2022年新人教版歷史七上單元練習(xí)課件：第一單元

第一單元史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源第1課中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人1.經(jīng)專家推測,在我國安徽省繁昌區(qū)人字洞發(fā)現(xiàn)的繁昌人可能生活在距今約240萬—200萬年。如果這一結(jié)論確鑿的話,我國境內(nèi)人類的歷史可以向前推進約(

)

A.20萬—60萬年 B.100萬年C.30萬—70萬年 D.130萬年知識點1我國境內(nèi)的早期人類答案1.C由所學(xué)知識可知,元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類,距今約170萬年。經(jīng)專家推測,繁昌人可能生活在距今約240萬—200萬年,如果這一結(jié)論確鑿的話,我國境內(nèi)人類的歷史可以向前推進約30萬—70萬年。故選C。2.考古學(xué)者在元謀人遺址發(fā)掘出兩顆門齒化石,以及一些粗糙的石器,還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這反映了元謀人(

)①會制造和使用石器②會種植莊稼③會使用火④已經(jīng)能夠直立行走A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案2.C根據(jù)材料“一些粗糙的石器”“炭屑和燒骨”并結(jié)合所學(xué)知識可以推斷,元謀人會制造和使用石器,會使用火,①③正確。②④由材料得不出。故選C。3.小明同學(xué)假期在北京周口店遺址博物館參觀時,觀看了4D科普動畫電影《北京人》,他在電影中不可能看到北京人(

)A.用石器獵取動物B.結(jié)成群體生活C.與別的原始人群交換生活用品D.用火燒烤食物答案3.C由所學(xué)知識可知,山頂洞人能走到很遠的地方同別的原始人群交換生活用品。故選C。知識點2北京人4.[2021廣東佛山順德區(qū)期末]此前,雖已發(fā)現(xiàn)印尼爪哇直立人,但其一直未被世界公認。周口店北京人遺址的發(fā)現(xiàn),使遠古確有直立人存在得到肯定,所以有“北京人挽救了爪哇人”的說法。材料反映了周口店北京人遺址(

)A.是世界上最重要的古人類遺址B.在世界考古界占有重要的地位C.與爪哇人發(fā)現(xiàn)的意義完全相同D.是研究人類起源的唯一的證據(jù)答案4.B由所學(xué)知識可知,周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。“周口店北京人遺址的發(fā)現(xiàn),使遠古確有直立人存在得到肯定”“北京人挽救了爪哇人”說明周口店北京人遺址在世界考古界占有重要地位,故B正確。5.小歷同學(xué)在參觀某博物館時看到這樣一段文字:20世紀30年代初,裴文中主持發(fā)掘了3個完整的山頂洞人頭骨化石,經(jīng)測定,其腦容量及頭骨形態(tài)與現(xiàn)代人類接近,該遺址中還出土了石器、骨器、角器和飾物。該遺址中出土的穿孔骨針是在中國發(fā)現(xiàn)的最早的縫紉工具。從中可以得出的結(jié)論是(

)①山頂洞人生活在約3萬年前②山頂洞人腦容量與現(xiàn)代人接近③山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)④山頂洞人有了原始的審美觀念A(yù).①②③ B.①②④C.②③④ D.①③④答案5.C由題干中的“經(jīng)測定,其腦容量及頭骨形態(tài)與現(xiàn)代人類接近”可知②正確;由“該遺址中還出土了石器、骨器、角器和飾物……穿孔骨針……縫紉工具”可知③④正確。①在材料中未體現(xiàn),排除。故選C。知識點3山頂洞人1.[2021廣州期末]下表是對北京人和山頂洞人的比較,據(jù)此可得出的結(jié)論是(

)

A.北京人是世界上最重要的原始人類之一B.人類是由古猿逐漸進化而來的C.人類在不斷地進化和進步D.化石是研究古人類的重要依據(jù)答案1.C由表格可以看出,山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同,他們會磨光和鉆孔技術(shù),會人工取火,過著氏族生活。而北京人保留猿的某些特征,只使用打制石器、天然火,屬于原始人群,這反映出山頂洞人比北京人有了明顯的進步,說明人類在不斷地進化和進步。故選C。2.閱讀材料,然后判斷。材料讓我們用一種非常宏觀的分期目光來凝視這段歷史,就能看到幾乎在同一時期抑或稍晚一點,即約70萬—20萬年前,今天的北京郊區(qū)也有了活躍的原始人群。周口店的北京人遺址是迄今所知世界上同時期內(nèi)涵最豐富和系統(tǒng)的直立人文化遺址之一,因此我們必然地視它為中國古人類發(fā)展的一塊里程碑。但是周口店北京人絕不是這一時期中國境內(nèi)唯一的人群,在湖北的鄖陽、河南的南召、安徽的和縣,都發(fā)現(xiàn)了直立人的化石或他們留下的石器?！幾灾軙r奮《中國歷史十一講》以下結(jié)論是從上述材料中得出的,請在括號內(nèi)填“A”;違背了上述材料所表達的意思的,請在括號內(nèi)填“B”;上述材料沒有涉及的,請在括號內(nèi)填“C”。(1)北京人生活在距今約70萬—20萬年。(

)(2)北京人的發(fā)現(xiàn)對世界和中國古人類研究具有十分重要的價值。(

)(3)北京人生活的環(huán)境溫和濕潤。(

)(4)北京人是這一時期中國境內(nèi)唯一的原始人群。(

)(5)北京人已學(xué)會用火,并能夠保存火種。(

)2.【答案示例】(1)A

(2)A

(3)C

(4)B

(5)C【解題思路】(1)由材料“約70萬—20萬年前……有了活躍的原始人群”可判斷,該結(jié)論是從材料中得出的。(2)由材料“周口店的北京人遺址是迄今所知世界上同時期內(nèi)涵最豐富和系統(tǒng)的直立人文化遺址之一”可判斷,北京人的發(fā)現(xiàn)對世界和中國古人類研究具有十分重要的價值,故該結(jié)論是從材料中得出的。(3)材料沒有提及北京人的生活環(huán)境。(4)由材料“北京人絕不是這一時期中國境內(nèi)唯一的人群”可判斷,該結(jié)論違背了材料所表達的意思。(5)材料沒有提及北京人的用火情況。答案第2課原始農(nóng)耕生活1.中國是世界四大文明古國之一,也是世界上最早的農(nóng)作物起源中心之一,現(xiàn)今的許多農(nóng)作物是我國勞動人民最早從野生植物中經(jīng)過不斷栽培而培育出來的,這些農(nóng)作物不包括(

)

A.稻 B.粟 C.黍 D.小麥知識點1原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展答案1.D結(jié)合所學(xué)知識可知,世界上最早的栽培稻、粟、黍均發(fā)現(xiàn)于中國。故D符合題意。2.[2021江蘇蘇州期中]下列文物,能夠印證中國原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是(

)A.①②③B.①②④ C.①③④ D.②③④答案2.B由所學(xué)知識可知,農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)及聚落、磨制石器的發(fā)展是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志。據(jù)此可知,打制石器不能反映原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展,排除③。故選B。3.[2021四川遂寧射洪期末]河姆渡遺址是我國古人類活動遺址的典型代表,考古學(xué)者在這里發(fā)現(xiàn)了迄今年代最早的木結(jié)構(gòu)水井,出土了人面魚紋彩陶盆以及中國最早的象牙雕刻。另外,據(jù)考證,河姆渡人住著半地穴式房屋。上述對河姆渡遺址的敘述中有4處畫線部分,其中錯誤的有(

)

A.1處 B.2處 C.3處 D.4處答案3.B由所學(xué)知識可知,距今約7000年的河姆渡人住干欄式房屋,考古學(xué)者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了迄今年代最早的木結(jié)構(gòu)水井,這里也出土了中國最早的象牙雕刻。人面魚紋彩陶盆是半坡人制作的彩陶。據(jù)此可知,畫線處有2處錯誤,故選B。知識點2河姆渡人的生活4.考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)。陜西西安半坡遺址出土的以下石器說明半坡原始居民(

)A.已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.以捕魚狩獵為生C.住半地穴式房屋

D.已開始飼養(yǎng)水牛答案4.A由“石鏟(翻土)”“石刀(收割)”“石磨盤(谷物加工)”可知,這些石器均與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān),說明半坡原始居民已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),故選A。知識點2半坡居民的生活5.[2021江蘇揚州江都區(qū)模擬改編]我國很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。下列關(guān)于半坡人和河姆渡人原始農(nóng)耕文明共同特征的表述,不正確的是(

)A.普遍使用磨制石器 B.過定居生活C.都生活在長江流域 D.會制造陶器答案5.C由所學(xué)知識可知,河姆渡人生活在長江中下游地區(qū),半坡人生活在黃河流域,故選C。半坡人和河姆渡人均使用磨制石器、均會制作陶器、均過定居生活,A、B、D均不符合題意。1.許倬云在《萬古江河》中說,舊石器時代采集食物,新石器時代生產(chǎn)食物。許倬云認為新、舊石器時代的分界線是(

)

A.天然火的運用 B.打制石器的使用C.群居生活出現(xiàn) D.原始農(nóng)業(yè)的興起答案1.D據(jù)“舊石器時代采集食物,新石器時代生產(chǎn)食物”可知,許倬云認為新、舊石器時代的分界線是原始農(nóng)業(yè)的興起。故選D。2.我國農(nóng)業(yè)歷史悠久,早在原始農(nóng)耕時代就形成了獨具特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局,這一格局主要是指(

)A.以稻為主 B.南稻北麥C.以粟為主 D.南稻北粟答案2.D結(jié)合所學(xué)知識可知,由于不同的地理自然條件,黃河流域的農(nóng)耕文明代表半坡人主要種植粟,長江流域的農(nóng)耕文明代表河姆渡人種植水稻。因此在原始農(nóng)耕時代我國形成了南稻北粟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局。故選D。3.閱讀下列材料,回答問題。材料一中國是農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。人類在長期的采集、狩獵生活中熟悉了動植物的習(xí)性,逐漸學(xué)會了栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)動物。原始農(nóng)業(yè)興起于中國黃河、長江和淮河等流域……原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二在村里,無論是方形的還是圓形的房屋,多為半地穴式。半坡人獲得食物的途徑有以下三種:一靠狩獵,從出土的許多石或骨的箭頭來看,半坡人已學(xué)會使用弓箭;二靠捕魚,他們已發(fā)明了漁網(wǎng);三靠種植,半坡人大量使用石鏟、石斧、石鋤、砍伐器等生產(chǎn)工具,已進入比較發(fā)達的原始農(nóng)業(yè)階段?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的半坡人盛粟的罐和粟腐朽后的遺物,證明半坡人學(xué)會了栽培粟。半坡人還制作了大批彩陶?？偟膩砜?這些彩陶圖案,如游動的魚,奔馳的鹿,應(yīng)是他們漁獵的寫照。材料三在山東大汶口遺址(原始農(nóng)耕時代重要遺址之一)中,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)墓葬133座,其中10號墓隨葬品最多,有170多件,除大量的陶器和石器外,還有制作精美的玉器、綠松石等。而有的墓葬中隨葬品很貧乏,4個墓總共只有17件,為陶器、紡輪等。(1)根據(jù)材料一,我國原始農(nóng)業(yè)多興起于什么地方?分析原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料二,說明半坡人已過上定居生活的表現(xiàn)。(3)根據(jù)材料三中不同墓中隨葬品的情況,指出當時出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象,并分析原因。3.【答案示例】(1)大河流域。使人類進入農(nóng)耕文明,過上定居生活;為古代文明社會的形成奠定重要物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)半坡人住半地穴式房屋;半坡人進入比較發(fā)達的原始農(nóng)業(yè)階段;半坡人通過狩獵和捕魚來補充食物;半坡人的生活用具主要是陶器;等等。(3)貧富分化。生產(chǎn)力的發(fā)展?！窘忸}思路】(1)第一小問,由“原始農(nóng)業(yè)興起于中國黃河、長江和淮河等流域”可知,我國原始農(nóng)業(yè)興起于大河流域。第二小問,由材料“原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)”及所學(xué)知識即可回答。(2)由“無論是方形的還是圓形的房屋,多為半地穴式”“三靠種植……已進入比較發(fā)達的原始農(nóng)業(yè)階段”“半坡人還制作了大批彩陶”等即可說明。(3)材料“10號墓隨葬品最多,有170多件……而有的墓葬中隨葬品很貧乏,4個墓總共只有17件,為陶器、紡輪等”說明不同墓中陪葬品的數(shù)量有多有少,體現(xiàn)的是貧富分化,貧富分化的出現(xiàn)源于生產(chǎn)力的發(fā)展。據(jù)此作答即可。答案第3課遠古的傳說1.下面是炎帝、黃帝與蚩尤三個部落的發(fā)展演變歷程,其中正確的是(

)知識點1炎黃聯(lián)盟答案1.A相傳,黃帝聯(lián)合一些部落,在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭,最后炎帝失敗,歸順黃帝,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來,炎黃部落在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族。故選A。2.爺爺給還在讀小學(xué)的小明講傳說故事時說道:“……嘗百草、制耒耜、種五谷、制作陶器、開辟集市?！睋?jù)此推測,爺爺提到的人物是(

)

A.大禹 B.炎帝 C.黃帝 D.舜答案2.B根據(jù)“嘗百草、制耒耜、種五谷、制作陶器、開辟集市”及所學(xué)知識可知,傳說炎帝教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;還制作陶器,教人們交換物品。故選B。知識點2傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明3.2021年4月14日,辛丑年黃帝故里拜祖大典在河南新鄭黃帝故里舉行。下列有關(guān)黃帝的敘述,正確的是(

)①建造宮室,制造船只,發(fā)明弓箭,制作衣裳②其部下發(fā)明文字、算盤③發(fā)明紡織,會煮鹽④其妻子嫘祖會繅絲,擅長紡織A.①②③ B.①③④C.②③④ D.①②④答案3.D由所學(xué)知識可知,相傳黃帝能建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,并發(fā)明了弓箭。他的妻子嫘祖會繅絲,擅長紡織;相傳在黃帝時期,倉頡創(chuàng)造了文字,隸首發(fā)明了算盤,故①②④正確。③是傳說中炎帝的貢獻,排除。故選D。4.[2021長春德惠期中]據(jù)材料及所學(xué)知識判斷下列表述,正確的畫“√”,錯誤的畫“×”。材料一相傳他在年老時征求各部族首領(lǐng)的意見,推舉舜做他的繼承人。材料二他是傳說時代的英雄人物,因為有功而在舜年老后被推舉為部族聯(lián)盟首領(lǐng)。(1)材料一中的“他”指的是堯。(

)(2)材料一中的舜在位時制定刑法,完善制度。(

)(3)材料二中的“他”指的是炎帝。

(

)(4)材料二中的“他”有功指的是治水有功。(

)(5)以上兩則材料反映的是禪讓制。(

)知識點3堯舜禹的禪讓答案4.【答案示例】(1)√

(2)√

(3)×

(4)√

(5)√

【解題思路】(1)據(jù)材料一及所學(xué)知識可知,該表述正確。(2)由所學(xué)知識可知,舜在位時制定刑法,完善制度,穩(wěn)定局勢,又派禹治水,解除水患,故該表述正確。(3)由材料“因為有功而在舜年老后被推舉為部族聯(lián)盟首領(lǐng)”及所學(xué)知識可知,材料二中的“他”指的是禹而不是炎帝,故該表述錯誤。(4)由所學(xué)知識可知,禹接受治水的重任后,經(jīng)過10多年的努力,終于消除了水患,故該表述正確。(5)由材料“征求各部族首領(lǐng)的意見,推舉舜做他的繼承人”“因為有功而在舜年老后被推舉為部族聯(lián)盟首領(lǐng)”可知,以上兩則材料反映的是禪讓制,故該表述正確。1.[2021河北遷安期末改編]古史傳說中炎帝、黃帝是部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng),反映了我國從人類起源到農(nóng)耕文明的巨大飛躍。下列最能為其真實性提供歷史證據(jù)的是(

)A.北京人遺址 B.半坡遺址C.元謀人遺址 D.河姆渡遺址答案1.B由“農(nóng)耕文明”及所學(xué)知識可知,傳說中的炎帝、黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng),出現(xiàn)于五六千年前,而半坡遺址距今約6000年,位于黃河流域,是我國早期農(nóng)耕文明的代表,故B正確。北京人生活在距今約70萬—20萬年,還未進入農(nóng)耕文明,排除A;C、D都在長江流域,排除。2.閱讀材料,回答問題。材料一傳說蚩尤有兄弟81人,都是獸身人語,銅頭鐵額,他們善造兵器,勇猛無比。蚩尤與黃帝戰(zhàn)于涿鹿,最后黃帝獲得大勝。材料二堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜。授舜,則天下得其利而丹朱病;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰:“終不以天下之病而利一人?！薄幾运抉R遷《史記》材料三名人故里遭各地爭搶的事件頻頻發(fā)生,如黃帝故里之爭、炎帝故里之爭、堯故里之爭等。名人故里遭爭搶,名人究竟惹了誰?如何看待各地搶名人故里問題,成為人們的熱點話題之一。(1)當時誰和黃帝一起同蚩尤作戰(zhàn)?從材料一中你可以得到哪些有效的歷史信息?(2)材料二反映的制度的實質(zhì)是什么?(3)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,材料中的“黃帝”“堯”“舜”有哪些共同點?(4)你如何看待材料三中各地爭搶名人故里的現(xiàn)象?2.【答案示例】(1)炎帝。蚩尤可能是部落聯(lián)盟的首領(lǐng);這一部落首領(lǐng)的兄弟個個英勇善戰(zhàn);蚩尤與炎黃部落在涿鹿作戰(zhàn),最終失敗。(2)原始社會時期民主推舉部族聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。(3)都是傳說中的人物;都生活在黃河流域;都是著名的聯(lián)盟首領(lǐng);都有高尚的品質(zhì),受到百姓愛戴及后人敬仰。(4)爭奪名人故里的現(xiàn)象反映了各地政府對通過發(fā)展旅游業(yè),推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重視。但是,名人故里之爭也反映了人們對名人的盲目崇拜,忽視了對名人與文化的深層次的理解。(言之有理即可)【解題思路】(1)第一小問,由所學(xué)知識即可回答。第二小問,由材料“蚩尤有兄弟81人……勇猛無比”“蚩尤與黃帝戰(zhàn)于涿鹿,最后黃帝獲得大勝”即可得出。(2)根據(jù)材料可知,該制度為禪讓制。據(jù)所學(xué)知識可知,禪讓制的實質(zhì)是原始社會時期民主推舉部族聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。(3)結(jié)合所學(xué)知識,可從人物的來源,生活的地域,時人、后人對他們的態(tài)度等方面回答。(4)開放性設(shè)問,言之有理即可,可從積極影響和消極影響兩方面回答。答案易錯疑難集訓(xùn)1.下列有關(guān)我國境內(nèi)遠古人類及其生活狀況的敘述,不正確的是(

)A.我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一B.元謀人是世界上最早的古人類C.周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一D.元謀人和北京人都知道使用火易錯點1元謀人的歷史地位答案1.B元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類,而非世界上最早的古人類,B說法錯誤,符合題意。2.比較學(xué)習(xí)是一種行之有效的學(xué)習(xí)方法,它能使你更好地理解問題。與北京人相比,山頂洞人的進步性表現(xiàn)在(

)①結(jié)成群體生活在一起②已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)③會打制石器④懂得人工取火A.①② B.①④C.②③ D.②④易錯點2北京人、山頂洞人用火方式的不同答案2.D由所學(xué)知識可知,北京人和山頂洞人都結(jié)成群體生活,都使用打制石器,故①③是兩者的共同點,排除。山頂洞人雖然依然使用打制石器,但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù);北京人已經(jīng)學(xué)會使用天然火,還會長時間保存火種,山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火,故②④是山頂洞人相較于北京人的進步之處。故選D。3.下圖所示的考古發(fā)現(xiàn)為距今六七千年我國原始居民使用的生產(chǎn)工具。從生產(chǎn)力發(fā)展的水平來看,此類工具的出現(xiàn)和使用可佐證他們生活在(

)A.舊石器時代

B.新石器時代

C.青銅時代

D.鐵器時代易錯點3新、舊石器時代的標志答案3.B舊石器時代以使用打制石器為標志,新石器時代以使用磨制石器為標志。圖中生產(chǎn)工具為磨制石器。故選B。4.[2021深圳龍崗區(qū)期末改編]傳說黃帝發(fā)明了弓箭;大禹治水,三過家門而不入。這些傳說(

)A.真實可靠,《史記》中有相關(guān)記載B.基本可信,是研究黃帝、大禹的第一手資料C.僅為神話,沒有任何研究價值D.口耳相傳,側(cè)面反映了當時的生產(chǎn)力水平易錯點4傳說與史實的關(guān)系答案4.D傳說中有某些比較可靠的歷史資料,要通過考古發(fā)掘的第一手史料來證實,而不是通過文獻資料證實,A錯誤。傳說有虛構(gòu)夸張的成分,不能作為第一手資料,但其從側(cè)面反映了當時的生產(chǎn)力水平,仍具有研究價值,B、C錯誤,D正確。5.[2021合肥一模改編]《史記·五帝本紀》:“少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明。”此處“少典之子”的功績是(

)A.教民耕種,種植五谷B.建造宮室,制作衣裳C.發(fā)明樂器陶塤D.具有最早的天文知識易錯點5傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明答案5.B由“名曰軒轅”及所學(xué)知識可知,“少典之子”應(yīng)是傳說中的黃帝。由所學(xué)知識可知,相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會煉銅,并發(fā)明了弓箭。故選B。A、D與炎帝有關(guān),排除。半坡人會制作陶塤,排除C。1.[2020山西呂梁交城縣期末]1965年,在云南元謀縣,我國考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石、一些粗糙的石器,以及大量的炭屑、小塊燒骨。經(jīng)鑒定,這些是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類遺跡,生活在這一地區(qū)的早期人類由此被命名為元謀人。請依據(jù)材料中提供的信息及所學(xué)知識判斷,考古學(xué)者判定元謀人為人類的最重要的證據(jù)是(

)

A.大量的炭屑 B.門齒化石C.粗糙的石器 D.小塊燒骨疑難點1人與動物的根本區(qū)別答案1.C據(jù)所學(xué)知識可知,能夠制造工具是人和動物的根本區(qū)別,因而考古學(xué)者判定元謀人為人類的最重要的證據(jù)應(yīng)該是粗糙的石器。故選C。2.北京人是世界上最重要的原始人類之一。下列能夠作為北京人存在證據(jù)的是(

)A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④疑難點2化石是研究遠古人類歷史的重要證據(jù)答案2.C考古發(fā)現(xiàn)的化石可以還原遠古時代的真實情況,是研究遠古人類生產(chǎn)生活的第一手資料。①是北京人的遺存,②④是與北京人相關(guān)的化石。③是人們根據(jù)一定的考古發(fā)掘想象出來的,不能作為北京人存在的證據(jù),排除。故選C。3.下圖所示房屋的出現(xiàn),說明原始人類開始了定居生活。你認為原始人類開始定居生活的決定因素是(

)A.使用磨制石器B.生活習(xí)慣C.人工取火的出現(xiàn)D.原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展疑難點3促使原始人過定居生活的最主要原因答案3.D由所學(xué)知識可知,原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展,使原始人類有了穩(wěn)定的食物來源,人們再也不必像過去那樣四處奔波,開始了定居生活,D符合題意。4.相傳在黃帝之后,陶唐氏、有虞氏、夏后氏三個部族結(jié)成聯(lián)盟,聯(lián)盟首領(lǐng)由賢德之人擔任,堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟首領(lǐng)。下列描述與材料反映的內(nèi)容相符的是(

)A.天下為公,任人唯親 B.天下為家,選賢與能C.天下為公,選賢與能 D.天下為家,世代相襲疑難點4禪讓制是通過民主推舉產(chǎn)生部族聯(lián)盟首領(lǐng)的制度,體現(xiàn)了“公天下”答案4.C據(jù)題干材料可知,題干反映的是禪讓制。禪讓制的特點是天下為公,選賢與能,故選C。專項原始社會的時代特征中國歷史悠久,是目前世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。今天就讓我們一起來探究生活在中華大地上的遠古人類吧!【探究一填地圖】

(1)A處是

遺址,發(fā)現(xiàn)于

。

B處是

遺址和

遺址,發(fā)現(xiàn)于

。

【探究二觀照片】

某同學(xué)參觀遺址博物館時拍攝了大量具有研究價值的照片。(2)圖2為北京人復(fù)原頭像,請結(jié)合圖片和所學(xué)知識,說說北京人的基本特征。(3)觀察圖3,推斷北京人使用的是什么類型的生產(chǎn)工具。(4)圖4為北京人用火場景想象圖,結(jié)合所學(xué)知識,說出當時火的用途。火的使用對原始人類的生存和進化有什么作用?(5)圖5、圖6是山頂洞人使用的物品,你從中能夠得到哪些信息?【探究三析資料】

材料一上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風(fēng)雨?！幾浴吨芤住?/p>

材料二“家”指人的居所,上面是“宀”,表示房屋;下面是“豕”,即豬。古代生產(chǎn)力水平低下,人們多在屋子里養(yǎng)豬,所

以房子里有豬就成了家的標志。(6)根據(jù)材料一,說明人類的居住方式發(fā)生了怎樣的變化,并指出發(fā)生這種變化的根本原因。(7)根據(jù)材料二中“家”字的釋義,指出原始居民的生產(chǎn)行業(yè)有了什么新變化。結(jié)合所學(xué)知識,當時還有什么新興產(chǎn)業(yè)?【答案示例】(1)元謀人今云南省元謀縣北京人山頂洞人今北京西南周口店(2)北京人保留了古猿的一些特征,他們的頭骨,前額低平,眉骨粗大,顴骨突出,鼻骨扁平,嘴部前伸,腦容量比現(xiàn)代人小。

他們的身高平均為157厘米,上肢與現(xiàn)代人相似,下肢較上肢略長,能夠直立行走。(3)打制石器。(4)用途:燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸等。作用:改善了原始人類的生存條件。(5)山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù);山頂洞人已學(xué)會用骨針縫制衣服,并有了愛美意識。(6)變化:人類從居住在野外洞穴到建造房屋定居。根本原因:生產(chǎn)力的發(fā)展,原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。(7)出現(xiàn)畜牧業(yè)。手工業(yè)。答案【解題思路】(1)讀圖可知,A處位于云南省,應(yīng)是元謀人遺址,元謀人生活于今云南省元謀縣。B處位于北京西南,應(yīng)是北京人遺址和山頂洞人遺址,北京人和山頂洞人均生活于今北京西南周口店。(2)圖2為北京人復(fù)原頭像,據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)知識概括即可。(3)圖3為北京人使用的石器,結(jié)合所學(xué)知識可知,北京人使用的是打制石器。(4)結(jié)合所學(xué)知識可知,北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸等?；鸬氖褂?提高了原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力,是人類進化過程中的一大進步。(5)根據(jù)所學(xué)知識可知,圖5、圖6分別為山頂洞人使用的骨針和裝飾品,這表明山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù),也說明他們會縫制衣服,并有了愛美意識。(6)據(jù)“上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風(fēng)雨”及所學(xué)知識可知,人類從居住在野外洞穴到建造房屋定居,其根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展、原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。(7)第一小問,據(jù)“下面是‘豕’,即豬”“人們多在屋子里養(yǎng)豬”可知當時出現(xiàn)了畜牧業(yè)。第二小問,據(jù)所學(xué)知識可知當時還出現(xiàn)了手工業(yè)。單元培優(yōu)專練

中國歷史源遠流長,中華文明歷久彌新。某校七(1)班學(xué)生開展了“中華文明起源”的探尋活動,請你參與?！咎綄す湃俗阚E】

材料一在北京周口店龍骨山的山洞里,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了很厚的灰燼層,最厚處達6米,灰燼堆中有燒過的獸骨、樹籽、

石塊和木炭塊。這里出土了大量可鑒定標本。其中石制品類型包括刮削器、砍砸器等?？设b定的大中型動物骨骼標本包括碩獼猴、腫骨大角鹿、梅花鹿、野豬、犀牛、三門馬、鬣狗等;小型動物化石有嚙齒類、鳥類等。(1)根據(jù)材料一,我們可以發(fā)現(xiàn)北京人哪些生產(chǎn)生活狀況?考古工作者研究古人類的主要證據(jù)是什么?【探究定居生活】材料二

(2)圖2的工具是采用什么方法制作而成的?從圖1到圖2,生產(chǎn)工具的變化說明了什么?

材料三

(3)依據(jù)所學(xué)知識,指出以圖3、圖4為主要農(nóng)作物的原始人分別是誰。稻谷和粟的大量出土說明了什么?【祭拜中華祖先】材料四2007年4月18日,萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場隆重舉行,海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米,以山為體,山人合一,渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝,廣額純樸,智慧慈愛;右側(cè)為黃帝,威武剛強,氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì),體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓進取的宏偉氣概。它的建成將會大大增強全球華人的民族自豪感和凝聚力。材料五中華文明是在一個相對封閉和較大范圍內(nèi)展開的,便于將不同民族的勢力和文化加以吸納與整合。……再從內(nèi)部來考察,與祖先崇拜相關(guān),以家庭和宗族為基本單位的社會模式,發(fā)揮著協(xié)調(diào)關(guān)系、維系國家、延續(xù)文明的作用。中華文明中強烈的愛國精神和民族氣節(jié),能夠迸發(fā)出巨大的力量,維護國家生存和延續(xù)文明的發(fā)展。而“自強不息”和“厚德載物”的精神,則使這個文明既有剛性又有韌性,兼容各種不同的文明。此外,不容忽視的是作為中華文明的一個重要載體和標志的漢字所發(fā)揮的作用,漢字可以成為各方言區(qū)的人群和各民族用來交際的共同工具,從而增強了中華民族的凝聚力。(4)結(jié)合所學(xué)知識,分析炎帝與黃帝巨型塑像建在黃河岸邊的原因及其意義。(5)根據(jù)材料五,指出中華文明生生不息的原因?！敬鸢甘纠?1)狀況:北京人會使用火,能保存火種,能制造工具,用火烤熟食物等。證據(jù):化石。(2)磨制。生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)圖3:河姆渡人。圖4:半坡人。說明在河姆渡人和半坡人生活的時期,我國就已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。(4)原因:黃河是中華民族的母親河,是中華民族的發(fā)源地,也是炎黃部落主要的活動區(qū)域。意義:有利于人們更加深刻地了解華夏文明,進一步增強民族凝聚力、自豪感;有利于人們團結(jié)一致,共同致力于中華民族的偉大復(fù)興。(5)善于吸收其他民族的文化并加以整合;以家庭、宗族為紐帶,協(xié)調(diào)家庭、社會、國家的關(guān)系;崇尚“自強不息”“厚德載物”的精神,剛?cè)岵?兼容并包;漢字的作用。答案【解題思路】(1)第一小問,根據(jù)“很厚的灰燼層,最厚處達6米”“石制品類型包括刮削器、砍砸器等”“灰燼堆中有燒過的獸骨”“可鑒定……小型動物化石有嚙齒類、鳥類等”等即可概括。第二小問,根據(jù)材料及所學(xué)知識即可知是化石。(2)通過觀察可知,圖2是磨制石器,結(jié)合所學(xué)知識可知,使用磨制石器的時代是新石器時代,新石器時代的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。據(jù)此回答即可。(3)第一小問,根據(jù)“稻谷”“粟”及所學(xué)知識即可判斷。第二小問,稻谷和粟代表的是原始農(nóng)作物種植,其是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志之一。(4)“原因”可結(jié)合黃河的地位、傳說中炎黃部落的活動區(qū)域等回答;“意義”可根據(jù)“將會大大增強全球華人的民族自豪感和凝聚力”及所學(xué)知識回答。(5)根據(jù)“便于將不同民族的勢力和文化加以吸納與整合”“與祖先崇拜相關(guān)……延續(xù)文明的作用”“中華文明中強烈的愛國精神和民族氣節(jié)……維護國家生存和延續(xù)文明的發(fā)展”等即可歸納。1.[2020貴州黔西南州中考]北京人已經(jīng)學(xué)會使用火,還會長時間保存火種,用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。最能支持這一結(jié)論的是(

)A.遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨B.《韓非子》關(guān)于遠古時代的記述C.《山海經(jīng)》中遠古時代的神話傳說D.歷史研究學(xué)者的推測和論述文章答案1.A發(fā)掘的灰燼、燒石和燒骨,是歷史遺存,屬于第一手資料,能夠證實“北京人已經(jīng)學(xué)會使用火”這個結(jié)論,故A正確。C是傳說,B、D是文獻史料,都是第二手資料,與“最能支持”不符,均排除。2.[2020廣東模擬]北京人頭蓋骨化石以及大量石器和用火遺跡被發(fā)現(xiàn)以后,直立人的存在才得以確認,從而基本上明確了人類進化的序列,為“從猿到人”的偉大學(xué)說提供了有力證據(jù)。從材料中可以得到的信息有(

)①北京人的發(fā)現(xiàn)為人類的進化研究提供了可靠的證據(jù)②北京人能夠直立行走③北京人生活在北京周口店龍骨山上,過著群居生活④北京人懂得使用石器和火A.①③④ B.①②④C.②③④ D.①②③答案2.B據(jù)“大量石器和用火遺跡被發(fā)現(xiàn)以后,直立人的存在才得以確認,從而基本上明確了人類進化的序列,為‘從猿到人’的偉大學(xué)說提供了有力證據(jù)”可知,北京人的發(fā)現(xiàn)為人類的進化研究提供了可靠的證據(jù),北京人能夠直立行走,且懂得使用石器和火,①②④正確;③由材料得不出,排除。故選B。3.[2020貴州黔東南州中考]原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ),下列能反映原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是(

)A.北京人狩獵B.山頂洞人捕魚C.河姆渡人種植水稻D.半坡人制作衣服答案3.C由所學(xué)知識可知,農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展,是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志。據(jù)此可知,河姆渡人種植水稻反映了原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展。故選C。4.[2020北京昌平區(qū)二模]考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)。如圖是浙江河姆渡遺址出土的黑陶拓片,其反映了河姆渡人(

)

①制作陶器②種植水稻③飼養(yǎng)家畜④建干欄式房屋A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案4.A由“黑陶”“稻穗”“豬”及所學(xué)知識可知,浙江河姆渡人制作陶器、種植水稻、飼養(yǎng)家畜,故A正確。從河姆渡遺址出土的黑陶拓片中無法得出河姆渡人房屋的相關(guān)信息,排除④。5.[2020北京中考]2019年,北京平谷上宅遺址被列為全國重點文物保護單位。遺址中發(fā)現(xiàn)了大量陶器、磨制石器和半地穴式房屋遺存,這三類考古發(fā)現(xiàn)還出現(xiàn)在(

)A.元謀人遺址B.北京人遺址C.河姆渡遺址D.半坡遺址答案5.D根據(jù)所學(xué)知識可知,元謀人和北京人制造打制石器,不會磨制石器,排除A、B。半坡和河姆渡原始居民都使用磨制石器,但是半坡原始居民住半地穴式房屋,河姆渡原始居民住干欄式房屋,故D正確,排除C。6.[2020長春中考]考察距今約6000年的半坡遺址,有助于我們了解(

)A.長江流域的文明B.舊石器時代的到來C.原始農(nóng)耕生活D.堯舜禹的禪讓答案6.C根據(jù)材料中的“半坡遺址”及所學(xué)知識可知,半坡原始居民是我國原始農(nóng)耕生活的代表,C符合題意。半坡居民生活在黃河流域,不是長江流域,排除A;半坡居民生活在新石器時代,不是舊石器時代,排除B;堯舜禹的禪讓屬于遠古傳說,排除D。7.[2020山西中考]“華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族(

)A.發(fā)源于黃河流域B.交通便利,創(chuàng)造了眾多的文明成就C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處,在不斷交往中融合而成答案7.D材料的大意是中華民族不是由一族形成的,從古至今,遠古時期的部落相互交錯,互相來往,逐漸走向融合,形成了統(tǒng)一的民族。據(jù)此可知D符合題意。8.[2020湖南株洲中考]相傳他“削桐為琴,練絲為弦”,他被尊崇為中華民族的人文初祖,其陵寢在湖南株洲。他是(

)A.舜 B.蚩尤C.禹 D.炎帝答案8.D根據(jù)所學(xué)知識可知,炎帝“削桐為琴,練絲為弦”,制作樂器,他被尊崇為中華民族的人文初祖,故D正確;A、B、C不符合題意。9.[2020蘭州中考]人類、糧食和祖先崇拜,是中華文明不可或缺的三個根本內(nèi)容。下列選項中,與“祖先崇拜”直接相關(guān)的是(

)A.元謀人牙齒化石B.粟和裝粟的陶器C.人面魚紋彩陶盆D.陜西黃陵軒轅廟答案9.D根據(jù)題干中的“祖先崇拜”及所學(xué)知識可知,炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖,所以與“祖先崇拜”直接相關(guān)的是陜西黃陵軒轅廟,D符合題意。元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類,排除A;粟和裝粟的陶器與我國北方地區(qū)的先民栽培作物和使用陶器相關(guān),排除B;人面魚紋彩陶盆是半坡居民制作的陶器,排除C。單元綜合檢測滿分:50分建議用時:25分鐘一、選擇題。(每題2分,共22分)1.下面的時間軸上,代表元謀人和北京人生活年代的分別是(

)A.①和③ B.①和②C.②和③ D.②和④答案1.B元謀人距今約170萬年,北京人生活在距今約70萬—20萬年。故選B。2.如圖是早期人類制造工具的方法,采用這些方法制造的工具是(

)A.打制石器 B.磨制石器C.青銅工具 D.鐵制工具答案2.A根據(jù)圖片及“錘擊法”“用一塊石料作石錘”“碰砧法”“把石料往石砧角上碰擊”“砸擊法”“用石錘砸擊”可知,圖片展現(xiàn)的是打制石器的不同方法。由所學(xué)知識可知,以石塊為原料,采用不同的打制方法制造的工具,被稱為打制石器。故用這些方法制造的工具是打制石器。故選A。3.研究表明,北京人生活在距今約70萬至20萬年,而山頂洞人生活在距今約3萬年。比起北京人,山頂洞人各方面都有所進步,但二者的生活習(xí)性也有相同之處,其表現(xiàn)在(

)A.縫制衣服,有愛美意識

B.建造房屋C.集體生活,用打制石器

D.人工取火答案3.C根據(jù)所學(xué)知識可知,山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù),利用骨針縫制衣服,有愛美意識,能夠人工取火,而北京人不能,排除A、D。北京人、山頂洞人都不能建造房屋,排除B。北京人、山頂洞人都過群居生活,都用打制石器,生活在舊石器時代,故C正確。4.北京人是世界上最重要的原始人類之一。如下示意圖說明(

)A.北京人使用石器勞動B.北京人生活在距今約70萬—20萬年C.北京人會用火御寒、照明D.化石是了解北京人的重要依據(jù)答案4.D由示意圖左側(cè)的“北京人牙齒化石”“北京人頭蓋骨化石”“40多個個體的直立人化石”得出北京人的特征為“北京人的頭骨,前額低平,眉骨粗大,顴骨突出,鼻骨扁平,嘴部前伸;北京人能夠直立行走”,這是由化石推斷北京人特征的體現(xiàn),故D符合題意;A、B、C所述信息不能由示意圖得出,排除。5.某學(xué)生在參觀一處原始居民遺址的時候,看到了如下展品。據(jù)此判斷,以下說法正確的是(

)

①他們會制造陶器,飼養(yǎng)家畜

②他們已經(jīng)不再進行狩獵和采集③原始建筑業(yè)和原始手工業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生

④他們從事農(nóng)業(yè),過著定居生活A(yù).①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案5.C依據(jù)材料可判斷,這一遺址居住的是河姆渡原始居民。結(jié)合圖片及所學(xué)知識可知,河姆渡人已學(xué)會制造陶器,飼養(yǎng)家畜,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),他們已過上定居生活,而且也有了原始的建筑,①③④符合題意。②說法錯誤,且無法從圖片中得出,排除。故選C。6.半坡人制作的陶器種類有很多,如飲食器碗、缽、盆、杯、盂等,炊煮器罐、鼎等,水器壺、瓶等。據(jù)此可知半坡人的生活狀態(tài)是(

)A.茹毛飲血,狩獵為生B.黑陶精美,鐵器鋒利C.燒煮食物,粟米飄香D.稻谷滿倉,物質(zhì)豐富答案6.C據(jù)“飲食器碗、缽、盆、杯、盂等,炊煮器罐、鼎等,水器壺、瓶等”可知,半坡人有多樣的燒煮器;再結(jié)合所學(xué)知識可知,半坡人種植粟,據(jù)此可知C符合半坡人的生活狀態(tài)。A說的是半坡人吃生食,以狩獵為主,與題干材料和所學(xué)知識不符;當時鐵器還沒有出現(xiàn),排除B;據(jù)目前考古發(fā)掘可知,半坡人不種植水稻,排除D。故選C。7.小明在某一博物館參觀時,看到了下面這個典型的文物——人面魚紋彩陶盆。以下結(jié)論不能從中獲取的是(

)A.它是半坡人使用的物品B.他們掌握了彩陶的制作技術(shù)C.他們會捕魚D.他們住在半地穴式圓形房屋里答案7.D據(jù)所學(xué)知識可知,人面魚紋彩陶盆是彩陶,是半坡人使用的物品,故A、B能從中獲取;“魚紋”說明他們會捕魚,故C能從中獲取;D在材料中沒有體現(xiàn),符合題意。8.下列考古發(fā)現(xiàn),能夠證明半坡居民比北京人進步的是(

)

A.①②B.①④C.②③ D.③④答案8.C依據(jù)所學(xué)知識可知,北京人使用打制石器,半坡居民使用磨制石器,這是一個進步;半坡居民的生活用具主要是陶器,這是其比北京人進步的一個表現(xiàn);玉琮不是半坡遺址出土的。故能夠證明半坡居民比北京人進步的是②③。故選C。9.傳說中蘊含真實的歷史信息。傳說“炎帝發(fā)明了陶器,杜康發(fā)明了釀酒”?？脊艑W(xué)家在距今約4000年的山東龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)了一個陶杯(酒器,如圖)。這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證的傳說中的歷史信息是(

)A.遠古人類熱衷發(fā)明B.中華文明起源于山東C.該陶器是炎帝作品D.先民已掌握制陶和釀酒技術(shù)答案9.D題干中的圖片是考古學(xué)家在距今約4000年的山東龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶杯,該陶杯是一件酒器。由此可知我國先民已掌握制陶和釀酒技術(shù)。故選D。10.我國古代有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝元妃(嫘祖),始教民養(yǎng)蠶,治絲繭以供衣服”的傳說。這些傳說反映出中華文明的核心是(

)A.多元并存 B.和諧平等C.農(nóng)耕文明 D.游牧文明答案10.C

“神農(nóng)氏教民播種五谷”和“黃帝元妃(嫘祖),始教民養(yǎng)蠶,治絲繭以供衣服”的傳說體現(xiàn)的是我國農(nóng)耕生活的狀況,這反映出中華文明的核心是農(nóng)耕文明。故選C。11.2019年7月6日,良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址主要在太湖流域,距今5300—4300年。大約與良渚文化同一時期,我國