-歷史學(xué)中國(guó)古代史下1-課件

第一章遼宋夏金中國(guó)古代史(下）第一章遼宋夏金中國(guó)古代史(下）1研討主題1、兩宋時(shí)代的歷史地位與特征。2、北宋集權(quán)政治空前強(qiáng)化的原因與影響。宋朝皇權(quán)是否受到制約？“皇帝與士大夫共治天下”的真實(shí)性如何？3、宋朝在與幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)中為什么處于被動(dòng)地位？4、如何認(rèn)識(shí)宋朝的“積貧積弱”？宋代是否具有資本主義萌芽的社會(huì)條件？5、新儒學(xué)的影響研討主題1、兩宋時(shí)代的歷史地位與特征。2參考論文歷史地位《宋代歷史地位的再認(rèn)識(shí)（專題討論）》

——《河北學(xué)刊》2006年第5期

王曾瑜：《宋代文明的歷史地位》；朱瑞熙：《重新認(rèn)識(shí)宋代的歷史地位》；胡昭曦：《我對(duì)宋朝歷史地位的認(rèn)識(shí)》；何忠禮：《南宋在中國(guó)歷史上的地位和影響》；鄧小南：《宋代歷史再認(rèn)識(shí)》；張邦煒：《瞻前顧后看宋代》參考論文歷史地位3《兩宋歷史地位的重新審視（筆談）》——《求是學(xué)刊》2009·5：李裕民：《破除偏見(jiàn)，還宋代歷史以本來(lái)面目》；何忠禮：《官僚士大夫政治體制的確立》；柳平生、葛金芳：《宋代經(jīng)濟(jì)成就:工商業(yè)文明的快速成長(zhǎng)與原始工業(yè)化進(jìn)程的啟動(dòng)》；范立舟：《從學(xué)派林立到理學(xué)獨(dú)尊_空前活躍的宋代思想學(xué)術(shù)及其影響》?！秲伤螝v史地位的重新審視（筆談）》——《求是學(xué)刊》20094集權(quán)及其影響顧吉辰：《宋太祖加強(qiáng)中央權(quán)威的舉措》（《學(xué)術(shù)月刊》1995·7)汪圣鐸史泠歌：《試論北宋時(shí)期過(guò)度集權(quán)及其影響》（《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》2007·4）集權(quán)及其影響顧吉辰：《宋太祖加強(qiáng)中央權(quán)威的舉措》（《學(xué)術(shù)月刊5皇權(quán)與相權(quán)邱志誠(chéng)：《錯(cuò)開(kāi)的花:反觀宋代相權(quán)與皇權(quán)研究及其論爭(zhēng)》（海南大學(xué)學(xué)報(bào)2007·5）張邦煒《論宋代的皇權(quán)與相權(quán)》(《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1994年第2期)諸葛憶兵《宋代相權(quán)強(qiáng)化原由探析》(《江海學(xué)刊》1999年第3期)煥力《論宋代相權(quán)的興盛與衰弱》（上、下）(《廣西社會(huì)科學(xué)》2006年第3、4期)皇權(quán)與相權(quán)邱志誠(chéng)：《錯(cuò)開(kāi)的花:反觀宋代相權(quán)與皇權(quán)研究及其論爭(zhēng)6皇帝與士大夫馬斗成等:《20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)大陸宋代士大夫研究綜述》，《青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年2期。何忠禮：《官僚士大夫政治體制的確立:宋前期的制度革新及其影響》程民生：《論宋代士大夫政治對(duì)皇權(quán)的限制》張其凡：《"皇帝與士大夫共治天下”試析》張學(xué)玲：《北宋士大夫及士大夫政治》陳峰：《宋朝的治國(guó)方略與文臣士大夫地位的提升》、《政治選擇與宋代文官士大夫的政治角色———以宋朝治國(guó)方略及處理文武關(guān)系方面探究為中心》。郭學(xué)信：《宋代士大夫文官政治成因探析》?；实叟c士大夫馬斗成等:《20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)大陸宋代士大7民族戰(zhàn)爭(zhēng)與宋朝被動(dòng)的問(wèn)題李華瑞：《論宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)》；徐紅年：《論遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)》；李大龍：《也談“澶淵之盟”形成的原因》；王曉波：《對(duì)澶淵之盟的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)》；羅朝霞：《“澶淵之盟”之性質(zhì)辨》；陳峰：《北宋御遼戰(zhàn)略的演變與“澶淵之盟”的產(chǎn)生及影響》白建靈《論宋元及以后新興少數(shù)民族的特點(diǎn)》——《青海民族研究》2004年第1期民族戰(zhàn)爭(zhēng)與宋朝被動(dòng)的問(wèn)題李華瑞：《論宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)》；8“積貧積弱”問(wèn)題李裕民《宋代“積貧積弱”說(shuō)商榷》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第3期秦國(guó)利：兩宋“積貧”、“積弱”辨析———從國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力角度，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2009·1李笑梅：《北宋“積貧積弱”成因新論》(遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)1998年第4期）朱筱新：北宋“積貧積弱”時(shí)弊形成緣由（北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)1999年第3期）趙河清：《趙宋王朝特質(zhì)之時(shí)空背景考析》(《貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第5期）“積貧積弱”問(wèn)題李裕民《宋代“積貧積弱”說(shuō)商榷》，《陜西師范9資本主義萌芽葛金芳：《宋代經(jīng)濟(jì):從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的首次啟動(dòng)》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2005年第1期》）葛金芳、顧蓉：《從原始工業(yè)化進(jìn)程看宋代資本主義萌芽的產(chǎn)生》（《社會(huì)學(xué)研究》1994年6期）；董立章：《略論中國(guó)資木主義萌芽于宋》(《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第3期。資本主義萌芽葛金芳：《宋代經(jīng)濟(jì):從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的首次啟動(dòng)》10岳飛之死張金國(guó)：《岳飛之死與南宋治國(guó)方略的回歸》楊峰：《從宋金“和”“戰(zhàn)”談對(duì)岳飛的再認(rèn)識(shí)》張勁松：《岳飛之死與宋代文人政治的歷史困境》陳峰：《試論宋初武將精神面貌的轉(zhuǎn)變》，河北大學(xué)學(xué)報(bào)2000·5民族英雄問(wèn)題，請(qǐng)查閱下列學(xué)者的相關(guān)論文：史蘇苑、魏千志、李桂海、陳梧桐、黎幫正、李彬岳飛之死張金國(guó)：《岳飛之死與南宋治國(guó)方略的回歸》11-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件12-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件13-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件14-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件15-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件16-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件17-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件18-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件19導(dǎo)論一、研究概況朱瑞熙編著《宋史研究一百年》王曾瑜《宋史研究的回顧與展望》（《歷史研究》1997年第4期）導(dǎo)論一、研究概況20鄧小南：《近年來(lái)宋史研究新進(jìn)展》（《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2004年第9期）曹家齊：《近年中國(guó)大陸宋史研究新視野》；吳雅婷：《近年中國(guó)臺(tái)灣宋史學(xué)界的新動(dòng)向》；胡勁茵：《近年日本宋史研究概況》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2009年7月2日）

宋德金：二十世紀(jì)中國(guó)遼金史研究李范文：20世紀(jì)中國(guó)西夏學(xué)的回顧與展望鄧小南：《近年來(lái)宋史研究新進(jìn)展》（《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》200421（一）20世紀(jì)的上半期，近代宋史研究的開(kāi)創(chuàng)期張蔭麟、鄧廣銘、蒙文通、陳樂(lè)素、張家駒，王國(guó)維、顧頡剛、陳垣、余嘉錫、張政烺、朱士嘉、繆越。研究問(wèn)題：宋朝開(kāi)國(guó)與集權(quán)、土地、貨幣、沿革地理、宋詞、王安石變法、沈括、楊么、摩尼教、祆教、通鑒學(xué)、中西交通等。（一）20世紀(jì)的上半期，近代宋史研究的開(kāi)創(chuàng)期張蔭麟、鄧廣銘22（二）50年代至70年代末：相對(duì)落后期鄧廣銘、漆俠、陳樂(lè)素、張家駒、蒙文通、何竹淇、戴裔煊、程應(yīng)镠、徐規(guī)、李埏、王云海、關(guān)履權(quán)、姚瀛艇、朱家源、酈家駒、王瑞明、沈起煒、柯昌基。研究?jī)?nèi)容：職官制度、王安石變法、宋遼、宋金和戰(zhàn)、貨幣、主客戶、土地問(wèn)題、通鑒學(xué)、范仲淹、辛棄疾、岳飛、陳亮、司馬光、趙匡胤。（二）50年代至70年代末：相對(duì)落后期鄧廣銘、漆俠、陳樂(lè)素、23（三）改革開(kāi)放以來(lái)：長(zhǎng)足進(jìn)步鄧廣銘、漆俠、徐規(guī)、朱瑞熙、王曾瑜、周寶珠、彭友良、賈大泉、郭正中、李華瑞、葛金芳、鄧小南、程民生、韓茂莉、傅宗文、楊德泉、粟冠昌、許懷林、戴靜華、吳曉亮、林文勛、李春棠、姜錫東、龍登高、汪圣鐸、梁太濟(jì)、張邦煒、許懷林、王善軍、包偉民、張其凡、龔延明。（三）改革開(kāi)放以來(lái)：長(zhǎng)足進(jìn)步鄧廣銘、漆俠、徐規(guī)、朱瑞熙、王曾24

李華瑞總結(jié)：改革開(kāi)放以來(lái)宋史研究取得長(zhǎng)足進(jìn)步1、典章制度史、財(cái)政問(wèn)題與部門經(jīng)濟(jì)史、城市史、人口史、貨幣史、區(qū)域經(jīng)濟(jì)史、法制史、社會(huì)史、家族史、婦女婚姻、文化思想等領(lǐng)域都有頗見(jiàn)功力的專著問(wèn)世。

（李華瑞《改革開(kāi)放以來(lái)宋史研究若干熱點(diǎn)問(wèn)題述評(píng)》《史學(xué)月刊》2010·3）

李華瑞總結(jié)：改革開(kāi)放以來(lái)宋史研究取得長(zhǎng)足進(jìn)步252、對(duì)諸多熱點(diǎn)問(wèn)題,如歷史分期與宋代的歷史地位、積貧積弱、宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、南宋歷史地位、皇帝與士大夫共治天下、宋太祖不殺大臣、相權(quán)消長(zhǎng)、士風(fēng)、士人轉(zhuǎn)型與唐宋變革以及王安石變法等都有廣泛而深入的討論，大大推進(jìn)了對(duì)宋代在中國(guó)歷史上的地位及其特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。2、對(duì)諸多熱點(diǎn)問(wèn)題,如歷史分期與宋代的歷史地位、積貧積弱、宋263、思想解放、研究方法和傾向的多樣化、宋代文獻(xiàn)的整理和出版均對(duì)宋史研究的進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。但研究中也存在不講求學(xué)術(shù)規(guī)范、重復(fù)研究、短期速成等缺陷。

（李華瑞《改革開(kāi)放以來(lái)宋史研究若干熱點(diǎn)問(wèn)題述評(píng)》《史學(xué)月刊》2010·3）

3、思想解放、研究方法和傾向的多樣化、宋代文獻(xiàn)的整理和出版均27鄧小南教授總結(jié)90年代中期至2010年代中期的新進(jìn)展

一是長(zhǎng)時(shí)段的探索宋史學(xué)界開(kāi)始力圖擺脫以往習(xí)用的朝代框架，而努力使自己的研究在更長(zhǎng)的時(shí)段———唐宋或宋元明———中找到意義。

鄧小南教授總結(jié)90年代中期至2010年代中期的新進(jìn)展一是長(zhǎng)28二是專題史研究活躍首先是社會(huì)史作為一種研究歷史的方法和角度，對(duì)于專題研究的帶動(dòng)作用是顯而易見(jiàn)的。其次，傳統(tǒng)研究領(lǐng)域中的新取向，注重關(guān)系結(jié)構(gòu)、綜合性和整體性。再次，原有議題中新的研究生長(zhǎng)點(diǎn)。再次，學(xué)科界限的打破成為一種必然的趨勢(shì)。二是專題史研究活躍29三是研究條件的新積蓄人類學(xué)所注重的田野調(diào)查，也成為近年來(lái)歷史學(xué)界普遍運(yùn)用的研究方式之一。使用資料的范圍，已經(jīng)自“精英著述”擴(kuò)大到文字、圖像與其它非文字的“邊緣材料”。新的觀念、新的問(wèn)題，使得一些以前即為人們知曉的材料不斷被更深層次的開(kāi)發(fā)、利用。

三是研究條件的新積蓄30四是集體反思意識(shí)的增強(qiáng)致力于對(duì)以往各種具有共識(shí)性的成說(shuō)以及普遍使用的研究方法進(jìn)行檢討，通過(guò)共同的省思，提出新見(jiàn)解，探索新方法。四是集體反思意識(shí)的增強(qiáng)31曹家齊2009年總結(jié)過(guò)去5年大陸宋史研究的進(jìn)步

首先是在時(shí)空視野方面，研究者已不單單是從認(rèn)識(shí)上力圖擺脫朝代框架束縛、從更長(zhǎng)時(shí)段考察具體歷史現(xiàn)象，而是開(kāi)始謀求與不同斷代和同時(shí)期不同領(lǐng)域?qū)W者間的討論及對(duì)話。曹家齊2009年總結(jié)過(guò)去5年大陸宋史研究的進(jìn)步首先是在時(shí)空32其次是使用資料范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大。越來(lái)越多地使用方志、碑刻、譜牒、小說(shuō)等材料及考古出土文物，存于日本、韓國(guó)、越南等國(guó)境內(nèi)的漢文文獻(xiàn)（包括碑刻）納入研究者的視野

再次是集體問(wèn)題意識(shí)與方法意識(shí)增強(qiáng)。越來(lái)越多的學(xué)者在研究中開(kāi)始注重問(wèn)題的意義和方法的自覺(jué)。其次是使用資料范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大。越來(lái)越多地使用方志、碑刻、譜33各領(lǐng)域研究情況的變化：宋代經(jīng)濟(jì)史的研究熱度在近年有所下降。宋代政治史的研究正越來(lái)越受關(guān)注，政治的具體運(yùn)作，或可稱國(guó)家運(yùn)作機(jī)制問(wèn)題，政治問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)、地理、交通、文化、社會(huì)諸因素的關(guān)聯(lián)，日益成為政治史研究者的興趣所在?！白孀谥ā焙汀拔臅?shū)傳遞與信息溝通”的研究，是最受關(guān)注的熱點(diǎn)。宋代在中國(guó)歷史上的地位問(wèn)題亦重新被審視。各領(lǐng)域研究情況的變化：34二、宋代歷史地位《兩宋歷史地位的重新審視（筆談）》——《求是學(xué)刊》2009年第5期

《宋代歷史地位的再認(rèn)識(shí)（專題討論）》——《河北學(xué)刊》2006年第5期二、宋代歷史地位《兩宋歷史地位的重新審視（筆談）》——《求35（一）審視宋代歷史地位的立足點(diǎn)

1、社會(huì)形態(tài)論——封建社會(huì)上升、下降論——宋處于下降期、后期

——宋是高度發(fā)展階段2、宋代近世說(shuō)——唐宋變革論20世紀(jì)20年代日本京都學(xué)派提出“宋代近世說(shuō)”：唐代是中世紀(jì)的結(jié)束，而宋代則是近世的開(kāi)始，是近代社會(huì)的開(kāi)始。

（一）審視宋代歷史地位的立足點(diǎn)1、社會(huì)形態(tài)論——封建社會(huì)上363、“瞻前顧后”——長(zhǎng)時(shí)段比較說(shuō)以宋朝自身所取得的文明成就與前后代相比較來(lái)說(shuō)明宋代的歷史地位。力圖擺脫意識(shí)形態(tài)的束縛和特定歷史原因造成的是非標(biāo)準(zhǔn)的影響，較為客觀、理性地思考和看待宋代歷史地位及相關(guān)問(wèn)題。3、“瞻前顧后”——長(zhǎng)時(shí)段比較說(shuō)37（二）宋代歷史地位與特征1、政治格局2、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)3、社會(huì)結(jié)構(gòu)4、文化風(fēng)貌（二）宋代歷史地位與特征1、政治格局38政治格局（1）多民族政權(quán)并立，斗爭(zhēng)激烈，融合也獲得發(fā)展

。（2）統(tǒng)一基礎(chǔ)牢固、專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化

。

政治格局39經(jīng)濟(jì)形勢(shì)（1）經(jīng)濟(jì)重心南移完成、邊疆地區(qū)發(fā)展迅速。（2）建封生產(chǎn)關(guān)系成熟、定型。（3）各部門經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。故有“農(nóng)業(yè)革命”、“煤鐵革命”、“城市革命”、“金融革命”、“科技革命”

。（4）商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，一些方面或地區(qū)已具有產(chǎn)生資本主義萌芽的社會(huì)條件

經(jīng)濟(jì)形勢(shì)40社會(huì)結(jié)構(gòu)宋元明清的官僚豪紳家族制度已不具有政治制度的性質(zhì)。但它具有維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治秩序的社會(huì)功能。周代盛行的宗法制既是社會(huì)制度，又是政治制度。秦漢至唐代的世家大族家族制度與政治制度還有一定想關(guān)聯(lián)性，族權(quán)與政權(quán)不是天然地結(jié)合在一起的。社會(huì)結(jié)構(gòu)41文化風(fēng)貌華夏民族之文化造極于趙宋之世。傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)定型化。市民意識(shí)、文化興盛

。文化重心南移。文化風(fēng)貌42三、史料簡(jiǎn)介

最基本的古籍：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《宋史》、《宋會(huì)要輯稿》、《文獻(xiàn)通考》、《宋史紀(jì)事本末》。編年史：《建炎以來(lái)系年要錄》、《三朝北盟會(huì)編》、《宋九朝編年備要》、《太平治跡統(tǒng)類》、《皇宋中興兩朝圣政》、《續(xù)宋編年資治通鑒》、《宋季三朝政要》?！端翁趯?shí)錄》、《靖康要錄》，《宋史全文》。三、史料簡(jiǎn)介最基本的古籍：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《宋史》、《43紀(jì)傳體史籍：《東都事略》、《隆平集》。典章制度：《宋朝事實(shí)》、《宋大詔令集》、《建炎以來(lái)朝野雜記》、《玉海》、《山堂群書(shū)考索》。地理志。五大總志?！稏|京夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)梁錄》。法制：《宋刑統(tǒng)》、《慶元條法事類》、《名公書(shū)判清明集》。紀(jì)傳體史籍：《東都事略》、《隆平集》。44筆記雜記：《涑水記聞》、《澠水燕談錄》、《東齋記事》、《春明退朝錄》、《文昌雜錄》、《邵氏聞見(jiàn)錄》、《夢(mèng)溪筆談》、《東軒筆錄》、《鐵圍山叢談》、《泊宅編》、《曲洧（wei）舊聞》、《石林燕語(yǔ)》、《雞肋編》、《萍州可談》、《默記》、《墨莊漫錄》、《能改齋漫錄》、《燕翼詒錄》、《容齋隨筆》、《夷堅(jiān)志》、《揮麈錄》、《云麓漫鈔》、《宦游紀(jì)聞》、《桯史》、《朝野類要》、《齊東野語(yǔ)》、《宋朝事實(shí)類苑》。

筆記雜記：《涑水記聞》、《澠水燕談錄》、《東齋記事》、《春明45《武經(jīng)總要》、《營(yíng)造法式》、《洗冤集錄》。金石。文集。《全宋文》、《全宋詞》、《全宋文》。遼史史料：《遼史》、《契丹國(guó)志》、《焚椒錄》、《遼史紀(jì)事本末》、《舊五代史·契丹傳》、《新五代史·四夷附錄·契丹》、《高麗史》?！度|文》《武經(jīng)總要》、《營(yíng)造法式》、《洗冤集錄》。46西夏史料：《宋史·夏國(guó)傳》、《遼史·西夏傳》、《金史·西夏傳》、《隆平集·夏國(guó)傳》、《東都事略·夏國(guó)傳》、《西夏紀(jì)事本末》、《西夏書(shū)事》、《西夏書(shū)》。金史史料：《金史》、《大金國(guó)志》、《大金吊伐錄》、《大金集禮》、《拙軒集》、《閑閑老人滏水集》、《滹南遺老集》，《黃華集》、《明秀集》、《中州集》、《莊靖集》、《遺山先生文集》、《湛然居士文集》、《全金詩(shī)》、《金文最》、《松漠紀(jì)聞》、《北行日錄》、《攬轡錄》、《北轅錄》、《歸潛志》、《汝南遺事》、《續(xù)夷堅(jiān)志》。西夏史料：《宋史·夏國(guó)傳》、《遼史·西夏傳》、《金史·西夏傳47參考書(shū)目張其凡：《宋代史》，澳亞周刊出版有限公司

2004年版；漆俠：《宋代經(jīng)濟(jì)史》（上、下），上海人民出版社1987、1988年版；《宋學(xué)的發(fā)展和演變》，河北人民出版社2002年版；鄧廣銘、漆俠：《兩宋政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，上海知識(shí)出版社1988年版；侯外廬等：《宋明理學(xué)史》（上、下），人民出版社1997年版。參考書(shū)目張其凡：《宋代史》，澳亞周刊出版有限公司2004年48第一節(jié)遼宋夏金政治

一、北宋的統(tǒng)一1、統(tǒng)一達(dá)到何種程度？未完成漢族地區(qū)的統(tǒng)一2、統(tǒng)一戰(zhàn)略是什么？和平統(tǒng)一戰(zhàn)略（程民生：《宋初和平統(tǒng)一戰(zhàn)略及實(shí)踐》）“先南后北”戰(zhàn)略第一節(jié)遼宋夏金政治一、北宋的統(tǒng)一49戰(zhàn)略決策的做出（開(kāi)寶元年七月丙午趙匡胤趙光義兄弟二人夜訪趙普）“普從容問(wèn)曰：‘夜久寒甚,陛下何以出?’上曰：‘吾睡不能著,一榻之外,皆他人家也。故來(lái)見(jiàn)卿!普曰：‘陛下小天下耶?南征北伐,今其時(shí)也,愿聞成算所向’,上曰：‘吾欲收太原’。普嘿然良久,曰:‘非臣所知也’。上問(wèn)其故,普曰：‘太原當(dāng)西北二邊,使一舉而下,則邊患我獨(dú)當(dāng)之,何不姑留,以除削平諸國(guó),彼彈丸黑子之地將何所逃!’上笑曰,‘吾意正爾,姑試卿耳’!于是用師荊湖,繼取西川。”(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷9)。

戰(zhàn)略決策的做出（開(kāi)寶元年七月丙午趙匡胤趙光義兄弟二人夜訪趙普50

宋太祖嘗語(yǔ)太宗曰：“中國(guó)自五代以來(lái)，兵連禍結(jié)，帑藏空虛。必先取巴蜀，次及廣南、江南，即國(guó)用富饒矣。今之勍敵，只在契丹，自開(kāi)運(yùn)以后，益輕中國(guó)。河?xùn)|與契丹接境，若取之，則契丹之禍我當(dāng)之也。姑存之以為我屏翰，侯我富實(shí)則取之?！?《東都事略》卷23，《東軒筆錄》卷1)。宋太祖嘗語(yǔ)太宗曰：“中國(guó)自五代以來(lái)，兵連禍結(jié)，帑藏51“先南后北”統(tǒng)一戰(zhàn)略不包括“燕云”幽燕問(wèn)題的性質(zhì)：是中原故土，應(yīng)當(dāng)收復(fù)；但是已歸屬契丹多年，不同于內(nèi)地割據(jù)地區(qū)。處理辦法：宋初主流意見(jiàn)：和戎——贖買。李華瑞：《關(guān)于宋初先南后北統(tǒng)一方針討論中的幾個(gè)問(wèn)題》;王育濟(jì)《宋初“先南后北”統(tǒng)一策略的再探討》“先南后北”統(tǒng)一戰(zhàn)略不包括“燕云”李華瑞：《關(guān)于宋初先南后北52

太祖一日召趙韓王于別殿，左右無(wú)一人，出《取幽燕圖》示之。趙熟視久之，曰:“此必曹翰所為?！钡墼?“何以知之?”曰:“非翰莫能為也?！钡墼?“何如?”趙曰:“舉必克之，須世世得曹翰守之乃可?！钡鄄徽Z(yǔ)，攜圖而入，遂不復(fù)言幽燕之計(jì)。（王鞏《隨手雜錄》）太祖一日召趙韓王于別殿，左右無(wú)一人，出《取幽燕圖》示之53趙普：“夫御戎之道,有三策焉,前代圣人論之詳矣?？樞蕹菈?依憑險(xiǎn)阻,訓(xùn)戎聚谷,分屯塞下,來(lái)則備戎,去則勿追,策之上也。偃革橐弓,卑辭厚禮,降主姬而通其好,輸國(guó)貨以結(jié)其心,雖屈萬(wàn)乘之尊,暫息三邊之戍,策之次也。練兵選將,長(zhǎng)壘深入,擁戈鋌而肆戰(zhàn),決戰(zhàn)負(fù)于一時(shí),策之下也?！瓏?guó)家素失薊北關(guān)塞之險(xiǎn),亡控守之處,是上策不能舉也。頓兵草野,與匈奴轉(zhuǎn)戰(zhàn),勞弊己甚,勝負(fù)未分,是下策不足恃也。審觀天下形勢(shì),憂患未己,惟與之通好,或可解紛?！保ā稓v代名臣奏議》卷342）

趙普：“夫御戎之道,有三策焉,前代圣人論之詳矣?？樞蕹菈?依54

大祖討平諸國(guó)，收其府藏，貯之別室，曰封樁庫(kù)，每歲國(guó)用之余，皆入焉。嘗語(yǔ)近臣曰:“石晉割幽燕諸郡以歸契丹，朕憫八州之民久陷夷虜，俟所蓄滿五百萬(wàn)緡，遣使贈(zèng)北虜，以贖山后諸郡;如不我從，即散府財(cái)募戰(zhàn)士，以圖攻取”。會(huì)上宴駕，乃寢。（王辟之《澠水燕談錄》卷一）大祖討平諸國(guó)，收其府藏，貯之別室，曰封樁庫(kù)，每歲國(guó)用553、怎樣評(píng)價(jià)先南后北戰(zhàn)略？宋人的評(píng)論

周世宗先取淮南，去腹心之患，不乘勝取吳、蜀、楚、粵，而舉兵以取幽州。使幽州平，四方何足定哉！甫得三關(guān)，而以疾歸，則天也。其后中國(guó)先取蜀、南粵、江南、吳越、大原，最后取幽州，則兵已弊于四方，而幽州卒不成功。故雖得諸國(guó)，而中國(guó)之勢(shì)終弱，然后知世宗之本謀為善也。

（陸游《渭南文集》卷25《書(shū)通鑒后》）3、怎樣評(píng)價(jià)先南后北戰(zhàn)略？宋人的評(píng)論56

“張齊賢徒知契丹不可伐，而不知燕薊在所當(dāng)取。豈惟齊賢不之知，雖趙普、田錫、王禹偁亦不知也。”(《宋史全文》卷3引呂中語(yǔ))

“趙普、田錫、王禹偁之流，固嘗以志復(fù)燕薊為非矣?！?《水心別集》卷10)

?！皬堼R賢徒知契丹不可伐，而不知燕薊在所當(dāng)取。豈惟齊賢57現(xiàn)代學(xué)者的看法——先南后北策略是一個(gè)失策，讓遼朝贏得了時(shí)間，致使宋初錯(cuò)過(guò)了收復(fù)燕云地區(qū)的時(shí)機(jī)（范文瀾、陶懋柄等）?！饶虾蟊辈呗苑袭?dāng)時(shí)宋與契丹綜合國(guó)力強(qiáng)弱的客觀實(shí)際，因而是正確的（鄧廣銘、徐規(guī)、張家駒等）?，F(xiàn)代學(xué)者的看法——先南后北策略是一個(gè)失策，讓遼朝贏得58二、專制主義中央集權(quán)的空前強(qiáng)化思考這幾個(gè)問(wèn)題：1.宋代國(guó)家性質(zhì)——是什么國(guó)體？2.宋代建立了什么樣的政體？皇帝-士大夫共治天下之說(shuō)能夠成立嗎？皇權(quán)是否受到制約？3.專制、集權(quán)為什么能夠強(qiáng)化？如何評(píng)價(jià)其作用？

二、專制主義中央集權(quán)的空前強(qiáng)化思考這幾個(gè)問(wèn)題：59宋初的挑戰(zhàn)與對(duì)策是什么？太祖既得天下誅李筠李重進(jìn)召普問(wèn)曰天下自唐季以來(lái)數(shù)十年間帝王凡易十姓兵革不息蒼生塗地其故何也吾欲息天下之兵為國(guó)家建長(zhǎng)久之計(jì)其道何如普曰陛下之言及此天地神人之福也唐季以來(lái)戰(zhàn)鬭不息國(guó)家不安者其故非他節(jié)鎮(zhèn)太重君弱臣強(qiáng)而已矣今所以治之無(wú)他竒巧也惟稍?shī)Z其權(quán)制其錢穀收其精兵天下自安矣語(yǔ)未畢上曰卿勿復(fù)言吾巳喻矣。(《涑水記聞》卷一)宋初的挑戰(zhàn)與對(duì)策是什么？太祖既得天下誅李筠李重進(jìn)召普問(wèn)曰天下60（一）宋朝的國(guó)體：如何判斷國(guó)家性質(zhì)？宋朝是以士大夫?yàn)楹诵牡墓倭诺刂麟A級(jí)的政權(quán)。“宋朝形成了新的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)。由唐朝中葉以前的門閥士族和均田戶、部曲、奴容、賤民、番匠、奴婢等舊的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變?yōu)樗纬墓倭诺刂骱偷杩?、鄉(xiāng)村上戶、鄉(xiāng)村下戶、差雇匠、和雇匠、人力、女使等新的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)。這是中國(guó)古代社會(huì)內(nèi)部階級(jí)關(guān)系的一次重大化?！保ㄖ烊鹞酰褐袊?guó)大百科全書(shū)《中國(guó)歷史》宋朝條）（一）宋朝的國(guó)體：如何判斷國(guó)家性質(zhì)？宋朝是以士大夫?yàn)楹诵牡墓?1（二）宋代的政體：如何強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)？關(guān)于宋代政體，你同意下列幾種觀點(diǎn)嗎？皇帝與士大夫共治天下政治體制以君主為主導(dǎo)的君主——宰執(zhí)——臺(tái)諫分權(quán)制衡的中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)以君主為核心的中書(shū)（三省）、樞密院、臺(tái)諫體制。（二）宋代的政體：如何強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)？關(guān)于宋代政體，你621、國(guó)家政體建設(shè)的基本精神或原則

第一、事權(quán)分散，互相牽制的原則1、國(guó)家政體建設(shè)的基本精神或原則63第二、重文抑武的原則重文：（1）興文教（學(xué)校、科舉、學(xué)術(shù)），以儒（儒術(shù)、儒士）治國(guó)；（2）用文士，中央地方機(jī)關(guān)普遍任用文士，連邊防大帥也用文士；（3）優(yōu)遇士大夫。不殺士大夫及上書(shū)言事人。上因謂普曰：五代方鎮(zhèn)殘虐、民受其禍，朕令選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也。（續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編卷十三）第二、重文抑武的原則上因謂普曰：五代方鎮(zhèn)殘虐、民受其禍，朕令64抑武：（1）武人能夠充任宰執(zhí)的很少；州縣長(zhǎng)官亦少用武臣；（2）軍政官員、將領(lǐng)的權(quán)力受到諸多限制，如不許便宜；（3）武人受到士大夫的普遍蔑視，如刺字為軍，當(dāng)兵成為社會(huì)歧視的下賤職業(yè)。抑武：65第三、同而不和原則宋神宗君臣議論用人，“公亮曰：眞宗用?凖，人或問(wèn)眞宗，真宗曰:且要異論相攪,即各不敢為非?！保ā独m(xù)資治通鑑長(zhǎng)編》,卷二百十三）第三、同而不和原則662、中央、地方政體的調(diào)整改革：事權(quán)分散與事權(quán)歸一政權(quán)分散與集中:北宋前期，中樞機(jī)構(gòu)“中書(shū)主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”，不同于唐時(shí)出令、審議、執(zhí)行的流程式分工。元豐改制后，三省與樞密院分權(quán)?！岸笔浅ⅲc之相對(duì)有“臺(tái)諫”。宰執(zhí)（二府大臣構(gòu)成）是官僚隊(duì)伍的核心集團(tuán)。北宋前期相權(quán)分割，元豐改制，宰相兼理財(cái)政，南宋兼樞密使，權(quán)力趨向集中。2、中央、地方政體的調(diào)整改革：事權(quán)分散與事權(quán)歸一政權(quán)分散與集67軍制與軍權(quán)集中：“杯酒釋兵權(quán)”，樞密院、三衙、帥臣分掌兵權(quán)；實(shí)行“養(yǎng)兵”政策，又集精兵于京師，“強(qiáng)干弱枝”，以兵為險(xiǎn)；軍隊(duì)更戍，帥無(wú)常師，將從中御，不許便宜。財(cái)政權(quán)和司法權(quán)的集中：……保留舊機(jī)構(gòu)，增設(shè)新機(jī)構(gòu)，“官人授受之別，則有官、有職、有差遣”。通過(guò)官僚的事權(quán)分散，達(dá)到皇帝的事權(quán)歸一。軍制與軍權(quán)集中：“杯酒釋兵權(quán)”，樞密院、三衙、帥臣分掌兵權(quán)；68地方行政區(qū)劃方面，實(shí)行二級(jí)半制或虛三級(jí)制。路制的特點(diǎn)：一是府州之上不設(shè)單一的行政機(jī)構(gòu)和行政長(zhǎng)官；二是諸監(jiān)司分路不完全一致，治所不一；三是府州可直接向中央奏事。地方權(quán)力配置方面，一是分散權(quán)力，路一級(jí)權(quán)力分散于諸監(jiān)司，州一級(jí)既設(shè)知州復(fù)設(shè)通判。二是最大限度地剝奪地方的自主權(quán)。地方權(quán)力收歸中央，也集中于皇帝。地方行政區(qū)劃方面，實(shí)行二級(jí)半制或虛三級(jí)制。路制的特點(diǎn)：一是府69

“收鄉(xiāng)長(zhǎng)、鎮(zhèn)將之權(quán)悉歸于縣，收縣之權(quán)悉歸于州，收州之權(quán)悉歸于監(jiān)司，收監(jiān)司之權(quán)悉歸于朝廷。”（《范太史集》卷22）

“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政一切收了。”（《朱子語(yǔ)類》卷128）“收鄉(xiāng)長(zhǎng)、鎮(zhèn)將之權(quán)悉歸于縣，收縣之權(quán)悉歸于州，收州之703、宋代皇權(quán)是否受到制約？一般認(rèn)為中國(guó)古代的皇權(quán)不受制約。近一二十年，“制約論”增多。3、宋代皇權(quán)是否受到制約？一般認(rèn)為中國(guó)古代的皇權(quán)不受制約。71代表性的觀點(diǎn)錢穆《國(guó)史大綱》說(shuō)：“視秦漢政權(quán)、隋唐宋、明清政權(quán)是有區(qū)別的，中國(guó)真正的獨(dú)夫?qū)Ｖ破鹩诿鞫瓿捎谇?。”許諑云在《歷史的分光鏡》中說(shuō)，：中國(guó)王權(quán)并不絕對(duì)專制，文官體系在國(guó)家與社會(huì)的對(duì)抗中，是主要的抗衡力量。馬克堃《中西封建社會(huì)比較研究》（294——336頁(yè)）：在中國(guó)“法律”對(duì)于王權(quán)也有一定的約束力，只是不如西歐那樣強(qiáng)烈而已。中國(guó)的君權(quán)還受到官僚制度的限制。

代表性的觀點(diǎn)錢穆《國(guó)史大綱》說(shuō)：“視秦漢政權(quán)、隋唐宋、明清政72王家范《中國(guó)歷史通論》：不能用專制主義把歷史說(shuō)死，專制主義貫通到底，東方專制主義是西方人再觀察東方政治時(shí)所得的印象。君主制與專制主義是兩回事，專制更像君主制的一種特殊形態(tài)——它更多地取決于皇帝個(gè)人的品格。劉建軍《古代中國(guó)政治制度十六講》：中國(guó)古代的皇權(quán)專制經(jīng)歷了從“相對(duì)專制”到“有限專制”再到“絕對(duì)專制”這一發(fā)展過(guò)程王家范《中國(guó)歷史通論》：不能用專制主義把歷史說(shuō)死，專制主義貫73白鋼主編《中國(guó)政治制度通史》：“宋朝的皇權(quán)受到一定的限制?！薄八纬幕实垡芊梢欢ǖ募s束”。鄧小南：在政治方面，中央集權(quán)、君主專制皆處在逐漸強(qiáng)化的過(guò)程中，而限制君權(quán)的制衡程序同樣在加強(qiáng)。（《宋代歷史再認(rèn)識(shí)》）。

白鋼主編《中國(guó)政治制度通史》：“宋朝的皇權(quán)受到一定的限制?！?4“皇帝與士大夫共治天下”辨析馬斗成等:《20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)大陸宋代士大夫研究綜述》何忠禮：《官僚士大夫政治體制的確立:宋前期的制度革新及其影響程民生：《論宋代士大夫政治對(duì)皇權(quán)的限制》張其凡：《"皇帝與士大夫共治天下”試析》張學(xué)玲：《北宋士大夫及士大夫政治》陳峰：《宋朝的治國(guó)方略與文臣士大夫地位的提升》、《政治選擇與宋代文官士大夫的政治角色———以宋朝治國(guó)方略及處理文武關(guān)系方面探究為中心》。郭學(xué)信：《宋代士大夫文官政治成因探析》?！盎实叟c士大夫共治天下”辨析馬斗成等:《20世紀(jì)90年代以來(lái)75觀點(diǎn)集萃柳詒徵:“蓋宋之政治,士大夫之政治也。政治之純出于士大夫之手者,惟宋為然?！?《中國(guó)文化史》)朱瑞熙：“隨著唐末以后舊的皇帝、士族政體的徹底瓦解,宋朝建立起皇帝集權(quán),官員分權(quán)；中央集權(quán)，地方分權(quán)的皇帝、官僚政治體制?！保ㄖ袊?guó)大百科全書(shū)《中國(guó)歷史》宋朝條；《重新認(rèn)識(shí)宋代的歷史地位》，河北學(xué)刊2006·5）觀點(diǎn)集萃柳詒徵:“蓋宋之政治,士大夫之政治也。政治之純出于士76葛金芳：從政治格局看，魏晉以降以門閥世族為主體的貴族政體，至宋演變?yōu)橐钥婆e出身的士大夫?yàn)橹黧w的官僚政體，基本實(shí)現(xiàn)了室帝與士大夫“共治天下”的政治格局。（河北學(xué)刊2006·5）胡昭曦：政治制度方面由皇帝、士族地主政治體制,變化為皇帝、官僚、地主政治體制。何忠禮：北宋開(kāi)創(chuàng)了帝王與士大夫共治天下的嶄新局面（《官僚士大夫政治體制的確立》）。葛金芳：從政治格局看，魏晉以降以門閥世族為主體的貴族政體，至77李裕民：它的政治體制是中國(guó)古代最為民主的，實(shí)行的是皇帝和士大夫共治天下的體制，以法治國(guó)（《破除偏見(jiàn)，還宋代歷史以本來(lái)面目》）。龍異：宋代中國(guó)政治已經(jīng)具有若干接近于憲政的準(zhǔn)憲政特征（《試論北宋政治的準(zhǔn)憲政特征》）？李裕民：它的政治體制是中國(guó)古代最為民主的，實(shí)行的是皇帝和士大78錢穆：北宋士大夫文人“從內(nèi)心深處涌出一種感覺(jué),覺(jué)得他們應(yīng)該起來(lái)?yè)?dān)負(fù)著天下重任。范仲淹為秀才時(shí),便以天下為己任。他提出兩句最有名的口號(hào)來(lái),說(shuō):‘士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。’這是那時(shí)士大夫社會(huì)中一種自覺(jué)精神之最好的榜樣。”（《國(guó)史大綱》）錢穆：北宋士大夫文人“從內(nèi)心深處涌出一種感覺(jué),覺(jué)得他們應(yīng)該起79程民生：廣大士大夫?yàn)榫S護(hù)政治穩(wěn)定和自身利益，比以往更多地體現(xiàn)出歷史責(zé)任感和自尊，他們敢于激烈地抨擊皇帝，公開(kāi)抵制皇帝的不當(dāng)旨令，利用神權(quán)和史官之權(quán)制約皇帝,并強(qiáng)化對(duì)皇帝的儒家思想教育。從而限制著皇權(quán)膨脹，并在許多情況下取得成功（《論宋代士大夫政治對(duì)皇權(quán)的限制》）。程民生：廣大士大夫?yàn)榫S護(hù)政治穩(wěn)定和自身利益，比以往更多地體現(xiàn)80A、士大夫的基本含義及“士大夫治天下”之說(shuō)緣起B(yǎng)、對(duì)士大夫政治的幾點(diǎn)“共識(shí)”：士大夫在政權(quán)中占優(yōu)勢(shì)；“以天下為己任”，“同治天下”的主體意識(shí)和責(zé)任感強(qiáng)烈；限制著皇權(quán)的膨脹。天下事當(dāng)與天下共之，非人主所可得私也（《宋史·劉黻傳》）A、士大夫的基本含義及“士大夫治天下”之說(shuō)緣起天下事當(dāng)與天下81C、我們的理解皇帝與士大夫共治天下的真實(shí)內(nèi)涵，是指君主主要依靠士大夫（而非其他人物）治理天下，而非君主與士大夫“平等”地共同治理天下。宋朝士大夫政治地位高，但仍是皇權(quán)的附庸而非限制皇權(quán)的力量。C、我們的理解82士風(fēng)褒貶士風(fēng)高尚：以天下為己任。重義輕利。士風(fēng)墮落：南宋人黃震言四大弊政:“曰民窮、曰兵弱、曰財(cái)匱、曰士大夫無(wú)恥?！保ā端问贰肪硭娜恕饵S震傳》）士風(fēng)褒貶士風(fēng)高尚：以天下為己任。重義輕利。83“皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系”辨析綜述論文：邱志誠(chéng)：《錯(cuò)開(kāi)的花:反觀宋代相權(quán)與皇權(quán)研究及其論爭(zhēng)》（海南大學(xué)學(xué)報(bào)2007·5）“皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系”辨析綜述論文：84大陸學(xué)者不同時(shí)期的認(rèn)識(shí)20世紀(jì)40-80年代中期：皇權(quán)強(qiáng)化，相權(quán)削弱。80年代中期——90年代中期：皇權(quán)弱化，相權(quán)強(qiáng)化。90年代中期以來(lái)：相權(quán)消弱的觀點(diǎn)基本被否定,形成兩種觀點(diǎn)：一是皇權(quán)、相權(quán)都得到加強(qiáng)；二是相權(quán)強(qiáng)化。大陸學(xué)者不同時(shí)期的認(rèn)識(shí)85A、宋代相權(quán)（包括官僚權(quán)力）宋代宰執(zhí)的權(quán)力：國(guó)家大事的參與決策權(quán)；例行公務(wù)的直接決定權(quán)。田錫《上太宗荅詔論邊事》：伏乞陛下一一與宰臣謀議，事事與宰相商量，悔目前獨(dú)斷之明，詳今後公共之理，則事無(wú)不允當(dāng)，下無(wú)不盡忠，則大臣之間足以副陛下憂勤之?也（《宋名臣奏議》卷一百二十九）

A、宋代相權(quán)（包括官僚權(quán)力）田錫《上太宗荅詔論邊事》：伏乞陛86從詔令頒行程序看宰執(zhí)的權(quán)力中書(shū)（三?。忻茉很妱?wù)政務(wù)六部，諸寺、監(jiān)、院，州縣皇帝的圣旨，二府分別起草，長(zhǎng)官一起押字。起草命令，可參照前后法令，審度可否?；实叟?、口頭指示起草“圣旨”從詔令頒行程序看宰執(zhí)的權(quán)力中書(shū)（三省）樞密院軍務(wù)政務(wù)六部，諸87從長(zhǎng)時(shí)段看，傳統(tǒng)宰相權(quán)力的衰落，宋代是一大關(guān)鍵。宋代的宰相不僅失去軍事與財(cái)政大權(quán)，而且也失去了用人和司法的權(quán)力。宰相的地位亦有所降低，盡管宋朝士大夫所處政治環(huán)境最寬松自由。從長(zhǎng)時(shí)段看，傳統(tǒng)宰相權(quán)力的衰落，宋代是一大關(guān)鍵。宋代的宰相不88自唐以來(lái)，大臣見(jiàn)君，則列坐殿上，然后議所進(jìn)呈事，蓋坐而論道之義。藝祖即位之一日，宰執(zhí)范質(zhì)等猶坐，藝祖曰：“吾目昏，可自持文書(shū)來(lái)看?！辟|(zhì)等起進(jìn)呈罷，欲復(fù)位，已宻令中使去其坐矣。遂為故事。（邵博《聞見(jiàn)后錄》卷一）自唐以來(lái)，大臣見(jiàn)君，則列坐殿上，然后議所進(jìn)呈事，蓋坐而論道之89大臣權(quán)力與地位的變化是君主專制強(qiáng)化的參照物獨(dú)相——群相——兼相坐而論道——立而論道——跪而論道宋明清大臣權(quán)力與地位的變化是君主專制強(qiáng)化的參照物獨(dú)相——群相——兼90B、宋代的皇權(quán)皇權(quán)與皇帝的關(guān)系：二千年間皇權(quán)無(wú)大小二千年間皇帝掌握、行使皇權(quán)有差異B、宋代的皇權(quán)91界定宋代皇權(quán)強(qiáng)化的根據(jù)：一是宋代武將、文臣、后妃、外戚、宗室、宦官“專擅皇權(quán)”的現(xiàn)象受到抑制。二是宋代皇權(quán)交接比較平穩(wěn)。《宋代后妃、外戚預(yù)政的特點(diǎn)》燭影斧聲金匱之盟界定宋代皇權(quán)強(qiáng)化的根據(jù)：《宋代后妃、外戚預(yù)政的特點(diǎn)》燭影斧聲92C、皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系：皇權(quán)受到權(quán)力制約嗎？材料一：

權(quán)歸於上，一兵之籍，一財(cái)之源，一地之守，皆人主自為之也。（《水心集》卷4）材料二：C、皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系：皇權(quán)受到權(quán)力制約嗎？材料一：93

孝宗懲創(chuàng)紹興權(quán)臣之弊，躬攬權(quán)綱，不以責(zé)任臣下。屯田貟外郎林栗言：“人主蒞權(quán)，大臣審權(quán)，爭(zhēng)臣議權(quán)。王侯貴戚善撓權(quán)者也，左右近習(xí)善竊權(quán)者也。權(quán)在大臣則大臣重，權(quán)在邇臣則邇臣重，權(quán)在爭(zhēng)臣則爭(zhēng)臣重，是故人主?；紮?quán)在臣下，必欲收攬而獨(dú)持之。然未有能獨(dú)持之者也，不使大臣持之，則王侯貴戚得而持之矣；不使邇臣審之、爭(zhēng)臣議之，則左右近習(xí)得而議之矣，人主顧謂得其權(quán)而自執(zhí)之，豈不誤哉。是故明主使人持權(quán)而不以權(quán)與之，收攬其權(quán)而不肯獨(dú)持之，至有以鹿為馬、以雞為鸞之語(yǔ)。”方奉對(duì)時(shí)，讀至人主?；紮?quán)在臣下，必欲收攬而獨(dú)持之，孝宗稱善（歷代名臣奏議,卷五十一）孝宗懲創(chuàng)紹興權(quán)臣之弊，躬攬權(quán)綱，不以責(zé)任臣下。屯田貟94“皇權(quán)與相權(quán)”的關(guān)系，是本與原、制約與被制約的關(guān)系?；蕶?quán)是絕對(duì)的，相權(quán)是皇權(quán)派生的。“皇權(quán)與相權(quán)”的矛盾，實(shí)際上是“君與相”的矛盾。焦點(diǎn)是誰(shuí)實(shí)際控制更多的皇權(quán)。“君權(quán)與相權(quán)”關(guān)系，總的規(guī)律是朝著有利于皇帝集權(quán)方向發(fā)展?！盎蕶?quán)與相權(quán)”的關(guān)系，是本與原、制約與被制約的關(guān)系?；蕶?quán)是絕95政治學(xué)理論認(rèn)為，權(quán)力制約的根本動(dòng)力來(lái)源于權(quán)力所有者，當(dāng)權(quán)力所有者與執(zhí)掌者發(fā)生分離，權(quán)力制約與監(jiān)督便成為必然。故中國(guó)有皇帝對(duì)官僚的制約監(jiān)督。但是，皇權(quán)是“一切權(quán)力之源”，除了自我監(jiān)督外，不可能存在一種平行的權(quán)力來(lái)制約皇權(quán)。“在權(quán)力制約視野中，無(wú)限的皇權(quán)是最大的盲區(qū)”（《中國(guó)傳統(tǒng)官僚政治中的權(quán)力制約機(jī)制》孫季萍、馮勇著，2010）。政治學(xué)理論認(rèn)為，權(quán)力制約的根本動(dòng)力來(lái)源于權(quán)力所有者，當(dāng)權(quán)力所96宋朝也不存在一種平行的權(quán)力制約皇權(quán)。但是，宋代皇帝在行使皇權(quán)時(shí)會(huì)受到一定制約：一，“祖宗家法”；二，以宰執(zhí)大臣為代表的士大夫群體；三，新儒家打造的意識(shí)形態(tài)——道。宋朝也不存在一種平行的權(quán)力制約皇權(quán)。97太祖皇帝嘗令后苑造一薰籠，數(shù)日不至，帝怒責(zé)左右，對(duì)以事下尚書(shū)省，尚書(shū)省下本部，本部下本寺，本寺下本局，覆奏又得?依，方下制造，乃進(jìn)御，以經(jīng)厯諸處故也。帝怒問(wèn)宰相趙晉曰：我在民間時(shí)，用數(shù)十錢可買一薫籠，今為天子乃數(shù)日不得何也？普曰：此是自來(lái)?xiàng)l貫，不為陛下設(shè)，乃為陛下子孫設(shè)，使后代子孫若非理制造奢侈之物，破壊錢物，以經(jīng)諸處行遺，湏有臺(tái)諫理?。此條貫深意也。太祖大喜曰：此條貫極好。（《誠(chéng)齋集》卷六十九）太祖皇帝嘗令后苑造一薰籠，數(shù)日不至，帝怒責(zé)左右，對(duì)以事下尚書(shū)984、北宋專制集權(quán)強(qiáng)化的主要原因和影響艾光國(guó):《略論北宋強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度的利葬得失》（青海社會(huì)科學(xué)1994年6期）。顧吉辰：《宋太祖加強(qiáng)中央權(quán)威的舉措》《學(xué)術(shù)月刊》1995年第7期)汪圣鐸史泠歌：《試論北宋時(shí)期過(guò)度集權(quán)及其影響》，河北大學(xué)學(xué)報(bào)2007·44、北宋專制集權(quán)強(qiáng)化的主要原因和影響艾光國(guó):《略論北宋強(qiáng)化專99原因階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，以士大夫?yàn)楹诵牡墓倭诺刂鞯匚徊环€(wěn)定，不能形成強(qiáng)大的離心勢(shì)力，反而支持統(tǒng)一與集權(quán)。宋初統(tǒng)治集團(tuán)將歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與現(xiàn)實(shí)的情況與需要結(jié)合，確定了有利于集權(quán)的原則、制度、措施。原因階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，以士大夫?yàn)楹诵牡墓倭诺刂鞯匚徊环€(wěn)定，不100影響穩(wěn)定了內(nèi)部的政治局面，夯實(shí)了中央集權(quán)國(guó)家的統(tǒng)一基礎(chǔ)?！笆且园偃嗄?，海內(nèi)晏然”（《范太史集》卷22）導(dǎo)致冗官、冗兵、冗費(fèi)而軍政效能低下，政風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)柔弱，“內(nèi)外皆柔，雖能自安,而有大不可安者?！保ā端膭e集》,卷十四）。影響穩(wěn)定了內(nèi)部的政治局面，夯實(shí)了中央集權(quán)國(guó)家的統(tǒng)一基礎(chǔ)?！笆?01今中書(shū)主民樞宻院主兵三司主財(cái)各不相知故財(cái)已匱而樞宻院益兵無(wú)窮民已困而三司取財(cái)不已中書(shū)視民之困而不知使樞宻減兵三司寛財(cái)以救民困者制國(guó)用之職不在中書(shū)也。（《續(xù)資治通鑑長(zhǎng)編》卷179）熙寧初滕甫言中書(shū)密院議邊事多不合趙明與西人戰(zhàn)中書(shū)賞功而密院降約束郭逵脩堡柵密院方詰之而中書(shū)以下褒詔願(yuàn)大臣凡戰(zhàn)守除帥議同而後下神宗善之（《宋史》卷162《職官二》）今中書(shū)主民樞宻院主兵三司主財(cái)各不相知故財(cái)已匱而樞宻院益兵無(wú)窮102本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)兵也收了財(cái)也收了賞罰刑政一切收了州郡遂日就困弱靖康之禍金騎所過(guò)莫不潰散（《朱子語(yǔ)類》卷128）近代動(dòng)相牽制不許便宜兵以竒勝而節(jié)制以陣圖事惟變適而指蹤以宣命勇敢無(wú)所奮知謀無(wú)所施是以動(dòng)而奔北也（《續(xù)資治通鑑長(zhǎng)編》卷44）本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)兵也收了財(cái)也收了賞罰刑政一切103北宋在與少數(shù)民族政權(quán)的斗爭(zhēng)中為什么處于被動(dòng)地位？北宋在與少數(shù)民族政權(quán)的斗爭(zhēng)中為什么處于被動(dòng)地位？104-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件105第一章遼宋夏金中國(guó)古代史(下）第一章遼宋夏金中國(guó)古代史(下）106研討主題1、兩宋時(shí)代的歷史地位與特征。2、北宋集權(quán)政治空前強(qiáng)化的原因與影響。宋朝皇權(quán)是否受到制約？“皇帝與士大夫共治天下”的真實(shí)性如何？3、宋朝在與幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)中為什么處于被動(dòng)地位？4、如何認(rèn)識(shí)宋朝的“積貧積弱”？宋代是否具有資本主義萌芽的社會(huì)條件？5、新儒學(xué)的影響研討主題1、兩宋時(shí)代的歷史地位與特征。107參考論文歷史地位《宋代歷史地位的再認(rèn)識(shí)（專題討論）》

——《河北學(xué)刊》2006年第5期

王曾瑜：《宋代文明的歷史地位》；朱瑞熙：《重新認(rèn)識(shí)宋代的歷史地位》；胡昭曦：《我對(duì)宋朝歷史地位的認(rèn)識(shí)》；何忠禮：《南宋在中國(guó)歷史上的地位和影響》；鄧小南：《宋代歷史再認(rèn)識(shí)》；張邦煒：《瞻前顧后看宋代》參考論文歷史地位108《兩宋歷史地位的重新審視（筆談）》——《求是學(xué)刊》2009·5：李裕民：《破除偏見(jiàn)，還宋代歷史以本來(lái)面目》；何忠禮：《官僚士大夫政治體制的確立》；柳平生、葛金芳：《宋代經(jīng)濟(jì)成就:工商業(yè)文明的快速成長(zhǎng)與原始工業(yè)化進(jìn)程的啟動(dòng)》；范立舟：《從學(xué)派林立到理學(xué)獨(dú)尊_空前活躍的宋代思想學(xué)術(shù)及其影響》。《兩宋歷史地位的重新審視（筆談）》——《求是學(xué)刊》2009109集權(quán)及其影響顧吉辰：《宋太祖加強(qiáng)中央權(quán)威的舉措》（《學(xué)術(shù)月刊》1995·7)汪圣鐸史泠歌：《試論北宋時(shí)期過(guò)度集權(quán)及其影響》（《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》2007·4）集權(quán)及其影響顧吉辰：《宋太祖加強(qiáng)中央權(quán)威的舉措》（《學(xué)術(shù)月刊110皇權(quán)與相權(quán)邱志誠(chéng)：《錯(cuò)開(kāi)的花:反觀宋代相權(quán)與皇權(quán)研究及其論爭(zhēng)》（海南大學(xué)學(xué)報(bào)2007·5）張邦煒《論宋代的皇權(quán)與相權(quán)》(《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1994年第2期)諸葛憶兵《宋代相權(quán)強(qiáng)化原由探析》(《江海學(xué)刊》1999年第3期)煥力《論宋代相權(quán)的興盛與衰弱》（上、下）(《廣西社會(huì)科學(xué)》2006年第3、4期)皇權(quán)與相權(quán)邱志誠(chéng)：《錯(cuò)開(kāi)的花:反觀宋代相權(quán)與皇權(quán)研究及其論爭(zhēng)111皇帝與士大夫馬斗成等:《20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)大陸宋代士大夫研究綜述》，《青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年2期。何忠禮：《官僚士大夫政治體制的確立:宋前期的制度革新及其影響》程民生：《論宋代士大夫政治對(duì)皇權(quán)的限制》張其凡：《"皇帝與士大夫共治天下”試析》張學(xué)玲：《北宋士大夫及士大夫政治》陳峰：《宋朝的治國(guó)方略與文臣士大夫地位的提升》、《政治選擇與宋代文官士大夫的政治角色———以宋朝治國(guó)方略及處理文武關(guān)系方面探究為中心》。郭學(xué)信：《宋代士大夫文官政治成因探析》。皇帝與士大夫馬斗成等:《20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)大陸宋代士大112民族戰(zhàn)爭(zhēng)與宋朝被動(dòng)的問(wèn)題李華瑞：《論宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)》；徐紅年：《論遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)》；李大龍：《也談“澶淵之盟”形成的原因》；王曉波：《對(duì)澶淵之盟的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)》；羅朝霞：《“澶淵之盟”之性質(zhì)辨》；陳峰：《北宋御遼戰(zhàn)略的演變與“澶淵之盟”的產(chǎn)生及影響》白建靈《論宋元及以后新興少數(shù)民族的特點(diǎn)》——《青海民族研究》2004年第1期民族戰(zhàn)爭(zhēng)與宋朝被動(dòng)的問(wèn)題李華瑞：《論宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)》；113“積貧積弱”問(wèn)題李裕民《宋代“積貧積弱”說(shuō)商榷》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第3期秦國(guó)利：兩宋“積貧”、“積弱”辨析———從國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力角度，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2009·1李笑梅：《北宋“積貧積弱”成因新論》(遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)1998年第4期）朱筱新：北宋“積貧積弱”時(shí)弊形成緣由（北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)1999年第3期）趙河清：《趙宋王朝特質(zhì)之時(shí)空背景考析》(《貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第5期）“積貧積弱”問(wèn)題李裕民《宋代“積貧積弱”說(shuō)商榷》，《陜西師范114資本主義萌芽葛金芳：《宋代經(jīng)濟(jì):從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的首次啟動(dòng)》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2005年第1期》）葛金芳、顧蓉：《從原始工業(yè)化進(jìn)程看宋代資本主義萌芽的產(chǎn)生》（《社會(huì)學(xué)研究》1994年6期）；董立章：《略論中國(guó)資木主義萌芽于宋》(《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第3期。資本主義萌芽葛金芳：《宋代經(jīng)濟(jì):從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的首次啟動(dòng)》115岳飛之死張金國(guó)：《岳飛之死與南宋治國(guó)方略的回歸》楊峰：《從宋金“和”“戰(zhàn)”談對(duì)岳飛的再認(rèn)識(shí)》張勁松：《岳飛之死與宋代文人政治的歷史困境》陳峰：《試論宋初武將精神面貌的轉(zhuǎn)變》，河北大學(xué)學(xué)報(bào)2000·5民族英雄問(wèn)題，請(qǐng)查閱下列學(xué)者的相關(guān)論文：史蘇苑、魏千志、李桂海、陳梧桐、黎幫正、李彬岳飛之死張金國(guó)：《岳飛之死與南宋治國(guó)方略的回歸》116-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件117-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件118-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件119-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件120-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件121-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件122-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件123-[歷史學(xué)]中國(guó)古代史下1-課件124導(dǎo)論一、研究概況朱瑞熙編著《宋史研究一百年》王曾瑜《宋史研究的回顧與展望》（《歷史研究》1997年第4期）導(dǎo)論一、研究概況125鄧小南：《近年來(lái)宋史研究新進(jìn)展》（《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2004年第9期）曹家齊：《近年中國(guó)大陸宋史研究新視野》；吳雅婷：《近年中國(guó)臺(tái)灣宋史學(xué)界的新動(dòng)向》；胡勁茵：《近年日本宋史研究概況》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2009年7月2日）

宋德金：二十世紀(jì)中國(guó)遼金史研究李范文：20世紀(jì)中國(guó)西夏學(xué)的回顧與展望鄧小南：《近年來(lái)宋史研究新進(jìn)展》（《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2004126（一）20世紀(jì)的上半期，近代宋史研究的開(kāi)創(chuàng)期張蔭麟、鄧廣銘、蒙文通、陳樂(lè)素、張家駒，王國(guó)維、顧頡剛、陳垣、余嘉錫、張政烺、朱士嘉、繆越。研究問(wèn)題：宋朝開(kāi)國(guó)與集權(quán)、土地、貨幣、沿革地理、宋詞、王安石變法、沈括、楊么、摩尼教、祆教、通鑒學(xué)、中西交通等。（一）20世紀(jì)的上半期，近代宋史研究的開(kāi)創(chuàng)期張蔭麟、鄧廣銘127（二）50年代至70年代末：相對(duì)落后期鄧廣銘、漆俠、陳樂(lè)素、張家駒、蒙文通、何竹淇、戴裔煊、程應(yīng)镠、徐規(guī)、李埏、王云海、關(guān)履權(quán)、姚瀛艇、朱家源、酈家駒、王瑞明、沈起煒、柯昌基。研究?jī)?nèi)容：職官制度、王安石變法、宋遼、宋金和戰(zhàn)、貨幣、主客戶、土地問(wèn)題、通鑒學(xué)、范仲淹、辛棄疾、岳飛、陳亮、司馬光、趙匡胤。（二）50年代至70年代末：相對(duì)落后期鄧廣銘、漆俠、陳樂(lè)素、128（三）改革開(kāi)放以來(lái)：長(zhǎng)足進(jìn)步鄧廣銘、漆俠、徐規(guī)、朱瑞熙、王曾瑜、周寶珠、彭友良、賈大泉、郭正中、李華瑞、葛金芳、鄧小南、程民生、韓茂莉、傅宗文、楊德泉、粟冠昌、許懷林、戴靜華、吳曉亮、林文勛、李春棠、姜錫東、龍登高、汪圣鐸、梁太濟(jì)、張邦煒、許懷林、王善軍、包偉民、張其凡、龔延明。（三）改革開(kāi)放以來(lái)：長(zhǎng)足進(jìn)步鄧廣銘、漆俠、徐規(guī)、朱瑞熙、王曾129

李華瑞總結(jié)：改革開(kāi)放以來(lái)宋史研究取得長(zhǎng)足進(jìn)步1、典章制度史、財(cái)政問(wèn)題與部門經(jīng)濟(jì)史、城市史、人口史、貨幣史、區(qū)域經(jīng)濟(jì)史、法制史、社會(huì)史、家族史、婦女婚姻、文化思想等領(lǐng)域都有頗見(jiàn)功力的專著問(wèn)世。

（李華瑞《改革開(kāi)放以來(lái)宋史研究若干熱點(diǎn)問(wèn)題述評(píng)》《史學(xué)月刊》2010·3）

李華瑞總結(jié)：改革開(kāi)放以來(lái)宋史研究取得長(zhǎng)足進(jìn)步1302、對(duì)諸多熱點(diǎn)問(wèn)題,如歷史分期與宋代的歷史地位、積貧積弱、宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、南宋歷史地位、皇帝與士大夫共治天下、宋太祖不殺大臣、相權(quán)消長(zhǎng)、士風(fēng)、士人轉(zhuǎn)型與唐宋變革以及王安石變法等都有廣泛而深入的討論，大大推進(jìn)了對(duì)宋代在中國(guó)歷史上的地位及其特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。2、對(duì)諸多熱點(diǎn)問(wèn)題,如歷史分期與宋代的歷史地位、積貧積弱、宋1313、思想解放、研究方法和傾向的多樣化、宋代文獻(xiàn)的整理和出版均對(duì)宋史研究的進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。但研究中也存在不講求學(xué)術(shù)規(guī)范、重復(fù)研究、短期速成等缺陷。

（李華瑞《改革開(kāi)放以來(lái)宋史研究若干熱點(diǎn)問(wèn)題述評(píng)》《史學(xué)月刊》2010·3）

3、思想解放、研究方法和傾向的多樣化、宋代文獻(xiàn)的整理和出版均132鄧小南教授總結(jié)90年代中期至2010年代中期的新進(jìn)展

一是長(zhǎng)時(shí)段的探索宋史學(xué)界開(kāi)始力圖擺脫以往習(xí)用的朝代框架，而努力使自己的研究在更長(zhǎng)的時(shí)段———唐宋或宋元明———中找到意義。

鄧小南教授總結(jié)90年代中期至2010年代中期的新進(jìn)展一是長(zhǎng)133二是專題史研究活躍首先是社會(huì)史作為一種研究歷史的方法和角度，對(duì)于專題研究的帶動(dòng)作用是顯而易見(jiàn)的。其次，傳統(tǒng)研究領(lǐng)域中的新取向，注重關(guān)系結(jié)構(gòu)、綜合性和整體性。再次，原有議題中新的研究生長(zhǎng)點(diǎn)。再次，學(xué)科界限的打破成為一種必然的趨勢(shì)。二是專題史研究活躍134三是研究條件的新積蓄人類學(xué)所注重的田野調(diào)查，也成為近年來(lái)歷史學(xué)界普遍運(yùn)用的研究方式之一。使用資料的范圍，已經(jīng)自“精英著述”擴(kuò)大到文字、圖像與其它非文字的“邊緣材料”。新的觀念、新的問(wèn)題，使得一些以前即為人們知曉的材料不斷被更深層次的開(kāi)發(fā)、利用。

三是研究條件的新積蓄135四是集體反思意識(shí)的增強(qiáng)致力于對(duì)以往各種具有共識(shí)性的成說(shuō)以及普遍使用的研究方法進(jìn)行檢討，通過(guò)共同的省思，提出新見(jiàn)解，探索新方法。四是集體反思意識(shí)的增強(qiáng)136曹家齊2009年總結(jié)過(guò)去5年大陸宋史研究的進(jìn)步

首先是在時(shí)空視野方面，研究者已不單單是從認(rèn)識(shí)上力圖擺脫朝代框架束縛、從更長(zhǎng)時(shí)段考察具體歷史現(xiàn)象，而是開(kāi)始謀求與不同斷代和同時(shí)期不同領(lǐng)域?qū)W者間的討論及對(duì)話。曹家齊2009年總結(jié)過(guò)去5年大陸宋史研究的進(jìn)步首先是在時(shí)空137其次是使用資料范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大。越來(lái)越多地使用方志、碑刻、譜牒、小說(shuō)等材料及考古出土文物，存于日本、韓國(guó)、越南等國(guó)境內(nèi)的漢文文獻(xiàn)（包括碑刻）納入研究者的視野

再次是集體問(wèn)題意識(shí)與方法意識(shí)增強(qiáng)。越來(lái)越多的學(xué)者在研究中開(kāi)始注重問(wèn)題的意義和方法的自覺(jué)。其次是使用資料范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大。越來(lái)越多地使用方志、碑刻、譜138各領(lǐng)域研究情況的變化：宋代經(jīng)濟(jì)史的研究熱度在近年有所下降。宋代政治史的研究正越來(lái)越受關(guān)注，政治的具體運(yùn)作，或可稱國(guó)家運(yùn)作機(jī)制問(wèn)題，政治問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)、地理、交通、文化、社會(huì)諸因素的關(guān)聯(lián)，日益成為政治史研究者的興趣所在?！白孀谥ā焙汀拔臅?shū)傳遞與信息溝通”的研究，是最受關(guān)注的熱點(diǎn)。宋代在中國(guó)歷史上的地位問(wèn)題亦重新被審視。各領(lǐng)域研究情況的變化：139二、宋代歷史地位《兩宋歷史地位的重新審視（筆談）》——《求是學(xué)刊》2009年第5期

《宋代歷史地位的再認(rèn)識(shí)（專題討論）》——《河北學(xué)刊》2006年第5期二、宋代歷史地位《兩宋歷史地位的重新審視（筆談）》——《求140（一）審視宋代歷史地位的立足點(diǎn)

1、社會(huì)形態(tài)論——封建社會(huì)上升、下降論——宋處于下降期、后期

——宋是高度發(fā)展階段2、宋代近世說(shuō)——唐宋變革論20世紀(jì)20年代日本京都學(xué)派提出“宋代近世說(shuō)”：唐代是中世紀(jì)的結(jié)束，而宋代則是近世的開(kāi)始，是近代社會(huì)的開(kāi)始。

（一）審視宋代歷史地位的立足點(diǎn)1、社會(huì)形態(tài)論——封建社會(huì)上1413、“瞻前顧后”——長(zhǎng)時(shí)段比較說(shuō)以宋朝自身所取得的文明成就與前后代相比較來(lái)說(shuō)明宋代的歷史地位。力圖擺脫意識(shí)形態(tài)的束縛和特定歷史原因造成的是非標(biāo)準(zhǔn)的影響，較為客觀、理性地思考和看待宋代歷史地位及相關(guān)問(wèn)題。3、“瞻前顧后”——長(zhǎng)時(shí)段比較說(shuō)142（二）宋代歷史地位與特征1、政治格局2、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)3、社會(huì)結(jié)構(gòu)4、文化風(fēng)貌（二）宋代歷史地位與特征1、政治格局143政治格局（1）多民族政權(quán)并立，斗爭(zhēng)激烈，融合也獲得發(fā)展

。（2）統(tǒng)一基礎(chǔ)牢固、專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化

。

政治格局144經(jīng)濟(jì)形勢(shì)（1）經(jīng)濟(jì)重心南移完成、邊疆地區(qū)發(fā)展迅速。（2）建封生產(chǎn)關(guān)系成熟、定型。（3）各部門經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。故有“農(nóng)業(yè)革命”、“煤鐵革命”、“城市革命”、“金融革命”、“科技革命”

。（4）商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，一些方面或地區(qū)已具有產(chǎn)生資本主義萌芽的社會(huì)條件

經(jīng)濟(jì)形勢(shì)145社會(huì)結(jié)構(gòu)宋元明清的官僚豪紳家族制度已不具有政治制度的性質(zhì)。但它具有維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治秩序的社會(huì)功能。周代盛行的宗法制既是社會(huì)制度，又是政治制度。秦漢至唐代的世家大族家族制度與政治制度還有一定想關(guān)聯(lián)性，族權(quán)與政權(quán)不是天然地結(jié)合在一起的。社會(huì)結(jié)構(gòu)146文化風(fēng)貌華夏民族之文化造極于趙宋之世。傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)定型化。市民意識(shí)、文化興盛

。文化重心南移。文化風(fēng)貌147三、史料簡(jiǎn)介

最基本的古籍：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《宋史》、《宋會(huì)要輯稿》、《文獻(xiàn)通考》、《宋史紀(jì)事本末》。編年史：《建炎以來(lái)系年要錄》、《三朝北盟會(huì)編》、《宋九朝編年備要》、《太平治跡統(tǒng)類》、《皇宋中興兩朝圣政》、《續(xù)宋編年資治通鑒》、《宋季三朝政要》?！端翁趯?shí)錄》、《靖康要錄》，《宋史全文》。三、史料簡(jiǎn)介最基本的古籍：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《宋史》、《148紀(jì)傳體史籍：《東都事略》、《隆平集》。典章制度：《宋朝事實(shí)》、《宋大詔令集》、《建炎以來(lái)朝野雜記》、《玉?！?、《山堂群書(shū)考索》。地理志。五大總志?！稏|京夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)梁錄》。法制：《宋刑統(tǒng)》、《慶元條法事類》、《名公書(shū)判清明集》。紀(jì)傳體史籍：《東都事略》、《隆平集》。149筆記雜記：《涑水記聞》、《澠水燕談錄》、《東齋記事》、《春明退朝錄》、《文昌雜錄》、《邵氏聞見(jiàn)錄》、《夢(mèng)溪筆談》、《東軒筆錄》、《鐵圍山叢談》、《泊宅編》、《曲洧（wei）舊聞》、《石林燕語(yǔ)》、《雞肋編》、《萍州可談》、《默記》、《墨莊漫錄》、《能改齋漫錄》、《燕翼詒錄》、《容齋隨筆》、《夷堅(jiān)志》、《揮麈錄》、《云麓漫鈔》、《宦游紀(jì)聞》、《桯史》、《朝野類要》、《齊東野語(yǔ)》、《宋朝事實(shí)類苑》。

筆記雜記：《涑水記聞》、《澠水燕談錄》、《東齋記事》、《春明150《武經(jīng)總要》、《營(yíng)造法式》、《洗冤集錄》。金石。文集?！度挝摹?、《全宋詞》、《全宋文》。遼史史料：《遼史》、《契丹國(guó)志》、《焚椒錄》、《遼史紀(jì)事本末》、《舊五代史·契丹傳》、《新五代史·四夷附錄·契丹》、《高麗史》?！度|文》《武經(jīng)總要》、《營(yíng)造法式》、《洗冤集錄》。151西夏史料：《宋史·夏國(guó)傳》、《遼史·西夏傳》、《金史·西夏傳》、《隆平集·夏國(guó)傳》、《東都事略·夏國(guó)傳》、《西夏紀(jì)事本末》、《西夏書(shū)事》、《西夏書(shū)》。金史史料：《金史》、《大金國(guó)志》、《大金吊伐錄》、《大金集禮》、《拙軒集》、《閑閑老人滏水集》、《滹南遺老集》，《黃華集》、《明秀集》、《中州集》、《莊靖集》、《遺山先生文集》、《湛然居士文集》、《全金詩(shī)》、《金文最》、《松漠紀(jì)聞》、《北行日錄》、《攬轡錄》、《北轅錄》、《歸潛志》、《汝南遺事》、《續(xù)夷堅(jiān)志》。西夏史料：《宋史·夏國(guó)傳》、《遼史·西夏傳》、《金史·西夏傳152參考書(shū)目張其凡：《宋代史》，澳亞周刊出版有限公司

2004年版；漆俠：《宋代經(jīng)濟(jì)史》（上、下），上海人民出版社1987、1988年版；《宋學(xué)的發(fā)展和演變》，河北人民出版社2002年版；鄧廣銘、漆俠：《兩宋政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，上海知識(shí)出版社1988年版；侯外廬等：《宋明理學(xué)史》（上、下），人民出版社1997年版。參考書(shū)目張其凡：《宋代史》，澳亞周刊出版有限公司2004年153第一節(jié)遼宋夏金政治

一、北宋的統(tǒng)一1、統(tǒng)一達(dá)到何種程度？未完成漢族地區(qū)的統(tǒng)一2、統(tǒng)一戰(zhàn)略是什么？和平統(tǒng)一戰(zhàn)略（程民生：《宋初和平統(tǒng)一戰(zhàn)略及實(shí)踐》）“先南后北”戰(zhàn)略第一節(jié)遼宋夏金政治一、北宋的統(tǒng)一154戰(zhàn)略決策的做出（開(kāi)寶元年七月丙午趙匡胤趙光義兄弟二人夜訪趙普）“普從容問(wèn)曰：‘夜久寒甚,陛下何以出?’上曰：‘吾睡不能著,一榻之外,皆他人家也。故來(lái)見(jiàn)卿!普曰：‘陛下小天下耶?南征北伐,今其時(shí)也,愿聞成算所向’,上曰：‘吾欲收太原’。普嘿然良久,曰:‘非臣所知也’。上問(wèn)其故,普曰：‘太原當(dāng)西北二邊,使一舉而下,則邊患我獨(dú)當(dāng)之,何不姑留,以除削平諸國(guó),彼彈丸黑子之地將何所逃!’上笑曰,‘吾意正爾,姑試卿耳’!于是用師荊湖,繼取西川?！?《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷9)。

戰(zhàn)略決策的做出（開(kāi)寶元年七月丙午趙匡胤趙光義兄弟二人夜訪趙普155

宋太祖嘗語(yǔ)太宗曰：“中國(guó)自五代以來(lái)，兵連禍結(jié)，帑藏空虛。必先取巴蜀，次及廣南、江南，即國(guó)用富饒矣。今之勍敵，只在契丹，自開(kāi)運(yùn)以后，益輕中國(guó)。河?xùn)|與契丹接境，若取之，則契丹之禍我當(dāng)之也。姑存之以為我屏翰，侯我富實(shí)則取之?！?《東都事略》卷23，《東軒筆錄》卷1)。宋太祖嘗語(yǔ)太宗曰：“中國(guó)自五代以來(lái)，兵連禍結(jié)，帑藏156“先南后北”統(tǒng)一戰(zhàn)略不包括“燕云”幽燕問(wèn)題的性質(zhì)：是中原故土，應(yīng)當(dāng)收復(fù)；但是已歸屬契丹多年，不同于內(nèi)地割據(jù)地區(qū)。處理辦法：宋初主流意見(jiàn)：和戎——贖買。李華瑞：《關(guān)于宋初先南后北統(tǒng)一方針討論中的幾個(gè)問(wèn)題》;王育濟(jì)《宋初“先南后北”統(tǒng)一策略的再探討》“先南后北”統(tǒng)一戰(zhàn)略不包括“燕云”李華瑞：《關(guān)于宋初先南后北157

太祖一日召趙韓王于別殿，左右無(wú)一人，出《取幽燕圖》示之。趙熟視久之，曰:“此必曹翰所為?！钡墼?“何以知之?”曰:“非翰莫能為也?！钡墼?“何如?”趙曰:“舉必克之，須世世得曹翰守之乃可?！钡鄄徽Z(yǔ)，攜圖而入，遂不復(fù)言幽燕之計(jì)。（王鞏《隨手雜錄》）太祖一日召趙韓王于別殿，左右無(wú)一人，出《取幽燕圖》示之158趙普：“夫御戎之道,有三策焉,前代圣人論之詳矣?？樞蕹菈?依憑險(xiǎn)阻,訓(xùn)戎聚谷,分屯塞下,來(lái)則備戎,去則勿追,策之上也。偃革橐弓,卑辭厚禮,降主姬而通其好,輸國(guó)貨以結(jié)其心,雖屈萬(wàn)乘之尊,暫息三邊之戍,策之次也。練兵選將,長(zhǎng)壘深入,擁戈鋌而肆戰(zhàn),決戰(zhàn)負(fù)于一時(shí),策之下也?！瓏?guó)家素失薊北關(guān)塞之險(xiǎn),亡控守之處,是上策不能舉也。頓兵草野,與匈奴轉(zhuǎn)戰(zhàn),勞弊己甚,勝負(fù)未分,是下策不足恃也。審觀天下形勢(shì),憂患未己,惟與之通好,或可解紛?！保ā稓v代名臣奏議》卷342）

趙普：“夫御戎之道,有三策焉,前代圣人論之詳矣?？樞蕹菈?依159

大祖討平諸國(guó)，收其府藏，貯之別室，曰封樁庫(kù)，每歲國(guó)用之余，皆入焉。嘗語(yǔ)近臣曰:“石晉割幽燕諸郡以歸契丹，朕憫八州之民久陷夷虜，俟所蓄滿五百萬(wàn)緡，遣使贈(zèng)北虜，以贖山后諸郡;如不我從，即散府財(cái)募戰(zhàn)士，以圖攻取”。會(huì)上宴駕，乃寢。（王辟之《澠水燕談錄》卷一）大祖討平諸國(guó)，收其府藏，貯之別室，曰封樁庫(kù)，每歲國(guó)用1603、怎樣評(píng)價(jià)先南后北戰(zhàn)略？宋人的評(píng)論

周世宗先取淮南，去腹心之患，不乘勝取吳、蜀、楚、粵，而舉兵以取幽州。使幽州平，四方何足定哉！甫得三關(guān)，而以疾歸，則天也。其后中國(guó)先取蜀、南粵、江南、吳越、大原，最后取幽州，則兵已弊于四方，而幽州卒不成功。故雖得諸國(guó)，而中國(guó)之勢(shì)終弱，然后知世宗之本謀為善也。

（陸游《渭南文集》卷25《書(shū)通鑒后》）3、怎樣評(píng)價(jià)先南后北戰(zhàn)略？宋人的評(píng)論161

“張齊賢徒知契丹不可伐，而不知燕薊在所當(dāng)取。豈惟齊賢不之知，雖趙普、田錫、王禹偁亦不知也?！?《宋史全文》卷3引呂中語(yǔ))

“趙普、田錫、王禹偁之流，固嘗以志復(fù)燕薊為非矣?！?《水心別集》卷10)

?！皬堼R賢徒知契丹不可伐，而不知燕薊在所當(dāng)取。豈惟齊賢162現(xiàn)代學(xué)者的看法——先南后北策略是一個(gè)失策，讓遼朝贏得了時(shí)間，致使宋初錯(cuò)過(guò)了收復(fù)燕云地區(qū)的時(shí)機(jī)（范文瀾、陶懋柄等）?！饶虾蟊辈呗苑袭?dāng)時(shí)宋與契丹綜合國(guó)力強(qiáng)弱的客觀實(shí)際，因而是正確的（鄧廣銘、徐規(guī)、張家駒等）。現(xiàn)代學(xué)者的看法——先南后北策略是一個(gè)失策，讓遼朝贏得163二、專制主義中央集權(quán)的空前強(qiáng)化思考這幾個(gè)問(wèn)題：1.宋代國(guó)家性質(zhì)——是什么國(guó)體？2.宋代建立了什么樣的政體？皇帝-士大夫共治天下之說(shuō)能夠成立嗎？皇權(quán)是否受到制約？3.專制、集權(quán)為什么能夠強(qiáng)化？如何評(píng)價(jià)其作用？

二、專制主義中央集權(quán)的空前強(qiáng)化思考這幾個(gè)問(wèn)題：164宋初的挑戰(zhàn)與對(duì)策是什么？太祖既得天下誅李筠李重進(jìn)召普問(wèn)曰天下自唐季以來(lái)數(shù)十年間帝王凡易十姓兵革不息蒼生塗地其故何也吾欲息天下之兵為國(guó)家建長(zhǎng)久之計(jì)其道何如普曰陛下之言及此天地神人之福也唐季以來(lái)戰(zhàn)鬭不息國(guó)家不安者其故非他節(jié)鎮(zhèn)太重君弱臣強(qiáng)而已矣今所以治之無(wú)他竒巧也惟稍?shī)Z其權(quán)制其錢穀收其精兵天下自安矣語(yǔ)未畢上曰卿勿復(fù)言吾巳喻矣。(《涑水記聞》卷一)宋初的挑戰(zhàn)與對(duì)策是什么？太祖既得天下誅李筠李重進(jìn)召普問(wèn)曰天下165（一）宋朝的國(guó)體：如何判斷國(guó)家性質(zhì)？宋朝是以士大夫?yàn)楹诵牡墓倭诺刂麟A級(jí)的政權(quán)。“宋朝形成了新的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)。由唐朝中葉以前的門閥士族和均田戶、部曲、奴容、賤民、番匠、奴婢等舊的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變?yōu)樗纬墓倭诺刂骱偷杩汀⑧l(xiāng)村上戶、鄉(xiāng)村下戶、差雇匠、和雇匠、人力、女使等新的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)。這是中國(guó)古代社會(huì)內(nèi)部階級(jí)關(guān)系的一次重大化?！保ㄖ烊鹞酰褐袊?guó)大百科全書(shū)《中國(guó)歷史》宋朝條）（一）宋朝的國(guó)體：如何判斷國(guó)家性質(zhì)？宋朝是以士大夫?yàn)楹诵牡墓?66（二）宋代的政體：如何強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)？關(guān)于宋代政體，你同意下列幾種觀點(diǎn)嗎？皇帝與士大夫共治天下政治體制以君主為主導(dǎo)的君主——宰執(zhí)——臺(tái)諫分權(quán)制衡的中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)以君主為核心的中書(shū)（三?。?、樞密院、臺(tái)諫體制。（二）宋代的政體：如何強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)？關(guān)于宋代政體，你1671、國(guó)家政體建設(shè)的基本精神或原則

第一、事權(quán)分散，互相牽制的原則1、國(guó)家政體建設(shè)的基本精神或原則168第二、重文抑武的原則重文：（1）興文教（學(xué)校、科舉、學(xué)術(shù)），以儒（儒術(shù)、儒士）治國(guó)；（2）用文士，中央地方機(jī)關(guān)普遍任用文士，連邊防大帥也用文士；（3）優(yōu)遇士大夫。不殺士大夫及上書(shū)言事人。上因謂普曰：五代方鎮(zhèn)殘虐、民受其禍，朕令選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也。（續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編卷十三）第二、重文抑武的原則上因謂普曰：五代方鎮(zhèn)殘虐、民受其禍，朕令169抑武：（1）武人能夠充任宰執(zhí)的很少；州縣長(zhǎng)官亦少用武臣；（2）軍政官員、將領(lǐng)的權(quán)力受到諸多限制，如不許便宜；（3）武人受到士大夫的普遍蔑視，如刺字為軍，當(dāng)兵成為社會(huì)歧視的下賤職業(yè)。抑武：170第三、同而不和原則宋神宗君臣議論用人，“公亮曰：眞宗用?凖，人或問(wèn)眞宗，真宗曰:且要異論相攪,即各不敢為非?！保ā独m(xù)資治通鑑長(zhǎng)編》,卷二百十三）第三、同而不和原則1712、中央、地方政體的調(diào)整改革：事權(quán)分散與事權(quán)歸一政權(quán)分散與集中:北宋前期，中樞機(jī)構(gòu)“中書(shū)主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”，不同于唐時(shí)出令、審議、執(zhí)行的流程式分工。元豐改制后，三省與樞密院分權(quán)?！岸笔浅ⅲc之相對(duì)有“臺(tái)諫”。宰執(zhí)（二府大臣構(gòu)成）是官僚隊(duì)伍的核心集團(tuán)。北宋前期相權(quán)分割，元豐改制，宰相兼理財(cái)政，南宋兼樞密使，權(quán)力趨向集中。2、中央、地方政體的調(diào)整改革：事權(quán)分散與事權(quán)歸一政權(quán)分散與集172軍制與軍權(quán)集中：“杯酒釋兵權(quán)”，樞密院、三衙、帥臣分掌兵權(quán)；實(shí)行“養(yǎng)兵”政策，又集精兵于京師，“強(qiáng)干弱枝”，以兵為險(xiǎn)；軍隊(duì)更戍，帥無(wú)常師，將從中御，不許便宜。財(cái)政權(quán)和司法權(quán)的集中：……保留舊機(jī)構(gòu)，增設(shè)新機(jī)構(gòu)，“官人授受之別，則有官、有職、有差遣”。通過(guò)官僚的事權(quán)分散，達(dá)到皇帝的事權(quán)歸一。軍制與軍權(quán)集中：“杯酒釋兵權(quán)”，樞密院、三衙、帥臣分掌兵權(quán)；173地方行政區(qū)劃方面，實(shí)行二級(jí)半制或虛三級(jí)制。路制的特點(diǎn)：一是府州之上不設(shè)單一的行政機(jī)構(gòu)和行政長(zhǎng)官；二是諸監(jiān)司分路不完全一致，治所不一；三是府州可直接向中央奏事。地方權(quán)力配置方面，一是分散權(quán)力，路一級(jí)權(quán)力分散于諸監(jiān)司，州一級(jí)既設(shè)知州復(fù)設(shè)通判。二是最大限度地剝奪地方的自主權(quán)。地方權(quán)力收歸中央，也集中于皇帝。地方行政區(qū)劃方面，實(shí)行二級(jí)半制或虛三級(jí)制。路制的特點(diǎn)：一是府174

“收鄉(xiāng)長(zhǎng)、鎮(zhèn)將之權(quán)悉歸于縣，收縣之權(quán)悉歸于州，收州之權(quán)悉歸于監(jiān)司，收監(jiān)司之權(quán)悉歸于朝廷?！保ā斗短芳肪?2）

“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政一切收了?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類》卷128）“收鄉(xiāng)長(zhǎng)、鎮(zhèn)將之權(quán)悉歸于縣，收縣之權(quán)悉歸于州，收州之1753、宋代皇權(quán)是否受到制約？一般認(rèn)為中國(guó)古代的皇權(quán)不受制約。近一二十年，“制約論”增多。3、宋代皇權(quán)是否受到制約？一般認(rèn)為中國(guó)古代的皇權(quán)不受制約。176代表性的觀點(diǎn)錢穆《國(guó)史大綱》說(shuō)：“視秦漢政權(quán)、隋唐宋、明清政權(quán)是有區(qū)別的，中國(guó)真正的獨(dú)夫?qū)Ｖ破鹩诿鞫瓿捎谇??！痹S諑云在《歷史的分光鏡》中說(shuō)，：中國(guó)王權(quán)并不絕對(duì)專制，文官體系在國(guó)家與社會(huì)的對(duì)抗中，是主要的抗衡力量。馬克堃《中西封建社會(huì)比較研究》（294——336頁(yè)）：在中國(guó)“法律”對(duì)于王權(quán)也有一定的約束力，只是不如西歐那樣強(qiáng)烈而已。中國(guó)的君權(quán)還受到官僚制度的限制。

代表性的觀點(diǎn)錢穆《國(guó)史大綱》說(shuō)：“視秦漢政權(quán)、隋唐宋、明清政177王家范《中國(guó)歷史通論》：不能用專制主義把歷史說(shuō)死，專制主義貫通到底，東方專制主義是西方人再觀察東方政治時(shí)所得的印象。君主制與專制主義是兩回事，專制更像君主制的一種特殊形態(tài)——它更多地取決于皇帝個(gè)人的品格。劉建軍《古代中國(guó)政治制度十六講》：中國(guó)古代的皇權(quán)專制經(jīng)歷了從“相對(duì)專制”到“有限專制”再到“絕對(duì)專制”這一發(fā)展過(guò)程王家范《中國(guó)歷史通論》：不能用專制主義把歷史說(shuō)死，專制主義貫178白鋼主編《中國(guó)政治制度通史》：“宋朝的皇權(quán)受到一定的限制。”“宋朝的皇帝要受法律一定的約束”。鄧小南：在政治方面，中央集權(quán)、君主專制皆處在逐漸強(qiáng)化的過(guò)程中，而限制君權(quán)的制衡程序同樣在加強(qiáng)。（《宋代歷史再認(rèn)識(shí)》）。

白鋼主編《中國(guó)政治制度通史》：“宋朝的皇權(quán)受到一定的限制?！?79“皇帝與士大夫共治天下”辨析馬斗成等:《20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)大陸宋代士大夫研究綜述》何忠禮：《官僚士大夫政治體制的確立:宋前期的制度革新及其影響程民生：《論宋代士大夫政治對(duì)皇權(quán)的限制》張其凡：《"皇帝與士大夫共治天