人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上遼宋夏金元的文化2課件

第12課遼宋夏金元的文化

課程標(biāo)準(zhǔn):認(rèn)識(shí)遼宋夏金元在文化方面的新變化第12課遼宋夏金元的文化課程標(biāo)準(zhǔn):1第一目儒學(xué)的復(fù)興

第一目儒學(xué)的復(fù)興應(yīng)運(yùn)而生蔚然大宗春秋儒家思想的演變魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭到打擊西漢武帝秦朝戰(zhàn)國(guó)宋明面臨挑戰(zhàn)隋唐新發(fā)展？應(yīng)運(yùn)而生蔚然大宗春秋儒家思想的演變魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭到打擊3①?gòu)娜龂?guó)到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體不及佛教和道教。②從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。1.儒學(xué)復(fù)興的背景為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平

----張載理學(xué)或道學(xué)的學(xué)派影響逐漸增大。代表人物：北宋程頤、程顥和南宋的朱熹1.儒學(xué)復(fù)興的背景為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)4

理學(xué)以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能維護(hù)封建統(tǒng)治的新儒學(xué)。

道、佛儒（根本）（目的）2.理學(xué)的概念理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學(xué)。人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）

理學(xué)以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然和5問(wèn):天道如何?曰:只是理。理便是天道也?！填棥⒊填U《河南程氏遺書》卷22上《伊川雜錄》扇子之物出現(xiàn)之前，已有扇子的道理，據(jù)此制作扇子。未有君臣，已先有君臣之理?！袄怼笔侨f(wàn)物本源（先有天理，后有事物）（1）宇宙觀3.理學(xué)的內(nèi)容天理表現(xiàn)在社會(huì)上就是以“三綱五?！睘楹诵牡娜寮覀惱淼赖氯V：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁、義、禮、智、信人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）“理”是萬(wàn)物本源（先有天理，后有事物）（1）宇宙觀3.理學(xué)的6思考：朱熹對(duì)天理和人欲關(guān)系的看法是什么？“飲食，天理也，山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！?/p>

——《朱子語(yǔ)類》（2）人生觀“存天理，滅人欲”人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）思考：朱熹對(duì)天理和人欲關(guān)系的看法是什么？（2）人生觀“存天理7“格物”就是了解天下萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，即窮理?！爸轮本褪切睦锩靼琢?。（3）認(rèn)識(shí)論和方法論今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。

一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！吨熳诱Z(yǔ)類》物皆有理。窮理格物?！填?、程頤《河南程氏遺書》“格物致知”人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）“格物”就是了解天下萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，即窮理。（3）認(rèn)識(shí)論和方8宇宙觀理是世界萬(wàn)物的本源人生觀存天理，滅人欲方法論格物致知人-----人性社會(huì)-----三綱五常自然界----萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律客觀唯心主義人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人-----人性客觀唯心主義人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱94.程朱理學(xué)的特點(diǎn)①儒學(xué)吸收和融合了佛教、道教的思想；②注重抽象思維，哲學(xué)化、思辨化；③更加強(qiáng)調(diào)倫理道德；④世俗化、平民化趨勢(shì)明顯。人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）4.程朱理學(xué)的特點(diǎn)①儒學(xué)吸收和融合了佛教、道教的思想；人教統(tǒng)10①朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書”，并加以注解（《四書章句集注》），先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。②南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。③元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。5.理學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)《四書章句集注》書影

人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）①朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書”，并加116.程朱理學(xué)的評(píng)價(jià)（1）地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇。宋代一大批知識(shí)分子毅然肩負(fù)起重振儒家文化的重任,積極參與現(xiàn)實(shí),參與政治,恪守道德規(guī)范,表現(xiàn)出高度的社會(huì)責(zé)任感和獨(dú)立的人格意識(shí),范仲淹、歐陽(yáng)修號(hào)召士人重視名節(jié),振作士氣,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。南宋士大夫確立個(gè)人成圣成賢的道德追求。當(dāng)國(guó)家危急存亡之秋,他們舍生取義,毀家紓難,臨危受命。據(jù)《宋季忠義錄》所述,南宋末年抗元死節(jié)的英雄就有500多人。

——張豈之:《中國(guó)歷史十五講》（2）提高人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任；人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）6.程朱理學(xué)的評(píng)價(jià)（1）地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官12公元1279年崖山海戰(zhàn)南宋十萬(wàn)軍民殉國(guó)南宋軍民殉國(guó)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)理學(xué)怎樣的特點(diǎn)與社會(huì)影響？1.重視主觀意志力量；2.注重氣節(jié)、道德；3.強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，強(qiáng)化了家國(guó)觀念。人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）公元1279年南宋十萬(wàn)軍民殉國(guó)南宋軍民殉國(guó)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)理學(xué)怎13餓死事小，失節(jié)事大貞節(jié)牌坊——從青春到墳?zāi)沟穆L(zhǎng)苦守，一個(gè)女人終身幽禁的證明（3）維護(hù)等級(jí)觀念，重男輕女，因循守舊，壓制人的自然欲求?！叭龔摹保涸诩覐母浮⒊黾迯姆?、夫死從子

“四德”：婦德、婦言、婦容、婦功翻開(kāi)歷史一查……滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。─魯迅人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）餓死事小，失節(jié)事大貞節(jié)牌坊——從青春到墳?zāi)沟穆L(zhǎng)苦守，一個(gè)女14第二目文學(xué)藝術(shù)人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）第二目文學(xué)藝術(shù)人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課2.1文學(xué)分析宋詞與元曲繁榮的社會(huì)背景的異同？宋詞盛行原因政治：宋朝重文輕武，培養(yǎng)一批優(yōu)秀文人經(jīng)濟(jì)：商業(yè)和城市日趨繁榮，市民隊(duì)伍壯大，詞更適應(yīng)市井生活的需要情感需求：娛樂(lè)、憂國(guó)憂民……元曲盛行原因政治：民族區(qū)別對(duì)待制度，使得漢族知識(shí)分子地位低下經(jīng)濟(jì)：商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大，元曲更通俗易懂，符合市井生活情感需求：面對(duì)不公抒發(fā)憤懣……關(guān)漢卿2.1文學(xué)分析宋詞與元曲繁榮的社會(huì)背景的異同？宋詞盛行原特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子

，用來(lái)

，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的

，各有固定格式；城市生活豐富多彩，

的需要。豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排

，表達(dá)

。話本宋元城市中，

非常盛行；說(shuō)書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

。

《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

藝術(shù)書法

，不拘法度

行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長(zhǎng)短不等配樂(lè)歌唱詞牌娛樂(lè)場(chǎng)所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照二、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子，用來(lái)17念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。豪放派：蘇軾婉約派：李清照聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，而今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得。念奴嬌赤壁懷古豪放派：蘇軾婉約派：李清照聲聲慢18特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子

，用來(lái)

，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的

，各有固定格式；城市生活豐富多彩，

的需要。豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排

，表達(dá)

。話本宋元城市中，

非常盛行；說(shuō)書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

。

《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

藝術(shù)書法

，不拘法度

行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長(zhǎng)短不等配樂(lè)歌唱詞牌娛樂(lè)場(chǎng)所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照更靈活、更通俗完整故事情節(jié)不同的角色二、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子，用來(lái)19內(nèi)容代表人物地位包括散曲和雜劇關(guān)漢卿、王實(shí)甫元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。元曲內(nèi)容包括散曲和雜劇關(guān)漢卿、王實(shí)甫元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)20特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子

，用來(lái)

，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的

，各有固定格式；城市生活豐富多彩，

的需要。豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排

，表達(dá)

。話本宋元城市中，

非常盛行；說(shuō)書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

。

《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

藝術(shù)書法

，不拘法度

行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長(zhǎng)短不等配樂(lè)歌唱詞牌娛樂(lè)場(chǎng)所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照更靈活、更通俗完整故事情節(jié)不同的角色說(shuō)書演出白話小說(shuō)二、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子，用來(lái)21宋代說(shuō)書人清明上河圖流動(dòng)的勾欄瓦舍宋代說(shuō)書人清明上河圖流動(dòng)的勾欄瓦舍22特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子

，用來(lái)

，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的

，各有固定格式；城市生活豐富多彩，

的需要。豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排

，表達(dá)

。話本宋元城市中，

非常盛行；說(shuō)書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

。

《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

藝術(shù)書法

，不拘法度

行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長(zhǎng)短不等配樂(lè)歌唱詞牌娛樂(lè)場(chǎng)所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照更靈活、更通俗完整故事情節(jié)不同的角色說(shuō)書演出白話小說(shuō)追求個(gè)性山水畫意境和筆墨情趣二、文學(xué)藝術(shù)人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子，用來(lái)23代表特點(diǎn)蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄更加追求個(gè)性，不拘法度黃庭堅(jiān)人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）代表蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄更加追求個(gè)性，不拘法度黃庭堅(jiān)人教24宋徽宗，趙佶，在中國(guó)畫史上，是位杰出的畫家。書法“瘦金體”，影響頗大。他的藝術(shù)成就最高的是花鳥(niǎo)畫。

人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）宋徽宗，趙佶，在中國(guó)畫史上，是位杰出的畫家。書法“瘦金體”，25第三目科

技人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）第三目科技人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課1.印刷術(shù)（四大發(fā)明之一）雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。2.火藥（四大發(fā)明之一）火藥大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。3.指南針（四大發(fā)明之一）利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應(yīng)用于航海。這三大發(fā)明在宋朝基本成熟，為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)◎活字印刷術(shù)◎銅火銃（北宋）◎羅盤人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）1.印刷術(shù)（四大發(fā)明之一）雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇27火藥、指南針、印刷術(shù)，這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)……總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段?！@三種東西曾經(jīng)改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)?！恶R克思恩格斯全集》印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)方式，冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代；加速歐洲封建社會(huì)衰落指南針促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）火藥、指南針、印刷術(shù)，這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；?8“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病人，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃?！?--魯迅《電的利弊》請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)上述材料的看法.中國(guó)的科技的確曾輝煌過(guò)，但受政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面的影響，缺乏開(kāi)明的社會(huì)制度、良好的社會(huì)環(huán)境，最終導(dǎo)致科技沒(méi)能成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，以致于在近代落后于西方。人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；中國(guó)的科技的4.沈括（北宋）

代表作是《夢(mèng)溪筆談》，記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果?！蛏蚶ㄅc《夢(mèng)溪筆談》書影5.郭守敬（元朝）制作簡(jiǎn)儀，比歐洲同類發(fā)明早300多年；測(cè)定黃赤交角值，受到世界天文學(xué)界的推崇；編定歷法《授時(shí)歷》，其測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位?！蚝?jiǎn)儀6.王禎（元朝）

編撰《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富?？茖W(xué)文化促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)生活人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）4.沈括（北宋）代表作是《夢(mèng)溪筆談》，記載和總結(jié)了當(dāng)30第四目少數(shù)民族文字人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）第四目少數(shù)民族文字人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12遼朝先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。金朝創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開(kāi)設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。西夏西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)，包括佛經(jīng)、法律、字典以及從漢文翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作。元朝成吉思汗統(tǒng)一草原前夕，命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語(yǔ)，形成畏兀體蒙古文。忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)，這是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）遼朝先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。金朝321114年契丹大字“耶律習(xí)涅墓志”拓片局部1345年西夏文石刻“陀羅尼”拓片局部1314年附注漢文的八思巴字“教士墓碑”局部畏兀體蒙古文書法作品遼西夏金蒙古元朝

1101年契丹小字“遼道宗哀冊(cè)”拓片局部1224年女真文“進(jìn)士題名碑”拓片局部金遼遼人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）1114年契丹大字“耶律習(xí)涅墓志”拓片局部1345年西夏文石33文化繁榮，推動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)民族交融。文化傳承，豐富了中華文明的內(nèi)涵，帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。實(shí)質(zhì)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，

也會(huì)影響一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)?！|宋夏金元文化帶來(lái)的影響人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）文化繁榮，推動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)民族交融。文化傳承，豐富了中34第12課遼宋夏金元的文化

課程標(biāo)準(zhǔn):認(rèn)識(shí)遼宋夏金元在文化方面的新變化第12課遼宋夏金元的文化課程標(biāo)準(zhǔn):35第一目儒學(xué)的復(fù)興

第一目儒學(xué)的復(fù)興應(yīng)運(yùn)而生蔚然大宗春秋儒家思想的演變魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭到打擊西漢武帝秦朝戰(zhàn)國(guó)宋明面臨挑戰(zhàn)隋唐新發(fā)展？應(yīng)運(yùn)而生蔚然大宗春秋儒家思想的演變魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭到打擊37①?gòu)娜龂?guó)到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體不及佛教和道教。②從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。1.儒學(xué)復(fù)興的背景為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平

----張載理學(xué)或道學(xué)的學(xué)派影響逐漸增大。代表人物：北宋程頤、程顥和南宋的朱熹1.儒學(xué)復(fù)興的背景為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)38

理學(xué)以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能維護(hù)封建統(tǒng)治的新儒學(xué)。

道、佛儒（根本）（目的）2.理學(xué)的概念理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學(xué)。人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）

理學(xué)以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然和39問(wèn):天道如何?曰:只是理。理便是天道也?！填?、程頤《河南程氏遺書》卷22上《伊川雜錄》扇子之物出現(xiàn)之前，已有扇子的道理，據(jù)此制作扇子。未有君臣，已先有君臣之理?！袄怼笔侨f(wàn)物本源（先有天理，后有事物）（1）宇宙觀3.理學(xué)的內(nèi)容天理表現(xiàn)在社會(huì)上就是以“三綱五?！睘楹诵牡娜寮覀惱淼赖氯V：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁、義、禮、智、信人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）“理”是萬(wàn)物本源（先有天理，后有事物）（1）宇宙觀3.理學(xué)的40思考：朱熹對(duì)天理和人欲關(guān)系的看法是什么？“飲食，天理也，山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！?/p>

——《朱子語(yǔ)類》（2）人生觀“存天理，滅人欲”人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）思考：朱熹對(duì)天理和人欲關(guān)系的看法是什么？（2）人生觀“存天理41“格物”就是了解天下萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，即窮理。“致知”就是心里明白了。（3）認(rèn)識(shí)論和方法論今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。

一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！吨熳诱Z(yǔ)類》物皆有理。窮理格物。——程顥、程頤《河南程氏遺書》“格物致知”人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）“格物”就是了解天下萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，即窮理。（3）認(rèn)識(shí)論和方42宇宙觀理是世界萬(wàn)物的本源人生觀存天理，滅人欲方法論格物致知人-----人性社會(huì)-----三綱五常自然界----萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律客觀唯心主義人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人-----人性客觀唯心主義人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱434.程朱理學(xué)的特點(diǎn)①儒學(xué)吸收和融合了佛教、道教的思想；②注重抽象思維，哲學(xué)化、思辨化；③更加強(qiáng)調(diào)倫理道德；④世俗化、平民化趨勢(shì)明顯。人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）4.程朱理學(xué)的特點(diǎn)①儒學(xué)吸收和融合了佛教、道教的思想；人教統(tǒng)44①朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書”，并加以注解（《四書章句集注》），先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。②南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。③元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。5.理學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)《四書章句集注》書影

人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）①朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書”，并加456.程朱理學(xué)的評(píng)價(jià)（1）地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇。宋代一大批知識(shí)分子毅然肩負(fù)起重振儒家文化的重任,積極參與現(xiàn)實(shí),參與政治,恪守道德規(guī)范,表現(xiàn)出高度的社會(huì)責(zé)任感和獨(dú)立的人格意識(shí),范仲淹、歐陽(yáng)修號(hào)召士人重視名節(jié),振作士氣,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。南宋士大夫確立個(gè)人成圣成賢的道德追求。當(dāng)國(guó)家危急存亡之秋,他們舍生取義,毀家紓難,臨危受命。據(jù)《宋季忠義錄》所述,南宋末年抗元死節(jié)的英雄就有500多人。

——張豈之:《中國(guó)歷史十五講》（2）提高人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任；人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）6.程朱理學(xué)的評(píng)價(jià)（1）地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官46公元1279年崖山海戰(zhàn)南宋十萬(wàn)軍民殉國(guó)南宋軍民殉國(guó)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)理學(xué)怎樣的特點(diǎn)與社會(huì)影響？1.重視主觀意志力量；2.注重氣節(jié)、道德；3.強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，強(qiáng)化了家國(guó)觀念。人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）公元1279年南宋十萬(wàn)軍民殉國(guó)南宋軍民殉國(guó)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)理學(xué)怎47餓死事小，失節(jié)事大貞節(jié)牌坊——從青春到墳?zāi)沟穆L(zhǎng)苦守，一個(gè)女人終身幽禁的證明（3）維護(hù)等級(jí)觀念，重男輕女，因循守舊，壓制人的自然欲求?！叭龔摹保涸诩覐母?、出嫁從夫、夫死從子

“四德”：婦德、婦言、婦容、婦功翻開(kāi)歷史一查……滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。─魯迅人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）餓死事小，失節(jié)事大貞節(jié)牌坊——從青春到墳?zāi)沟穆L(zhǎng)苦守，一個(gè)女48第二目文學(xué)藝術(shù)人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）第二目文學(xué)藝術(shù)人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課2.1文學(xué)分析宋詞與元曲繁榮的社會(huì)背景的異同？宋詞盛行原因政治：宋朝重文輕武，培養(yǎng)一批優(yōu)秀文人經(jīng)濟(jì)：商業(yè)和城市日趨繁榮，市民隊(duì)伍壯大，詞更適應(yīng)市井生活的需要情感需求：娛樂(lè)、憂國(guó)憂民……元曲盛行原因政治：民族區(qū)別對(duì)待制度，使得漢族知識(shí)分子地位低下經(jīng)濟(jì)：商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大，元曲更通俗易懂，符合市井生活情感需求：面對(duì)不公抒發(fā)憤懣……關(guān)漢卿2.1文學(xué)分析宋詞與元曲繁榮的社會(huì)背景的異同？宋詞盛行原特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子

，用來(lái)

，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的

，各有固定格式；城市生活豐富多彩，

的需要。豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排

，表達(dá)

。話本宋元城市中，

非常盛行；說(shuō)書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

。

《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

藝術(shù)書法

，不拘法度

行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長(zhǎng)短不等配樂(lè)歌唱詞牌娛樂(lè)場(chǎng)所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照二、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子，用來(lái)51念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。豪放派：蘇軾婉約派：李清照聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，而今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得。念奴嬌赤壁懷古豪放派：蘇軾婉約派：李清照聲聲慢52特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子

，用來(lái)

，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的

，各有固定格式；城市生活豐富多彩，

的需要。豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排

，表達(dá)

。話本宋元城市中，

非常盛行；說(shuō)書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

。

《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

藝術(shù)書法

，不拘法度

行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長(zhǎng)短不等配樂(lè)歌唱詞牌娛樂(lè)場(chǎng)所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照更靈活、更通俗完整故事情節(jié)不同的角色二、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子，用來(lái)53內(nèi)容代表人物地位包括散曲和雜劇關(guān)漢卿、王實(shí)甫元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。元曲內(nèi)容包括散曲和雜劇關(guān)漢卿、王實(shí)甫元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)54特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子

，用來(lái)

，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的

，各有固定格式；城市生活豐富多彩，

的需要。豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排

，表達(dá)

。話本宋元城市中，

非常盛行；說(shuō)書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

。

《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

藝術(shù)書法

，不拘法度

行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長(zhǎng)短不等配樂(lè)歌唱詞牌娛樂(lè)場(chǎng)所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照更靈活、更通俗完整故事情節(jié)不同的角色說(shuō)書演出白話小說(shuō)二、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子，用來(lái)55宋代說(shuō)書人清明上河圖流動(dòng)的勾欄瓦舍宋代說(shuō)書人清明上河圖流動(dòng)的勾欄瓦舍56特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子

，用來(lái)

，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的

，各有固定格式；城市生活豐富多彩，

的需要。豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排

，表達(dá)

。話本宋元城市中，

非常盛行；說(shuō)書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

。

《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

藝術(shù)書法

，不拘法度

行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長(zhǎng)短不等配樂(lè)歌唱詞牌娛樂(lè)場(chǎng)所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照更靈活、更通俗完整故事情節(jié)不同的角色說(shuō)書演出白話小說(shuō)追求個(gè)性山水畫意境和筆墨情趣二、文學(xué)藝術(shù)人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子，用來(lái)57代表特點(diǎn)蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄更加追求個(gè)性，不拘法度黃庭堅(jiān)人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）代表蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄更加追求個(gè)性，不拘法度黃庭堅(jiān)人教58宋徽宗，趙佶，在中國(guó)畫史上，是位杰出的畫家。書法“瘦金體”，影響頗大。他的藝術(shù)成就最高的是花鳥(niǎo)畫。

人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）宋徽宗，趙佶，在中國(guó)畫史上，是位杰出的畫家。書法“瘦金體”，59第三目科

技人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）第三目科技人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課1.印刷術(shù)（四大發(fā)明之一）雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。2.火藥（四大發(fā)明之一）火藥大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。3.指南針（四大發(fā)明之一）利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應(yīng)用于航海。這三大發(fā)明在宋朝基本成熟，為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)◎活字印刷術(shù)◎銅火銃（北宋）◎羅盤人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化（共34張PPT）1.印刷術(shù)（四大發(fā)明之一）雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇61火藥、指南針、印刷術(shù)，這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)……總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段。……這三種東西曾經(jīng)改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)?！恶R克思恩格斯全集》印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)方式，冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代；加速歐洲封建社會(huì)衰落指南針促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代人教統(tǒng)編版高