語文綜合能力養(yǎng)成的關(guān)鍵問題

語文綜合能力養(yǎng)成的關(guān)鍵問題一、有思想才有能力語言是思想的載體，沒有思想語言就成了空殼，就失去了價值。一個人的思想修養(yǎng)直接決定著他的語言能力的強(qiáng)弱。如何具有自己的思想？閱人、閱事、閱物，讀書看報、看電視等的“閱讀”是主要途徑，尤其是讀那些哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等思想內(nèi)涵豐富的讀物。閱讀是所有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。閱讀是為了獲得知識，但更重要的是從中獲取“思想二閱讀的本質(zhì)實(shí)際上就是用自己的思想兼容閱讀文本的思想，化文本的思想為自己的思想，從而豐富和提升自己的思想。思想越豐富，消化和吸收文本思想的能力就越強(qiáng)；思想貧乏，缺乏分析事物、認(rèn)識事物的能力，消化閱讀文本思想的能力就越弱。從學(xué)做人的角度講，閱讀是接受思想靈魂的洗禮。好的文學(xué)作品是人類靈魂的凈化劑，滲透著人類至真至美的情感，寄托著人們的精神追求，昭示著人們立身行事的準(zhǔn)則。多讀能夠陶冶情操的文學(xué)作品，不僅能夠在人的心靈深處播下善良的種子，使我們精神思想境界得到升華，而且領(lǐng)悟作者的思想將更加深刻，并產(chǎn)生共鳴，這樣就豐富了自身的思想，閱讀的情感體驗(yàn)?zāi)芰ψ匀坏玫搅颂岣?。從增長知識和才干的角度講，閱讀是獲得和積累知識的主要途徑。通過閱讀，我們可以在短時間內(nèi)獲得前人千百年來摸索出來的成功經(jīng)驗(yàn)。使自己變得聰明起來；通過閱讀，我們對自然和社會的認(rèn)識不斷增加，視野變得開闊，思維變得活躍，創(chuàng)造能力大大增強(qiáng)。從表達(dá)的角度講，如果一個人的思想十分豐富，所表達(dá)的內(nèi)容就有豐富的內(nèi)涵，語言自然也就更富表現(xiàn)力。因此，要提高語文綜合能力，必須加強(qiáng)思想修養(yǎng)，思想豐富了，思想境界提升了，語文能力自然而然就提高了。有許多學(xué)生讀了很多書卻依然思想貧乏，見識淺陋，其根本原因是因?yàn)樗麄冏x的書的本身就思想貧乏，豐富和提升思想又從何談起？有些作品一讀就懂，也能給人以愉悅，但卻不能給人以思想上的收獲，不能使人有才能上的長進(jìn)。我們要在別人的思想幫助下建立自己的思想，那么就應(yīng)該讀那些在知識方面和思想上都超出我們現(xiàn)有水平的書。這樣的書不僅能夠增加我們的情趣、喚起我們的生活激情，而且能夠使我們思想充滿活力，同時豐富提升我們的思維水平與想象力，提高我們的閱讀水平，強(qiáng)化我們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。二、有語感才有水平語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。語感并不是不可捉摸的虛無飄渺的東西，也不是天生的資質(zhì)，與其他語文能力一樣，是靠長期反復(fù)實(shí)踐得來的。任其自然，在長期接觸語言材料的過程中潛移默化，語感也會提高；而有意識地加強(qiáng)科學(xué)訓(xùn)練，能促使語感的進(jìn)一步形成。語感的形成過程是語言經(jīng)驗(yàn)的累積過程，其累積主要包括兩個方面：一是語料的積累，二是各種語言規(guī)則在大腦中逐漸累積而形成一種潛規(guī)則一一這些潛規(guī)則能夠?qū)z入大腦中的語言信息進(jìn)行識別和判斷。（一）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練接觸和使用語言材料是語感形成的先決條件。培養(yǎng)語感，必須反復(fù)地接觸語言，感受語言。而接觸語言最有效的方式就是朗讀，因?yàn)槔首x是一種眼、口、耳、腦多種感官共同參與、協(xié)同作用的閱讀方式。眼睛接觸語言信息后傳達(dá)給大腦，大腦經(jīng)過瞬間的處理后，一方面指令口頭發(fā)聲；另一方面對文本情境進(jìn)行再現(xiàn)?？陬^語言信息再次傳回大腦，大腦對其正誤及質(zhì)量進(jìn)行分析……整個朗讀過程是對語言材料的反復(fù)感知過程，在這一過程中大腦始終處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，這樣，思維能力得到了強(qiáng)化，尤其是大腦對語言的直覺思維能力迅速提升。也正是因?yàn)檫@樣朗讀具有訓(xùn)練口語，再現(xiàn)課文情境，加深理解,增強(qiáng)記憶力，增強(qiáng)語言感受力等多方面的作用。（二）注重字、詞、句的理解和積累語言感受力首先表現(xiàn)為對字、詞、句的理解能力，因此，要培養(yǎng)語感必須注重字、詞、句的理解和積累。怎樣積累？最有效的辦法是在對文本的感知過程中有意識地積累一一就字、詞來講，不僅要掌握其基本義，而且要弄清它們在具體的語言環(huán)境中的引申義及其活用情況，這樣才能學(xué)到鮮活的東西；就句子來講，要整體感知，并且有意識地分析句子的構(gòu)成，這樣可以使語言本身的潛規(guī)則在閱讀者的大腦中不斷積累，積淀到一定程度，它們就自動進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語言直覺能力。語言直覺能力形成了，也就意味著語感培養(yǎng)起來了。需要注意的是，單純依靠字典、詞典或者采用集中強(qiáng)背、強(qiáng)記的辦法積累字詞，不僅效果甚微，而且積累的東西是僵死的。只有在大量的閱讀中自然地、逐漸地積累起來的東西才具有鮮活的生命力。（三）加強(qiáng)寫作訓(xùn)練前邊講過，語感的實(shí)質(zhì)是運(yùn)用大腦中已形成的正確的語言潛規(guī)則去處理文本語言和指導(dǎo)自己的語言運(yùn)用實(shí)踐。大腦中正確的語言潛規(guī)則的形成主要依賴兩個方面的訓(xùn)練：一是對語言材料的反復(fù)感知一一最有效的感知是朗讀；二是語言的運(yùn)用一一主要是寫作訓(xùn)練。加強(qiáng)寫作訓(xùn)練，尤其是加強(qiáng)遣詞造句能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)和強(qiáng)化語感最為有效的方法。三、有想象與聯(lián)想能力才有語言的張力想象和聯(lián)想能力是構(gòu)成語文能力的要素。只有具備了良好的想象與聯(lián)想能力，才能使語言更具體、生動、形象。怎樣提高想象與聯(lián)想能力？（一）勤于觀察，豐富大腦中的表象積累表象是頭腦中所保持的過去感知過的事物的映象，人對這些映象進(jìn)行加工改造產(chǎn)生新形象就是想象一一想象是以豐富的表象為基礎(chǔ)的。大腦中的表象越豐富，人的想象力就越豐富。因此，要培養(yǎng)想象能力，首先必須豐富大腦中可供“加工改造”的表象。這就需要勤于觀察和積累。對此，葉圣陶先生說：“想象不過是把許多次、許多方面所觀察得到的融合為一，團(tuán)成一件新的事物罷了。假如不以觀察為依據(jù)，也就無從談起想象的作用。”觀察自然，接觸社會，感受生活，增加頭腦中的表象儲備，可以為想象提供取之不盡的素材。（二）重視積累知識和生活經(jīng)驗(yàn)想象活動始終是對感覺與知覺所給予的那些材料的改造，想象力是在過去知覺的基礎(chǔ)上的一種新的形象的創(chuàng)造力。豐富的想象來源于生活，來源于對生活的深刻理解和感受。因此，要培養(yǎng)想象力，就必須熱愛生活，關(guān)心生活，在生活中捕捉形象，積累表象，為發(fā)展想象力奠定良好的基礎(chǔ)。同時，還應(yīng)重視知識的積累和記憶力的培養(yǎng)。知識豐富了，認(rèn)識事物的能力強(qiáng)了，就容易發(fā)現(xiàn)各種事物之間的聯(lián)系,容易獲得啟示，觸發(fā)聯(lián)想和想象。（三）從名家名作獲得感悟與借鑒有很多名家名作是運(yùn)用聯(lián)想和想象來朔造形象和表達(dá)中心的；有很多名家名作是借助于作品中修辭手法的運(yùn)用所蘊(yùn)含的聯(lián)想和想象因素，展開聯(lián)想和想象的；有很多名家名作是由作品所塑造的文學(xué)形象展開再聯(lián)想和再想象，作品中的文學(xué)形象都是作家以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)塑造出的具有典型意義的藝術(shù)形象，它雖是虛構(gòu)的，但能讓讀者通過這虛構(gòu)的藝術(shù)典型的鏡子看到整個人生和社會的面貌；有不少作品耐人尋味，令人深思，有的文章結(jié)尾留給了讀者很大的想象空間，對這些作品，可以改寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫等，通過寫作練習(xí)培養(yǎng)想象與聯(lián)想能力。還有很多名家名作是通過對文學(xué)作品形象與意境的想象再造培養(yǎng)想象與聯(lián)想能力：一是運(yùn)用已有的形象思維能力，對文本所描繪的情境進(jìn)行再現(xiàn)；二是通過創(chuàng)造性思維，擴(kuò)充、豐富文本內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到對文本意蘊(yùn)的深悟……我們要善于在這些名家名作獲得感悟與借鑒。（四）通過詩詞欣賞培養(yǎng)想象與聯(lián)想能力詩詞在寫作方面最大的一個特點(diǎn)是豐富的想象。通過想象和聯(lián)想進(jìn)入詩歌的意境，不僅有利于對詩歌感情的把握，而且有利于想象與聯(lián)想能力的提高。提高想象與聯(lián)想能力的方法許許多多，在此不再一一列舉。四、有觀察力才有創(chuàng)作的靈感和素材觀察力是人們對客觀事物審視和探索的一種能力，它具有目的性、條理性、理解性、敏銳性、準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。人類沒有對客觀事物的細(xì)心觀察與思考，就不會有靈感與創(chuàng)造。靈感是一種頓悟，是人類對客觀事物的敏銳感覺。敏銳的觀察力是創(chuàng)新的前提，也是產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)。觀察同思考結(jié)合起來，在正確科學(xué)的理論指導(dǎo)下，會產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力。人的觀察力并非與生俱來，而是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，在實(shí)踐中鍛煉起來的。要從小養(yǎng)成自覺地、認(rèn)真地觀察各種自然現(xiàn)象的習(xí)慣、興趣和能力。通過直接體驗(yàn)，積累對自然現(xiàn)象的感性認(rèn)識，培養(yǎng)對事物進(jìn)行科學(xué)觀察的能力和習(xí)慣。為了有效地進(jìn)行觀察，更好地鍛煉觀察力，需要掌握確立觀察目的、制訂觀察計劃、培養(yǎng)興趣、探尋本質(zhì)、遵循感知的客觀規(guī)律等觀察方法。要鍛煉觀察力，應(yīng)從身邊的事物、所處的環(huán)境、人的特點(diǎn)著手。觀察是一種用心的行為，而非隨隨便便地“看二在初練觀察力時，最好養(yǎng)成有意識地觀察。針對一個平凡無常的事物，你應(yīng)有意地細(xì)微地觀察它所具有的特征，注意常人難以發(fā)現(xiàn)的地方。再有，通過對比也是訓(xùn)練觀察力的好方法。觀察應(yīng)注意的問題是：忌漫無目的、忌片面觀察、忌無重點(diǎn)、忌走馬觀花、忌不用心思、忌半途而廢、忌情緒不穩(wěn)定等。中小學(xué)