種融入天地山水的感覺。惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三63“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！办F凇沆碭，天云山水，上下一白。@三個與字重復嗎？如果刪掉，在表達效果上和原文有何不同？品析：三個“與”字將天、云、山、水連成一片，渾然一體，營造出蒼茫的意境。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！办F凇沆碭，天云山水，64

這些景物描寫是否運用了大量的形容詞加以修飾？有什么特點？

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！睂懢爸钏模喊酌璧倪\用這些景物描寫是否運用了大量的形容詞加以修飾？有65

白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是一種不加色采或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，它是指抓住事物的特征，以質樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描白描是一種描寫的方法。原是中白描66

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。雪景描寫：自然質樸不事雕琢（白描）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一67癡之于行癡之于景癡之于心癡之于行癡之于景癡之于心68

“闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別余也?！?/p>

——《西湖夢尋》自序“闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而69

癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣。張岱之癡癡迷于天人合一的山水之樂，張岱之70孤舟一寒士，獨品滿湖冰。都云作者癡，誰解其中味!“癡”的背后隱藏著怎樣的內心世界？孤舟一寒士，“癡”的背后隱藏著怎樣的內心世界？71張岱之癡“陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，駭駭為野人……作自挽詩，每欲引決（自殺）?！薄獜堘穼懽鞅疚臅r，他已50多歲，回憶的是35歲時的事。張岱之癡“陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，駭駭為野人72

問其姓氏，是金陵人，客此?？筒牧希骸敖鹆辍奔茨暇?，明太祖朱元璋定其為國都。

“客”:隱約可見其內心對亡國的沉痛和對故國的懷念。問其姓氏，是金陵人，客此。客材料：“金陵”即南京，明73張岱之癡

癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣。還有對故國的懷念與癡戀，巧遇“金陵人”則加深了作者的