《傳統(tǒng)文化的繼承》資料

學問競答1、依據(jù)古人的禮儀，一般稱呼對方的兒子為〔〕，稱自己兒子為〔〕2、古人所稱的“手談”指的是哪種物品？答〔〕。3、古代所稱“不惑之年”是指〔〕歲，“古稀之年”是指〔〕歲。4、古代刑罰名目繁多，其中將腳砍掉的刑罰叫〔〕，割去膝蓋骨的刑罰叫〔〕。5、〔〕是經(jīng)《馬可?波羅游記》介紹到西方的第一座中國石拱橋。第四課

文化的繼承性與文化進展

第一框傳統(tǒng)文化的繼承一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵長期在歷史進展中形成并保存在現(xiàn)實生活中的，具有相對穩(wěn)定性的文化。二、傳統(tǒng)文化的特點1、繼承性：長期在歷史進展中形成并保存在現(xiàn)實生活中。〔1〕傳統(tǒng)習俗的繼承：傳統(tǒng)文化的根本形式之一傳統(tǒng)習俗是指在肯定社會群體中商定俗成、世代相傳的風氣、禮節(jié)和習慣。上燈圓子落燈面，正月十五過小年。

二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶帶活猴

二月二，龍?zhí)ь^，吃炒豆，理新頭

二月二日春正曉，撐腰相勸啖花糕(蘇杭)

二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶炒黃豆。

二月二刮大風，拾干柴，攤煎餅。(邯鄲)

無庸諱言，這些年來，傳統(tǒng)文化在中國沒有不但沒有發(fā)揚寬闊，甚至遭到嚴峻破壞。很多海外華人覺察，一些傳統(tǒng)節(jié)日和民間習俗，例如清明節(jié)的祭祖儀式，在中國大陸已經(jīng)難見蹤跡，反而在海外被比較完整的保存下來。這不能不說是中國傳統(tǒng)文化的哀痛。端午節(jié)韓國要將端午節(jié)申報為本國文化遺產(chǎn)的消息讓很多中國人震驚，他們無論如何也不能承受這個發(fā)源于中國的傳統(tǒng)節(jié)日被聯(lián)合國認定成別國的文化遺產(chǎn)?！?〕傳統(tǒng)建筑的繼承：傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志。鳥巢、水立方一邊是“鳥巢”，一邊是“水立方”，二者相得益彰，水和鳥的概念也融合在了天圓地方的傳統(tǒng)文化當中。談一談：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的連續(xù)……建筑〔3〕傳統(tǒng)文藝的繼承：文藝是民族精神的火炬，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成局部?？诩嘉乃囎鎳箨憺榕_灣打造的巨輪“中華和平”號下水，連戰(zhàn)夫人到場，引了一句唐詩相賀：“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，詩引得很對景，可是，上海一家媒體的報道卻離了譜，這句唐詩，成了“連戰(zhàn)夫人自己細心擬就”的“原創(chuàng)”，還堂皇地上了大標題。這樣的失誤，讓我們只能嘆息，編輯們大約是極少翻檢古典詩詞，連這樣并不生僻的唐詩也未曾謀面過。〔4〕傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想包括長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念，對中國人的價值觀念、生活方式和中國社會的進展具有深刻影響?！叭?、義、禮、智、信”。每一個字都是我們立身處世的經(jīng)典哲學，“慎獨”。所謂“慎獨”，就是要嚴于律己，要慎守道德。天下為公、報效祖國，剛健有為、自強不息，厚德載物、有容乃大，勤勞勇敢、艱難奮斗，崇德重義、修身為本，南京博物館藏元青花纏枝牡丹紋梅瓶故宮博物院藏明宣德青花三果紋執(zhí)壺故宮博物院藏清康熙青花山水人物紋蓋罐

從周杰倫的歌看中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)……《青花瓷》——古箏撩撥，牙板動聽，琵琶淙淙，中國風特別動人，“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風采?！稏|風破》——在緩慢悠揚的古樂聲中，在古色古香的建筑中，周董以其一貫的哼唱風格，如潺潺流水般向我們表達了哀怨纏綿，離愁別恨。《雙節(jié)棍》《龍拳》《霍元甲》

——博大精深的中華武術，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃?！锻馄拧贰稜敔斉莸牟琛贰堵爧寢尩脑挕?/p>

——陪外婆兜風、回憶往事，陪爺爺喝茶，聽媽媽的話，別讓她受傷……孝傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)材料一：古語云：“君子和而不同”、“和實生物”、“和為貴”，“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天，天人之際，合而為一。”材料二：胡錦濤在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會力量專題研討班上指出：依據(jù)新世紀新階段中國經(jīng)濟社會進展的新要求和社會消失的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應當是民主法治、公正正義、誠信友愛、布滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。思考：通過閱讀以上兩個材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關系嗎？儒家“和”的思想對中國人的價值觀念、生活方式、中國社會的進展具有深刻影響：如：①在處理國際關系上，我們提出“”②社會建設方面，提出建設“和諧社會”③在家庭方面提倡“家和萬事興”④在人際關系中提倡“以和為貴”，退一步海闊天空⑤奧運會開幕式突出“和”的理念⑥中秋晚會在整體氣氛中突出一個“和”字“和諧社會”中表達了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應社會生活的變化，強調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的進展起著樂觀的作用。2、相對穩(wěn)定性

①傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著根本特征②它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變留意：1、具有穩(wěn)定性。2、穩(wěn)定是相對的深入探究思考：古今婚嫁有何異同？我國西周時期，婚嫁有“六禮”：〔１〕納采〔男家向女方送禮提親〕〔２〕問名〔男家問女方的生年月日時辰，卜吉兇〕〔３〕納吉〔卜得桔兆后與女家訂婚〕〔４〕納征〔男家送聘禮給女家〕〔５〕請期〔商請女方確定婚姻〕〔６〕親迎〔男子赴女家迎女，進展結婚儀式〕傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍舊會保存著原有的根本特征，其核心內(nèi)容是不簡潔轉變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。——傳統(tǒng)文化的特點〔2023·廣東18〕“信”是我國歷史上儒家提倡的“五?！敝?，今日我們?nèi)耘f提倡“誠信”，說明傳統(tǒng)文化具有〔〕A.較大的包涵性 B.較強的保守C.相對的穩(wěn)定性 D.鮮亮的民族性

答案C為什么“天際共此時”？由于傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對本民族的猛烈認同感，這是維系民族生存和進展的精神紐帶。文化及具有鮮亮的民族性。3、民族性：傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活中制造的，是維系民族生存和進展的精神紐帶。26苗族禮儀及禁忌苗族人家的住房一般分為三間，進門的一間為堂屋，是接待客人的地方；兩邊各一間，分別為火塘和仆人的臥房。一般仆人的臥房，外人不得任憑進入。苗族特別忌諱戴孝的人進入自己家。家里來了貴客，苗族必殺雞以酒招待。在苗族人家做客，切記不能去夾雞頭吃。按苗族傳統(tǒng)的禮節(jié)，雞頭是要敬給老人的。為了表示對客人的最高敬意，仆人常常把雞頭獻給客人，這時懂禮貌的客人就應當雙手接過雞頭，然后再轉獻給在座的老人或長者。苗族婦女生了小孩之后，忌諱外人進入，家有產(chǎn)婦，都要在門前懸掛一頂破草帽或在屋外岔路口插上一枝綠樹枝，以示謝絕外人進入。假設不慎闖入27產(chǎn)婦家，仆人會端上一碗水讓客人喝?？腿藨敯阉雀?，切記不能把喝不完的水倒掉。假設客人穿著雨鞋闖入了產(chǎn)婦人家，臨走時仆人讓客人把鞋脫下倒拎著出門，客人應當敬重仆人的懇求。假設嬰兒日夜啼哭或常常生病，苗族認為應當給嬰兒查找保爺、保娘。能夠被苗家人盛請為保爺、保娘，據(jù)說是彼此的福氣，客人不應拒絕，應接過孩子，說些祝愿的話，給孩子取一個吉利如意的名字，承受仆人家的招待，臨走給孩子留下點紀念品。28他們忌用拇指和食指聯(lián)成圓圈,并將其余三指向上升開,形成“OK”的手式,認為這是一種極不文明的表示。巴西4、雙重性〔即傳統(tǒng)文化的雙重作用〕：順應社會生活變遷，滿足人們的精神生活需要，則會對社會和人的進展起樂觀作用。反之，假設一成不變，則會阻礙社會進步和人的進展。財寶？包袱？？辯論——傳統(tǒng)文化的作用、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度ⅢⅠ傳統(tǒng)文化三、正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度

取其精華去其糟粕批判繼承古為今用具體要求：1、〔2023年高考·江蘇卷21〕中心電視臺開播《百家講壇》以后，一些晦澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為群眾所承受。這說明A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變B.傳統(tǒng)文化對人的進展具有樂觀作用C.各族人民對中華文化具有認同感D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮亮的民族性A2、中國古代建筑強調(diào)群體構造，小至四合院，大至皇宮、皇城，都有一道墻，形成一種封閉自足、不待外求、自成一統(tǒng)的意蘊。且不管園林，就是四合院、宮殿，群體構造的屋與屋之間，總有很多空，有條件就肯定要輔以亭池草木，顯出實中之虛。中國建筑的特點就是不出戶就可以與自然溝通，體四時之變，從這個意義上說，它又是對外開放的，以上說明：A我國傳統(tǒng)建筑文化是不斷進展的B表達了封建主義的落后思想C只有在繼承中才能不斷進展D傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標志。D3、這些年來，隨著人們對國學的關注不斷提高，一些幾歲的孩童開頭誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《中庸》《論語》等古文書。有人認為，讓孩子們了解我國傳統(tǒng)文化是應當?shù)?，但是籠統(tǒng)提倡學習傳統(tǒng)文化是危急的，這一觀點說明：〔1〕對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕〔2〕辨證生疏傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用〔3〕要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕的消極作用〔4〕傳統(tǒng)文化具有鮮亮的階級性A(1)(3)B(1)(2)(3)C(1)(2)(3)(4)D(2)(3)B1、依據(jù)古人的禮儀，一般稱呼對方的兒子為〔令郎〕，稱自己兒子為〔犬子〕。2、我國古代第一部字典是《說文解字》，第一部詞典是《爾雅》。3、古人所稱的“手談”指的是哪種物品？答〔圍棋〕。4、古代所稱“不惑之年”是指〔四十〕歲，“古稀之年”是指〔七十〕歲。5、古代刑罰名目繁多，其中將腳砍掉的刑罰叫〔刖〕，割去膝蓋骨的刑罰叫〔臏〕。6、科舉制開頭于〔