氓教案教學(xué)設(shè)計(jì)

詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓學(xué)習(xí)目標(biāo)：..學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫作手法。.掌握重點(diǎn)文言字詞，疏通文意。.理清詩歌的情節(jié)和主題,分析人物性格特點(diǎn)。導(dǎo)入新課：中華文明源源流長，猶如一條奔流不息的大河，而詩歌便是這條大河中最美麗的一朵浪花，是我國文學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生最早的文學(xué)樣式之一。而春秋時(shí)代編成的《詩經(jīng)》是我國上古社會五百年漫長歷史的真實(shí)寫照，愛情古往今來又是個(gè)不衰的話題，今天我們就一起來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》?；顒右唬豪首x詩歌三讀，讀出情感。三讀，讀出情感。三讀，讀出情感。一讀，讀準(zhǔn)字音；二讀，讀出句讀;字音：三讀，讀出情感。氓:筮:徂:夙:mengshicusu匪:咎:湯:略fei??\

J1Ushangxi愆:載:漸:隰:qianzaiJianxi將:于:晟:泮:qiangxuchangpan境:說:罔:悼:guitudwangdao氓:筮:徂:夙:mengshicusu匪:咎:湯:略fei??\

J1Ushangxi愆:載:漸:隰:qianzaiJianxi將:于:晟:泮:qiangxuchangpan境:說:罔:悼:guitudwangdao垣：yudn隕:靡:偕:yunVmixie節(jié)拍:氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲,來即/我謀。送子/涉淇，至于/頓丘。匪我/愆期,子無/良媒?；顒佣豪斫庠娋?自學(xué)，翻譯詩意.小組合作，重點(diǎn)文言字詞過關(guān)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我闞期，子無良媒。圈子園怒，秋以因期。乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲,來即/我謀。送子/涉淇，至于/頓丘。匪我/愆期,子無/良媒。活動二：理解詩句.自學(xué)，翻譯詩意.小組合作，重點(diǎn)文言字詞過關(guān)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我闞期，子無良媒。圈子園怒，秋以因期。乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。爾國爾國，13無冏言?；貭栜噥恚瑧?yīng)我囤遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑意。于嗟女兮,無與土耽土之耽兮，猶可網(wǎng)也。女之耽兮，不可說也。?；芈湟樱潼S而網(wǎng)。自我網(wǎng)爾，II歲If囪。淇水陶,圈車幃裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極，二三其德。女也不爽,士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，暹|勞矣。適夜寐，靡有朝矣。囿既圈|矣，至于暴矣。兄弟不知，嘎其笑矣。靜言思之，闞自固矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反。信誓旦旦，不思其反。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!活動三：整體把握.按表達(dá)方式分這是首什么詩？按第幾人稱敘事？（敘事詩第一人稱）.討論本詩思路情節(jié)是怎樣的？各部分感情基調(diào)如何？（情節(jié)）戀愛（第一二章）婚變（三至五章）決絕（第六章）（基調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈活動四：研習(xí)文本（一）分析人物形象：思考：男女主人公的婚前婚后表現(xiàn)如何？體現(xiàn)出他們各自什么性格特點(diǎn)？婚前：表現(xiàn)：氓：求一怒一卜一娶女：送一勸一盼一嫁性格特點(diǎn)：女：溫柔多情，善解人意，天真活潑真誠熱烈氓：急躁任性（沒有男子漢的胸懷，不大度）婚后：表現(xiàn)：女子：三歲食貧；三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣；女也不爽。男子：至于暴矣；士貳其行；二三其德。性格特點(diǎn)：男子：不體諒人、暴躁、三心二意女子：勤勞、肯吃苦、任勞任怨、專情柔弱（二）寫作手法：（1）男女主人公婚前婚后變化，是什么手法？（對比）（2）朗讀第三四章，思考：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？請簡要分析分析。比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑意。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑甚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力?；顒游澹赫n堂小結(jié).主題思想：詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄的經(jīng)過，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時(shí)不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。.寫作手法：對比、賦、比、興活動六：自由討論如何看待詩中男女主人公的愛情悲?。坑^點(diǎn)一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對家庭、對感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。觀點(diǎn)二：男女女主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點(diǎn)也是不可忽略的。從他們的戀愛過程看，兩人雖是自由戀愛，但女主人對男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應(yīng)了他，種下了日后悲劇的種子。【課后練習(xí)】.1,下邊加點(diǎn)的字注音有誤的一項(xiàng)是(A.氓之蚩蚩B.1,下邊加點(diǎn)的字注音有誤的一項(xiàng)是(A.氓之蚩蚩B.匪來貿(mào)絲C.夙興夜寐D.載笑載言(mang)靡室勞矣(mi)(fei)乘彼境垣(gui)(su)隰則有泮(pan)(zai)無與士耽(dGn))A(“氓”應(yīng)讀，6ng”)猶可說也(tuO)自我徂爾(cu)無食桑意(shan)漸車幃裳(chdng)2.對下列四句詩藝術(shù)手法的分析不正確的一項(xiàng)是(2.對下列四句詩藝術(shù)手法的分析不正確的一項(xiàng)是(2.對下列四句詩藝術(shù)手法的分析不正確的一項(xiàng)是()B(這一句用了“比”的手法)“桑之落矣，其黃而隕”：用了比和興的手法，意指女子的憔悴和被棄?！庇卩跌F兮，無食桑甚；于嗟女兮，無與士耽”：用了賦的手法，桑意是甜，但多吃易醉，愛情是美好的，但太癡情易上當(dāng)?！笆恳藏铇O，二三其德”：用了興的手法，直接抒發(fā)對男子感情反復(fù)無常，感情不專一?！颁縿t有岸，隰則有泮”：興中有比，言下之意為水有岸澤有邊，我的痛苦為何沒盡頭。3.選出運(yùn)用了借代手法的一句()C(A、B兩項(xiàng)是“比”的手法，D項(xiàng)是頂真的手法。)3.選出運(yùn)用了借代手法的一句(A.桑之落矣，其黃而隕。C.不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。A.桑之落矣，其黃而隕。A.桑之落矣，其黃而隕。C.不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。B.桑之未落，其葉沃若。D.及爾偕老，老使我怨。.從《氓》中找出兩個(gè)現(xiàn)在還常用的成語，并作解釋。(6分)(1)夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。(2)信誓旦旦：誓言真摯誠懇可信。.“總角之宴，言笑晏晏。"“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”表現(xiàn)了女主人公婚前純真熱情的性格。(3分)."于嗟女兮，無與士耽?！薄笆恐①?，猶可說也；”從痛苦的生活經(jīng)驗(yàn)中女主人公認(rèn)識到在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的.，流露出來的感情悔恨多于哀傷,決絕而不留戀。（3分）.“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。（3分）.閱讀下列文言文，翻譯下列句子：王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不知。（1）暮歸，忘其牛，父怒撻之。（3分）傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，王冕的父親大怒,打了王冕一頓。（2）夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之。（3分）晚上悄悄出來坐在佛膝蓋上，拿書對著長明燈來讀它（3）冕小兒，恬若不知。（3分）王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。（王冕當(dāng)時(shí)年幼，平靜得好像不知道）【知識鏈接】.詩歌起源：詩歌起源于人類的勞動和生活，原始祖先的口頭創(chuàng)作。據(jù)說，周王朝有一種“采詩”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂章，借以了解民間習(xí)俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻(xiàn)詩”制度，表達(dá)貴族階層對政事的歌頌和批評。這些詩歌匯集至朝廷樂官“太師”手中，經(jīng)太師整理編纂成書。一般把編定于公元前六世紀(jì)，也就是距今2500多年的詩經(jīng)，看作是我國詩歌史上的起點(diǎn)。.《詩經(jīng)》簡介《詩經(jīng)》是我國最早的部詩歌總集，收集了西周初年公元前11世紀(jì)至春秋中葉公元前6六世紀(jì)大約500年間的詩歌作品305篇，又名“詩三百”。本只稱《詩》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》按音樂內(nèi)容分為“風(fēng)、雅、頌”三部分。《詩經(jīng)》基本表現(xiàn)手法為“賦、比、興”。（“詩經(jīng)六義”：風(fēng)雅頌賦比興）《詩經(jīng)》是我國最早的“風(fēng)”“雅”“頌”“風(fēng)”有十五國風(fēng)，共160篇，為各國當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)民謠。風(fēng)格清新質(zhì)樸，民歌情調(diào)濃厚，多出自下層人民之手。開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂。分為“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于統(tǒng)治者的朝會宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇