三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融-完美課件

《中外歷史綱要》上

第二單元：三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融《中外歷史綱要》上

第二單元：三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐課前導(dǎo)入此圖記錄的是東晉時(shí)期文人雅客的聚會(huì)，可以看出他們飲酒奏樂(lè)，浪蕩不羈，好不自在，與，是什么原因造就了他們這種生活方式呢？課前導(dǎo)入此圖記錄的是東晉時(shí)期文人雅客的聚會(huì)，可以看出他們飲酒課標(biāo)要求

通過(guò)把握三國(guó)至唐前期分合更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)、制度創(chuàng)新及中外交流的歷史意義，以及思想文化領(lǐng)域中的新成就。課標(biāo)要求重、難點(diǎn)重點(diǎn)：把握這一時(shí)期的整體脈絡(luò)，即各民族的相互融合與統(tǒng)一到割據(jù)到統(tǒng)一局面的形成歷史原因；北魏孝文帝改革；士族階層的歷史作用難點(diǎn)：民族融合與分裂割據(jù)局面形成的歷史原因重、難點(diǎn)重點(diǎn)：把握這一時(shí)期的整體脈絡(luò)，即各民族的相互融合與統(tǒng)時(shí)代特征三國(guó)兩晉南北朝是國(guó)家分裂和民族交融時(shí)期，也是政治、經(jīng)濟(jì)、文化大變革時(shí)期，上承秦漢帝國(guó)、下啟隋唐帝國(guó)，為隋唐的大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。。時(shí)代特征知識(shí)建構(gòu)政治上：國(guó)家6由長(zhǎng)期分裂走向新的大一統(tǒng)，各民族政權(quán)的制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上：由于江南的開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡；文化上：科技持續(xù)領(lǐng)先世界，南北文化差異明顯但走向交融，儒、釋、道三教共同發(fā)展，玄學(xué)產(chǎn)生，文學(xué)承上啟下，豐富多彩；民族關(guān)系上：繼春秋戰(zhàn)國(guó)之后再次掀起民族交融的高潮，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)知識(shí)建構(gòu)政治上：國(guó)家6由長(zhǎng)期分裂走向新的大一統(tǒng)，各民族政權(quán)的時(shí)空定位時(shí)空定位三國(guó)與西晉：三足鼎立魏（220年）建立者：曹丕蜀（221年）建立者：劉備吳（222年）建立者：孫權(quán)三國(guó)與西晉：三足鼎立魏（220年）五族內(nèi)遷含義：從東漢末年以來(lái)，中國(guó)西部和北部周邊的各少數(shù)民族開(kāi)始不斷地向內(nèi)地遷徙。主要少數(shù)民族：匈奴、羯、鮮卑、氐、羌五族內(nèi)遷五族內(nèi)遷背景：1.漢王朝的軍事征服；2.彌補(bǔ)中原兵力和勞力不足的需要；3.周邊各少數(shù)民族勢(shì)力的消長(zhǎng)變化;4.中原戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，實(shí)力大減；影響：促進(jìn)了民族融合和文化交流五族內(nèi)遷背景：東晉與南朝公元312年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱(chēng)”東晉“東晉與南朝公元312年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱(chēng)”士族制度含義：又稱(chēng)門(mén)閥政治，魏朝時(shí)期實(shí)行“九品中正制”，國(guó)家選拔官吏只看家世出身，導(dǎo)致門(mén)閥士族壟斷了政府的重要官職。他們又通過(guò)大族之間互相聯(lián)姻，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部構(gòu)成了一個(gè)門(mén)閥貴族階層，并逐漸形成了一整套的特權(quán)制度，即“門(mén)閥政治”。政治上，按門(mén)第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。經(jīng)濟(jì)上，士族占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。社會(huì)生活，不與庶族通婚，甚至坐不同席。文化上，崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職位。至隋唐兩代，廢止九品中正制，實(shí)行科舉制，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱。士族制度含義：又稱(chēng)門(mén)閥政治，魏朝時(shí)期實(shí)行“九品中正制”，國(guó)家形成原因：①歷史根源，東漢以來(lái)的豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展；②經(jīng)濟(jì)原因，土地兼并嚴(yán)重，經(jīng)營(yíng)莊園，漸成割據(jù)；③政治原因，魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴(lài)于士族的支持；九品中正制是土族制度的政治保障；形成原因：衰落原因：①士族自身的腐朽，與生俱來(lái)的特權(quán)導(dǎo)致士族缺乏執(zhí)掌政權(quán)的能力，甚至缺乏生存能力；②隋唐科舉制的實(shí)行動(dòng)搖了士族的政治基礎(chǔ)；③均田制和租庸調(diào)制一定程度上起到了抑制土地兼并的作用，一定程度上削弱了士族制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；④唐朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)；⑤農(nóng)民起義此起彼伏，寒族地主乘機(jī)以軍功崛起，進(jìn)一步摧垮了腐朽的土族。衰落原因：歷史窗口東晉建立之初，高門(mén)士族瑯郡(y)王氏當(dāng)權(quán)。其代表人物王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王救統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，內(nèi)外相應(yīng)，時(shí)稱(chēng)“王與馬④，共天下”。司馬睿即位接受百官朝賀時(shí)，甚至請(qǐng)王導(dǎo)與他并攙上坐，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，方才作罷。此后，川庾氏、逸國(guó)桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權(quán)。這幾家士族都是在戰(zhàn)亂中從北方移居到南方的。歷史窗口江南的開(kāi)發(fā)背景：魏晉南北朝江南迅速開(kāi)發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)差異明顯縮小，趨于平衡，為唐朝安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心南移創(chuàng)造條件。江南的開(kāi)發(fā)背景：魏晉南北朝江南迅速開(kāi)發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)差異明顯縮小原因：①中國(guó)北方戰(zhàn)亂經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞；②北方大量人口南遷充實(shí)了南方的勞動(dòng)力，并帶去先進(jìn)的技術(shù)、工具和經(jīng)驗(yàn)；③南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，并具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件和豐富的資源優(yōu)勢(shì)；④南方少數(shù)民族與漢族交融；⑤一些統(tǒng)治者采取了勸課農(nóng)桑、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策；北方農(nóng)業(yè)雖遭到破壞，但總體上還在恢復(fù)和發(fā)展。曹魏時(shí)，馬鈞改進(jìn)了翻車(chē)，用于農(nóng)業(yè)灌溉。原因：史料研究《宋書(shū)》中概播南朝前期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，寫(xiě)道至于元嘉末……兵車(chē)勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶(hù)不夜扁2(jmg)，蓋東西之極盛也…地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲成稔③(mn)，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝直一金，鄒(h)、社之間，不能比也。荊城”跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓”之利，充仞入方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。史料研究《宋書(shū)》中概播南朝前期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，寫(xiě)道至于元十六國(guó)與北朝：

東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)。最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的成漢，稱(chēng)合“十六國(guó)”。

十六國(guó)與北朝：東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，北方先后出現(xiàn)了一批割北魏孝文帝改革史學(xué)前沿：歷史上對(duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià)存在很大的爭(zhēng)議，早在古代，批評(píng)孝文帝漢化政策的言論就多見(jiàn)于有關(guān)典籍，馬端臨、葉適、王夫之、趙翼等人均在自己的著作中斥責(zé)孝文帝遷都洛陽(yáng)、推行漢化，是“好名慕古而不實(shí)見(jiàn)國(guó)家大計(jì)”，強(qiáng)調(diào)“國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此。一傳而宣武，再傳而孝明，而鼎祚移矣”。指出孝文帝是典型的虛偽之徒，“拓跋宏之偽也，儒者之恥也。夫宏之偽欺人而遂以自欺久矣”。而當(dāng)代著名史學(xué)家黃仁宇卻認(rèn)為：孝文帝改革“不期然的做了中國(guó)再統(tǒng)一的工具”。北魏孝文帝改革史學(xué)前沿：歷史上對(duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià)存在很大的爭(zhēng)措施：1.都城從平城遷到洛陽(yáng)；2.鮮卑貴族死后不得歸葬平城；3.以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語(yǔ)，改說(shuō)漢語(yǔ)；4.改鮮卑姓為漢姓，皇族拓跋氏改姓元；5.仿照魏晉以來(lái)漢族社會(huì)的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門(mén)。并鼓勵(lì)他們與漢族高門(mén)士族通婚。措施：影響：1、（積極影響）：這些改革措施順應(yīng)了北方民族交往、交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。2、（消極影響）：孝文帝推行的不加揚(yáng)棄的全盤(pán)漢化，尤其是大定族姓，移植門(mén)閥士族制度，這使得尚無(wú)文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，這嚴(yán)重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。影響：隋朝的建立公元581年二月，北周靜帝禪讓于楊堅(jiān)，北周覆亡。楊堅(jiān)定國(guó)號(hào)為"隋"，定都大興城(今陜西西安)。公元589年南下滅陳朝，統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了自西晉末年以來(lái)長(zhǎng)達(dá)近300年的分裂局面。隋朝的建立公元581年二月，北周靜帝禪讓于楊堅(jiān)，北周覆亡。楊本課小結(jié)三分天下，司馬一統(tǒng)，八王之亂，五胡內(nèi)遷，北方戰(zhàn)亂，司馬重建。東晉士族，國(guó)家支柱，朝代更替，建康依然，江南開(kāi)發(fā)，進(jìn)步明顯。北方十五，還有成漢，漢族制度，影響深遠(yuǎn)，淝水之戰(zhàn)，重現(xiàn)混亂。孝文改革，全面學(xué)漢，緩解矛盾，社會(huì)發(fā)展，再次分裂，隋文一統(tǒng)。本課小結(jié)三分天下，司馬一統(tǒng)，八王之亂，五胡內(nèi)遷，北方戰(zhàn)亂，司1．通過(guò)小老師領(lǐng)讀、射太陽(yáng)的小游戲認(rèn)識(shí)“射、值”等12個(gè)生字。通過(guò)形聲字的構(gòu)字規(guī)律、借助偏旁的意義理解詞語(yǔ)“熔化、滋潤(rùn)”的意義。2．通過(guò)老師范讀、學(xué)生理解、練讀的方式正確、流利、有感情地朗讀課文。3.通過(guò)指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生感悟雷鋒精神對(duì)一代代人的影響以及人們對(duì)雷鋒的懷念，表達(dá)對(duì)雷鋒的崇敬之情。

4.通過(guò)學(xué)習(xí)