七上語(yǔ)文寓言四則表格式教案

第一初級(jí)中學(xué)課時(shí)教學(xué)計(jì)劃

授課教師授課時(shí)間課時(shí)課時(shí)課題名稱*寓言四則課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識(shí)。過(guò)程與方法在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式中，理解課文。情感態(tài)度和價(jià)值觀理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。教學(xué)難點(diǎn)聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。教學(xué)方法誦讀法、品析法、精段閱讀法、資料助讀法。教學(xué)用具審批人審批時(shí)間2020年月曰教學(xué)過(guò)程教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一新課導(dǎo)寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊激發(fā)興趣入子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。古希臘的《伊索寓言》、法國(guó)的《拉?封丹寓言》、俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉?封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)史上著名的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。了解知道二作者簡(jiǎn)伊索（公元前620?前560），希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，介弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉?封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由后，伊索開(kāi)始環(huán)游世界，為人們講首先讓學(xué)生放聲朗述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛(ài)。公元前5世紀(jì)末，“伊讀課文，讀通、讀順。索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言然后默讀，讓學(xué)生帶著都?xì)w在他的名下，后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑ΑＨ蝿?wù)有目的地去瀏覽，捕捉課文中有用的信三整體感1?朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語(yǔ)氣。息。知2?概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。1?赫耳墨斯來(lái)到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？來(lái)到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。四精讀探2?赫耳墨斯笑著問(wèn)赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說(shuō)明了什究么？一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。3?“后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛?lè)畛械模@樣猜度別人，足見(jiàn)其心靈的卑劣。歸納總結(jié)《蚊子和獅子》I?這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？歸納總結(jié)本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說(shuō)成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。2?這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過(guò)程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。3?蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？它的悲痛說(shuō)明了什么？蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現(xiàn)出來(lái)的。4?蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說(shuō)明了什么？蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)?！逗斩购偷裣裾摺罚旱谝粚樱簩懞斩箒?lái)到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。第二層：寫赫耳墨斯詢問(wèn)諸神雕像的價(jià)格?！段米雍酮{子》：第一層：寫蚊子向獅子進(jìn)攻。第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。赫耳墨斯和雕像者》通過(guò)寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人?！段米雍酮{子》通過(guò)蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績(jī)就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。五教學(xué)反思

第一初級(jí)中學(xué)課時(shí)教學(xué)計(jì)劃授課教師五教學(xué)反思授課教師五結(jié)構(gòu)脈絡(luò)六文章主旨板書設(shè)計(jì)教學(xué)成敗得失及改進(jìn)設(shè)想課后反思第一初級(jí)中學(xué)課時(shí)教學(xué)計(jì)劃授課教師授課教師授課教師授課教師授課教師授課時(shí)間課時(shí)課時(shí)

教學(xué)過(guò)程授課教師授課時(shí)間課時(shí)課時(shí)課題名稱*寓言四則課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識(shí)。過(guò)程與方法在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式中，理解課文。情感態(tài)度和價(jià)值觀理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。教學(xué)難點(diǎn)聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。教學(xué)方法誦讀法、品析法、精段閱讀法、資料助讀法。教學(xué)用具審批人審批時(shí)間2020年月日教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一新課導(dǎo)前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》，其實(shí)我們中華民族也有許激發(fā)興趣入多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古代的寓言故事。1?《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。2?《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人了解知道二作者簡(jiǎn)的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。列御寇，相傳戰(zhàn)介國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。1?朗讀兩篇短文，讀準(zhǔn)字音、停頓。首先讓學(xué)生放聲朗2?學(xué)生對(duì)照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師讀課文，讀通、讀順。巡視課堂，解決疑難。然后默讀，讓學(xué)生帶著3?重點(diǎn)字詞歸納.任務(wù)有目的地去瀏覽，捕捉課文中有用的信三整體感1■學(xué)習(xí)《穿井得一人》。息。知(1)宋君為什么要派人向丁家詢問(wèn)這件事呢？因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)四精讀探為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能究獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。2學(xué)習(xí)《杞人憂天》(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來(lái)杞人的情緒發(fā)生了什么變化？

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢食者——舍然大喜(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只便墜，亦不能有所中傷”這句話？日月星辰，也不過(guò)是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心。(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)是什么意思？這是庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。(投影出示)(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋？是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛?lè)畛械?，他這樣猜度別人，足見(jiàn)其心靈的卑劣。《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道