《孔雀東南飛并序》解析

第1課孔雀東南飛并序2導(dǎo)入新課中國是一個(gè)詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳長(zhǎng)遠(yuǎn)、深入人心的民間傳奇和神話故事，《孔雀東南飛》就是其中出色的代表?！翱兹笘|南飛，飛到天際去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲特別讓人悲，天假設(shè)不盡人意，我愿生死相隨。”屠洪剛的一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，而《孔雀東南飛》的故事更是家喻戶曉，老少皆知。徐陵〔507-583〕，字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時(shí)，官東宮學(xué)士，兩次出訪北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時(shí)人稱為“徐庾體”。編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。作家簡(jiǎn)介徐陵〔507-583〕作品導(dǎo)讀《玉臺(tái)新詠》成書于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的樂觀主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長(zhǎng)篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》〔后世或題作《孔雀東南飛》〕即最先見于此書。此詩作者不詳。《玉臺(tái)新詠》封面《玉臺(tái)新詠》書影解題《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略娺M(jìn)展的頂峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌進(jìn)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為根底創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。１．《孔雀東南飛》２．漢樂府“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。字詞注音箜篌()槌()床伶俜()繡腰襦()葳蕤()遺()施繡夾()裙玳瑁()流紈()素明月珰()公姥()磐()石拊()掌便()言否〔〕泰窈窕()鵠舫()龍子幡()婀娜()躑躅()金鏤()鞍赍()錢鮭()珍衣裳()摧藏()奄奄()kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngm?pánf?biànpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéchángzàngyǎnyǎn整體把握第一局部〔開頭到“會(huì)不相從許”〕：蘭芝被遣——故事的開端其次局部〔從“府吏默無聲”到“二情同依依”〕：夫妻誓別——故事的進(jìn)展第三局部〔從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”〕：蘭芝抗婚——故事的進(jìn)展第四局部〔從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”〕：雙雙殉情——故事的高潮。第五局部〔最終一段〕：告誡后人——故事的尾聲重點(diǎn)字詞例釋１．相(1)作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。(2)作副詞，表示相互，彼此。如：①相見常日稀；②久久莫相忘；③六合正相應(yīng)；④枝枝相掩蓋，葉葉相交通；⑤仰頭相向鳴；⑥黃泉下相見。(3)作副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩義，會(huì)不相從許〔代“你”〕；②準(zhǔn)時(shí)相遣歸〔代“我”〕；③還必相迎取〔代“你”〕；④好自相扶將〔代“她”〕；⑤誓天不相負(fù)〔代“你”〕；⑥不得便相許〔代“你”〕；⑦登即相許和〔代“它”〕；⑧躡履相逢迎〔代“他”〕；⑨悵然遙相望〔代“他”〕；⑩誓不相隔卿〔代“你”，與“卿”復(fù)指〕。２．見賤妾留空房，相見〔動(dòng)詞，見面〕常日?。晦D(zhuǎn)頭向戶里，漸見〔副詞，被〕愁煎迫；蘭芝初還時(shí)，府吏見〔用在動(dòng)詞前，指代副詞，指“我”〕丁寧。３．適適〔剛剛〕得府君書；處分適〔適合〕兄意；始適〔出嫁〕還家門。４．謝謝〔辭別〕家事夫婿；多謝〔勸誡〕后世人；阿母謝〔推辭〕媒人。５．令縣令〔長(zhǎng)官〕遣媒來；便言多令〔奇妙〕才；豈合令〔您〕郎君；莫令〔使〕事不舉。６．自我自〔本〕不驅(qū)卿；本自〔本自，本是〕無教訓(xùn)；自〔即〕可斷來信；葳蕤自〔且，還是〕生光；自〔其〕名秦羅敷；自〔其〕名為鴛鴦；好自〔親自〕相扶將；物物各自〔助詞，無義〕異。詞類活用孔雀東南飛名詞作狀語，向東南手巾掩口啼名詞作狀語，用手巾卿當(dāng)日勝貴名詞作狀語，一每天地頭上玳瑁光名詞作動(dòng)詞，發(fā)光府吏馬在前名詞作動(dòng)詞，騎馬新婦車在后名詞作動(dòng)詞，乘車留待作遺施動(dòng)詞作名詞，贈(zèng)送的紀(jì)念蘭芝慚阿母形容詞作動(dòng)詞，慚愧地對(duì)……說逆以煎我懷動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……像受煎熬一樣古今異義詞便可白公姥〔古：告知，稟告；今：常指一種顏色〕共事二三年〔古：在一起過日子；今：在一起工作〕何乃太區(qū)區(qū)〔文中古：愚拙，凡庸；今:〔數(shù)量〕少，〔人或事物〕不重要〕汝豈得自由(古：自作主見；今：在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己的意愿活動(dòng)的權(quán)力〕可憐體無比〔古：得意；今：值得憐憫〕槌床便大怒〔古：坐具；今：臥具〕謝家來貴門〔古：辭別；今：感謝〕卻與小姑別〔古：動(dòng)詞，退出來；今：副詞，表示轉(zhuǎn)折〕處分適兄意〔古：處置；今：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出懲罰打算〕終老不復(fù)取箱簾六七十摧藏馬哀痛蒲葦紉如絲通假字通“娶”通“奩”通“臟”通“韌”文言句式:1、推斷句非為織作遲，君家婦難為。用“非為”表示否認(rèn)、推斷。2、被動(dòng)句為仲卿母所遣?！盀椤北肀粍?dòng)3、倒裝句誓天不相負(fù)“相”指代劉蘭之，可譯作“你”〔賓語前置〕。君既假設(shè)見錄“見”指代劉蘭之自己，可譯作“我”〔賓語前置〕。4、省略句〔1〕省略主語〔2〕省略介詞〔吾〕相見常日稀出置〔于〕南窗下〔汝〕便可白公姥長(zhǎng)嘆〔于〕空房中〔吾與之〕結(jié)發(fā)為枕席自掛〔于〕東南枝詞語知識(shí)

偏義復(fù)合詞便可白公姥，準(zhǔn)時(shí)相遣歸。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。我有親父兄，性情暴如雷。我有親父母，逼迫兼弟兄。其日牛馬嘶，新婦入青廬。陟罰臧否，不宜異同

——《出師表》兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

偏義復(fù)詞便可白公姥，準(zhǔn)時(shí)相遣歸；晝夜勤作息，伶俜縈苦辛；我有親父兄，性情暴如雷；我有親父母，逼迫兼弟兄。偏指婆婆偏指作偏指兄偏指母偏指兄互文是指詩歌中上下兩句文義相互照應(yīng)，彼此襯托的一種技巧。本是兩個(gè)詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開來說。增加了詩歌語言的明快，聲韻的和諧和節(jié)奏的美麗.“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”?！皷|西植松柏，左右種梧桐。枝枝相掩蓋，葉葉相交通。”意思是“墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉相互掩蓋，相互溝通。”互文

問題探究1．本詩的主題思想是什么？以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的沖突沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。2．本詩開頭兩句〔第1段〕游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。(1)兼用比興，以孔雀失偶來示意夫妻別離(2)孔雀徘徊返顧，為全詩奠定淺薄哀痛的基調(diào)(3)統(tǒng)攝全篇，引起下文故事.3．第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的進(jìn)展有什么關(guān)系？不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的憐憫。什么叫鋪陳手法?所謂鋪陳手法,就是“敷陳其事而直言之”.即指為突出某一事物或形象,從不同角度具體地表達(dá)渲染此事此物此人的表現(xiàn)方法.例如:其次段第八段第九段其次十一段4．詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的進(jìn)展有何關(guān)系？這個(gè)比方第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。其次次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比方來責(zé)問劉蘭芝為什么轉(zhuǎn)變初衷。說明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，消失了分歧。這兩次比方和故事情節(jié)的進(jìn)展是全都的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。人物形象分析1．劉蘭芝：頑強(qiáng)、持重，自尊，堅(jiān)決，勇敢,不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。知書達(dá)禮:“十三能……十六誦詩書”不卑不亢:“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”自尊:“便可白公姥，準(zhǔn)時(shí)相遣歸”堅(jiān)決“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”勇敢:“舉身赴清池”鎮(zhèn)靜，莊重:“新婦起嚴(yán)妝，”外柔內(nèi)剛:“處分適兄意，那得任自專”2．焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較脆弱，膽小怕事。“今假設(shè)遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神3．焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利?！昂文颂珔^(qū)區(qū)”“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無所畏，何敢助婦語”“吾已失恩義，會(huì)不想從許”“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”4．劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸薄情，冷酷無情。１．以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽比較夫妻的手法，是民歌里常用的。２．多處運(yùn)用鋪陳手法十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰假設(shè)流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。３．善用比方君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。民歌風(fēng)味5．有人說，結(jié)局有點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)，去掉好不好？結(jié)局寫兩家合葬，用美麗傳奇寫了化鳥雙飛，化木連理的抱負(fù)結(jié)局，布滿浪漫顏色，突出仆人公的悲劇命運(yùn)，也表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的憧憬和對(duì)禮教的抗議，另外，鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興照應(yīng)，形成獨(dú)特藝術(shù)魅力！五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表古代文化常識(shí)十二時(shí)辰表1、元日：正月初一日。2、人日：正月初七日。高適：“人日題詩寄草。”3、燈節(jié)〔元宵節(jié)、上元〕：正月十五日。朱淑貞：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！?、社日：春分前后，農(nóng)家祭社祈年的日子。杜甫：“田翁逼社日，邀我嘗春酒。”5、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。6、端午：五月初五，屈原投江日。7、七夕〔乞巧節(jié)〕：農(nóng)歷七月初七日。舊時(shí)婦女在這天晚上用針作各種玩耍。8、中秋：八月十五日。9、重陽節(jié)：九月九日。10、除夕：一年最終一天晚上。中國古代傳統(tǒng)節(jié)日拓展延長(zhǎng)以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由美禽喪偶聯(lián)想到夫妻分別的藝術(shù)手法，源自民歌，極富表現(xiàn)力，類似的故事在古代還流傳不少，如：韓憑夫婦戰(zhàn)國時(shí)期，宋康王見韓憑妻何氏美麗，奪為己有，韓憑夫婦不甘屈服，雙雙自殺。死后二人墓中長(zhǎng)出大樹，根相交相錯(cuò)，又有一對(duì)鴛鴦棲于樹上，悲鳴不已。這故事控訴了統(tǒng)治者的殘暴，歌頌了韓憑夫婦對(duì)愛情的忠貞。陸東美夫婦三國時(shí)吳國黃龍年間，海鹽有個(gè)人叫陸東美。他的妻子朱氏，儀容舉止很好。夫妻相互敬重，被人稱為“比肩人”。夫妻二人都說“比翼雙飛，生怕不會(huì)長(zhǎng)期。”后來妻子死去，陸東美也絕食而亡。家里人特別哀痛，將他們合葬在一起。不到一年，墳?zāi)股祥L(zhǎng)出一棵梓樹，同根雙干，相互擁抱合成一棵樹，常常有一對(duì)鴻雁棲身于樹上。陸游與唐琬南宋時(shí)，詩人陸游與妻子唐琬，琴瑟相和，伉儷情深。但終被陸母逼得勞燕分飛。后來