拂曉-近代中國思想解放的潮流

拂曉 高中初中學(xué)習(xí)交流群237098752 涼回2020-03-22二輪復(fù)習(xí)：近代中國思想解放的潮流近代中國的思想解放潮流與理論成果

考點(diǎn)1近代中國思想解放的潮流

知識(shí)主線時(shí)期核心考點(diǎn)史料實(shí)證19世紀(jì)四五十年代開眼看世界(1)背景：鴉片戰(zhàn)爭前后西方國家開始侵華(2)代表：林則徐、魏源(3)階級(jí)：地主階級(jí)抵抗派(4)主張：師夷長技以制夷(5)影響：引導(dǎo)中國人關(guān)注世界形勢1.上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)。而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。這種“最初覺醒”指的是什么？答案林則徐、魏源的“師夷長技以制夷”。2.“體用者，即一物而言之也。有牛之體，則有負(fù)重之用；有馬之體，則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體，以馬為用者也?！鄙鲜鏊枷氲膶?shí)質(zhì)是什么？答案學(xué)習(xí)西方科技，維護(hù)清朝統(tǒng)治。3.晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國？曰富。何以制夷？曰強(qiáng)。何以致富強(qiáng)？曰在治人。人不自治，治之以法。”晚清這位人士的核心思想是什么？答案變革政治制度。4.梁啟超在《五十年中國進(jìn)化概論》中說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺悟。”“全人格的覺悟”指的是中國近代哪次思想解放運(yùn)動(dòng)？答案新文化運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)60～90年代中體西用(1)背景：清朝面臨內(nèi)憂外患的形勢(2)代表：奕、曾國藩、李鴻章等(3)階級(jí)：地主階級(jí)洋務(wù)派(4)主張：自強(qiáng)、求富(5)作為：創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)(6)影響：是中國近代化的開端19世紀(jì)60～90年代維新思潮(1)背景：隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展；中國民族資本主義產(chǎn)生并初步發(fā)展(2)代表：王韜、康有為、梁啟超(3)階級(jí)：民族資產(chǎn)階級(jí)維新派(4)主張：倡導(dǎo)君主立憲(5)影響：是中國近代的一次思想解放潮流20世紀(jì)初民主、科學(xué)(1)背景：袁世凱尊孔復(fù)古(2)代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適(3)階級(jí)：民族資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派(4)主張：提倡民主與科學(xué)、反對(duì)專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)(5)影響：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件20世紀(jì)初馬克思主義(1)背景：新文化運(yùn)動(dòng)的開展；十月革命勝利(2)代表：李大釗(3)階級(jí)：有初步共產(chǎn)主義覺悟的知識(shí)分子(4)主張：學(xué)習(xí)俄國，改造中國(5)影響：第一次舉起了社會(huì)主義的大旗歸納總結(jié)：近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從學(xué)器物到學(xué)制度再到提倡思想文化的漸進(jìn)過程，也是近代中國人思想不斷解放的過程。探索中國的富強(qiáng)之路則貫穿于整個(gè)過程之中。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使林則徐、魏源等地主階級(jí)的先進(jìn)知識(shí)分子從“天朝上國”的迷夢(mèng)里驚醒，他們開始開眼看世界，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”的思想，提出了“師夷長技以制夷”的主張。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出了中國近代化的第一步。隨著中國資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)開始登上了歷史舞臺(tái)，維新派提出“維新變法”思想，并進(jìn)行了“戊戌變法”。變法雖然失敗了，但是起到了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人們思想的覺醒。激進(jìn)的民主主義者掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，馬克思主義得到傳播并與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，使無產(chǎn)階級(jí)有了領(lǐng)導(dǎo)革命的指導(dǎo)思想，為新民主主義革命的興起與發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。（若覺得本資料有用，請(qǐng)幫忙將本資料分享到其他群，幫本群增加人氣，謝謝）要點(diǎn)釋疑1．近代向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)(1)廣泛性：地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都進(jìn)行了各種各樣的探索。這主要是由于外國資本主義和中華民族的矛盾已經(jīng)成為中國社會(huì)的最主要矛盾，各階級(jí)在反抗外來侵略和維護(hù)民族利益方面具有一致性。(2)共同的主題：救亡圖存。西方列強(qiáng)的侵略不僅打開了中國的大門，也開闊了人們的眼界，使人們認(rèn)識(shí)到西方的先進(jìn)和中國的落后。(3)近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)；學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相聯(lián)系，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì)。(4)有一定的層次性：學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由“器物”到“制度”再到“思想文化”的由淺入深、由表及里不斷深化的過程，也是中國人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受(如洋務(wù)運(yùn)動(dòng))到主動(dòng)選擇(如辛亥革命)的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會(huì)的思想武器。(5)有繼承性：近代先進(jìn)的中國人相繼提出各種救國方案，既有繼承又有發(fā)展，既有量變又有質(zhì)變。(6)向西方學(xué)習(xí)具有明顯的階段性。從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭，地主階級(jí)學(xué)“器物”；從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”；從1915年至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”；從五四運(yùn)動(dòng)到新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。2．近代中國社會(huì)各階層對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度及主要原因社會(huì)階層對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要原因洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是主體，不可動(dòng)搖長期閉關(guān)鎖國導(dǎo)致盲目自大；維護(hù)封建統(tǒng)治的需要維新派借用儒家思想，為我所用封建勢力強(qiáng)大，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，康有為借孔子的名義從內(nèi)部否定封建專制的