江蘇省南京外國(guó)語校2021-2022學(xué)年中考語文最后一模試卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列句中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．投票結(jié)果一出來,眾人都傻眼了,面面相覷,誰也沒預(yù)料到會(huì)是這個(gè)結(jié)果。B．這種漂亮的衣服有個(gè)特性,只有不稱職的或蠢得不可救藥的人,才看不見這衣服。C．他博學(xué)多聞,口才絕佳,他在朋友中經(jīng)常給人一種咄咄逼人的氣勢(shì),讓人敬佩!D．清香撲鼻的新茶配上甘醇清洌的山泉,果然相得益彰,不同凡響。2．請(qǐng)根據(jù)情境和所學(xué)知識(shí)，判斷下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．古代有很多運(yùn)用借代的詞語，如“汗青”指史冊(cè)，“桃李”指學(xué)生，“烽煙”指戰(zhàn)爭(zhēng)，“手足”指同學(xué)，等等。B．蘭蘭勇敢地制止了商場(chǎng)里的一個(gè)小偷的偷竊行為，李曉明夸贊她說“你真是巾幗不讓須眉??！”C．你到同學(xué)家做客，同學(xué)對(duì)你的到來表示歡迎說：“你大駕光臨，我們家真是蓬蓽生輝?。　盌．小華最近寫了一幅書法作品想請(qǐng)教書法家王老師的指導(dǎo)，她恭敬的對(duì)王老師說：“請(qǐng)王老師斧正?！?．依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中國(guó)書法，是我國(guó)民族文化的瑰寶。書法以美的點(diǎn)畫、字形和章法傳達(dá)了書寫者的藝術(shù)修養(yǎng)、性格氣質(zhì)和精神境界。研習(xí)、欣賞書法作品，可以增加書寫的美感能增進(jìn)對(duì)民族文化的了解和熱愛，從而培養(yǎng)的審美情趣。A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不僅還高雅 B．博大精深不管也優(yōu)美C．博學(xué)多識(shí)既然就典雅 D．獨(dú)具匠心雖然但精致4．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．庇護(hù)（pì）誆騙（kuāng）憔悴（qiáo）怒不可遏（è）B．箴言（zhēn）嗔怪（chēn）恣睢（zī）廣袤無垠（mào）C．尷尬（gà）深邃（suì）吞噬（shì）自吹自擂（1éi）D．折本（shé）貪婪（1ǎn）慰藉（jiè）紛至沓來（tà）5．默寫。_______________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）了卻君王天下事，__________________。（辛棄疾《破陣子》）相見時(shí)難別亦難，_____________。（李商隱《無題》）欲把西湖比西子，______________。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）青山有幸埋忠骨，___________________。（杭州岳王廟對(duì)聯(lián)）_________________，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）_________________，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子》）《出師表》中體現(xiàn)諸葛亮淡泊明志的句子是_____________，_______________。6．名著閱讀①倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂梁山泊林沖落草汴京城②賣刀施恩重霸孟州道③醉打蔣門神潯陽樓④吟反詩梁山泊戴宗傳假信1．下列各項(xiàng)填入回目中的空缺處，正確的一項(xiàng)是（）A．①魯智深②楊志③武松④公明B．①魯智深②楊雄③史進(jìn)④宋江C．①花和尚②楊雄③史進(jìn)④公明D．①花和尚②楊志③武松④宋江2．下列表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．水泊梁山的108位好漢，雖然性格各不相同，卻都非常講義氣。B．水泊梁山前前后后換了三位寨主，他們是豹子頭林沖、托塔天王晁蓋和及時(shí)雨宋江。C．《水滸傳》中的李逵，所使的武器是兩把板斧，該人力大如牛，但險(xiǎn)些被冒充他的李鬼所害。D．《水滸傳》采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，情節(jié)跌宕但環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明。二、閱讀7．閱讀下文，回答問題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧曰智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．本文的作者是________代文學(xué)家________（人名）。2．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。蔚然而深秀（_______）（2）佳木秀而繁陰（_______）傴僂提攜（_______）（4）負(fù)者歌于涂（_______）3．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！闭?qǐng)根據(jù)文章第二段，用自己的語言描繪出使作者醉心于山水之間的美麗景象。4．第三段描繪的四幅畫面中，作者將“滁人游”放在首位，你怎樣理解作者這一安排？5．通讀全文，游人為何“從太守游而樂”？從中體現(xiàn)出“太守”具有怎樣的特點(diǎn)？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會(huì)貴公子也，精練有才辯，故往造焉。（1）。良久會(huì)去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會(huì)曰：“聞所聞而來，見所見而去?！睍?huì)以此憾之。及是，鐘會(huì)言于文帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳?！币蜃P①：“康欲助毋丘儉②，賴山濤不聽。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠(chéng)以害時(shí)亂教，故圣賢去之?？?、安等言論放蕩，非毀③典謨④，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗?！钡奂汝锹犘艜?huì)，遂并害之?？祵⑿?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿?視日影，索琴?gòu)椫?，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固⑤之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。①譖：說壞話誣陷別人。②毋丘儉：與后文“山濤”“華士”“少正卯”都是人名。③非毀：誹謗，詆毀。非通“誹”。④典謨：指禮教。⑤靳固：吝惜。鐘士季精有才理，先不識(shí)嵇康。鐘要于時(shí)賢俊之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。（2）。鐘起去，康曰：“何所聞而來？何所見而去？”鐘曰：“聞所聞而來，見所見而去?！辟?zèng)秀才從軍詩①嵇康息徒蘭圃，秣馬華山②。流磻③平皋，垂綸④長(zhǎng)川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌⑤。郢⑥人逝矣，誰與盡言。①本詩是嵇康送其兄嵇喜入司馬氏軍幕時(shí)所作。②秣馬：喂馬。③流磻：用石彈打鳥。④垂綸：釣魚。⑤得魚忘筌：出自《莊子·外物》，指領(lǐng)會(huì)了深妙的義理。⑥郢：楚國(guó)的都城。叔夜此詩豪壯清麗，無一點(diǎn)塵俗氣?！鄧L為諸子弟言：士生于世，可以百為，惟不可俗，俗便不可醫(yī)也。或問不俗之狀，余曰：難言也，視其平居，無以異于俗人。臨大節(jié)而不可奪，此不俗人也。1．為句中加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。①不可起（）②鐘起去（）A．起身B．興起C．產(chǎn)生，出現(xiàn)D．舉用①顧以康為慮耳（）②康顧視日影（）A．難道B．回頭C．探望D．只是2．（甲）文為傳記，（乙）文為筆記小說，兩文都提及“嵇康鍛鐵”之事，但語言的風(fēng)格不同。下列兩句話摘自兩文的空白處。請(qǐng)你將其分別還原，并簡(jiǎn)述理由。A．康揚(yáng)槌不輟，傍若無人，移時(shí)不交一言。B．康不為之禮，而鍛不輟。3．下列對(duì)鐘會(huì)“聞所聞而來，見所見而去”這句話的理解評(píng)論，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．鐘會(huì)雖不直言回復(fù)嵇康，卻不甘示弱，一來一往，亦顯玄妙。B．鐘會(huì)這句話是給自己下臺(tái)階，巧妙地化解了自己的尷尬處境。C．鐘會(huì)雖未明說，但已領(lǐng)教了嵇康對(duì)他的藐視，心懷怨恨。D．鐘會(huì)乘興而來，領(lǐng)悟了嵇康的玄言妙義，于是興盡而去。4．有人說，嵇康的《贈(zèng)秀才從軍詩>最顯其神采，但后人對(duì)這首詩的歸類存在爭(zhēng)議。你認(rèn)為它應(yīng)該屬于以下哪一類？為什么？A．詠懷詩 B．贈(zèng)別詩5．黃庭堅(jiān)評(píng)論嵇康“其詩清麗，其人不俗”，你如何理解嵇康的“不俗”？請(qǐng)結(jié)合上面詩文簡(jiǎn)要談?wù)劇?．文言文閱讀（甲）當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則韁袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后日侍坐備顧問,四海亦謬稱其氏名,況才之過于余者乎?今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書,皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!(《送東陽馬生序》節(jié)選)（乙）板橋幼隨其父學(xué),無他師也。幼時(shí)殊無異人處,少長(zhǎng),雖長(zhǎng)大,貌寢陋，人威易之。然讀書能自刻苦,自憤激,不茍同俗,由淺入深,由卑及高,由邇達(dá)遠(yuǎn),以赴古人之奧區(qū),以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當(dāng)食忘匕箸著,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?（注釋）:①殊:特別。②寢陋:丑陋。③易:輕視。④赴古人之奧區(qū):探求古人高妙的境界。⑤暢:酣暢。⑥薊匕箸:調(diào)勺和筷子。(《板橋善誦》節(jié)選)1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺(窮:極)B．由卑及高,由邇達(dá)遠(yuǎn)(邇:近)C．寓逆旅,主人日再食(食:食物)D．假諸人而后見也(諸:兼詞,相當(dāng)于“之于”)2．下列加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是()A．以:①以中有足樂者②以自暢其性情才力之所不盡B．于:①今諸生學(xué)于太學(xué)②使人之所惡莫甚于死(《魚我所欲也》)C．而:①未有問而不告,求而不得者也②假諸人而后見也D．乎:①?zèng)r才之過于余者乎?②書有弗記者乎?3．下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．乙文可以用一句俗語來揭示所言道理:“讀書百遍其義自見?！盉．甲文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)須“勤且艱”,雖有理,卻不能與時(shí)俱進(jìn),和今日之“樂學(xué)”相悖,我們必須拋棄。C．甲乙兩文都善于運(yùn)用對(duì)比映襯手法,突出文章的主旨。D．甲乙兩文揭示出一個(gè)共同的道理:求學(xué)者定要發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性,化不利之客觀為我所用,即使“天質(zhì)之卑”亦能“業(yè)有所精”、“德有所成”。4．翻譯下列句子(1)非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!(2)人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。5．拓展探究（鏈接）三更燈火五更雞/正是男兒讀書時(shí)/黑發(fā)不知勤學(xué)早/白首方悔讀書遲閱讀兩文結(jié)合鏈接材料,談?wù)劷裉斓膶W(xué)習(xí)需要怎樣的方法或態(tài)度。10．閱讀下面文章，完成小題。河流的秘密①對(duì)于居住在河邊的人們來說，河流是一個(gè)秘密。②河床每天感受著河水的重量，可它是被水覆蓋的，河床一直蒙受著水的恩惠，它怎么能泄露河流的秘密？河里的魚知道河水的質(zhì)量，可是你知道魚兒是多么忍辱負(fù)重的生靈，更何況魚類生性沉默寡言，它情愿吐出無用的水泡，卻一直拒絕與人們交談。③岸是河流的桎梏。岸對(duì)河流的霸權(quán)使它不屑于了解河流的內(nèi)心，岸對(duì)運(yùn)輸碼頭、餐廳、房地產(chǎn)表示了親近和友好，對(duì)河流卻鐵面無情。岸以為它是河流的管轄者和統(tǒng)治者，可是河流并不這么想。它在夏季與秋季會(huì)適時(shí)地爆發(fā)一場(chǎng)革命，湮沒傲慢的不可一世的河岸，這時(shí)候河與岸的關(guān)系發(fā)生了倒置。居住在河邊的人們?nèi)诵幕袒?，他們使用一切手段來抵擋河水的造訪。不怪他們慌張失態(tài)，他們習(xí)慣了做水的客人，從來沒有歡迎河水來登門做客的準(zhǔn)備。他們?cè)谙募編е鴤}(cāng)皇之色談?wù)撝?，他們埋怨洪水破壞了他們的生活，卻沒有意識(shí)到與水共眠或許該是他們正常生活的一部分。④河流在洪水季節(jié)中獲得了尊嚴(yán)，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢(shì)告訴人們，河流是不可輕侮的。洪水季節(jié)過去了,雨水的大量注入使河流顯得容光煥發(fā)。如果你站在某座橫跨河流的大橋上俯瞰秋天的流水，你會(huì)注意到水流的速度、水流的熱情足以讓你感到震撼：那是野馬的奔騰；是走出囚室的思想者在曠野中的一次長(zhǎng)篇演講。它告訴河岸，水是自由的不可束縛的，你不可攔截不可筑壩，你必須讓我奔騰而下。它告訴岸上的人群：你們之中，沒有人的信仰比水更堅(jiān)定。河流的信仰是海洋，海洋廣闊而深邃的懷抱是安全的。海洋接納河流，不索香火金錢，不許諾天堂。它說，你來吧！于是河流就去了。⑤誰能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫四季歌？我不能，你恐怕也不能。誰能有鋒利如篙的文筆直指河流的內(nèi)心深處？我沒有，恐怕你也沒有。我說過河流的秘密不與人言說，贊美河流如何能消解河流與我們?nèi)找婕觿〉臄骋夂透糸u？一個(gè)熱愛河流的人常常說他羨慕一條魚，因此它能夠來到河水深處，探訪河流的心靈?？墒钦l能想到如今的魚與河流的親情也日益淡薄，誰知道是魚類背叛了河流，還是河流把魚類逐出了家門？⑥現(xiàn)在我突然想起了童年時(shí)代居所的后窗。后窗面向一條瘦小的河。這樣的河流終日夢(mèng)想著與長(zhǎng)江相見，卻因路途遙遠(yuǎn)而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而且憂郁。這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)。河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的房屋、工廠、碼頭、垃圾站，這一切使河流有一種牢騷滿腹自暴自棄的表情，讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。⑦從記事起，我從后窗看見的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流。一個(gè)孩子如何判斷一條河是否快樂并不難，他聽它的聲音，看它的流水，但是我從未聽見河水奔流的波濤聲，河水大多時(shí)候是靜默的。只有在裝運(yùn)貨物的駁船停泊在岸邊時(shí)，它才發(fā)出輕微的類似囈語的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地判斷那不是快樂的聲音，那不是一條河在歡迎一條船，恰好相反，在孩子的猜測(cè)中，河水在說，快點(diǎn)走開！在孩子的目光中，河水懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責(zé)任和道義?？匆谎鄞禾祗a臟的河面你就知道了，河水對(duì)亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑劣的壞孩子的態(tài)度：油污、蔬菜、塑料、死貓，你們?cè)敢庠谀膬壕驮谀膬?，我不管！每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒有把舊的垃圾送到下游去，卻把新的垃圾推向河邊的居民。河水在說，是你們的東西，還給你們，我不管！我記得在夏季河水相對(duì)潔凈的季節(jié)里，我曾經(jīng)和所有河邊居民一樣在河里洗澡、游泳，至今我還記得第一次在水底下睜開眼睛的情境，我看見了河水的內(nèi)部，看見的是一片模糊的天空，與你仰望天空不同的是，水會(huì)讓你的眼睛有一種刺痛的感覺。這是河流的立場(chǎng)之一，它憎恨人的眼睛。⑧我很抱歉描述了這么一條河流來探索河流的心靈。事實(shí)上河流的心靈永遠(yuǎn)比你所能描述的豐富得多，深沉得多。多少年來我一直難以忘記我老家一帶流傳的關(guān)于水鬼的故事，我一直相信那些濕漉漉的渾身發(fā)亮的水鬼掌握了河水的秘密。原因簡(jiǎn)單極了，那些溺死的不幸者最終與河水交換了靈魂。他們看見了河水的心靈，這就是水鬼們可以自由出入于水中不會(huì)再次被溺的原因。⑨可是在傳說之外我們從來沒有與水鬼們邂逅過，不管是在深夜的河岸邊，還是在沿河航行的船上。水鬼如果是人類的使者，那他們一定背叛了人類，忠實(shí)于水了，他們不再上岸是為了保持河流的秘密。水鬼已經(jīng)被水同化，如今他們一定潛伏在河流深處，高昂著綠色的不屈的頭顱，發(fā)出了最后的吶喊：岸上的人們啊，你們?nèi)フ鞣虑?，去征服太空吧，但是?qǐng)記住，水是不可征服的?。ㄎ?蘇童有刪改）1．文章第②段對(duì)河床和魚兒采用了擬人化手法，這樣寫揭示了河床、魚兒在面對(duì)人類時(shí)有怎樣的共性特點(diǎn)？2．用精練的語言概括出第③段的三層語意。3．第⑦段寫“從記事起，我從后窗看見的就是一條壓抑的河流”，請(qǐng)分條表述導(dǎo)致作者童年時(shí)代居所后窗面向的那條河流“壓抑”的根源。4．閱讀全文，闡述河流有哪些秘密，并概括作者在文中表達(dá)的主要思想感情。11．閱讀下面《魯迅入門讀本》的“前言”，完成小題?！遏斞溉腴T讀本》前言（1）世界上每一個(gè)國(guó)家總是以本民族的經(jīng)典作家來教育國(guó)民和后代。比如莎士比亞、托爾斯泰、雨果、歌德等，都是英國(guó)人、俄國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人家喻戶曉，從小耳熟能詳?shù)摹Ｄ敲?，中?guó)有哪些最基本的、源泉性的民族文化經(jīng)典呢？我曾經(jīng)就此和許多專家、朋友進(jìn)行討論，比較一致的意見，至少應(yīng)有五大經(jīng)典：《論語》、《莊子》——中國(guó)文化的原典；唐詩——中國(guó)文化的青春期的精華；《紅樓夢(mèng)》——中國(guó)文化的“百科全書”式的總結(jié)；魯迅著作——中國(guó)現(xiàn)代文化的開創(chuàng)和奠基。也有的朋友建議還應(yīng)加上陶淵明、蘇東坡的詩作。這些意見都可以討論，但有一點(diǎn)是肯定的：魯迅是和孔子、莊子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹——并肩而立的民族文化的高峰，以他們所創(chuàng)造的文化經(jīng)典，作為每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”，這是一項(xiàng)民族精神建設(shè)的基本工程。（2）作為集中了“20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的思想家與文學(xué)家，魯迅與我們又是最為貼近的，許多人讀魯迅的文章，都會(huì)感到他仿佛就是針對(duì)當(dāng)下中國(guó)的問題在發(fā)言，而又具有歷史的高度和深度；魯迅是活在現(xiàn)實(shí)中國(guó)的，每一個(gè)愿意并在思考和關(guān)注社會(huì)、人生、文學(xué)問題，具有中等文化程度的青年和國(guó)民，都能夠和他進(jìn)行心靈的對(duì)話與交流。（3）“魯迅與青年”本身就是一個(gè)講不完的話題。魯迅無論在其生前還是去世后都對(duì)一代又一代的青年產(chǎn)生巨大的吸引力，這絕非偶然。這首先是因?yàn)轸斞甘且粋€(gè)“真的人”，他敢于說出別人不敢說、不愿說、不能說的一切真實(shí)。魯迅恰恰是在人們因?yàn)槿狈τ職夂椭腔鄱Ｖ顾伎紩r(shí)，把思想的探索進(jìn)行到底，從不顧忌將會(huì)引出什么可怕的結(jié)論。這里所表現(xiàn)的，正是一種年輕人所向往的大智大勇的大丈夫氣概。魯迅追求“真”的徹底性更表現(xiàn)在，他從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對(duì)自身的局限，更無情地批判自己。他從不以真理的化身自居，更拒絕充當(dāng)“導(dǎo)師”，他將真實(shí)的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭(zhēng)辯一切，他是青年人的朋友。能夠結(jié)識(shí)這樣一位有人格魅力的智者，應(yīng)該是人生之一大幸。（4）魯迅同時(shí)是一位現(xiàn)代漢語文學(xué)語言的大師，他的語言以口語為基礎(chǔ)，又融入古語、外來語、方言，將漢語的表意、抒情功能發(fā)揮到極致，又極具個(gè)性與創(chuàng)造性。閱讀魯迅作品，不僅能夠得到精神的啟迪以至震撼，還能得到語言的熏陶與美的享受。盡管初讀時(shí)會(huì)有些困難，但堅(jiān)持讀下去，自會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn)和感悟，而且常讀常新。流連于魯迅所構(gòu)建的漢語精神家園，也是人生一大樂事。（5）正是出于這樣兩大基本信念：相信魯迅其人其作品的魅力，相信當(dāng)代中國(guó)有理想、有追求的青年，他們的心是和魯迅相通的，我們將這本《魯迅入門讀本》奉獻(xiàn)于諸位面前。（6）現(xiàn)在，請(qǐng)打開本書，走進(jìn)魯迅的世界。1．從第一段來看，每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”不包括的一項(xiàng)是（）A．仁義思想和禮儀規(guī)范 B．人生失意時(shí)的樂觀與積極C．愛國(guó)主義與家國(guó)情懷 D．辯證思維與批判精神2．第三段中，魯迅的人格魅力未涉及的一項(xiàng)是（）A．勇敢率真的個(gè)性 B．坦誠(chéng)謙遜的品格C．反省和批判的精神 D．幽默尖銳的風(fēng)格3．閱讀“前言”，下列不是錢理群選編《魯迅入門讀本》意圖的是（）A．樹立魯迅作品是民族文化高峰的地位。B．用魯迅作品為青年的精神發(fā)展打“底子”。C．希望青年借助魯迅作品更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題。D．引領(lǐng)青年走進(jìn)魯迅所構(gòu)建的漢語精神家園。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。材料一：近年來清明節(jié)祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發(fā)展到燒紙電視機(jī)、紙數(shù)碼相機(jī)，甚至燒紙汽車、紙別墅……材料二:今年清明節(jié)前,某市首個(gè)在線祭祀網(wǎng)站開通。清明節(jié)時(shí)，許多市民紛紛登錄該網(wǎng)站，上傳紀(jì)念圖片，發(fā)布紀(jì)念文章，祭奠逝去的親友，表達(dá)哀思。材料三：國(guó)家森林草原防滅火指揮部辦公室近日公布的數(shù)據(jù)顯示，近5年來35%的森林草原火災(zāi)集中在4月份。其中，很大一部分災(zāi)情與清明祭掃時(shí)的燒香燒紙、燃放煙花爆竹等有直接聯(lián)系。因此，要以更大力度、在更大范圍提倡“無火祭掃”，鼓勵(lì)和推廣網(wǎng)上祭奠、植樹祭奠等安全的祭掃方式來祭奠已逝親友，有效減少“火”的隱患，讓清明更加安全。請(qǐng)用一句話概括材料一與材料二的內(nèi)容。（不超過15個(gè)字）根據(jù)三則材料內(nèi)容，以“文明祭掃”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫一句話。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．在路上，能看到數(shù)不盡的風(fēng)景，一草一木各有各的姿態(tài)；在路上，會(huì)遇到各種各樣的人物，悲歡離合人人都有自己的故事；在路上，可以體會(huì)到跋涉的艱難，從中細(xì)細(xì)品味生活的真諦……請(qǐng)以“在路上”為題作文。要求：（1）除詩歌外，文體不限；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C項(xiàng)的成語使用有誤，“咄咄逼人”形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，與此處的語境不符?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中成語的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。2、A【解析】

A.有誤?！笆肿恪敝感值?。3、A【解析】

此題考查的是詞語的運(yùn)用。解答此類試題，首先區(qū)分詞語的意義，從語境出發(fā)，選擇合適的詞語?！霸催h(yuǎn)流長(zhǎng)”意思：比喻歷史悠久，根底深厚?！安┐缶睢币馑迹阂馑际切稳菟枷牒蛯W(xué)術(shù)廣博高深?！安W(xué)多識(shí)”意思：知道得很多，學(xué)識(shí)很廣，非常有才干?！蔼?dú)具匠心”意思：多指技術(shù)或藝術(shù)方面有創(chuàng)造性。據(jù)此確定第一個(gè)空應(yīng)填“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。接下來選擇關(guān)聯(lián)詞，“增加書寫的美感”和“增進(jìn)對(duì)民族文化的了解和熱愛”之間應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系，所以用“不僅……還”。“高雅”的意思：指高尚雅致，“優(yōu)美”意思：指美好、美妙的意思，“典雅”意思：文章、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗。也形容人富于學(xué)養(yǎng)，莊重不俗。泛指古代典籍。“精致”意思：精巧細(xì)致；細(xì)密。據(jù)此確定最后一空應(yīng)為“高雅”。故選A。4、C【解析】

C詞語中加點(diǎn)字的讀音完全正確。A庇護(hù)（bì）。B恣?。▃ì）。D貪婪（1án）。5、（1）海日生殘夜（2）贏得生前身后名（3）東風(fēng)無力百花殘（4）淡妝濃抹總相宜（5）白鐵無辜鑄佞臣（6）沉舟側(cè)畔千帆過（7）富貴不能淫（8）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“生”“贏”“妝”“辜”“畔”“淫”“侯”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、1．D2．B【解析】1．倒拔垂楊柳的是魯智深（花和尚）；東京楊志賣刀；武松醉打蔣門神；宋江（公明）潯陽樓吟反詩。注意前后照應(yīng)。綽號(hào)對(duì)綽號(hào)，姓名對(duì)姓名。結(jié)合“豹子頭”，①處應(yīng)填“花和尚”；結(jié)合“戴宗”④處應(yīng)填“宋江”。故選D。2．ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，水泊梁山前前后后換了三位寨主，他們是白衣秀士王倫、托塔天王晁蓋和及時(shí)雨宋江。二、閱讀7、1．北宋歐陽修2．草木茂盛的樣子茂盛腰背彎曲的樣子，這里指老年人通“途”3．從“朝暮”或“四時(shí)”美景中任選一個(gè)角度作答即可。4．滁州人如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，這與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)，寫這些是為了引出下文的“太守醉”、或者答“引出后面的置幅圖畫”或答“為下文寫‘太守醉’作鋪墊。”5．（1）游人樂生活富足，平安祥和，安居樂業(yè)；太守勵(lì)精圖治，深受百姓愛戴。（2）圍繞“太守與民同樂”或“勵(lì)精圖治”回答即可。【解析】

本題考查對(duì)文言文的閱讀能力。主要考查內(nèi)容包括：識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力；對(duì)文言實(shí)詞的理解能力；對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力和對(duì)所描述景象的想象能力；理解文章內(nèi)容并把握寫作手法及其作用的能力；理解文章內(nèi)容及把握人物形象的能力等?！蹲砦掏び洝肥撬未膶W(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。《醉翁亭記》就寫在這個(gè)時(shí)期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。表現(xiàn)了作者與民同樂的思想。1．本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。書寫要正確規(guī)范，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字，平時(shí)要加強(qiáng)積累和記憶，要熟讀、背誦文言文名篇名句?！蹲砦掏び洝肥潜彼挝膶W(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章。2．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。如“蔚然”的“然”是重點(diǎn)虛詞，意為“……的樣子”；“秀”是形容詞，意為“茂盛”；“傴僂”本義是腰背彎曲的樣子，這里代指老年人；“涂”是通假字，通“途”，意為路途。做題時(shí)要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。3．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力和對(duì)所描述景象的想象能力。解答這類題要在讀懂文言文、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象，扣住所描述的景象的特點(diǎn)，抓住形象，用生動(dòng)流暢的語言加以描述，不能偏離文章的意境、主題和作者的情感。本題從“朝暮”或“四時(shí)”美景中任選一個(gè)角度作答即可，要緊扣作者醉心于山水之間的情感。4．本題考查理解文章內(nèi)容并把握寫作手法及其作用的能力。文言文寫法一般有托物言志、借景抒情、側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合、鋪墊、照應(yīng)等。本文主要表現(xiàn)的是作者與民同樂的思想，“醉”與“樂”是統(tǒng)一的，所以“太守醉”是本段的核心，滁人游所體現(xiàn)出的百姓生活富足、安居樂業(yè)，與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)，寫這些是為了引出下文的“太守醉”，為下文寫‘太守醉’作鋪墊，表現(xiàn)了作者的“醉”正是醉于與民同樂。5．本題考查理解文章內(nèi)容及把握人物形象的能力。答題關(guān)鍵是在了解文章寫作背景的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容，結(jié)合文章主旨，把握人物形象。本文主旨即是表達(dá)作者與民同樂的思想。聯(lián)系背景，結(jié)合內(nèi)容，可知?dú)W陽修雖被貶滁州，但是勵(lì)精圖治，使當(dāng)?shù)厝诉^上了富足、平安、祥和的生活，游人之“樂”，“樂”在生活富足，平安祥和，安居樂業(yè)；“從太守游”也體現(xiàn)了對(duì)太守的愛戴。把握太守的形象，可聯(lián)系本文主旨和寫作背景，歐陽修雖被貶而內(nèi)心抑郁，卻依然“勵(lì)精圖治”，實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，通篇表現(xiàn)了作者“與民同樂”的思想?！緟⒖甲g文】環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的各個(gè)山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木茂盛，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。8、1．（1）①D②A（2）①D②B2．（1）B；（2）A。B句比較簡(jiǎn)潔，符合傳記以敘事為主，語言相對(duì)簡(jiǎn)練的特點(diǎn)。A句描寫形象生動(dòng)，符合筆記小說以善用細(xì)節(jié)刻畫人物形象的特點(diǎn)。3．D4．【示例一】A.詠懷詩。雖然題目中有“贈(zèng)”字，但本詩描繪了在野外喂馬、射鳥、釣魚等生活情景，表現(xiàn)了悠閑自在的情趣。作者借此表明自己的人生追求。所以這其實(shí)是一首詠懷詩。【示例二】B.贈(zèng)別詩。這首詩是嵇康在其兄嵇喜入司馬氏軍幕時(shí)所作，詩歌的題目中就有“贈(zèng)”字。詩中描述了自己彈琴、釣魚等生活情景，表現(xiàn)了悠閑自在的情趣，借以希望其兄回歸田園。5．嵇康的“不俗”首先表現(xiàn)在他蔑視權(quán)貴，不同俗流。如甲乙兩文都寫出嵇康對(duì)鐘會(huì)的傲慢；其次表現(xiàn)在“臨大節(jié)而不可奪”的執(zhí)著堅(jiān)貞，面對(duì)死亡，還能“顧視日影，索琴?gòu)椫保涣硗?，“不俗”還表現(xiàn)在他回歸自然、心游物外、悠然自得的人生狀態(tài)，比如他贈(zèng)兄長(zhǎng)從軍時(shí)，絲毫不言功利，卻以“目送歸鴻，手揮五弦”的超脫表明自己的人生追求，希望哥哥也能回歸田園。他的這種不俗，其實(shí)就是堅(jiān)守本心，回歸真我，絕不隨波逐流。對(duì)塵世中的追名逐利者具有警醒作用?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。（1）“不可起”的意思是：不可以舉用。“起”是“舉用，任用”?！扮娖鹑ァ钡囊馑际牵虹娽樬呄蛞x開?！捌稹笔恰捌鹕怼钡囊馑肌?jù)此，答案為：①D和②A。（2）①“顧以康為慮耳”的意思是：只是要把嵇康作為顧慮罷了?！邦櫋笔恰爸皇恰钡囊馑?。②“康顧視日影”的意思是：嵇康回頭看太陽的照射的影子。據(jù)此，答案為：①D和②B。2．試題分析：考查的句意的表達(dá)。A.“康揚(yáng)槌不輟，傍若無人，移時(shí)不交一言”的意思是：嵇康不停地?fù)]動(dòng)鐵槌，好像旁邊根本沒有外人一樣，過了好一會(huì)兒都沒有跟他們交談。B.“康不為之禮，而鍛不輟”的意思是：嵇康對(duì)他不施禮，卻仍舊打鐵不停。從兩句所表達(dá)的意思大致一樣，一句語言簡(jiǎn)潔，一句詳細(xì)。從甲乙兩文描寫的角度看，甲文敘寫簡(jiǎn)潔，乙文描寫詳細(xì)，生動(dòng)形象。故B句“康不為之禮，而鍛不輟”應(yīng)該放在甲文空白處；A.“康揚(yáng)槌不輟，傍若無人，移時(shí)不交一言”應(yīng)該放在乙文空白處。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。語句“聞所聞而來，見所見而去”的意思是：聽到了所聽到的來的，看到了所看到的走的。顯而易見，鐘會(huì)不是以禮相待，而是冷語譏諷。再結(jié)合“會(huì)以此憾之”可知，D項(xiàng)的“領(lǐng)悟了嵇康的玄言妙義，于是興盡而去”的說法是錯(cuò)誤的。故答案為D。4．試題分析：考查對(duì)詩文內(nèi)容的理解。依據(jù)對(duì)詩文的理解來分析作答。這首詩既可以歸類到“詠懷詩”，也可以歸類到“贈(zèng)別詩”。能結(jié)合詩文內(nèi)容說出理由即可。若歸類到“詠懷詩”，可以從詩文描繪了在野外喂馬、射鳥、釣魚等生活情景，表現(xiàn)了詩人悠閑自在的情趣和人生追求的進(jìn)行分析。歸類到“贈(zèng)別詩”，可以從題目中就有“贈(zèng)”字入手，這首詩是嵇康在其兄嵇喜入司馬氏軍幕時(shí)所作，表達(dá)的是希望其兄嵇喜回歸田園。言之有理即可。5．試題分析：考查文章內(nèi)容的理解和對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，抓住文本中的輸電網(wǎng)信息分析作答。從甲乙兩文敘寫嵇康對(duì)鐘會(huì)的態(tài)度“康揚(yáng)槌不輟，傍若無人，移時(shí)不交一言”“康不為之禮，而鍛不輟”可見其人“不俗”；從“康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師”可見其才學(xué)上“不俗”；從赴刑場(chǎng)“顧視日影，索琴?gòu)椫?，表現(xiàn)出臨危不懼，可見其“不俗”；從“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的超脫表明自己的人生追求，堅(jiān)守本心，回歸真我，絕不隨波逐流，也可以看出他的“不俗”。據(jù)此概括作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】從前嵇康貧困，曾與向秀共同在樹下打鐵，來自己補(bǔ)給。穎川鐘會(huì)，是個(gè)貴公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造訪嵇康。嵇康對(duì)他不施禮，卻仍舊打鐵不停。很久之后鐘會(huì)離去，嵇康問他：“聽到了什么來的？看到什么走的？”鐘會(huì)回答說：“聽到了所聽到的來的，看到了所看到的走的?！辩姇?huì)因此怨恨嵇康。到了嵇康被捕，種會(huì)進(jìn)言給文帝說：“嵇康是臥龍，不能讓他起來。您想讓天下無憂，因此就要顧慮嵇康?！庇谑沁M(jìn)讒言說：“嵇康想要幫助毋丘儉，賴山濤不聽話。從前齊國(guó)殺華士，魯誅殺少正卯，他們都是確實(shí)給國(guó)家?guī)砹说満?，嵇康、呂安等人言論放蕩，誹毀禮教，是帝王所不能容忍的。應(yīng)該找個(gè)理由除掉他，來凈化風(fēng)俗?！蔽牡塾H近并聽從了鐘會(huì)，于是一塊把嵇康和呂安殺害。嵇康即將在東市受刑，太學(xué)學(xué)生三千人，請(qǐng)求讓嵇康做他們老師，沒有得到允許。嵇康回頭看了看自己的影子，要過琴來彈奏，說：“過去袁孝尼曾經(jīng)跟隨我想學(xué)習(xí)《廣陵散》，我吝惜保密沒有傳授給他，《廣陵散》現(xiàn)在要絕響了！”時(shí)年四十。海內(nèi)之士，沒有不痛惜的。【乙】鐘士季精明而有才思，起初不認(rèn)識(shí)嵇康。他邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的名流人物一起去探訪嵇康，嵇康正在大樹下打鐵，向子期幫著拉風(fēng)箱。嵇康不停地?fù)]動(dòng)鐵槌，好像旁邊根本沒有外人一樣，過了好一會(huì)兒都沒有跟他們交談。鐘士季起身準(zhǔn)備離去，嵇康說：“你聽到了什么而來？見到了什么而走？”鐘士季回答說：“聽到了所聽到的東西而來，見到了所見到的東西而走。”【丙】我們的部隊(duì)于蘭圃休息，在青草豐茂的山坡喂馬，在水邊的原野用石彈(磻)打鳥，在長(zhǎng)河里釣魚。一邊目送著南歸的鴻雁，一邊信手揮彈五弦琴。一舉一動(dòng)都悠然自得。對(duì)大自然的奧妙之道能夠心領(lǐng)神會(huì)，十分快樂!不禁贊賞《莊子》中那位漁翁捕到了魚，忘掉了筌(捕魚工具)的風(fēng)神。(以上幾句委婉地勸諭其兄歸隱田園，享受大自然的樂趣，放棄軍旅生活。)同心同德的郢人已經(jīng)死了，這些話跟誰多說了都沒用。9、1．C2．D3．B4．（1）不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一罷了，難道是別人的過錯(cuò)嗎?。?）人們都說板橋讀書善于記憶卻不知他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。5．一心向?qū)W；循序漸進(jìn)；熟讀成誦；勤奮好學(xué)；勤奮好問；虛心謙卑等?！窘馕觥?．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。C.寓逆旅,主人日再食(食：給……吃)2．A項(xiàng)的“以”解釋為：因?yàn)?用來；B項(xiàng)的“于”解釋為：在/比；C項(xiàng)的“而”解釋為：表示并列互相補(bǔ)充或遞進(jìn)/然而，表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)的“乎”解釋為：?jiǎn)?。故選D。3．B項(xiàng)錯(cuò)誤，甲文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)須“勤且艱”,有理,能與時(shí)俱進(jìn),和今日之“樂學(xué)”并不相悖,我們必須繼承并發(fā)揚(yáng)。4．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“卑”低下；“過”，過錯(cuò)；“謂”，說；“誦”，背誦。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，總結(jié)宋濂和鄭板橋的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，然后結(jié)合鏈接材料寫出即可。結(jié)合“板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當(dāng)食忘匕箸著,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?”得出：熟讀成誦；勤奮好學(xué)；結(jié)合“余則韁袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。”得出：一心向?qū)W；結(jié)合“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”得出：勤奮好學(xué)。【點(diǎn)睛】參考譯文：（甲）當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎?。ㄒ遥┌鍢蛐〉臅r(shí)候跟隨他的父親,沒有其他的老師.小的時(shí)候沒有特別和別人不一樣的地方,稍微長(zhǎng)大了些,雖然長(zhǎng)大了,容貌丑陋,人們都看不起他.但是他讀書能夠自己刻苦,自己憤激,從淺的地方到深的地方,從低到高,從近到遠(yuǎn),到達(dá)古人學(xué)問深?yuàn)W的地方,使自己不多的性情才能力氣得到昌盛.人們都說板橋讀書善于記憶,不知道不容易記憶的地方,就善于背誦.板橋每次讀一本書,一定要讀千百遍.在船上,馬上,被子里,有的時(shí)候在吃飯的時(shí)忘記了勺子筷子,有的時(shí)候?qū)χ腿瞬宦犓麄兊脑?并且忘記了他們說的話,都在記憶書并且默默的背誦.書有不被記住的地方嗎?10、1．無法用語言來表達(dá)對(duì)人類的不滿。語意接近即可。2．⑴岸自認(rèn)為能統(tǒng)治（管轄、主宰、約束、桎梏）河流。（或：岸自認(rèn)為是河流的統(tǒng)治者）⑵河流在夏秋卻能統(tǒng)治（湮沒）河岸。⑶人類也拒絕河流的造訪（統(tǒng)治、主宰）。（或人類意識(shí)不到可以與水和諧共處）3．⑴人們給河流過多的指令性任務(wù)(或：河流負(fù)擔(dān)著過多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù))；⑵人們隨意踐踏破壞河流(或：在河面上丟棄廢棄物，導(dǎo)致河流遭到污染)。4．⑴秘密：①有尊嚴(yán)，不可輕侮（有力量，自由而不可束縛，有堅(jiān)定的信仰）②有豐富而深沉的心靈，不可征服。⑵情感：作者在文中表達(dá)出了對(duì)河流遭到人類的破壞的擔(dān)憂之情。【解析】1．本題是對(duì)重點(diǎn)句子的理解考查。需要考生在理解文意的基礎(chǔ)上，分析句子的含義以及蘊(yùn)含的感情。根據(jù)“可是你知道魚兒是多么忍辱負(fù)重的生靈，更何況魚類生性沉默寡言，它情愿吐出無用的水泡，卻一直拒絕與人們交談”，中的“沉默寡言”“情愿”“拒絕”，可知河床、魚兒對(duì)人類的不滿無法用語言來表達(dá)。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答時(shí)，閱讀全文，依據(jù)作者的行文思路去分析，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容逐步概括出來。第一、二句寫岸自認(rèn)為桎梏河流。第三、四句寫河流在夏秋卻能統(tǒng)治河岸。剩下三句寫的是人類意識(shí)不到可以與水和諧共處。3．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。根據(jù)第六段“這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)”和“河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的房屋、工廠、碼頭、垃圾站”提煉總結(jié)相關(guān)信息即可解答。4．第一問考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來分析。根據(jù)“河流在洪水季節(jié)中獲得了尊嚴(yán)，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢(shì)告訴人們，河流是不可輕侮的”和“事實(shí)上河流的心靈永遠(yuǎn)比你所能描述的豐富得多，深沉得多”可總結(jié)出河流的秘密。第二問：結(jié)合文章內(nèi)容以及表達(dá)作者情感的句子來分析。文章通過對(duì)河流壓抑的描述，表達(dá)了作者對(duì)人類破壞河流行為的控訴。點(diǎn)睛：分析文章所表達(dá)的感情時(shí)，要認(rèn)真閱讀短文，分析其主要內(nèi)容，再根據(jù)文章結(jié)尾點(diǎn)明中心的句子來確定主旨，理解作者的感情。11、1．B2．D3．A【解析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知?！啊墩撜Z》、《莊子》”體現(xiàn)的是仁義思想和禮儀規(guī)范，“唐詩和《紅樓夢(mèng)》”體現(xiàn)的是愛國(guó)主義與家國(guó)情懷，“魯迅著作”體現(xiàn)的是辯證思維與批判精神。故選B。2．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。“敢于說出別人不敢說、不愿說、不能說的一切真實(shí)”體現(xiàn)了他的勇敢率真的個(gè)性；“把思想的探索進(jìn)行到底，從不顧忌將會(huì)引出什么可怕的結(jié)論”“從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對(duì)自身的局限，更無情地批判自己”體現(xiàn)了他的反省和批判的精神；“將真實(shí)的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、