史記·秦始皇本紀(jì)課件

第四章秦漢（公元前221年——公元220年）2013級(jí)歷史專(zhuān)業(yè)第四章秦漢（公元前221年——公元220年）20131主要內(nèi)容秦漢歷史概論秦漢專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立和發(fā)展秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)秦漢時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系秦漢時(shí)期的文化和科技

主要內(nèi)容秦漢歷史概論2一、秦漢歷史概論（一）起止時(shí)間：公元前221年——公元220年（二）秦漢時(shí)期歷史的主要特點(diǎn)：1、疆域和民族疆域：西漢疆域東漢疆域民族：2、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)土地所有制：地主土地所有制、國(guó)有制并存3、政治特點(diǎn)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度4、思想、文化方面：統(tǒng)一一、秦漢歷史概論（一）起止時(shí)間：公元前221年——公元2203漢朝的疆域漢朝的疆域4史記·秦始皇本紀(jì)課件5史記·秦始皇本紀(jì)課件6史記·秦始皇本紀(jì)課件7一、秦漢歷史概論（三）秦漢時(shí)期的中國(guó)與世界1、秦漢時(shí)期中國(guó)之外的世界2、秦漢時(shí)期中國(guó)在當(dāng)時(shí)世界上的地位一、秦漢歷史概論（三）秦漢時(shí)期的中國(guó)與世界8二、秦漢專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立和發(fā)展（一）秦始皇確立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制1、皇權(quán)和皇位的確立天子正號(hào)曰皇帝，自稱曰朕，臣民稱之曰陛下。其言曰制、詔，史官記事曰上。車(chē)馬衣服器械百物曰乘輿，所在曰行在。所居曰禁中，后曰省中。印曰璽，所至曰幸，所進(jìn)曰御。

表者，…上言“臣某言”，下言“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首死罪死罪”…

——蔡邕《獨(dú)斷》

——自秦始皇變法之后，后世人君皆不能易之，何也？——秦之法盡是尊君卑臣之事，所以后世不肯變。且如三皇稱皇，五帝稱帝，三王稱王，秦則兼皇帝之號(hào)。只此一事，后世如何肯變？（宋）朱熹師徒問(wèn)答二、秦漢專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立和發(fā)展（一）秦始皇確立專(zhuān)制91、皇權(quán)和皇位的確立改“王”為“皇帝”《史記·秦始皇本紀(jì)》：秦始皇二十六年，“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世。其議帝號(hào)。’丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：‘昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及。臣等謹(jǐn)與博士議曰：古有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最貴。臣等昧死上尊號(hào)，王為泰皇。命為制，令為詔，天子自稱曰朕?！蓖踉唬骸叭ァ省?，采上古‘帝’位號(hào)，號(hào)曰‘皇帝’。他如議。”1、皇權(quán)和皇位的確立改“王”為“皇帝”10（一）秦始皇確立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制2、中央行政機(jī)構(gòu)：三公九卿制三公：丞相、太尉、御史大夫九卿：不止九個(gè)3、地方行政機(jī)構(gòu)：郡縣鄉(xiāng)里制（一）秦始皇確立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制2、中央行政機(jī)構(gòu)：三公九卿11廢分封,行郡縣

丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》

秦始皇二十八年嶧山刻辭：“追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理”，“乃今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起”。廢分封,行郡縣丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，12

地方設(shè)立郡縣制度，郡之下設(shè)縣，縣下設(shè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)又由里組成，里之下還有以十戶編成的什和以五戶編成的伍。戶是男耕女織的個(gè)體家庭，而什伍則是秦朝進(jìn)行統(tǒng)治的最基層的組織?？たh制從根本上消除了中央和地方的對(duì)立。

例：洞庭郡主要職官及分工洞庭郡↓

郡守、泰守（太守）郡丞（輔助郡守政務(wù)）郡尉（掌兵馬軍事）郡監(jiān)（主督察）沅陵縣↓酉陽(yáng)縣遷陵縣縣令（令掌治其縣）縣丞、守丞（丞助令長(zhǎng)辦事）縣尉（統(tǒng)一縣甲兵，捕盜）↓

唐亭、貳春亭（若干亭）亭長(zhǎng)（主亭之政事）、田官（掌農(nóng)事）、倉(cāng)主（掌倉(cāng)儲(chǔ)）、求盜（掌逐捕盜賊）貳春鄉(xiāng)、啟陵鄉(xiāng)、都鄉(xiāng)（三鄉(xiāng)）鄉(xiāng)嗇夫（主政事，征徭役）、鄉(xiāng)佐（收賦稅）、鄉(xiāng)司空（主刑徒與工程）三老（主教化）游徼（負(fù)責(zé)巡查盜賊）

↓成里、高里、南里（若干里）里典（掌一里百家事）田典（掌農(nóng)事）里佐（助里典辦事）↓什（長(zhǎng)）伍（長(zhǎng)）戶（家長(zhǎng)）3、地方行政機(jī)構(gòu)——郡縣鄉(xiāng)里

地方設(shè)立郡縣制度，郡之下設(shè)縣，縣下設(shè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)又由13（二）漢武帝加強(qiáng)和鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)1、進(jìn)一步削弱王國(guó)和地方勢(shì)力1)推恩令2）《附益法》和《左官律》3）酎金奪爵4）任用酷吏，打擊地方豪強(qiáng)2、改革選官制度3、成立“中朝”，削弱丞相權(quán)力4、加強(qiáng)中央常備軍力5、設(shè)立刺史（二）漢武帝加強(qiáng)和鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)1、進(jìn)一步削弱王國(guó)和地141、封國(guó)制在韓信、彭越等人的要求、甚至是逼迫下，劉邦分封了七位異姓王。漢初異姓王長(zhǎng)沙王吳芮燕王臧荼淮南王黥布梁王彭越韓王韓信趙王張敖楚王韓信1、封國(guó)制在韓信、彭越等人的要求、甚至是逼迫下，劉邦分封了15史記·秦始皇本紀(jì)課件161、封國(guó)制在減除異姓王的同時(shí)，推行郡縣制受阻，便分封同姓王。因功封王——因親封王漢初同姓王子子子子子兄子子弟從父子與劉邦關(guān)系劉恒劉友劉恢劉如意劉長(zhǎng)劉濞劉肥劉交劉賈王名代淮陽(yáng)梁趙淮南吳齊楚荊國(guó)名1、封國(guó)制在減除異姓王的同時(shí)，推行郡縣制受阻，便分封同姓王17史記·秦始皇本紀(jì)課件18史記·秦始皇本紀(jì)課件19史記·秦始皇本紀(jì)課件20設(shè)立刺史漢武帝時(shí)刺史（六百石）“六條問(wèn)事”：★強(qiáng)宗豪右田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡★二千石不奉詔書(shū)尊承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸★二千石不恤疑獄，風(fēng)厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾苛暴，剝截黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言★二千石選署不平，茍阿所愛(ài)，蔽賢寵頑★二千石子弟恃怙榮勢(shì)，請(qǐng)托所監(jiān)★二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)，通行貨賂，割損政令

秩卑而命之尊，官小而權(quán)之重，此小大相制、內(nèi)外相維之意也?！瓰榘俅灰字挤?！ ——顧炎武《日知錄》設(shè)立刺史漢武帝時(shí)刺史（六百石）“六條問(wèn)事”：21漢武帝加強(qiáng)和鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)

朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、縻費(fèi)天下者，悉罷之！ ——漢武帝晚年的講話

孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。然秦以之亡、漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明，晚而改過(guò)，付托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！

——《資治通鑒》評(píng)論漢武帝加強(qiáng)和鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)22史記·秦始皇本紀(jì)課件23（三）漢光武帝發(fā)展專(zhuān)制主義政治體制

1、退功臣而進(jìn)文吏（1）削奪功臣實(shí)權(quán)（2）嚴(yán)防外戚后黨干涉朝政（3）選用文吏2、雖置三公，事歸臺(tái)閣3、加強(qiáng)監(jiān)察機(jī)制4、軍權(quán)集中于中央5、限制王國(guó)權(quán)力（三）漢光武帝發(fā)展專(zhuān)制主義政治體制

1、退功臣而進(jìn)文吏24史記·秦始皇本紀(jì)課件25三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（一）秦朝的嚴(yán)刑峻法

始皇推尊五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始、朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺。六尺為步，乘六馬。更名河為德水，以為水德之始。剛毅戾深，事皆決于法，刻削，毋仁恩和義。然后合五德之?dāng)?shù)……

——《史記·秦始皇本紀(jì)》三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（一）秦朝的嚴(yán)刑峻法26三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（二）漢初的黃老無(wú)為政治（曹）參之相齊，…盡召長(zhǎng)老諸生，問(wèn)所以安集百姓。如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見(jiàn)蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類(lèi)具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相。參代（蕭）何為漢相國(guó)，舉事無(wú)所變更，一遵蕭何約束。擇郡國(guó)吏木詘于文辭、重厚長(zhǎng)者，即召除為丞相史。吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫以下吏及賓客見(jiàn)參不事事，來(lái)者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒。間之欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開(kāi)說(shuō)，以為常。相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無(wú)如之何，乃請(qǐng)參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國(guó)召按之。乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。參見(jiàn)人之有細(xì)過(guò)，專(zhuān)掩匿覆蓋之，府中無(wú)事。 ——《史記·曹相國(guó)世家》三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（二）漢初的黃老無(wú)為政治27漢初的黃老無(wú)為政治

道莫大于無(wú)為，行莫大于謹(jǐn)敬?！厥蓟试O(shè)刑罰、為車(chē)裂之誅以斂奸邪，筑長(zhǎng)城于戎境以備胡、越，征大吞小，威震天下，將帥橫行以服外國(guó)，蒙恬討亂于外，李斯治法于內(nèi)。事逾繁而天下逾亂，法逾滋而天下逾熾，兵馬益設(shè)而敵人逾多。秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也。 ——陸賈《新語(yǔ)·無(wú)為》漢初的黃老無(wú)為政治28三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（三）漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

能與漢初東西異制的政治格局相適應(yīng)的政治學(xué)說(shuō)，只有黃老道家的清靜無(wú)為之術(shù)?！瓕?shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)歷史的趨勢(shì)，也是漢王朝的歷史使命?！诖吮尘跋?，黃老道家逐漸退出歷史舞臺(tái)，儒家學(xué)派則起而代之，擔(dān)負(fù)起為漢政尋找出路的任務(wù)。

——陳蘇鎮(zhèn)《漢代政治與〈春秋〉學(xué)》三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（三）漢武帝“罷黜百家，29《史記·儒林列傳》

“竇太后好老子書(shū)，召轅固生問(wèn)老子書(shū)。固曰：“此是家人言耳?！碧笈唬骸鞍驳盟究粘堑?shū)乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無(wú)罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，無(wú)以復(fù)罪，罷之?！?/p>

《史記·儒林列傳》30“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建元五年（BC136），置五經(jīng)博士。儒家學(xué)說(shuō)被尊為惟一的、官方認(rèn)可的學(xué)說(shuō)。竇太后崩（BC135），武安君田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人。而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯，天下之學(xué)士靡然向風(fēng)矣。元光元年（BC134），初令郡國(guó)舉孝廉各一人。以儒學(xué)為主要考察標(biāo)準(zhǔn)的人才選拔制度——察舉制確立?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建元五年（BC136），置五經(jīng)博士。儒31“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了,武帝成功了。

——顧頡剛

罷黜百家之后，“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。與秦始皇、李斯“禁私學(xué)”的考量如出一轍。不過(guò)其所選擇發(fā)揚(yáng)的思想內(nèi)容不同：一為刑名，一為儒學(xué)；其表現(xiàn)形式相異：一為暴力鎮(zhèn)壓，一為利祿誘引?！踅∥摹傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)32王莽改制1．“王田”、“私屬”政策2．“五均六筦（管）”3．改革幣制4．改變官制和地名5．改變周邊族名和首領(lǐng)封號(hào)王莽改制1．“王田”、“私屬”政策33（四）白虎觀會(huì)議和經(jīng)學(xué)神秘化

（四）白虎觀會(huì)議和經(jīng)學(xué)神秘化

34史記·秦始皇本紀(jì)課件35四、秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)

（一）階級(jí)關(guān)系階級(jí)關(guān)系地主階級(jí)農(nóng)民階級(jí)商人皇室貴族和官僚不當(dāng)權(quán)的地主階級(jí)軍功地主宗法性地主從事工商業(yè)的富商國(guó)家的自耕農(nóng)地主的依附民奴隸四、秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)

（一）階級(jí)關(guān)系階級(jí)關(guān)系地主階級(jí)農(nóng)民36東漢豪強(qiáng)地主的田莊1、豪強(qiáng)地主田莊的特點(diǎn)“有求必給”、”閉門(mén)成市”，自給自足成為東漢莊園經(jīng)濟(jì)的一個(gè)很大特點(diǎn)。東漢時(shí)豪強(qiáng)的田莊迅速增長(zhǎng)和擴(kuò)大，莊園經(jīng)濟(jì)在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中所占比例越來(lái)越大。東漢豪強(qiáng)地主的田莊1、豪強(qiáng)地主田莊的特點(diǎn)37主要生產(chǎn)者：部曲佃客制陶院落部曲俑主要生產(chǎn)者：部曲佃客制陶院落部曲俑38豪強(qiáng)地主田莊經(jīng)濟(jì)豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國(guó)?！廊酥?，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。船車(chē)賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貸，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布，場(chǎng)圃筑前，果園樹(shù)后。舟車(chē)足以代步涉之艱，使令足以息四體之役?！逗鬂h書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》豪強(qiáng)地主田莊經(jīng)濟(jì)豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國(guó)39（二）秦漢土地與賦役制度田租口賦（算錢(qián)和口錢(qián)）雜賦徭役兵役（二）秦漢土地與賦役制度田租40漢武帝時(shí)期的新財(cái)經(jīng)政策（205——207）1、改革幣制，把鑄幣權(quán)收歸中央2、鹽鐵官營(yíng)和均輸平準(zhǔn)政策3、算緡和告緡漢武帝時(shí)期的新財(cái)經(jīng)政策（205——207）1、改革幣制，把鑄41（三）秦漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r農(nóng)業(yè)鐵農(nóng)具和牛耕的推廣水利手工業(yè)商業(yè)（三）秦漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r農(nóng)業(yè)42五、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系（一）秦漢與匈奴的和戰(zhàn)秦和漢初與匈奴的關(guān)系武帝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)匈奴問(wèn)題的最終解決五、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系（一）秦漢與匈奴的和戰(zhàn)43匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。居于北蠻，……逐水草遷徙，毋城郭常處、耕田之業(yè)。毋文書(shū)，以言語(yǔ)為約束。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐。利則進(jìn)，不利則退，不羞遁走。茍利所在，不知禮義。貴壯健，賤老弱。父死妻其后母，兄弟死，皆取其妻妻之。匈奴牌飾匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。匈奴牌飾44（一）秦漢與匈奴的和戰(zhàn)冒頓縱精兵四十萬(wàn)騎，圍帝（高祖）于白登七日，漢兵中外不得相救餉。帝用陳平秘計(jì)，使使間厚遺閼氏。閼氏謂冒頓曰：“兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢主亦有神靈，單于察之！”以宗室女為公主，嫁匈奴冒頓單于。是時(shí)，冒頓方強(qiáng)，為書(shū)，使使遺高后，辭極褻嫚。高后大怒，召將相大臣，議斬其使者，發(fā)兵擊之?！畲笾]者張釋報(bào)書(shū)，深自謙遜以謝之，并遺以車(chē)二乘，馬二駟。冒頓復(fù)使使來(lái)謝，曰：“未嘗聞中國(guó)禮義，陛下幸而赦之。”因獻(xiàn)馬，遂和親?！顿Y治通鑒》卷一一、一二（一）秦漢與匈奴的和戰(zhàn)冒頓縱精兵四十萬(wàn)騎，圍帝（高祖）于白登45秦漢以來(lái)的民族問(wèn)題中國(guó)秦代統(tǒng)一，而秦漢之際北方諸族亦逐次統(tǒng)一于匈奴。匈奴國(guó)極盛時(shí)期：冒頓（BC209—BC174）、老上（BC174—BC160）、軍臣（BC160—BC126）三單于時(shí)期，相當(dāng)于從秦二世元年（BC209）到漢武帝元朔元年（BC128）。長(zhǎng)城內(nèi)外的兩個(gè)統(tǒng)一政權(quán)

秦漢以來(lái)的民族問(wèn)題中國(guó)秦代統(tǒng)一，而秦漢之際北方諸族亦逐次統(tǒng)一46漢武帝北擊匈奴的三次戰(zhàn)役元朔二年（BC127），衛(wèi)青從云中出擊，至隴西，奪回河套一帶，設(shè)置朔方郡，徙民10萬(wàn)以實(shí)其地。元狩二年（BC121），霍去病自隴西出兵，重?fù)粜倥也?，先后設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡?！皵嘈倥冶邸?，阻斷了匈奴與羌人的聯(lián)系，溝通了內(nèi)地與西域。漢張掖都尉啟信漢武帝北擊匈奴的三次戰(zhàn)役元朔二年（BC127），衛(wèi)青從云中47史記·秦始皇本紀(jì)課件48秦漢以來(lái)的民族問(wèn)題漢武帝北擊匈奴的三次戰(zhàn)役西河故事云：匈奴失祁連、焉支二山，乃歌曰：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無(wú)顏色?！薄妒酚洝ば倥袀鳌氛x引《括地志》秦漢以來(lái)的民族問(wèn)題漢武帝北擊匈奴的三次戰(zhàn)役西河故事云：匈奴49秦漢以來(lái)的民族問(wèn)題元狩四年（BC119），衛(wèi)青出定襄、霍去病出代郡，兩路窮追匈奴。“是后匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無(wú)王庭”?；羧ゲ∧柜R踏匈奴石雕秦漢以來(lái)的民族問(wèn)題元狩四年（BC119），衛(wèi)青出定襄、霍去病50秦漢以來(lái)的民族問(wèn)題匈奴國(guó)的衰微和分裂時(shí)期：從公元前127年到公元后91年，即從伊稚斜單于到北匈奴第二次西遷，相當(dāng)于中國(guó)漢武帝元朔二年到東漢和帝永元三年。東漢建武二十四年（48），匈奴在連年旱蝗后，發(fā)生內(nèi)訌，匈奴分裂為南北兩部。南匈奴附漢，入居塞內(nèi)，進(jìn)而內(nèi)遷。東漢對(duì)南匈奴的政策，主要是穩(wěn)定和監(jiān)視，穩(wěn)定它不受北匈奴的威脅，監(jiān)視它不要分裂，不要跟北匈奴聯(lián)合。東漢對(duì)北匈奴的政策，主要是隔離和封鎖，使它與南匈奴、中國(guó)及西域諸國(guó)斷絕政治和經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，逐漸走上總崩潰的過(guò)程。秦漢以來(lái)的民族問(wèn)題匈奴國(guó)的衰微和分裂時(shí)期：從公元前127年到51秦漢以來(lái)的民族問(wèn)題明帝永平八年（65），漢朝置“度遼營(yíng)”并調(diào)原駐黎陽(yáng)的“虎牙營(yíng)”屯于五原郡之曼柏，這樣就切斷了南、北匈奴的交通要道，同時(shí)又扼阻了北匈奴南侵的道路。明帝永平十七年（74），竇固與耿忠合兵復(fù)出析羅漫山擊平車(chē)師前、后王，從此便切斷了匈奴通西域的道路。和帝永元三年（91），東漢軍出居延塞，圍北單于于金微山（今阿爾泰山），匈奴戰(zhàn)敗后離開(kāi)蒙古高原，向西遠(yuǎn)徙，北匈奴從此滅亡。漠北為新興的鮮卑所占據(jù)，匈奴殘留漠北的十余萬(wàn)戶加入鮮卑。秦漢以來(lái)的民族問(wèn)題明帝永平八年（65），漢朝置“度遼營(yíng)”52史記·秦始皇本紀(jì)課件53五、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系（二）開(kāi)通西域與絲綢之路（三）與其他民族的關(guān)系五、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系（二）開(kāi)通西域與絲綢之路54六、秦漢時(shí)期的文化和科技1、哲學(xué)與宗教2、文學(xué)與史學(xué)3、藝術(shù)4、科技六、秦漢時(shí)期的文化和科技1、哲學(xué)與宗教55感謝您的關(guān)注！感謝您的關(guān)注！56第四章秦漢（公元前221年——公元220年）2013級(jí)歷史專(zhuān)業(yè)第四章秦漢（公元前221年——公元220年）201357主要內(nèi)容秦漢歷史概論秦漢專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立和發(fā)展秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)秦漢時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系秦漢時(shí)期的文化和科技

主要內(nèi)容秦漢歷史概論58一、秦漢歷史概論（一）起止時(shí)間：公元前221年——公元220年（二）秦漢時(shí)期歷史的主要特點(diǎn)：1、疆域和民族疆域：西漢疆域東漢疆域民族：2、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)土地所有制：地主土地所有制、國(guó)有制并存3、政治特點(diǎn)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度4、思想、文化方面：統(tǒng)一一、秦漢歷史概論（一）起止時(shí)間：公元前221年——公元22059漢朝的疆域漢朝的疆域60史記·秦始皇本紀(jì)課件61史記·秦始皇本紀(jì)課件62史記·秦始皇本紀(jì)課件63一、秦漢歷史概論（三）秦漢時(shí)期的中國(guó)與世界1、秦漢時(shí)期中國(guó)之外的世界2、秦漢時(shí)期中國(guó)在當(dāng)時(shí)世界上的地位一、秦漢歷史概論（三）秦漢時(shí)期的中國(guó)與世界64二、秦漢專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立和發(fā)展（一）秦始皇確立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制1、皇權(quán)和皇位的確立天子正號(hào)曰皇帝，自稱曰朕，臣民稱之曰陛下。其言曰制、詔，史官記事曰上。車(chē)馬衣服器械百物曰乘輿，所在曰行在。所居曰禁中，后曰省中。印曰璽，所至曰幸，所進(jìn)曰御。

表者，…上言“臣某言”，下言“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首死罪死罪”…

——蔡邕《獨(dú)斷》

——自秦始皇變法之后，后世人君皆不能易之，何也？——秦之法盡是尊君卑臣之事，所以后世不肯變。且如三皇稱皇，五帝稱帝，三王稱王，秦則兼皇帝之號(hào)。只此一事，后世如何肯變？（宋）朱熹師徒問(wèn)答二、秦漢專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立和發(fā)展（一）秦始皇確立專(zhuān)制651、皇權(quán)和皇位的確立改“王”為“皇帝”《史記·秦始皇本紀(jì)》：秦始皇二十六年，“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世。其議帝號(hào)?！┫嗑U、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：‘昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及。臣等謹(jǐn)與博士議曰：古有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最貴。臣等昧死上尊號(hào)，王為泰皇。命為制，令為詔，天子自稱曰朕?！蓖踉唬骸叭ァ?，著‘皇’，采上古‘帝’位號(hào)，號(hào)曰‘皇帝’。他如議?！?、皇權(quán)和皇位的確立改“王”為“皇帝”66（一）秦始皇確立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制2、中央行政機(jī)構(gòu)：三公九卿制三公：丞相、太尉、御史大夫九卿：不止九個(gè)3、地方行政機(jī)構(gòu)：郡縣鄉(xiāng)里制（一）秦始皇確立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制2、中央行政機(jī)構(gòu)：三公九卿67廢分封,行郡縣

丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》

秦始皇二十八年嶧山刻辭：“追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理”，“乃今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起”。廢分封,行郡縣丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，68

地方設(shè)立郡縣制度，郡之下設(shè)縣，縣下設(shè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)又由里組成，里之下還有以十戶編成的什和以五戶編成的伍。戶是男耕女織的個(gè)體家庭，而什伍則是秦朝進(jìn)行統(tǒng)治的最基層的組織?？たh制從根本上消除了中央和地方的對(duì)立。

例：洞庭郡主要職官及分工洞庭郡↓

郡守、泰守（太守）郡丞（輔助郡守政務(wù)）郡尉（掌兵馬軍事）郡監(jiān)（主督察）沅陵縣↓酉陽(yáng)縣遷陵縣縣令（令掌治其縣）縣丞、守丞（丞助令長(zhǎng)辦事）縣尉（統(tǒng)一縣甲兵，捕盜）↓

唐亭、貳春亭（若干亭）亭長(zhǎng)（主亭之政事）、田官（掌農(nóng)事）、倉(cāng)主（掌倉(cāng)儲(chǔ)）、求盜（掌逐捕盜賊）貳春鄉(xiāng)、啟陵鄉(xiāng)、都鄉(xiāng)（三鄉(xiāng)）鄉(xiāng)嗇夫（主政事，征徭役）、鄉(xiāng)佐（收賦稅）、鄉(xiāng)司空（主刑徒與工程）三老（主教化）游徼（負(fù)責(zé)巡查盜賊）

↓成里、高里、南里（若干里）里典（掌一里百家事）田典（掌農(nóng)事）里佐（助里典辦事）↓什（長(zhǎng)）伍（長(zhǎng)）戶（家長(zhǎng)）3、地方行政機(jī)構(gòu)——郡縣鄉(xiāng)里

地方設(shè)立郡縣制度，郡之下設(shè)縣，縣下設(shè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)又由69（二）漢武帝加強(qiáng)和鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)1、進(jìn)一步削弱王國(guó)和地方勢(shì)力1)推恩令2）《附益法》和《左官律》3）酎金奪爵4）任用酷吏，打擊地方豪強(qiáng)2、改革選官制度3、成立“中朝”，削弱丞相權(quán)力4、加強(qiáng)中央常備軍力5、設(shè)立刺史（二）漢武帝加強(qiáng)和鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)1、進(jìn)一步削弱王國(guó)和地701、封國(guó)制在韓信、彭越等人的要求、甚至是逼迫下，劉邦分封了七位異姓王。漢初異姓王長(zhǎng)沙王吳芮燕王臧荼淮南王黥布梁王彭越韓王韓信趙王張敖楚王韓信1、封國(guó)制在韓信、彭越等人的要求、甚至是逼迫下，劉邦分封了71史記·秦始皇本紀(jì)課件721、封國(guó)制在減除異姓王的同時(shí)，推行郡縣制受阻，便分封同姓王。因功封王——因親封王漢初同姓王子子子子子兄子子弟從父子與劉邦關(guān)系劉恒劉友劉恢劉如意劉長(zhǎng)劉濞劉肥劉交劉賈王名代淮陽(yáng)梁趙淮南吳齊楚荊國(guó)名1、封國(guó)制在減除異姓王的同時(shí)，推行郡縣制受阻，便分封同姓王73史記·秦始皇本紀(jì)課件74史記·秦始皇本紀(jì)課件75史記·秦始皇本紀(jì)課件76設(shè)立刺史漢武帝時(shí)刺史（六百石）“六條問(wèn)事”：★強(qiáng)宗豪右田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡★二千石不奉詔書(shū)尊承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸★二千石不恤疑獄，風(fēng)厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾苛暴，剝截黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言★二千石選署不平，茍阿所愛(ài)，蔽賢寵頑★二千石子弟恃怙榮勢(shì)，請(qǐng)托所監(jiān)★二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)，通行貨賂，割損政令

秩卑而命之尊，官小而權(quán)之重，此小大相制、內(nèi)外相維之意也?！瓰榘俅灰字挤?！ ——顧炎武《日知錄》設(shè)立刺史漢武帝時(shí)刺史（六百石）“六條問(wèn)事”：77漢武帝加強(qiáng)和鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)

朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、縻費(fèi)天下者，悉罷之！ ——漢武帝晚年的講話

孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。然秦以之亡、漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明，晚而改過(guò)，付托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！

——《資治通鑒》評(píng)論漢武帝加強(qiáng)和鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)78史記·秦始皇本紀(jì)課件79（三）漢光武帝發(fā)展專(zhuān)制主義政治體制

1、退功臣而進(jìn)文吏（1）削奪功臣實(shí)權(quán)（2）嚴(yán)防外戚后黨干涉朝政（3）選用文吏2、雖置三公，事歸臺(tái)閣3、加強(qiáng)監(jiān)察機(jī)制4、軍權(quán)集中于中央5、限制王國(guó)權(quán)力（三）漢光武帝發(fā)展專(zhuān)制主義政治體制

1、退功臣而進(jìn)文吏80史記·秦始皇本紀(jì)課件81三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（一）秦朝的嚴(yán)刑峻法

始皇推尊五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始、朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺。六尺為步，乘六馬。更名河為德水，以為水德之始。剛毅戾深，事皆決于法，刻削，毋仁恩和義。然后合五德之?dāng)?shù)……

——《史記·秦始皇本紀(jì)》三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（一）秦朝的嚴(yán)刑峻法82三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（二）漢初的黃老無(wú)為政治（曹）參之相齊，…盡召長(zhǎng)老諸生，問(wèn)所以安集百姓。如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見(jiàn)蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類(lèi)具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相。參代（蕭）何為漢相國(guó)，舉事無(wú)所變更，一遵蕭何約束。擇郡國(guó)吏木詘于文辭、重厚長(zhǎng)者，即召除為丞相史。吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫以下吏及賓客見(jiàn)參不事事，來(lái)者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒。間之欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開(kāi)說(shuō)，以為常。相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無(wú)如之何，乃請(qǐng)參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國(guó)召按之。乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。參見(jiàn)人之有細(xì)過(guò)，專(zhuān)掩匿覆蓋之，府中無(wú)事。 ——《史記·曹相國(guó)世家》三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（二）漢初的黃老無(wú)為政治83漢初的黃老無(wú)為政治

道莫大于無(wú)為，行莫大于謹(jǐn)敬?！厥蓟试O(shè)刑罰、為車(chē)裂之誅以斂奸邪，筑長(zhǎng)城于戎境以備胡、越，征大吞小，威震天下，將帥橫行以服外國(guó)，蒙恬討亂于外，李斯治法于內(nèi)。事逾繁而天下逾亂，法逾滋而天下逾熾，兵馬益設(shè)而敵人逾多。秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也。 ——陸賈《新語(yǔ)·無(wú)為》漢初的黃老無(wú)為政治84三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（三）漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

能與漢初東西異制的政治格局相適應(yīng)的政治學(xué)說(shuō)，只有黃老道家的清靜無(wú)為之術(shù)?！瓕?shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)歷史的趨勢(shì)，也是漢王朝的歷史使命?！诖吮尘跋?，黃老道家逐漸退出歷史舞臺(tái)，儒家學(xué)派則起而代之，擔(dān)負(fù)起為漢政尋找出路的任務(wù)。

——陳蘇鎮(zhèn)《漢代政治與〈春秋〉學(xué)》三、秦漢國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變奏與革新（三）漢武帝“罷黜百家，85《史記·儒林列傳》

“竇太后好老子書(shū)，召轅固生問(wèn)老子書(shū)。固曰：“此是家人言耳?！碧笈唬骸鞍驳盟究粘堑?shū)乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無(wú)罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，無(wú)以復(fù)罪，罷之?！?/p>

《史記·儒林列傳》86“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建元五年（BC136），置五經(jīng)博士。儒家學(xué)說(shuō)被尊為惟一的、官方認(rèn)可的學(xué)說(shuō)。竇太后崩（BC135），武安君田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人。而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯，天下之學(xué)士靡然向風(fēng)矣。元光元年（BC134），初令郡國(guó)舉孝廉各一人。以儒學(xué)為主要考察標(biāo)準(zhǔn)的人才選拔制度——察舉制確立?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建元五年（BC136），置五經(jīng)博士。儒87“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了,武帝成功了。

——顧頡剛

罷黜百家之后，“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。與秦始皇、李斯“禁私學(xué)”的考量如出一轍。不過(guò)其所選擇發(fā)揚(yáng)的思想內(nèi)容不同：一為刑名，一為儒學(xué)；其表現(xiàn)形式相異：一為暴力鎮(zhèn)壓，一為利祿誘引?！踅∥摹傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)88王莽改制1．“王田”、“私屬”政策2．“五均六筦（管）”3．改革幣制4．改變官制和地名5．改變周邊族名和首領(lǐng)封號(hào)王莽改制1．“王田”、“私屬”政策89（四）白虎觀會(huì)議和經(jīng)學(xué)神秘化

（四）白虎觀會(huì)議和經(jīng)學(xué)神秘化

90史記·秦始皇本紀(jì)課件91四、秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)

（一）階級(jí)關(guān)系階級(jí)關(guān)系地主階級(jí)農(nóng)民階級(jí)商人皇室貴族和官僚不當(dāng)權(quán)的地主階級(jí)軍功地主宗法性地主從事工商業(yè)的富商國(guó)家的自耕農(nóng)地主的依附民奴隸四、秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)

（一）階級(jí)關(guān)系階級(jí)關(guān)系地主階級(jí)農(nóng)民92東漢豪強(qiáng)地主的田莊1、豪強(qiáng)地主田莊的特點(diǎn)“有求必給”、”閉門(mén)成市”，自給自足成為東漢莊園經(jīng)濟(jì)的一個(gè)很大特點(diǎn)。東漢時(shí)豪強(qiáng)的田莊迅速增長(zhǎng)和擴(kuò)大，莊園經(jīng)濟(jì)在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中所占比例越來(lái)越大。東漢豪強(qiáng)地主的田莊1、豪強(qiáng)地主田莊的特點(diǎn)93主要生產(chǎn)者：部曲佃客制陶院落部曲俑主要生產(chǎn)者：部曲佃客制陶院落部曲俑94豪強(qiáng)地主田莊經(jīng)濟(jì)豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國(guó)。……豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。船車(chē)賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貸，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布，場(chǎng)圃筑前，果園樹(shù)后。舟車(chē)足以代步涉之艱，使令足以息四體之役?！逗鬂h書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》豪強(qiáng)地主田莊經(jīng)濟(jì)豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國(guó)95（二）秦漢土地與賦役制度田租口賦（算錢(qián)和口錢(qián)）雜賦徭役兵役（二）秦漢土地與賦役制度田租96漢武帝時(shí)期的新財(cái)經(jīng)政策（205——207）1、改革幣制，把鑄幣權(quán)收歸中央2、鹽鐵官營(yíng)和均輸平準(zhǔn)政策3、算緡和告緡漢武帝時(shí)期的新財(cái)經(jīng)政策（205——207）1、改革幣制，把鑄97（三）秦漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r農(nóng)業(yè)鐵農(nóng)具和牛耕的推廣水利手工業(yè)商業(yè)（三）秦漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r農(nóng)業(yè)98五、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系（一）秦漢與匈奴的和戰(zhàn)秦和漢初與匈奴的關(guān)系武帝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)匈奴問(wèn)題的最終解決五、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系（一）秦漢與匈奴的和戰(zhàn)99匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。居于北蠻，……逐水草遷徙，毋城郭常處、耕田之業(yè)。毋文書(shū)，以言語(yǔ)為約束。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐。利則進(jìn)，不利則退，不羞遁走。茍利所在，不知禮義。貴壯健，賤老弱。父死妻其后母，兄弟死，皆取其妻妻之。匈奴牌飾匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。匈奴牌飾100（一）秦漢