明清君主專制的加強(qiáng)教學(xué)案

第4課明清君主專制的加強(qiáng)學(xué)習(xí)顧問：三省六部制形成于漢代，正式確立于隋朝，完善于唐朝的一種古代中國中央政府機(jī)構(gòu)設(shè)置制度。這個制度中的三省在元朝滅亡之后，被明朝廢除，而六部制沿用至清代。三省指中書省、門下省、尚書省。六部指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。唐朝的三省，中書省負(fù)責(zé)定旨出命，長官中書令二人；門下省掌封駁審議，長官侍中二人。中書、門下通過的詔敕，經(jīng)皇帝裁定交尚書省貫徹。尚書省職責(zé)為執(zhí)行，長官尚書令一人，副長官左、右仆射各一人。尚書省下轄吏、戶、禮、兵、刑、工六部，長官尚書，六部分理各種行政事務(wù)，每部又領(lǐng)四司，計24司。三省長官共議國政，執(zhí)宰相之職，他們議政的場所叫政事堂。尚書令位高權(quán)大，自隋以來，基本不設(shè)（煬帝曾封楊素為尚書令），加之唐太宗曾任此職，故此后，唐朝不再授人以尚書令之職。左、右仆射代領(lǐng)尚書省事，亦職為宰相。唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長官共議國政，加以“參知政事”、“參預(yù)朝政”、“參議得失”等名號，執(zhí)行相職。以后又出現(xiàn)“同中書門下三品（簡稱同三品、一度改稱同二品）”、“同中書門下平章事（簡稱同平章事）”等宰相名號。從唐太宗開始的這些做法，表明皇帝任用宰相的范圍擴(kuò)大了，已不限于三省長官；宰相成員增多，既便于集思廣益，又使之互相牽制，從而避免出現(xiàn)權(quán)臣專權(quán)的局面。這樣，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，防止了皇帝大權(quán)旁落。六部中，吏部負(fù)責(zé)官吏的任免與考核等；戶部負(fù)責(zé)人口戶籍，賦稅財政等；禮部負(fù)責(zé)典禮、科舉、教育等；兵部負(fù)責(zé)軍事、防衛(wèi)等；刑部負(fù)責(zé)司法刑獄；工部負(fù)責(zé)工程營造、屯田水利等。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下設(shè)郎中、員外郎、主事等官職。中書省官署名。魏曹丕始設(shè)，為秉承君主意旨，掌管機(jī)要、發(fā)布政令的機(jī)構(gòu)。沿至隋唐，遂成為全國政務(wù)中樞。隋代因避諱改為“內(nèi)史省”或“內(nèi)書省”，唐代先后曾改稱西臺、鳳閣、紫薇省，旋復(fù)舊稱。在唐代，中書、門下和尚書三省同為中央行政總匯，由中書省決策，通過門下省審核，經(jīng)皇帝御批，然后交尚書省執(zhí)行，故實任宰相者稱“同中書門下平章事”。中書省長官在魏晉為中書監(jiān)及中書令，隋代廢監(jiān)，僅存中書令一職。唐在中書令之下設(shè)有中書侍郎、中書舍人，皆為要職。宋代雖設(shè)尚書、門下、中書三省，而中書省之權(quán)特重?！端问贰ぢ毠僦尽氛f：“宰相不專任三省長官，尚書、門下并列于外，又別置中書禁中，是為政事堂。與樞密院對掌大政?！彼未袝≈毷恰罢七M(jìn)擬庶務(wù)，宣奉命令、行臺諫章疏，群臣奏請興創(chuàng)改革及任命省、臺、寺、監(jiān)、侍從、知州軍、通判等官員?！敝袝≌莆招姓髾?quán)，它與掌管軍事大權(quán)的樞密院，合稱“二府”。元代以中書省總領(lǐng)百官，與樞密院，御史臺分掌政、軍、監(jiān)察三權(quán)。門下、尚書兩省皆廢，故中書省較前代尤為重要。地方行政一部分亦由中書省掌握。邊遠(yuǎn)地區(qū)，設(shè)十一個行中書省分區(qū)統(tǒng)轄。明初沿用，洪武十三年（公元1380年）廢中書省，由皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部，機(jī)要之任則歸“內(nèi)閣”。此后即無中書省這一機(jī)構(gòu)。明朝的殿閣大學(xué)士與首輔明朝廢丞相后，朱元璋集皇權(quán)、相權(quán)于一身，每天要處理大量政事，為保證君權(quán)不至于旁落，又便于處理政事，洪武十五年（1382年），朱元璋仿宋制，從翰林院等機(jī)構(gòu)挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學(xué)士，協(xié)助皇帝批閱奏章，充當(dāng)顧問。明成祖朱棣又準(zhǔn)許閣臣參予機(jī)務(wù)，但不置僚屬，不得專制百官。從明仁宗朱高熾開始，用六部尚書、侍郎兼殿閣大學(xué)士，閣臣權(quán)力漸重。明中葉以后，閣臣又有了首輔、次輔和群輔的區(qū)別。首輔擁有票擬權(quán)，位極人臣，一切朝政皆歸其調(diào)度。隨著時間的推移，閣權(quán)一代一代的積累，明中葉以后的殿閣大學(xué)士已經(jīng)掌握了一部分宰相之權(quán)，早已不是最初的皇帝“顧問”了，首輔已成為實際上的宰相。內(nèi)閣則成為事實上的全國行政中樞機(jī)構(gòu)。但首輔的地位經(jīng)常受到專權(quán)宦官的挑戰(zhàn)。首輔畢竟不是合法的宰相。明中期朝政的混亂與此有著密切的關(guān)系。翰林院中國唐代開始設(shè)立的各種藝能之士供職的機(jī)構(gòu)。初唐玄宗選擅長文詞的朝臣入居翰林起草詔制，后逐漸演變?yōu)椴輸M機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)，任職者稱為待詔。起草詔制本是中書舍人的專職，但唐玄宗感到中書舍人草擬詔制的制度難以保守機(jī)密和應(yīng)付急需，乃一度挑選擅長文學(xué)的親信官員充翰林院待詔，以備起草急詔（兼撰擬詩文）。開元二十六年（738），又另建翰林學(xué)士院，專供草擬詔制者居住，供職者稱翰林學(xué)士（簡稱學(xué)士)，本身無秩品。初置時并無員額，后來依照中書舍人之例，置學(xué)士六人，擇其中資歷深者一人為承旨。安史之亂以后，軍事頻繁，翰林學(xué)士地位愈來愈重要，不但在草擬詔制方面分割了中書舍人之權(quán)，也在參謀密計方面分割了宰相之權(quán)。唐憲宗以后，翰林學(xué)士承旨往往晉升為宰相。學(xué)士院設(shè)置之后，與中書舍人院有了明確分工。學(xué)士所起草的是任免將相大臣、宣布大赦、號令征伐等有關(guān)軍國大事的詔制，稱為內(nèi)制；中書舍人所起草的則是一般臣僚的任免以及例行的文告，稱為外制。學(xué)士院有兩名由宦官充任的學(xué)士院使（或稱翰林院使），在皇帝與翰林學(xué)士間起傳達(dá)聯(lián)系的作用，在政治上有很大影響。后晉天福五年（940）曾宣布廢除翰林學(xué)士，將草擬詔制之權(quán)歸還中書舍人，但不久又恢復(fù)。宋沿唐制設(shè)學(xué)士院，也稱翰林學(xué)士院，有時亦稱翰林院。翰林學(xué)士實際上充當(dāng)皇帝顧問，很多宰相都從翰林學(xué)士中選拔。北宋前期的翰林學(xué)士，亦無秩品。元豐改制后，翰林學(xué)士承旨和翰林學(xué)士成為正式官員，正三品，并且不任其他官職，專司草擬內(nèi)制之職，例帶知制誥銜。由于唐代學(xué)士院自翰林院分出，故宋代有時亦稱學(xué)士院為翰林院。宋代另有專掌藝學(xué)供奉之事的翰林院，但與學(xué)士院的翰林院無關(guān)。西夏設(shè)翰林學(xué)士院，官員有學(xué)士等。遼北面官中有翰林院，掌漢文文書及刑獄諸事，長官為翰林學(xué)士及翰林學(xué)士承旨等。金天德三年（1151），置翰林學(xué)士院，設(shè)翰林學(xué)士承旨、翰林學(xué)士等，掌起草詔書等事。元代設(shè)翰林兼國史院及蒙古翰林院，官員與金代同，分掌制誥文字、纂修國史及譯寫文字。明翰林院掌制誥史冊文翰之事。入翰林院者官品雖低，卻被視為清貴之選。明朝翰林若得入直文淵閣參與機(jī)密，則更是貴極人臣。清因明制，設(shè)翰林院。置掌院學(xué)士兩人，滿、漢各一人，從二品。清掌院學(xué)士無文學(xué)撰述之責(zé)，是侍讀學(xué)士以下諸官的名義長官，與唐宋之翰林學(xué)士有所不同。但仕為翰林官者不僅升遷較他官為易，而且南書房行走及上書房行走例由翰林官為之，因皇帝、皇子及近支王公，多蒙優(yōu)待厚遇。內(nèi)閣官署名。明洪武十三年（公元1380年），朱元璋為了加強(qiáng)中央集權(quán)，廢丞相，罷中書省，設(shè)“四輔官”，不久又罷。十五年（公元1382年）仿宋代制度，置華蓋殿、謹(jǐn)身殿、英武殿、文淵閣、東閣等大學(xué)士，為皇帝顧問。又置文華殿大學(xué)士以輔太子，品秩都是正五品。明成祖即位后，特派解縉、胡廣、楊榮等入午門值文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)，稱為內(nèi)閣。仁宗時，任用楊士奇、楊榮為華蓋殿、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，權(quán)力加重。明世宗時，改華蓋殿為中極殿，謹(jǐn)身殿為建極殿，將大學(xué)士的朝位班次，列在六部尚書之前，地位大大提高。明代之內(nèi)閣大學(xué)士雖無宰相之名，實有宰相之權(quán)。清代沿置，天聰年間，設(shè)內(nèi)三院；順治年間改稱內(nèi)閣。以大學(xué)士分兼殿、閣之銜。乾隆年間，規(guī)定三殿、三閣大學(xué)士之制。但因?qū)崣?quán)掌握在滿洲貴族手中，內(nèi)閣職權(quán)低落，參預(yù)重要政務(wù)的人多由皇帝指定，不一定是內(nèi)閣成員。軍機(jī)處成立后，實權(quán)集中到軍機(jī)處，內(nèi)閣徒有虛名，僅成為傳達(dá)皇帝諭旨、公布文告的機(jī)關(guān)。但名義上仍為清代最高級之官署。清末仿行君主立憲制，設(shè)責(zé)任內(nèi)閣，以舊內(nèi)閣與軍機(jī)處合并為最高國務(wù)機(jī)關(guān)。北洋軍閥時期改稱國務(wù)院，習(xí)慣上仍稱內(nèi)閣，其成員稱閣員。南書房南書房設(shè)于康熙十六年（1677年），光緒二十四年（1898年）撤銷，是清代皇帝文學(xué)侍從值班的地方。清代士人視之為清要之地，能入則以為榮。中國第一歷史檔案館藏有《南書房記注》，系為數(shù)極少的南書房檔案。康熙帝為了與翰林院詞臣們研討學(xué)問，吟詩作畫，在乾清宮西南角特辟房舍以待，名南書房。在翰林等官員中，“擇詞臣才品兼優(yōu)者”入值，稱“南書房行走”。入值者主要陪伴皇帝賦詩撰文，寫字作畫，有時還秉承皇帝的意旨起草詔令，“撰述諭旨”。由于南書房“非崇班貴檁、上所親信者不得入”，所以它完全是由皇帝嚴(yán)密控制的一個核心機(jī)要機(jī)構(gòu)，隨時承旨出詔行令，這使南書房“權(quán)勢日崇”。南書房地位的提高，是康熙帝削弱議政王大臣會議權(quán)力，同時將外朝內(nèi)閣的某些職能移歸內(nèi)廷，實施高度集權(quán)的重要步驟?？滴醯塾H政以后，朝廷的權(quán)力一則受議政王大臣會議的限制，國家大事需經(jīng)過王大臣會議，而這些滿洲王公貴族地位較高，有時與皇帝意見發(fā)生矛盾，皇帝也不得不收回成命；二則內(nèi)閣在名義上仍是國家最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，控制著外朝的權(quán)力，康熙帝為了把國家大權(quán)嚴(yán)密地控制在自己手中，決定以南書房為核心，逐步形成權(quán)力中心。雍正朝自軍機(jī)處建立后，軍機(jī)大事均歸軍機(jī)處辦理，南書房官員不再參預(yù)機(jī)務(wù)，其地位有所下降。但由于入值者常能覲見皇帝，因此仍具有一定地位。南書房亦被長期保留，直至光緒二十四年（1898年）撤銷。君主立憲制君主立憲制亦稱“有限君主制”。資本主義國家君主權(quán)力受憲法限制的政權(quán)組織形式。是資產(chǎn)階級同封建勢力妥協(xié)的產(chǎn)物。有二元制和議會制兩種。二元制的君主立憲制，是君主和議會分掌政權(quán)，君主任命內(nèi)閣，內(nèi)閣對君主負(fù)責(zé)，君主直接掌握行政權(quán)，而議會則行使立法權(quán)，但君主有否決權(quán)。如1871—1918年的德意志帝國和明治維新后一段時間的日本。在現(xiàn)代，二元制的君主立憲制只有個別國家實行。議會制的君主立憲制，則仍為現(xiàn)代不少資本主義國家所采用，如英國、荷蘭、比利時、丹麥、挪威、瑞典、泰國、日本等。是在君主立憲的基礎(chǔ)上隨著近代政黨的形成和議會作用的加強(qiáng)而逐步確立起來的。在這種制度下，議會掌握立法權(quán)，內(nèi)閣由議會產(chǎn)生并對議會負(fù)責(zé)，君主的實際權(quán)力減弱，其職責(zé)大多是禮儀性的。民主共和制民主共和制可分為資本主義國家的與社會主義國家的兩種。資本主義國家的民主共和制主要有兩種：議會制共和制；總統(tǒng)制共和制。這兩者的根本區(qū)別是立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)關(guān)系的不同。議會制共和制的議會是國民的代議機(jī)關(guān)，擁有立法、組織和監(jiān)督政府等權(quán)力，議會制共和制的總統(tǒng)只擁有虛位，沒有實權(quán)。總統(tǒng)制共和制的總統(tǒng)既是國家元首，又是政府首腦?？偨y(tǒng)總攬行政權(quán)力，統(tǒng)率三軍。實行議會制共和制國家有：意大利、德國、芬蘭、奧地利、印度、新加坡等。（可簡稱為“德意芬、新奧印”）實行總統(tǒng)制共和制國家有：美國、墨西哥、巴西、阿根廷、埃及、印度尼西亞等。（可簡稱為“印尼、阿根和巴西，埃美墨”）。一般情況下，資本主義國家中，凡是實行君主立憲制和議會制共和制的國家，國家首腦稱為首相或總理；實行總統(tǒng)制共和制的國家首腦稱為總統(tǒng)。社會主義國家的代議民主共和制的具體表現(xiàn)形式也有多種（包括曾有過的），如蘇維埃（前蘇聯(lián)）、代表團(tuán)制（前南斯拉夫）、人民會議制（朝鮮）、人民代表大會制度（中國）。人民代表大會制是中華人民共和國的根本政治制度，是指中國各族人民按照民主集中制原則，定期選舉產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會，作為人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，其他國家機(jī)關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生并對其負(fù)責(zé)。我們的國家元首稱為主席；行政首腦稱為總理；黨的最高領(lǐng)導(dǎo)稱總書記。左圖右史：文淵閣，位于故宮東華門內(nèi)文華殿后，原明代圣濟(jì)殿舊址。清朝乾隆三十九年至四十一年（公元1774—1776年）建成，是皇家收藏《四庫全書》的圖書館。乾隆三十八年(1773年)皇帝下詔開設(shè)「四庫全書館」，編纂《四庫全書》。三十九年下詔興建藏書樓，命于文華殿后規(guī)度適宜方位，創(chuàng)建文淵閣，用于專貯《四庫全書》。于乾隆四十一年（1776年）建成。文淵閣座北面南，閣制仿浙江寧波范氏天一閣構(gòu)置。外觀為上下兩層，腰檐之處設(shè)有暗層，面闊6間，西盡間設(shè)樓梯連通上下。兩山墻青磚砌筑直至屋頂，簡潔素雅。黑色琉璃瓦頂，綠色琉璃瓦剪邊，喻意黑色主水，以水壓火，以保藏書樓的安全。閣的前廊設(shè)回紋欄桿，檐下倒掛楣子，加之綠色檐柱，清新悅目的蘇式彩畫，更具園林建筑風(fēng)格。閣前鑿一方池，引金水河水流入，池上架一石橋，石橋和池子四周欄板都雕有水生動物圖案，靈秀精美。閣后湖石堆砌成山，勢如屏障，其間植以松柏，歷時二百余年，蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥。閣的東側(cè)建有一座碑亭，盔頂黃琉璃瓦，造型獨(dú)特。亭內(nèi)立石碑一通，正面鐫刻有乾隆皇帝撰寫的《文淵閣記》，背面刻有文淵閣賜宴御制詩。文淵閣自乾隆四十一年(1776年）建成后，皇帝每年在此舉行經(jīng)筵活動。四十七年(1728年)《四庫全書》告成之時，乾隆帝在文淵閣設(shè)宴賞賜編纂《四庫全書》的各級官員和參加人員，盛況空前。《四庫全書》連同《欽定古今圖書集成》入藏文淵閣，按經(jīng)史子集四部分架放置。以經(jīng)部儒家經(jīng)典為首共22架和《四庫全書總目考證》、《欽定古今圖書集成》放置一層，并在中間設(shè)皇帝寶座，為講經(jīng)筵之處。二層中三間與一層相通，周圍設(shè)樓板，置書架，放史部書33架。二層為暗層，光線極弱，只能藏書，不利閱覽。三層除西盡間為樓梯間外，其它五間通連，每間依前后柱位列書架間隔，寬敞明亮。子部書22架、集部書28架存放在此，明間設(shè)御榻，備皇帝隨時登閣覽閱。乾隆皇帝為有如此豪華的藏書規(guī)模感到驕傲，曾作詩曰：「丙申高閣秩干歌，今喜書成鄴架羅，……?！骨鍖m規(guī)定，大臣官員之中如有嗜好古書，勤于學(xué)習(xí)者，經(jīng)允許可以到閣中閱覽書籍，但不得損害書籍，更不許攜帶書籍出閣。《四庫全書》編成后，最初用了六年的時間抄錄正本四部，除一部藏文淵閣外，另三部分別藏于文源閣、文津閣、文溯閣，四閣又稱「北四閣」。后又抄三部藏于文宗閣、文匯閣、文瀾閣，稱「南三閣」。七部之中或已亡失，或為各圖書館收藏。文淵閣本現(xiàn)藏臺北故宮博物院。八旗制度中國清代滿族的社會組織形式。滿族的先世女真人以射獵為業(yè)，每年到采捕季節(jié)，以氏族或村寨為單位，由有名望的人當(dāng)首領(lǐng)，這種以血緣和地緣為單位進(jìn)行集體狩獵的組織形式，稱為牛錄制。總領(lǐng)稱為牛錄額真（牛錄意為大箭；額真，又稱厄真，意為主）。八旗的建立努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢力擴(kuò)大，人口增多，他于明萬歷二十九年（1601）建立黃、白、紅、藍(lán)四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍(lán)，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應(yīng)滿族社會發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗（鑲，俗寫亦作廂）。旗幟除四正色旗外，黃、白、藍(lán)均鑲以紅，紅鑲以白。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。其制規(guī)定：每300人為1牛錄，設(shè)牛錄額真1人；5牛錄為1甲喇，設(shè)甲喇額真1人；5甲喇為1固山，設(shè)固山額真1人。據(jù)史籍記載，當(dāng)時編有滿洲牛錄308個，蒙古牛錄76個，漢軍牛錄16個，共400個。此時所編設(shè)的八旗，即后來的滿洲八旗。清太宗時，又建立蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，旗制終清未改。八旗制度的特點(diǎn)，八旗初建時兵民合一，全民皆兵，凡滿洲成員皆隸于滿洲八旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生產(chǎn)等多方面職能。入關(guān)前，八旗兵丁平時從事生產(chǎn)勞動，戰(zhàn)時荷戈從征，軍械糧草自備。入關(guān)以后，建立了八旗常備兵制和兵餉制度，八旗兵從而成了職業(yè)兵。清定都北京以后，絕大部分八旗兵丁屯駐在北京附近，戍衛(wèi)京師的八旗則按其方位駐守，稱駐京八旗，俗稱京旗，實即禁軍。另抽出一部分旗兵派駐全國各重要城市和軍事要地，稱駐防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍9等。八旗按引軍旗色定戶籍。八旗興辦宗室覺羅學(xué)、官學(xué)等，課其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚喪等均有規(guī)定。清初定滿漢不通婚，直到光緒二十七年（1901）才取消禁令，實際上民間早已通婚。八旗的興衰清軍入關(guān)，滿族人口大量涌入北京及其附近地區(qū)。為了安置八旗官兵和閑散人口，清政府進(jìn)行大規(guī)模的圈地運(yùn)動，八旗官兵因此獲得一部分旗地。兵丁份地大多數(shù)靠本人帶同家屬從事耕種，后多迫于生計被典押出去。清統(tǒng)治全國以后，八旗兵丁生計日漸拮據(jù)。清王朝雖采取了種種措施，但直至清末，八旗生計問題非但沒有解決，反而陷于貧困的境地。八旗制度從正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆滅，共存在296年。它是清王朝統(tǒng)治全國的重要軍事支柱，曾為發(fā)展和鞏固中國多民族統(tǒng)一的國家、為保衛(wèi)邊疆防止外來侵略等都作出了重要貢獻(xiàn)，對滿族社會的發(fā)展，更起到不可磨滅的作用。隨著歷史的嬗變，八旗制度中落后的一面也日益明顯，嚴(yán)重地束縛了滿族人民的發(fā)展，在征戰(zhàn)中的作用也愈來愈小。八旗制度與清王朝的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，經(jīng)歷了由盛而衰，由衰而亡的整個歷史過程。名人殿堂：朱元璋(1328-1398），明太祖朱元璋，字國瑞，生于1328年，父母早逝，家境貧寒，年輕時曾入寺為僧。1352年率眾投紅巾軍，參加元末的農(nóng)民起義，攻下南京后運(yùn)用“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的戰(zhàn)略方針。壯大軍力，前后擊破陳友諒，張士誠部，1368年建立明朝，定都南京，建元“洪武”。朱元璋稱帝后半年，北伐軍攻克大都，元亡。統(tǒng)一全國后，朱元璋采取加強(qiáng)封建專制主義統(tǒng)治的措施。改革中央的地方的行政機(jī)構(gòu)。廢除丞相制，設(shè)立六部，直接由皇帝負(fù)責(zé)。調(diào)整軍事機(jī)構(gòu)，推行科舉制度，加強(qiáng)法制。加強(qiáng)了皇帝的統(tǒng)治。朱元璋稱帝后，開始大肆誅殺有功之臣，并大興文字獄。對明處文化思想起了嚴(yán)重的束縛作用。朱元璋在位31年，死于1398年，時年71歲。朱棣(1360-1424)，明成祖朱棣是朱元璋的第四子,被封為燕王,籓鎮(zhèn)北平。1398年朱元璋死,明惠帝朱允炆即位,惠帝即位后,感籓王勢力過大,威脅到他的皇位,計策削籓。朱棣發(fā)現(xiàn)后,起兵'靖難'經(jīng)三年的戰(zhàn)爭,于1399年奪得帝位。年號「永樂」為明成祖。即位后,五次親征漠北,遷都北京,譴鄭和使西洋,消除籓王勢力,繼續(xù)執(zhí)行墾荒,囤田,興修水利建設(shè)等政策,加強(qiáng)對北方的管理,修《永樂大典》對明王朝的建設(shè)起了很大的貢獻(xiàn),成明朝強(qiáng)盛之主。張居正(1525一1582)，字叔大，號太岳，湖廣江陵（今屬湖北）人，又稱張江陵。明代政治家，改革家。因其巨大的歷史功績而被后世譽(yù)為“宰相之杰”。

嘉靖二十六年（1547年）進(jìn)士，由編修官至侍講學(xué)士令翰林事。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。隆慶時與高拱并為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學(xué)士。萬歷初年，與宦官馮保合謀逐高拱，代為首輔。當(dāng)時明神宗年幼，一切軍政大事均由居正主持裁決，前后當(dāng)國10年，實行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地，推行一條鞭法，改變賦稅制度，使明朝政府的財政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強(qiáng)北部邊防，整飭邊鎮(zhèn)防務(wù)；用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。萬歷十年（1582年）卒，贈上柱國，謚文忠。死后不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家；至天啟時方恢復(fù)名譽(yù)。著有《張?zhí)兰贰ⅰ稌?jīng)直解》等。愛新覺羅·皇太極(1592-1643），清朝開創(chuàng)者努爾哈赤的第八子，其母葉赫那拉氏?；侍珮O生于明萬歷二十年（1592）十月二十五日。努爾哈赤寧遠(yuǎn)戰(zhàn)敗身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643）。廟號“太宗”。

即位不到十年，他統(tǒng)一整個東北，并南下朝鮮，西征蒙古，屢挫大明官兵。天聰十年（1636）四月，改稱帝號，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國，將族名改稱“滿洲”。他雄心勃勃地?fù)]師西進(jìn)，兵鋒所指，京畿震驚。經(jīng)過松錦兩次決戰(zhàn)，盡殲明軍精銳，山海關(guān)外，僅存寧遠(yuǎn)一座孤城，大明江山岌岌可危?；侍珮O博覽群史，氣度恢弘，軍事上有勇有謀，政治上極富開拓精神，既有強(qiáng)烈的民族意識，又十分向往漢族文化，興利除弊，優(yōu)禮漢官，勘稱“上承太祖開國之緒業(yè)，下啟清代一統(tǒng)之宏圖”的創(chuàng)業(yè)之君。他促死于清軍入關(guān)前夕，未能實現(xiàn)奪取全國政權(quán)的夙愿。愛新覺羅·玄燁（1654－1722），清康熙帝，順治帝第三子。在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝?？滴踝杂浊趭^好學(xué)，文韜武略樣樣精通，清除螯拜，撤除三藩，統(tǒng)一臺灣，平定準(zhǔn)葛爾叛亂等一系列軍事行動中或御駕親征，或決勝千里，充分顯示了他的軍事才能。慎選人才，表彰清官，修治河道，籠絡(luò)漢族知識分子等行為，又反映了康熙是一個出色的政治家和睿智的君主。和玄燁的政治生活相比，他的家庭生活并不美滿，諸皇子奪儲之爭，使他心力憔悴。玄燁盡管是以為勵精圖治，關(guān)心民生的好皇帝。當(dāng)然，作為站在歷史潮流前面，引導(dǎo)國家，民族快速進(jìn)步的偉大人物，他則遜色得多了。愛新覺羅·弘歷（1711—1799），清乾隆帝，雍正帝第四子。在位60年，退位后又當(dāng)了三年太上皇，終年89歲。乾隆即位之初，實行寬猛互濟(jì)的政策，務(wù)實足國，重視農(nóng)桑，停止捐納，平定叛亂等一系列活動中，充分體現(xiàn)了他的文治武功，乾隆帝向慕風(fēng)雅，精于騎射，筆墨留于大江南北，并是一個有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數(shù)是《永樂大典》的三倍，成為我國古代思想文化遺產(chǎn)的總匯。但乾隆為人重奢靡，晚年時國庫財用耗竭，并重用貪官和紳，以至農(nóng)民起義在其晚年也已層出不窮，是清王朝從強(qiáng)盛走向衰敗的標(biāo)志。原來如此：大清的含義“大清”源自滿語中的蒙古語借詞“代青”，那么作為國號的“代青”到底為何義呢？從各種蒙文詞典及各種論著中的解釋來看，“代青”的含義頗多。在蒙古語中，“代青”有“（1）卓越，善戰(zhàn)，先鋒；（2）光榮，艱巨”之義?；蛑^（1）善戰(zhàn)的，能征善戰(zhàn)的；（2）戰(zhàn)斗的。或謂“（1）戰(zhàn)斗的，（2）尚武的，（3）善戰(zhàn)的?！笨梢姡按唷庇小白吭?，善戰(zhàn)，能征善戰(zhàn)的，尚武的，戰(zhàn)斗的，先鋒”之意，以及“光榮，艱巨”等義。鄭天挺于《清史探微》中稱：“墨勒根于滿語本為善射者之稱，引申為聰明之義，代青，則蒙古語‘統(tǒng)率者’也?！敝苓h(yuǎn)廉也認(rèn)為：“多爾袞號為墨爾根代青，就是聰明的統(tǒng)帥之意?！北∫艉Q：“所謂岱青——大成，是明代蒙古封建主中常見的稱號，或謂漢語大臣的意思，或謂Daicing即Dai?in，戰(zhàn)士之意?！泵烧Z中daicin又作daicing，daicin與daicing的意思相同。雙山博士認(rèn)為，從蒙古語構(gòu)詞上看，daicin的詞根為dain，意為戰(zhàn)爭，在古代蒙古語里還有“敵人”之意。dain+ci（-ci有“喜歡……”的意思），有形容詞和名詞兩種詞性：好戰(zhàn)的；勇士。daici的復(fù)數(shù)形式為dain+cin，即daicin，在人名中或指人時，當(dāng)名詞用；作修飾詞時，為形容詞。daicin的復(fù)數(shù)意義后來消失了。在蒙古語里，-n和-ng可以互換，故daicin即為daicing，daicin之意亦即daicing之意。[6]在墨爾根代青、額爾克代青中，代青為名詞，其義為勇士、戰(zhàn)士，或統(tǒng)率者。在大清國一詞中，大清（即代青）可能是名詞，也可能是形容詞。作為名詞，大清之意應(yīng)與上述稱號中的代青詞義相同，為勇士、戰(zhàn)士，或統(tǒng)帥者之義；作為形容詞，其義應(yīng)為“卓越”、“善戰(zhàn)”，大清國之意即是“上國”（即“至高無上之國”）、“善戰(zhàn)之國”。大清作為名詞或形容詞，其詞雖異，其義實相通。綜上所述，“大清”這一國號并非來自漢語，也不是滿語固有詞，可能是滿語中的一個蒙古語借詞，即daicing，大清國的意思是“上國”（即“至高無上之國”），或“善戰(zhàn)之國”?！蜿枎煼洞髮W(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院鮑明在《清朝國號詞源詞義試探》上下求索：中國古代宰相制度的演變在中國古代政治體制中，宰相制度居于核心地位，是連結(jié)政治制度各部分的中心環(huán)節(jié)。從宰相制度的興廢看，其起源甚早，而且復(fù)雜多變。其演變大致可分為五個階段，即萌芽期、創(chuàng)立期、鼎盛期、調(diào)整期、衰落期。黃帝至西周時期為萌芽期。在史書中，這一時期已有宰相名稱如“相”、“百揆”、“宰”的記載。這些職位實際已有輔助君王處理政務(wù)的職責(zé)，但尚未作為正式官稱，所以也還談不上建立宰相制度。西周是典型的分封制國家，天子分封他的宗族成員后，天子與諸侯國之間沒有隸屬關(guān)系。天子只管轄王畿地區(qū)，諸侯國對天子沒有交稅的義務(wù)，中央的財政開支靠王畿地區(qū)提供，諸侯國只是上貢，交一些土特產(chǎn)品；再就是軍事義務(wù)，遇有戰(zhàn)爭，天子可以借用諸侯國的軍隊，除此之外再沒有別的關(guān)系。在西周以前那種政治形態(tài)下，不可能產(chǎn)生宰相制度，所謂國家實際上是大家族，天子就是大家族的首領(lǐng)，身邊只需要少量家族重要成員和近親幫助處理事務(wù)即可，真正核心的行政運(yùn)轉(zhuǎn)體系在卿大夫那里，具體權(quán)力是在家臣手中，家臣是處理家族事務(wù)的總管。雖然在當(dāng)時的社會政治形態(tài)下，不需要也不可能產(chǎn)生一個很系統(tǒng)的中央管理體系，更不可能建立起真正的宰相制度，但行政權(quán)力的萌芽和后來的中央政府的萌芽都可以追溯到這一時期的家臣制度。春秋至秦為創(chuàng)立期。這一時期，中國的社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了歷史性的變化，其中與政治體制密切相關(guān)的變化有：（1）世卿世祿體系被官僚體制沖擊，形成了以官僚體制為主、世卿世祿為輔的政治體制。（2）血緣關(guān)系被地緣關(guān)系所沖擊，鄉(xiāng)里制度、郡縣制開始建立，形成了血緣關(guān)系與地緣關(guān)系并重的體制。（3）中央集權(quán)開始形成。因為政事繁多，國君一人難以應(yīng)付，就出現(xiàn)了以宰相為首的朝官集團(tuán)。為適應(yīng)這種政治體制變化的需要，春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國已普遍設(shè)立相職，建立起各自的宰相制度。各國招賢納士，選賢用能，一批賢相名宰應(yīng)運(yùn)而生，活躍在周秦之際社會劇變的歷史舞臺上。經(jīng)過幾百年的實踐，到秦始皇統(tǒng)一天下時，完整成熟的宰相制度便水到渠成，正式創(chuàng)立，成為后世沿襲相承的定制。春秋時期，以世卿、世大夫執(zhí)政，當(dāng)時所稱的相，逐漸成為一個固定官名。到了戰(zhàn)國，世卿制度被打破，相職在諸侯國內(nèi)普遍設(shè)置。丞相作為官稱，始于秦國，后來也被他國采用。由于春秋戰(zhàn)國時期宰相制度的普遍實行，秦始皇統(tǒng)一六國后，在對政治制度進(jìn)行改革時，便確立宰相“掌丞天子，助理萬機(jī)”，使之成為正式官制。秦朝的宰相仍沿襲統(tǒng)一前的叫法，稱“丞相”。秦朝開始實行一相制，也曾置左右丞相。漢初至武帝時為鼎盛期。在秦統(tǒng)一中國、實行丞相制度后，相權(quán)日強(qiáng)。到西漢初期，宰相的權(quán)力更是迅速膨脹，并很快達(dá)到鼎盛時期。丞相在一人之下、萬人之上，無所不管，與當(dāng)時的皇權(quán)基本上處于平等狀態(tài)。蕭何、曹參等一批名相出現(xiàn)，在西漢的政治舞臺上發(fā)揮著重要作用。但就在君相“坐而論道”之時，相權(quán)和皇權(quán)之間的矛盾開始暴露出來。由于相權(quán)的膨脹使皇權(quán)受到威脅，皇帝便想辦法制約相權(quán)，宰相也就很快迎來厄運(yùn)。僅西漢初期到漢武帝時期的百余年間，相權(quán)雖然很大，但宰相被殺的也達(dá)30多人。而且在漢武帝之后，由于加強(qiáng)了皇權(quán)，抑制了相權(quán)，相權(quán)就再也沒有翻過身來?？梢?，宰相制度的萌芽和創(chuàng)立時期雖然很長，但它的鼎盛時期卻很短暫，不足百年。在宰相制度走向鼎盛的漢朝，宰相已從一相發(fā)展到三公。其演變的特點(diǎn)是：（1）宰相人數(shù)多變。從西漢前期1人，到西漢后期和東漢時三公皆為宰相。（2）辦事機(jī)構(gòu)龐大。漢朝設(shè)丞相府（相國府），三公并相時期，宰相辦公處稱為“三府”：丞相府、大司馬府、大司空府。最后改定為太尉府、司徒府和司空府。西漢丞相府屬員多達(dá)300多人。（3）職責(zé)權(quán)限大。西漢時期宰相的職責(zé)無所不統(tǒng)、無所不包，幾乎參與所有國家重大事務(wù)的決策，還掌握選用官吏、總領(lǐng)百官朝議和奏事、執(zhí)行誅罰、主管郡國上計與考課、封駁與諫諍等權(quán)，還有一定的立法、司法和軍事權(quán)。在兩漢時期，宰相涉權(quán)之廣、職權(quán)之重，是后代宰相無法比擬的。（4）出身雜。由于兩漢選官途徑廣泛，宰相出身也雜，從布衣到宗室，各種出身都有。（5）相權(quán)開始受到皇權(quán)的制約，其主要措施就是提高尚書臺地位。魏晉至宋為調(diào)整期。兩漢時期，由于君權(quán)與相權(quán)的矛盾迅速暴露，宰相制度很快便進(jìn)入調(diào)整期。調(diào)整的核心是，皇權(quán)不斷集中，相權(quán)不斷被分割。但不同的君王有不同的特點(diǎn)和喜好，控制相權(quán)也就有不同的辦法，因而宰相權(quán)力時而強(qiáng)化，時而又被弱化。第一次調(diào)整開始于漢武帝時期內(nèi)外朝的設(shè)立，皇帝開始靠身邊的心腹辦事機(jī)構(gòu)控制相權(quán)，但心腹辦事機(jī)構(gòu)日漸坐大后，又形成一個實際的行政中心，分割甚至取代了相權(quán)，最后形成了互相消長的內(nèi)外朝。在進(jìn)入調(diào)整期后，宰相制也屢有變化，最重要的