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中職語文復習考試題庫：現代文閱讀

現代文（論述類文本）閱讀（共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下面的文章，完成6-8題?！禢obody》已是浮云，《PokerFace》也過時了。2012年神曲界的當紅炸子雞，是一首叫做《江南Style》的韓國舞曲。這首歌的MV于7月中旬在互聯(lián)網上發(fā)布，截止到前天，點擊數已達3.25億次，破了吉尼斯世界紀錄；而在過去一年里，還沒有任何一個視頻的點擊數超過一億次。在英國，它成為本月第一周UK單曲專輯排行榜冠軍。在美國，它位居10月4日第41期公告牌榜單的第二名，“小甜甜”布蘭妮和羅賓威廉姆斯加入了模仿大軍，影星湯姆?克魯斯為它賣力吆喝。在我國，它也成為從明星到草根競相模仿的對象。不僅如此，這首歌還在全球引發(fā)了一股改編狂潮，出現了“奧巴馬競選Style”“美國海軍Style”“周星馳Style”“客家話Style”等多個版本。如今，和所有橫空出世的神曲一樣，關于《江南Style》，有一半人的問題是“它到底是個什么東西？”而另一半人則在問：“這首歌為什么一夜爆紅？”歌曲描述了一個生活在江南地區(qū)（韓國首爾的漢江以南地區(qū)）的有錢人向性感的姑娘發(fā)出邀約的情景；整首歌的MV大部分都在該地區(qū)取景——游艇、沙灘、桑拿房、旅游巴士等。身兼詞、曲和演唱的“鳥叔”（原名樸載相）自我剖析說：“我不帥，不高，也沒有肌肉。我的成功在于靈魂和態(tài)度。這種靈魂和態(tài)度，具體到《江南Style》里，就是質疑江南地區(qū)所引領的物質至上的生活觀念。雖然歌詞里把“我”塑造成一個“髙帥富”，但在MV里，“我”卻是一個不折不扣的“屌絲”，做著成為江南名流、左擁右抱的黃粱美夢，諷刺意味十足。而在很多韓國人心目中，以經濟奇跡姿態(tài)出現的江南地區(qū)正像一個拋棄了傳統(tǒng)價值觀念的暴發(fā)戶，對此心懷不滿的大眾從這首歌中找到共鳴不足為奇。但相比于歌詞，韓國以外的人們更感興趣的似乎是MV里“鳥叔”獨創(chuàng)的“騎馬舞”。于是破解《江南Style》的走紅密碼，成為各路人馬津津樂道的事情；種種解讀又進一步構成了“《江南Style》現象”的重要組成部分。韓國的科研機構研究發(fā)現，它以3.6秒為一個周期將五個音節(jié)重復4次，而整首歌中五個音節(jié)的核心節(jié)奏重復了100次以上，這樣的節(jié)拍和人在慢跑半小時后的心率幾乎同步——這也正是感覺最為興奮的瞬間。這一說法，解釋了為什么大多數人都會不自覺地跟著這首歌搖晃起身體。而另一個激發(fā)人們生理反應的元素則是其朗朗上口的旋律和節(jié)奏——科學研究發(fā)現，當一個人對一段音樂的旋律和節(jié)奏產生共鳴時，這段音樂就會在其腦中不斷重復，科學界把這稱為“耳蟲”現象。韓國的心理學家表示，《江南Style》通過簡單的重復節(jié)奏來刺激身體反應和自律神經系統(tǒng)；尤其是髙潮部分，能夠激發(fā)出人們擺脫心理壓抑和格式化生活的本能。甚至有臨床案例證明，一些精神病患者在聽了這首歌以后都會開心大笑。音樂評論家則表示，《江南Style》恰好和近年來風靡歐美主流音樂界的電子樂潮流相吻合；而其副歌部分，則又是韓國音樂風格。二者相結合產生出奇妙的效應。此外，審丑文化、從眾心理、群體效應和偶像崇拜，都為《江南Style》的流行推波助瀾。不過，可以預見的是，無論人們將《江南Style》分析得多么透徹，都無法決定乃至預料下一首神曲會以怎樣的面貌出現。流行文化的詭異之處就在于，沒有一種成功可以復制。下列關于《江南Style》”的理解和表述，正確的一項是??韓國舞曲《江南Style》的點擊數在短短幾個月的時間里便超過3億次，而此前沒有任何一個視頻的點擊數超過一億次。整首歌的MV大部分都在江南地區(qū)（韓國首爾的漢江以南地區(qū)）取景——游艇、沙灘、桑拿房、旅游巴士等，儼然一幅奢華生活的掃描圖。它從本土迅速躥紅全球，在美國和英國分別成為本月第一周單曲專輯排行榜冠軍和10月4日第41期公告牌榜單的第二名。各國從明星到草根競相模仿《江南Style》，“小甜甜”布蘭妮、羅賓?威廉姆斯甚至連奧巴馬也未能脫俗加入了模仿大軍。7．下列理解和分析，不．符．合．原文意思的一項是???盡管江南地區(qū)以經濟奇跡姿態(tài)出現，卻因為拋棄了傳統(tǒng)價值觀念，令許多韓國人對此心懷不滿，這種情緒在《江南Style》里得以找到共鳴。雖然騎馬舞簡單易學，大受青睞，但韓國各路研究者們的結論顯然更傾向于認為音樂本身讓神曲一炮而紅?！督蟂tyle》的節(jié)拍和人在慢跑半小時后的心率幾乎同步，這也正是感覺最為興奮的瞬間，于是人莫名就有了跟著節(jié)拍一起舞蹈的沖動。歌曲通過簡單的重復節(jié)奏來刺激身體反應和自律神經系統(tǒng)，激發(fā)出人們擺脫心理壓抑和格式化生活的本能，聆聽《江南Style》甚至能令精神病患者擺脫壓抑。8．根據原文內容，下列理解和分析不．正．確．的一項是???A.因為質疑江南地區(qū)引領的物質至上的生活觀念，“鳥叔”在MV里把“我”塑造成一個“高帥富”，卻在歌詞里揭示“我”只是做著成為江南名流的黃粱美夢，諷刺意味十足。在音樂評論家看來，《江南Style》的音樂風格既沒有違背韓國歌迷的偏好，又貼合了其它一些國家和地區(qū)受眾的音樂審美趣味。盡管文化背景不同，語言不同，但絲毫不妨礙《江南Style》像瘟疫般在全球流行開來。尤其是MV里“鳥叔”獨創(chuàng)的“騎馬舞”。多重因素造就了“《江南Style》現象”，但無論人們將《江南Style》分析得多么透徹，都無法復制出下一首神曲，這就是流行文化。6.B(A項“此前沒有任何一個視頻的點擊數超過一億次”錯誤，文中為“在過去一年里，還沒有任何一個視頻的點擊數超過一億次”。C項應該是“英國和美國”D項奧馬巴并未加入模仿大軍，是人們改編的“奧巴馬競選Style”）D（文中只說“尤其是高潮部分，能夠激發(fā)出人們擺脫心理壓抑和格式化生活的本能。甚至有臨床案例證明，一些精神病患者在聽了這首歌以后都會開心大笑”）A（“鳥叔”在歌詞里把“我”塑造成一個“高帥富”卻在MV里揭示“我”只是做著成為江南名流的黃粱美夢。）閱讀下面的文字，完成1-3小題。（每小題3分，共9分）秦漢時的社祭秦漢時代，郡、縣、鄉(xiāng)是國家的基本行政區(qū)劃。秦漢時代的鄉(xiāng)，上承縣，下治里，從戶籍、稅收、徭役、治安、教化、選舉等各個方面直接管理鄉(xiāng)內居民，是國家政權的末端組織。鄉(xiāng)一級的政府機構，設有鄉(xiāng)嗇夫，相當于鄉(xiāng)長，負責一鄉(xiāng)的行政事務；鄉(xiāng)嗇夫下設有游徼，負責治安；還設有鄉(xiāng)佐，負責徭役、稅收等。而任這些官職的人都是從國家領取俸祿的基層干部。當時還設有“三老”，即推選地方上德高望重的長者出任，并免除他們的租稅徭役，讓他們引導民風，掌管教化，做連接官民的中介。里是政府指導下的居民自治組織，戶數從十余戶到百余戶不等，根據自然聚落的實際情況而定。一般來說，里往往自成一個封閉的小區(qū)。里有門，白天打開，夜晚關閉。里也有街巷，而居民的住宅則沿街巷修建，各家自有門戶。里有里正，為一里之長，里正下設有十長、伍長，分別掌管十戶、五戶人家，還有監(jiān)門，負責里門的開閉和看管。不過，這些里中的管事人都不是政府官吏，而是由里中居民推舉出來的“協(xié)管”。至于監(jiān)門，最是寒磣，不過是“小區(qū)”守大門的“保安”，往往由居民共同出錢，雇傭那些窮苦無業(yè)、生活沒有著落的人來擔當?；钴S于秦末的多位英雄人物，如張耳、陳馀、酈食其等，他們落難潦倒時，都做過監(jiān)門。在秦漢時代，里既是社會的基層組織，也是居民的共同生活場所。而在里民的共同生活中，社和社祭具有非同尋常的意義。社神是土地神，是民間信仰的主神。社祭是里中每年的大事，春三月有春祭，祈求豐年；秋九月有秋祭，報告收成。祭祀社神，有固定的場所，往往選取枝葉茂盛的大樹或叢林處，有的還建有土墻或者祠堂，并筑有祭壇。里中祭祀社神時，一里之人都要參加。他們共同出資，預備酒肉食物作為祭品獻給社神。祭祀完畢以后，將所有祭品分發(fā)給眾人，于是一里之人宴會飲酒，神人同樂。遠古以來，社祭不但是莊嚴的祭日，也是盛大的節(jié)慶日。質樸的先民們，或殺雞屠狗、扣甕敲瓶相和而歌，或宰羊椎牛、擊鼓撞鐘投足而舞。至于富商大賈們襄助的大社，則鼓瑟吹笙，娼優(yōu)百戲，更是盛況空前。有詩說得好：“桑柘影斜春社散，家家挾得醉人歸?！惫棚L猶存的唐代詩文依然傳遞出秦漢社祭宴樂的歡樂。因為社祭是里中的大事，主持社祭的人往往是里正，或者是里中德高望重的長者。社祭是里民共同出資的公眾活動，祭祀后祭品的分發(fā)等工作零細瑣碎，如何能夠公平合理，讓大家都滿意，是最操心費神的事。司馬遷在《史記》中記載，庫上里舉行社祭，祭祀后分發(fā)祭肉時，陳平被推舉出來主刀。陳平分肉，公平得體，保證了所有人的利益，得到了眾人的稱贊。里中的父老對陳平評價甚高，稱贊他“善為一里之宰”。陳平聽到后感嘆地說，如果讓我來宰割天下，也將如同分肉一樣。東漢末年著名的文人蔡邕曾經為陳平主持分肉的庫上里神社樹碑，留有《陳留東昏庫上里社碑》銘文。（原文有刪改）下列對“里”的理解，不恰當的一項是（）里是政府指導下的居民自治組織，管事人員有里正、十長、伍長、監(jiān)門等，其中監(jiān)門最為寒磣。里是人們的居住區(qū)，根據自然聚落的實際情況設置，戶數多少不等，小的十余戶，大的百余戶。里是居民的共同生活場所，在這個共同生活場所中，人們每年都要舉行兩次社祭，分別祈求豐年和報告收成。里是社會的基層組織，每個里都是在政府指導下建成的完全封閉的小區(qū)，有門，有街巷，麗各家也自有門戶。2、下列對文章內容的理解，正確的一項是（）社祭有春祭和秋祭兩種，它不僅是莊嚴的祭日，也是盛大的節(jié)慶日。秦漢時代，國家的基本行政區(qū)劃由郡、縣、鄉(xiāng)組成，其中鄉(xiāng)是國家政權的末端組織。社祭的祭品由一里之人共同出資備辦，而祭祀完畢以后，部分祭品會被分發(fā)給眾人享用。陳平分發(fā)祭品公平得體，眾人皆大歡喜，司馬遷在《史記》中對