綜合探究二從宗教景觀看文化的多樣性演示文稿

綜合探究二從宗教景觀看文化的多樣性演示文稿第一頁(yè)，共十八頁(yè)。說(shuō)說(shuō)世界上的三大宗教創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人創(chuàng)立地點(diǎn)傳播區(qū)域佛教

基督教伊斯蘭教公元前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)釋迦牟尼耶穌穆罕默德亞洲地區(qū)歐洲北美亞非地區(qū)古印度麥加巴勒斯坦第二頁(yè)，共十八頁(yè)。綜合探究二從宗教景觀看文化的多樣性第三頁(yè)，共十八頁(yè)。自然景觀文化景觀第四頁(yè)，共十八頁(yè)。通常把人類(lèi)在地表上活動(dòng)的產(chǎn)物叫做文化景觀。什么是文化景觀？什么是宗教文化景觀？宗教是一種文化，各種與宗教有關(guān)的寺廟、雕刻、石窟、造像、碑、塔、墻、壁畫(huà)等，都屬于宗教文化景觀。第五頁(yè)，共十八頁(yè)。第六頁(yè)，共十八頁(yè)。請(qǐng)你欣賞靈隱寺曼飛龍佛塔泰國(guó)玉拂寺西藏拂塔泰姬陵耶路撒冷清真寺不同地區(qū)、不同宗教的建筑風(fēng)格都一樣嗎？這說(shuō)明了什么？說(shuō)明了文化的多樣性第七頁(yè)，共十八頁(yè)。下列佛教建筑各有什么差異?這說(shuō)明了文化傳播過(guò)程中的什么現(xiàn)象？印度的佛塔日本的佛寺中國(guó)的佛寺比一比第八頁(yè)，共十八頁(yè)。他們的差異較主要表現(xiàn)在造型上印度佛塔的造型為半球型。中國(guó)和日本的佛寺均為大屋頂建筑。日本的佛教雖是從中國(guó)傳入，但兩國(guó)的佛寺造型都參照了當(dāng)?shù)氐膶m室和民宅建筑。它說(shuō)明了文化傳播過(guò)程中的借鑒和創(chuàng)新的關(guān)系，也說(shuō)明外來(lái)文化只有與本地文化相結(jié)合，才能生存和發(fā)展。第九頁(yè)，共十八頁(yè)。下面是三大宗教的代表性建筑，試從造型藝術(shù)的角度分析他們的建筑風(fēng)格的象征意義？基督教堂清真寺佛教寺廟第十頁(yè)，共十八頁(yè)?；浇烫媒ㄖ母呗柸朐骑@示上帝高高在上的威嚴(yán).佛教寺廟用類(lèi)似皇宮的建筑來(lái)表現(xiàn)它的地位.清真寺上面的穹頂建筑是為了召喚信徒.第十一頁(yè)，共十八頁(yè)。中國(guó)戲臺(tái)教堂廣場(chǎng)觀察圖片，試分析中國(guó)和西方宗教景觀布局上有何不同？原因又是什么呢？第十二頁(yè)，共十八頁(yè)。中國(guó)的寺廟對(duì)面建有戲臺(tái)，是因?yàn)橹袊?guó)古代有演戲酬神的傳統(tǒng)，戲臺(tái)是屬于寺廟的。西方人往往在劇場(chǎng)里演戲，教堂前的廣場(chǎng)是用來(lái)游行的。第十三頁(yè)，共十八頁(yè)。要有包容心；要尊重不同的文化；要善于學(xué)習(xí)不同的文化，博采眾長(zhǎng)；要在借鑒的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新……我們的態(tài)度由此可知文化背景的不同，自然條件的不同，風(fēng)俗習(xí)慣的不同等直接導(dǎo)致了各個(gè)宗教建筑建筑風(fēng)格、布局等方面的不同。同一種宗教景觀的演化，是一個(gè)地區(qū)或民族文化、建筑、生活方式的綜合反映和濃縮。第十四頁(yè)，共十八頁(yè)。自我測(cè)評(píng)1.A2.封建莊園制、封建農(nóng)奴制度、封建等級(jí)制，基督教統(tǒng)治地位。3.B4.D5.亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)第十五頁(yè)，共十八頁(yè)。創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人影響范圍佛教基督教伊斯蘭教1世紀(jì)公元前6世紀(jì)7世紀(jì)釋迦牟尼耶穌穆罕默德亞洲歐洲、美洲西亞、北非6、世界三大宗教第十六頁(yè)，共十八頁(yè)。7、宗教節(jié)日佛教：浴佛節(jié)（四月初八）、盂蘭盆節(jié)（七月十五）基督教：復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)（12月25日）伊斯蘭教：開(kāi)齋節(jié)（伊斯蘭歷10月1日）、古爾邦節(jié)（十二月十日）、（伊斯蘭歷三月十二日的）圣紀(jì)節(jié)第十七頁(yè)，共十八頁(yè)。1、政治上：改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)；2、經(jīng)濟(jì)上：土地收歸國(guó)有，分給農(nóng)民耕種，向農(nóng)民收稅；3、編訂了日本第一部律令法