西方文論試題庫

.PAGE.《西方文論》一、填空1、新古典主義有著共同的基本主張,即""、""、"嚴守規(guī)范"、"服從古典"等。模仿自然、崇尚理性2、畢達哥拉斯學派認為事物的本質是由構成的,美就是。數(shù)、和諧3、《判斷力的批判》的作者是,《美學》的作者是?？档?、黑格爾4、柏格森認為,實在,就是""或"",只能用直覺把握。綿延、生命沖動5、伽達默爾把作品的存在視為與的相遇,參與者和歷史流傳物的攀談。解釋者、原始文本6、文化詩學注重以、的詩學的眼光分析一切文化本文。虛構性、想象性7、布瓦洛認為藝術創(chuàng)作中人物必須、。定性化、類型化8、在建立民族文學的問題上,歌德認為文學是的,又是的。民族、世界9、唯美主義的傳播因其和適應了青年知識分子的心態(tài)。反叛性、純美要求10、《藝術哲學》的作者是,《拉辛與莎士比亞》的作者是。泰納、斯丹達爾11、《讀者反應批評：理論與實踐》的作者是,《存在與虛無》的作者是。費什、薩特12、中世紀已經有了較為成形的闡釋《圣經》的和考釋古典文獻的。釋義學、文獻學13、狄德羅強調戲劇要,提出了戲劇的。擁抱現(xiàn)實、情境說14、車爾尼雪夫斯基認為文學的功能在于：、和判斷生活。再現(xiàn)現(xiàn)實、說明生活15、弗洛伊德提出人格結構由、和超我組成。本我、自我16、《真理與方法》的作者是,《機械復制時代的藝術作品》的作者是。伽達默爾、本杰明17、卡勒認為批評的注意力應著眼于,讀者的。文學能力、閱讀行為18、柏拉圖提出了、兩大文藝政策。驅逐詩人、文藝法制化19、《詩的藝術》的作者是,《新科學》的作者是。布瓦洛、維柯20、叔本華宣稱世界是我的,世界是我的。表象、意志21、維柯認為全世界各民族的歷史都經過三個大的時代：、和人的時代。神的時代、英雄的時代22、英美新批評對于文學語言的研究提出了、、悖論、反諷等理論概念。含混、張力23、費什認為文學作品是,閱讀是個?；顒铀囆g、事件24、靈感的來源有兩條途徑：一是,另一條是。神靈憑附、靈魂回憶25、在康德看來,審美活動是一種與無關,不以概念為前提的"的合目的性"活動。功利、無目的26、《作為意志和表象的世界》的作者是,《悲劇的誕生》的作者世。叔本華、尼采27、俄國形式主義提出了及相關的主張。文學的科學性、陌生化28、后現(xiàn)代主義的弊端是極端的、的傾向。非理性、非價值化29、榮格認為文學作品類型可以分為：和兩種。心理的、幻覺的30、亞里斯多德把知識分為三類：理論性知識、、。實踐性知識、創(chuàng)造性知識31、康德認為藝術天才具有、、和不可傳授性的特征。創(chuàng)造性、典范性32、尼采用和兩個象征形象來闡述他對藝術的基本觀點。酒神精神、日神精神33、《敘述的方式》的作者是,《盲視與洞見》的作者是。熱奈特、德曼34、西蘇提出了的口號,強調婦女用自己的肉體表達自己的。描寫軀體、思想35、"卡塔西斯"〔katharsis羅念生譯為"",朱光潛譯為""。陶冶、凈化36、黑格爾將藝術分為、和浪漫型三種。象征性、古典型37、戈蒂葉認為文藝本質為,文藝目的,藝術意味著自由、享樂和放浪。無功利、唯美是求38、《朦朧的七種類型》的作者是,《童話形態(tài)學》的作者是。燕卜遜、普洛普39、姚斯提出了審美愉悅的三個范疇,即、和凈化。創(chuàng)造、感受40、女性主義認為,男性作家所創(chuàng)造的女性形象,常常不是就是。天使、妖婦41、《詩學》的作者是,《詩藝》的作者是。亞里斯多德、賀拉斯42、歌德認為藝術家既是自然的,又是自然的。奴隸、主宰43、王爾德認為"、就是一切"。形式、純美44、杜夫海納把審美知覺劃分為三個階段：呈現(xiàn)、、。再現(xiàn)與想象、反思與情感45、東方主義的本義是指"東方民族的、風格和"。特征、風俗46、萊辛在《拉奧孔》中,清楚地劃分了與的界限。詩、畫47、泰納認為文藝創(chuàng)作取決于、、環(huán)境三種力量。種族、時代48、《金枝》的作者是,《夢的解釋》的作者是。弗雷澤、弗洛伊德49、盧卡契認為現(xiàn)代藝術具有的傾向,而本杰明認為電影產生一種成人意料的效果。碎片化、震驚50、阿多爾諾對或的諸多弊端進行了揭露和批判。大眾文化、文化工業(yè)二、選擇題51、〔說："一篇作品就像一場白日夢一樣,是幼年曾做過的游戲地繼續(xù),也是他的替代物。"A.波德萊爾B.弗洛伊德C.榮格D.弗萊B.弗洛伊德52、<>是早期形式主義學派的最重要代表。A.什克洛夫斯基B.托馬舍夫斯基C.雅庫賓斯基D.日耳蒙斯基A.什克洛夫斯基53、〔是米利特的重要著作。A.《第二性》B.《性政治》C.《一間自己的房間》D.《女權辯護》B.《性政治》54、西蘇提出了〔理論。A.描寫軀體B.意識形態(tài)寫作C.意識流D.身體寫作A.描寫軀體55、達·芬奇認為藝術要師法、超越〔。A.情感B.精神C.自然D.心靈C.自然56、〔說："幾乎沒有一位重要的歐美文論家曾經不怕麻煩學過任何一種亞非國家的語言；宏大的翻譯工程使文本在發(fā)達資本主義國家之間廣為流通,但當這些文本譯自亞非國家的語言時,這種流通就會拖延得出奇的慢。"A.斯皮瓦克B.薩義德C.阿赫默德D.詹姆遜C.阿赫默德57、〔說："詩是情感的自然流露。"A.華茲華斯B.夏多勃里昂C.雪萊D.海涅A.華茲華斯58、新古典主義理論的立法者盒代言人是<>。A.布瓦洛B.卡斯特爾維屈羅C.蒲柏D.朗吉弩斯A.布瓦洛59、〔是伽達默爾的重要著作。A.《啟蒙辯證法》B.《真理與方法》C.《審美特性》D.《資本主義時代的抒情詩人》B.《真理與方法》60、戈蒂葉提出了〔的文藝觀。A.為人生而藝術B.為藝術而藝術C.為人民而藝術D.為自我而藝術B.為藝術而藝術61、黑格爾認為藝術就是〔與感性顯現(xiàn)的自由統(tǒng)一的整體。A.理念內容B.情感內容C.靈魂內容D.智慧內容A.理念內容62、"新批評"名稱取自美國批評家<>的著作《新批評》。A.瑞恰茲B.布魯克斯C.退特D.蘭色姆D.蘭色姆63、〔說："在一位真正有才能的人寫來,每一個人物都是典型,每一個典型都是似曾相識的不相識者。"A.斯丹達爾B.普列漢諾夫C.車爾尼雪夫斯基D.別林斯基D.別林斯基64、<>是象征主義文藝理論的創(chuàng)立者、實踐者和奠基人。A.馬拉美B.波特萊爾C.魏爾倫D.蘭波B.波特萊爾65、〔是阿爾都塞的重要著作。A.《保衛(wèi)馬克思》B.《文學生產原理》C.《隱藏的上帝》D.《審美之維》A.《保衛(wèi)馬克思》66、波特萊爾提出了〔。A.通感說B.反映說C.感應說D.個性說C.感應說67、非理性主義執(zhí)著一種〔的人生態(tài)度。A.悲觀主義B.樂觀主義C.自然主義D.功利主義A.悲觀主義68、〔是利奧塔的重要著作。A.《后現(xiàn)代主義與社會科學》B.《走向后現(xiàn)代主義》C.《后現(xiàn)代精神》D.《后現(xiàn)代狀況》D.《后現(xiàn)代狀況》69、〔說："美就是理念的感性顯現(xiàn)。"A.康德B.歌德C.費爾巴哈D.黑格爾D.黑格爾70、<>是法蘭克福大學"社會研究所"的第二任所長,開創(chuàng)了一種重在批判的社會學理論。A.格林貝格B.馬爾庫塞C.弗洛姆D.霍克海姆D.霍克海姆71、〔是杜夫海納的重要著作。A.《惡心》B.《圖像時代》C.《藝術本體論研究》D.《審美經驗現(xiàn)象學》D.《審美經驗現(xiàn)象學》72、康德在《判斷力批判》中提出了影響巨大的〔。A.游戲說B.模仿說C.再現(xiàn)說D.投射說A.游戲說73、唯美主義強調〔和美至上。A.內容B.意味C.含蘊D.形式D.形式74、什克洛夫斯基提出了〔理論。A.意圖謬誤B.張力C.陌生化D.關鍵詞C.陌生化75、〔說："凡是高明的詩人,無論在史詩或抒情詩方面,都不是憑技藝來做成他們的優(yōu)美的詩歌,而是因為他們得到靈感,有神力憑附著。"A.亞里斯多德B.柏拉圖C.赫拉克利特D.德謨克利特B.柏拉圖76、人們將薩義德、<>與霍米·巴芭稱為后殖民理論的"三劍客"。A.斯皮瓦克B.依利格瑞C.莫爾斯D.肖沃爾特A.斯皮瓦克77、〔是尼采的重要著作。A.《作為意志和表象的世界》B.《基督教的本質》C.《美育書簡》D.《悲劇的誕生》D.《悲劇的誕生》78、賀拉斯載《詩藝》中提出了〔原則。A.寓教于樂B.潛移默化C.以情感人D.以美動人A.寓教于樂79、薩特認為文學是一種〔的文學。A.審美B.異化C.介入D.疏離C.介入80、〔說："說到底,只有當人是完全意義上的人,他才游戲；只有當人游戲時,他才完全是人。"A.海德格爾B.恩格斯C.席勒D.斯賓塞C.席勒81、姚斯與<>是建構接受美學理論的兩位中堅。A.普萊森丹茨B.伊瑟爾C.福爾曼D.施德里德B.伊瑟爾82、〔是海德格爾的重要著作。A.《接受理論》B.《存在與時間》C.《辯證理性批判》D.《自由之路》B.《存在與時間》83、尼采提出〔的觀點。A.動物已死B.英雄已死C.上帝已死D.人已死C.上帝已死84、席勒認為使人格高尚化得最為重要的手段是〔。A.認識教育B.道德教育C.娛樂教育D.審美教育D.審美教育85、朗吉弩斯認為崇高的風格由五個因素構成：〔、強烈而激動的情感、運用藻飾的技巧、高雅的措辭、整個結構的堂皇卓越。A.向往而激情的心靈B.高尚而美好的智慧C.莊嚴偉大的思想D.自然樸實的人格C.莊嚴偉大的思想86、〔說："只要純粹的美感還在,我們的人格,我們的欲求及經常的痛苦就消失了。"A.克羅齊B.叔本華C.尼采D.王爾德B.叔本華87、直覺主義的代表人物是<>和克羅齊。A.科林伍德B.梅特林克C.安德列耶夫D.柏格森D.柏格森88、〔是薩義德的重要著作。A.《子夜群嬰》B.《在教學機器的外部》C.《東方學》D.《獻身理論》C.《東方學》89、伽達默爾提出了〔理論。A.期待視野B.視域融合C.震驚D.光暈B.視域融合90、"三一律"就是戲劇〔只有一個,矛盾沖突發(fā)生在一地,事件時間不能超過一晝夜。A.人物關系B.思想主題C.故事場景D.故事情節(jié)D.故事情節(jié)91、〔說："一個民族愈文明,愈彬彬有禮,他們的風尚就愈缺乏詩意","詩需要的是巨大的、野蠻的、粗獷的氣魄"。A.狄德羅B.歌德C.福樓拜D.席勒A.狄德羅92、新柏拉圖主義的創(chuàng)始者是<>。A.奧古斯丁B.托馬斯·阿奎納C.安瑟倫D.普羅提諾D.普羅提諾93、〔是韋勒克、沃倫合著的重要作品。A.《文學批評原理》B.《實用理論》C.《文學理論》D.《文學批評：簡史》C.《文學理論》94、布瓦洛在《詩的藝術》中提出了〔創(chuàng)作法規(guī)。A.浪漫主義B.三一律C.現(xiàn)實主義D.直覺主義B.三一律95、象征主義強調使用暗示、〔、語言革新等似非而是的創(chuàng)作技巧。A.寫實B.抒情C.議論D.通感D.通感96、〔說："悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿","借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶"。A.黑格爾B.柏拉圖C.亞里斯多德D.馬克思C.亞里斯多德97、沃爾芙和<>是女權主義文論的首創(chuàng)者。A.波伏娃B.古日C.沃爾斯通克拉夫特D.米利特A.波伏娃98、〔是弗萊的重要著作。A.《批評的解剖》B.《現(xiàn)代心理學史》C.《心理學與文學》D.《散文理論》A.《批評的解剖》99、達·芬奇提出了著名的〔。A.情感說B.心理分析說C.表現(xiàn)說D.鏡子說D.鏡子說100、弗洛伊德認為,〔是作家藝術家從事藝術創(chuàng)作的原始動力。A.白日夢B.俄狄浦斯情結C.瘋癲D.非理性B.俄狄浦斯情結三、名詞解釋111、典型典型,就是普遍性與特殊性的統(tǒng)一,"在一位真正有才能的人寫來,每一個人物都是典型,每一個典型對于讀者都是熟悉的陌生人"。112、布瓦洛布瓦洛,1636—1711,法國文藝理論家、美學家、詩人,古典主義的立法者和代言人,主要著作為《詩的藝術》,集中、系統(tǒng)地闡述了古典主義的理論原則和理想。113、《文學的藝術作品》《文學的藝術作品》,波蘭哲學家、現(xiàn)象學文論家英伽登所著的作品,提出了文學作品的基本結構,探討了文學作品的存在方式,認為作品源于作者的意圖而產生,是種純粹的意向性客體。114、視域融合視域融合,指多種視域在相遇中形成某種更高的、更大的不斷循環(huán)的過程和現(xiàn)象。115、俄狄浦斯情結弗洛伊德認為,人在兒童時期起,便因社會的壓力,力比多沖動不能隨時得到滿足,常常被壓抑,在無意識中形成"情結",這是一種帶有情感力量的無意識集結,而男孩子具有的戀母嫉父、弒父娶母的心理傾向,就是俄狄浦斯情結。116、原型批評原型批評,又叫神話批評,是20世紀西方文論史上出現(xiàn)的研究文學與神話等原始文化關系的一種文學批評模式,弗萊是重要的代表人物。117、薩特薩特,1905—1980,法國哲學家、文論家、作家,存在主義的主要代表人物。主要著作有《存在與虛無》、《什么是文學》等。118、"描寫軀體""描寫軀體",強調婦女是"通過身體將自己的想法物質化了,她用自己的肉體表達自己的思想",通過對自己的性愛、命運、奇遇、覺醒之類緣于自身體驗的寫作,才能抗拒男權壓抑,確立婦女自己的地位。119、朦朧朦朧,作品文本某處意義朦朧,即使對原文沒有誤解也可能產生多種解釋。120、伽達默爾伽達默爾,1900,德國哲學家、現(xiàn)代解釋學的代表人物,其中《真理與方法》是當代哲學解釋學的經典著作,標志著一種新的哲學解釋學的誕生。121、"陌生化""陌生化"是要不斷破壞人們的"常備反應",使人們從遲鈍麻木中驚醒過來,重新調整心理定勢,以一種新奇的眼光,去感受對象的生動性和豐富性,從而重新喚起人們感知藝術的原初性。122、《文學的藝術作品》《文學的藝術作品》,波蘭哲學家、現(xiàn)象學文論家英伽登所著的作品,提出了文學作品的基本結構,探討了文學作品的存在方式,認為作品源于作者的意圖而產生,是種純粹的意向性客體。123、象征主義象征主義,在法國興起的歐美現(xiàn)代派文學中出現(xiàn)最早、影響最大的文學流派與思潮,強調表達個人的理念和感情,運用未加解釋的象征去暗示,使讀者在頭腦里重新創(chuàng)造它們。124、潛意識在意識和前意識之下受到壓抑的沒有倍意識到的心理活動,代表著人類深層、隱秘、原始、根本的心理能量,具有動物性、野蠻性特點,是人類一切行為的內驅力。125、本杰明本杰明,1892—1940,德國文藝理論家,法蘭克福學派的重要代表,是西方馬克思主義思想史上最有創(chuàng)造性、給人最多啟迪的思想家。主要作品有《機械復制時代的藝術作品》等。126、"陌生化""陌生化"是要不斷破壞人們的"常備反應",使人們從遲鈍麻木中驚醒過來,重新調整心理定勢,以一種新奇的眼光,去感受對象的生動性和豐富性,從而重新喚起人們感知藝術的原初性。127、愛德華·薩義德愛德華·薩義德,美籍巴勒斯坦裔學者,后殖民主義理論家,以福柯、德里達等人的后結構主義理論為思想武器,對西方文化背景中的殖民主義意識進行進行了尖銳的抨擊,重要的作品有《東方主義》。128、日神精神日神精神,表現(xiàn)為夢,使人沉浸夢幻般的審美狀態(tài)去忘卻人生的苦難本質,將生命審美化,賦予生命存在的理由。129、黑格爾黑格爾,17701831,是一位向往自由,崇尚理性,善于思辨,富有歷史使命感與政治責任感的思想家,是德國古典美學、哲學、文藝學的集大成者。重要著作有《美學》等。130、《性政治》《性政治》,是美國女權主義代表人物米利特的博士論文,1969年出版,標志著美國女權主義批評正式誕生,米利特從男女生理差異出發(fā),指出在男性作家筆下,女性總是處于被歧視、被支配、被壓迫的地位,這實際上是一種不平等的性政治意識的體現(xiàn)。131、"文學性""文學性",文學研究的對象是文學本身的特性,是文學與一切非文學比較所具有的差異性,是文學之所以為文學的那種東西。132、悲劇悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿,借引起憐憫和恐懼來使這種情感得到陶冶。133、英伽登英伽登,1893—1970,波蘭哲學家、文論家,現(xiàn)象學文論的重要代表。強調建立由物質、形式、存在三方面組成的本體論,重要作品有《文學的藝術作品》。134、"震驚""震驚",電影不斷地修正人們的知覺,通過蒙太奇技巧,把各不相同的事物聯(lián)系起來,使觀眾驚訝,從而深入認識事物的本質。135、原型原型,就是文學作品中典型的反復出現(xiàn)的意象。136、《詩藝》古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯所著。對優(yōu)秀的希臘文學傳統(tǒng)高度尊崇,從羅馬帝國的現(xiàn)實需要出發(fā)對文學的原則合規(guī)范地闡發(fā),成為西歐17世紀古典主義所遵奉的理論和原則。137、本體論本體論,強調文學作品本體存在,把作品看作是封閉的客觀存在物,認為文學批評應該研究作品的內在因素。138、原型原型,就是文學作品中典型的反復出現(xiàn)的意象。139、潛意識在意識和前意識之下受到壓抑的沒有倍意識到的心理活動,代表著人類深層、隱秘、原始、根本的心理能量,具有動物性、野蠻性特點,是人類一切行為的內驅力。140、"描寫軀體""描寫軀體",強調婦女是"通過身體將自己的想法物質化了,她用自己的肉體表達自己的思想",通過對自己的性愛、命運、奇遇、覺醒之類緣于自身體驗的寫作,才能抗拒男權壓抑,確立婦女自己的地位。141、游戲說席勒認為,人身上存在著兩種對立而分離的因素：感性沖動與理性沖動,感性沖動遵守自然法則,理性沖動遵守精神法則,兩種沖動強制著人心,使人陷入不自由地困境,只有通過第三種沖動,才能使自然與精神的強制相互抵消,人的生存才能達到盡善盡美境界,這新的沖動就是游戲沖動。游戲沖動是以美為對象沖動。142、朦朧朦朧,作品文本某處意義朦朧,即使對原文沒有誤解也可能產生多種解釋。143、女性寫作理論主張女性要從自己獨特的生理機制出發(fā),設法擺脫男性中心主義的語言習性,將女性的差異刻入文本,實現(xiàn)真正的女性寫作。144、柏拉圖〔Platon柏拉圖〔Platon,公元前427年,出生于雅典的一個名門望族的奴隸主家庭,死于公元前347年。古希臘客觀唯心主義哲學家。他是蘇格拉底〔Socrates,公元前470--公元前399的學生,亞里士多德的老師。曾三次去意大利南部的西西里島活動,企圖實現(xiàn)理想的奴隸主貴族政治,但以失敗告終。主要作品為《理想國》《大希庇阿斯篇》。145、酒神精神酒神精神,表現(xiàn)為醉,指人在痛苦與狂喜的癲狂中體現(xiàn)出的原始激情,個體生命與個體意識化入一種渾然忘我之境,獲得與世界本體相融合的愉悅。146、張力〔tension詩歌要兼顧內涵〔intension和外延〔extension,兩者結合的本質可以用兩個詞相同的部分tension來表示。文學既要有明晰的概念意義,又要有豐富的聯(lián)想意義,兩者之間的關系就是張力。147、"耶魯學派"所謂"耶魯學派",指20世紀70年代至80年代初,在美國耶魯大學任教并活躍在文學批評領域的幾個有影響的教授,包括保爾?德曼、哈洛德?布羅姆<HaroldBloom>、杰夫里?哈特曼和希利斯?米勒。148、泰納泰納,1828—1893,19世紀后期法國著名史學家、卓越的實證主義文藝理論大師或社會學派的批評家,強調精神科學與自然科學是相通的,文藝研究也應該從事實出發(fā)作客觀描述和驗證。主要著作有《藝術哲學》。149、《批評的解剖》《批評的解剖》,加拿大文學理論家弗萊所著,是一部濃縮的百科全書式的理論著作,廣泛吸收當代心理學、人類學、文化學、語言學及符號學的成果,建立了一個縱貫古今、包舉宇內的原型批評體系,被譽為原型批評的"圣經"。四、簡答題150、泰納"決定論"思想簡答要點：[1]種族：天生的遺傳的傾向；[2]環(huán)境：自然環(huán)境、人文環(huán)境；[3]時代：一種精神氣候。151、王爾德的文藝思想簡答要點：[1]自然摹仿藝術；[2]藝術不應摹仿不完美的人生；[3]藝術與時代相對抗；[4]藝術與道德無關；[5]藝術的目的是形式。152、波德萊爾的"感應說"簡答要點：[1]放棄自然、反對復制；[2]道德科學都不是藝術；[3]藝術是美、憂郁和不幸；[4]藝術家必須具有藝術感知力,想象力；[5]運用感應與象征153、巴爾扎克的文藝思想簡答要點：[1]小說創(chuàng)作是一種社會研究,要重視觀察、比較、分析各種社會現(xiàn)象,挖掘隱含意義；[2]塑造典型環(huán)境中的典型人物；[3]注意細節(jié)描寫,追求藝術的真實性。154、亞里斯多德關于文藝的心理和社會功能理論簡答要點：[1]摹仿的作品給人以快感；[2]文藝能夠讓人實現(xiàn)心理的健康。155、本杰明對文藝的思考。簡答要點：[1]現(xiàn)代藝術生產力：現(xiàn)代藝術世俗化的革命力量；[2]現(xiàn)代主義：現(xiàn)代人的神話或反諷的烏托邦。156、阿多爾諾的文藝思想簡答要點：[1]藝術已經進入它的沒落時代：對文化工業(yè)地批判；[2]否定的藝術與藝術的否定：為現(xiàn)代主義辯護。157、阿爾都塞的文藝思想簡答要點：[1]意識形態(tài)生產出藝術；[2]"依照征候"的閱讀理論。158、榮格的文藝思想簡答要點：[1]文藝創(chuàng)作的根源與動機來自超個人地集體無意識；[2]藝術家是"集體人"；[3]文學模式可以分為"心理的"與"幻覺的"兩種；[4]藝術是人類集體心靈的回聲,它超越了個人的、偶然的、暫時的意義,喚醒了我們所有的仁慈的力量。159、黑格爾對理想性格的論述簡答要點：[1]人物性格的豐富性、整體性；[2]人物性格的特殊性、明確性；[3]人物性格的堅定性。160、簡述戈蒂葉的文藝思想簡答要點：[1]文藝本質：無功利；[2]文藝目的：唯美是求；[3]藝術的美全在于形式的美；[4]藝術與生命活動：藝術意味著自由、享樂、放浪。161、如何理解柏拉圖的靈感說簡答要點：[1]源泉：美本身及其體現(xiàn)的神；[2]途徑：神靈憑附、靈魂回憶；[3]表現(xiàn)：迷狂；[4]詩神的作品。162、朗吉弩斯關于崇高作品的構成因素簡答要點：[1]莊嚴偉大的思想；[2]強烈激動地情感；[3]運用藻飾的技術；[4]高雅的措辭；[5]整個結構的堂皇卓越。163、結構主義的特征簡答要點：[1]采用語言學的方法；[2]對結構的尋求是他們共同追尋的目標；[3]都表現(xiàn)出明顯的符號學特點。164、新批評文論的主要觀點簡答要點：[1]提出文學本體論‘[2]倡導內在批評；[3]把語言的功能分為科學性與情感性；[4]提出"構架--肌質"兩元論；[5]倡導細讀。165、薩特的文藝思想簡答要點：[1]文學作品只有一個題材：自由；[2]文學是介入的文學；[3]強調文學作品的讀者接受作用。166、新歷史主義的特點簡答要點：[1]將歷史本文等同于文學本文；[2]"文化詩學"的批評觀,即注重以虛構性、想象性的詩學的眼光分析一切文化文本,特別是歷史文本。[3]開放的理論視野。167、克羅齊的文藝思想簡答要點：[1]藝術本質：直覺；[2]藝術發(fā)生：直覺即表現(xiàn),表現(xiàn)即形式,形式即抒情；[3]藝術批評：再造；[4]藝術地位：獨立。168、車爾尼雪夫斯基關于"美是生活"的文藝思想簡答要點：[1]再現(xiàn)生活；[2]說明生活；[3]判斷生活。169、黑格爾如何論述理想性格的簡答要點：[1]人物性格的豐富性、整體性；[2]人物性格的特殊性、明確性；[3]人物性格的堅定性170、布瓦洛的文藝思想簡答要點：[1]文藝創(chuàng)作的最高法則：崇尚理性；[2]`1實現(xiàn)理性法則的途徑：摹仿自然；[3]創(chuàng)作模式：皈依自然；[4]詩人的社會使命和人格修養(yǎng)：尊重道德。171、維柯詩性智慧的思想特征簡答要點：[1]詩性智慧與理性的抽象思維有著明顯的界限；[2]詩性智慧實現(xiàn)的途徑：以己度物的隱喻；[3]詩性智慧以"想象的類概念"來概括事物。172、克羅齊的文藝思想簡答要點：[1]藝術本質：直覺；[2]藝術發(fā)生：直覺即表現(xiàn),表現(xiàn)即形式,形式即抒情；[3]藝術批評：再造；[4]藝術地位：獨立。173、費什的文藝思想簡答要點：[1]文學作品是"活動藝術",閱讀是個"事件"；[2]意義是"解釋團體"具備的屬性。[3]每個人都置身于具體話語情景,從中把握意義。174、伽達默爾關于作品存在的文藝思想簡答要點：[1]作品在理解者的參與中存在；[2]作品本身對作品的存在有著制約作用；[3]作品的每一次當下的存在都是一個表現(xiàn)自身的新的構成物。175、英伽登文學作品的層次理論簡答要點：[1]語音層次；[2]意群層次；[3]再現(xiàn)的客體層次；[4]圖式化外觀176、馬契雷的文藝思想簡答要點：[1]文學創(chuàng)作是一種生產性勞動；[2]文學作品的結構是一種"離心"的形式；[3]文學批評的職能是使作品中的沉默之處說話。177、簡述結構主義的理論思想簡答要點：[1]把文學符號看成是一個"功能"系統(tǒng)；[2[認為文學作品內部存在著普遍的敘事法則；[3]對文學作品語言本身的結構分析。178、榮格的文藝思想簡答要點：[1]文藝創(chuàng)作的根源與動機來自超個人地集體無意識；[2]藝術家是"集體人"；[3]文學模式可以分為"心理的"與"幻覺的"兩種；[4]藝術是人類集體心靈的回聲,它超越了個人的、偶然的、暫時的意義,喚醒了我們所有的仁慈的力量。179、叔本華的文藝思想簡答要點：1、審美觀審：直觀的最高形式,是感性個體認識世界何把握世界的根本方法；2、藝術的宗旨：復制理念；3、藝術的價值：對生命意志的短暫超越。4、悲劇是文藝的最高級形式。180、簡述堯斯審美愉悅的三個基本范疇簡答要點：[1]創(chuàng)造；[2]感受；[3]凈化。181、柏拉圖是怎樣闡釋文藝的社會功能的簡答要點：[1]重視文藝的審美教育作用；[2]否定傳統(tǒng)文藝的積極價值；[3]提出嚴厲的文藝政策：驅逐詩人、文藝法治化182、達芬奇的鏡子說簡答要點：[1]藝術要師法自然；[2]藝術要超越自然。183、歌德的文藝思想簡答要點：[1]藝術家既是自然的奴隸,又是自然的主宰；[2]藝術的本質在于通過個別表現(xiàn)一般；[3]文學是民族的,又是世界的。184、柏格森的文藝思想簡答要點：[1]藝術的本質：直覺；[2]藝術種類：感覺與媒介；[3]藝術特征：獨特、個別、不可重復；[4]喜劇因素：笑與滑稽。185、哥德曼的文藝思想簡答要點：[1]作品的內在結構與社會集團的精神結構有一種異體同形關系；[2]小說的結構變化與資本主義社會的結構變化同構對應。186、象征主義的特點簡答要點：[1]象征的世界觀；[2]感應觀；[3]是非而是的技巧。187、弗洛伊德"精神分析批評"的主要觀點簡答要點：[1]文學是性欲的升華；[2]俄狄浦斯情結是作家藝術家從事藝術創(chuàng)作的原始動機；[3]藝術創(chuàng)作活動與普通人的白日夢非常接近；[4]作品是"經過改裝的夢"。188、賀拉斯在《詩藝》中提出的文藝原則簡答要點：[1]借鑒原則；[2]理性原則；[3]合式原則；[4]寓教于樂原則。189、柏拉圖是怎樣闡釋文藝的社會功能的簡答要點：[1]重視文藝的審美教育作用；[2]否定傳統(tǒng)文藝的積極價值；[3]提出嚴厲的文藝政策：驅逐詩人、文藝法治化。五、論述題：190、論述尼采《悲劇的誕生》的文藝思想簡答要點：1、藝術的本質是對苦難人生的慰籍和拯救；2、日神精神和酒神精神是人的生命本能的體現(xiàn),是藝術產生的本源；3、日神精神,表現(xiàn)為夢,使人沉浸夢幻般的審美狀態(tài)去忘卻人生的苦難本質,將生命審美化,賦予生命存在的理由；酒神精神,表現(xiàn)為醉,指人在痛苦與狂喜的癲狂中體現(xiàn)出的原始激情,個體生命與個體意識化入一種渾然忘我之境,獲得與世界本體相融合的愉悅。191、論述席勒的游戲說簡答要點：席勒認為,人身上存在著兩種對立而分離的因素：感性沖動與理性沖動,感性沖動遵守自然法則,理性沖動遵守精神法則,兩種沖動強制著人心,使人陷入不自由地困境,只有通過第三種沖動,才能使自然與精神的強制相互抵消,人的生存才能達到盡善盡美境界,這新的沖動就是游戲沖動。游戲沖動是以美為對象沖動。192、康德關于審美活動的特征理論簡答要點：[1]從質的方面來看：審美是憑借想象力與悟性聯(lián)系于主體的快與不快的情感；[2]從量的方面來看：審美判斷具有主觀普遍性和、可傳達性；[3]從關系方面來看：審美主體與審美對象之間