歷史2-完整版教學(xué)設(shè)計

永濟(jì)三中（歷史）課時教案2020至2021學(xué)年度第二學(xué)期（首頁）課題第1課文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展上課時間3月2號總第1課時主備教師備課組長備課組成員狄鵬楊凱峰王秀麗陳娜陳娜必會知識1.通過學(xué)習(xí)，運用唯物史觀的及辯證分析看待歷史的有關(guān)理論，把握早期人類文明的產(chǎn)生及其經(jīng)濟(jì)社會條件，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。2.通過《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》教科書和配套課件，認(rèn)識文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展所處的特定時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征。3.通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，概述各文明古國發(fā)展的基本狀況，認(rèn)識各文明古國發(fā)展的不同特點，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力。4.引導(dǎo)學(xué)生運用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，分析、認(rèn)識西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海文明發(fā)展的不同特點形成的不同時空條件，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。5.通過教學(xué)讓學(xué)生梳理各文明古國產(chǎn)生與發(fā)展的過程，培養(yǎng)對人類文明悠久歷史與發(fā)展多元化認(rèn)識的理性情懷。關(guān)鍵能力獲取和解釋歷史知識的能力學(xué)科素養(yǎng)1.時空觀念□2.史料實證□3.家國情懷□4.歷史解釋□5.唯物史觀□熟悉學(xué)情學(xué)生在初中已經(jīng)有相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，有一定基礎(chǔ)，還需進(jìn)一步深化學(xué)法指導(dǎo)圖解歷史落實手段聽寫，練習(xí)冊教學(xué)反思教學(xué)過程主要教學(xué)過程設(shè)計二次備課【課堂導(dǎo)入】通過相關(guān)圖片，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。請同學(xué)們觀察上面兩幅圖片，兩幅圖大約繪制于5000—6000年前，左圖的人們在放牧，右圖的人們在收割。大家思考一下，兩幅圖反映了什么現(xiàn)象？對！反映了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。那么，人類文明是怎么產(chǎn)生的呢？文明的早期發(fā)展又有何表現(xiàn)和特點呢？這些正是我們這節(jié)課所要探討的主題?！局v授新課】人類文明的產(chǎn)生問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α拔拿鳌边@一概念的認(rèn)識是什么？史論探究說法一：文明是有史以來沉淀下來的，有益增強(qiáng)人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明包括了以下要素:家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等。說法二：文明是文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物，當(dāng)某個階段的文化，比較廣泛的使用了文字，人文科學(xué)和自然科學(xué)已經(jīng)初步形成，社會成員被劃分成了階級或等級，社會制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)比較完備，出現(xiàn)了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么發(fā)展到這種程度的文化，就可以稱作文明。問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出人類農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展過程如何？自主學(xué)習(xí)（1）原始社會時期，人類主要依靠采集植物的根莖、果實以及狩獵為生，生產(chǎn)力低下，沒有私有財產(chǎn)，也沒有階級。（2）西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞、中國和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟（小米）、大豆、甘薯、玉米等農(nóng)作物。在這些地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。圖片情境教學(xué)過程主要教學(xué)過程設(shè)計二次備課問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出社會分工與城市的形成過程？自主學(xué)習(xí)（1）農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，要求有質(zhì)量更好、更方便實用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。（2）農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。圖片情境問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出私有制與階級的產(chǎn)生過程是怎樣的？自主學(xué)習(xí)（1）社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。部落酋長和首領(lǐng)們利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。（2）為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削和壓迫形式。奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級對抗形式。問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出國家與文字又是如何產(chǎn)生的？自主學(xué)習(xí)（1）在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成，原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級社會中國家的君主，專門從事國家管理的官員，成為最初的官僚。（2）出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。教學(xué)過程主要教學(xué)過程設(shè)計二次備課圖片情境古代文明的多元特點問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出最初的古代文明有哪些？它們的總體特征如何？自主學(xué)習(xí)（1）世界上最初的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上，以及中國的黃河、長江流域。（2）古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。圖片情境問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出西亞兩河流域文明的自然環(huán)境如何？其政治、文化表現(xiàn)如何？自主學(xué)習(xí)（1）自然環(huán)境：兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。（2）政治制度：公元前4000年左右，這里開始向文明過渡。約公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。它宣揚君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。（3）文化成就：西亞的楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩；蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制。圖片情境圖片情境視頻情境播放視頻——兩河流域文明問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出東北非尼羅河流域文明的自然環(huán)境如何？其政治、文化表現(xiàn)如何？自主學(xué)習(xí)（1）自然環(huán)境：東北非的尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。（2）政治制度：公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表，掌握著最重要的權(quán)力。（3）文化成就：象形文字幾乎和楔形文字一樣古老。埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽歷。金字塔的建造，證明埃及人能夠計算圓周率，開平方根。尼羅河的特產(chǎn)紙莎草是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。圖片情境視頻情境播放視頻——古埃及文明問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出南亞的印度河和恒河流域文明的自然環(huán)境如何？其政治、文化表現(xiàn)如何？自主學(xué)習(xí)（1）自然環(huán)境：古代印度文明最初誕生于印度河流域的大平原上。雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。（2）社會制度：到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家。在國家形成過程中，印度發(fā)展出貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。后來，在四個種姓之外，還出現(xiàn)了賤民。（3）文化成就：佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼主張眾生平等，抨擊種姓制度等級體系。《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩，古印度天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的成就比較突出。最重要的成就是發(fā)明了十個數(shù)字符號和定位記數(shù)法。圖片情境圖片情境問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出歐洲希臘愛琴海文明的自然環(huán)境如何？其政治、文化表現(xiàn)如何？自主學(xué)習(xí)（1）自然環(huán)境：巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。（2）政治制度：公元前8—前6世紀(jì)，城邦在這里發(fā)展起來，典型特征是小國寡民。斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個城邦。斯巴達(dá)是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。（3）文化成就：優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶；希羅多德是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。合作探究雅典的民主政治材料我們的政體的確可以稱為民主政體,因為政權(quán)不是掌握在少數(shù)人手里,而是掌握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭端時,民主政體的優(yōu)越性也就得到了確認(rèn)。——伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說(1)材料反映的是哪里的“民主政治”？(2)依據(jù)材料說明為什么“我們的政體的確可以稱為民主政體”？(3)如何全面評價這種“民主政體”？合作探究(1)雅典。(2)因為政