現(xiàn)代課程課件

教師教育課程

現(xiàn)代教育學(xué)

教師教育課程第七章現(xiàn)代課程第七章現(xiàn)代課程本章邏輯構(gòu)架

現(xiàn)代課程的本質(zhì)現(xiàn)代課程的基本理念現(xiàn)代課程的結(jié)構(gòu)現(xiàn)代課程資源的開發(fā)基礎(chǔ)教育課程改革本章邏輯構(gòu)架現(xiàn)代課程的本質(zhì)本章重點(diǎn)難點(diǎn)課程本質(zhì)的批判性分析課程基本理念的理解課程結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)課程資源的開發(fā)策略基礎(chǔ)教育課程改革的背景和目標(biāo)基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新本章重點(diǎn)難點(diǎn)課程本質(zhì)的批判性分析第一節(jié)現(xiàn)代課程的本質(zhì)

一、課程本質(zhì)的批判性分析第一節(jié)現(xiàn)代課程的本質(zhì)一、課程本質(zhì)的批判性分析

“六藝”：禮，樂，射，御，書，數(shù)

“六經(jīng)”：《詩》，《書》，《禮》，《易》，《樂》，《春秋》

“四書”：《論語》，《孟子》，《大學(xué)》，《中庸》

歐洲中世紀(jì)初的“七藝”：文法，修辭，辯證法，算術(shù)，幾何，天文，音樂

（一）課程即學(xué)問和學(xué)科“六藝”：禮，樂，射，御，書，數(shù)（一）課程即學(xué)問和學(xué)科

把課程看作學(xué)問和學(xué)科，在一定程度上概括出了課程的主體，但并沒有反映出課程的全部。第六章現(xiàn)代課程-課件

未能包括學(xué)生在學(xué)校的活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)；忽略智力發(fā)展、創(chuàng)造力表現(xiàn)和個(gè)人成長等因素；未能包括課外活動(dòng)和學(xué)校生活的經(jīng)驗(yàn)；忽略涉及課程設(shè)計(jì)的工作，如教學(xué)策略、順序程序、引起動(dòng)機(jī)的方法、內(nèi)容的詮釋等。局限未能包括學(xué)生在學(xué)校的活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)；局限

完整的課程，應(yīng)該是學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程三者的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才有利于學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)、心智發(fā)展、情感陶冶和個(gè)性發(fā)展。完整的課程，應(yīng)該是學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程三者的有機(jī)統(tǒng)（二）課程即書面的教學(xué)（活動(dòng)）計(jì)劃

代表人物：美國課程論專家比徹姆(G.A.Beauchamp)

（二）課程即書面的教學(xué)（活動(dòng)）計(jì)劃第一，過于重視計(jì)劃性，強(qiáng)調(diào)可預(yù)設(shè)的教學(xué)計(jì)劃和可觀察的教學(xué)活動(dòng)，而忽視了課程實(shí)施過程中學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，偏離了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這個(gè)根本目的。局限第一，過于重視計(jì)劃性，強(qiáng)調(diào)可預(yù)設(shè)的教學(xué)計(jì)劃和可觀察的教學(xué)活

第二，過于重視“書面化”的課程形式，而忽視了真實(shí)教學(xué)情境的課程意義。第三，把教學(xué)計(jì)劃等同于課程，混淆了課程與教學(xué)的概念，縮小了課程的外延，導(dǎo)致課程研究的狹窄化。第六章現(xiàn)代課程-課件（三）課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)

代表人物：博比特(F.Bobbitt)，加涅(R.M.Gagne)，波范(W.J.Popham)和約翰遜(M.Johnson)

（三）課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)不能處理好學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期性和非預(yù)期性之間的關(guān)系，不能處理好學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)系，容易導(dǎo)致對(duì)校園環(huán)境、師生互動(dòng)、心理氣氛等跟學(xué)生成長有重要關(guān)系的非預(yù)期因素和過程的忽視。局限不能處理好學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期性和非預(yù)期性之間的關(guān)系，不能處理

未能指出何種經(jīng)驗(yàn)應(yīng)由學(xué)?；蚱渌麢C(jī)構(gòu)提供；可能排除了系統(tǒng)化的知識(shí)；即使在教師的指導(dǎo)下，亦可能包含好的和不好的經(jīng)驗(yàn)；未指出經(jīng)驗(yàn)所要達(dá)到的結(jié)果，似乎以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)。（四）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

代表人物：美國課程學(xué)者多爾局限未能指出何種經(jīng)驗(yàn)應(yīng)由學(xué)校或其他機(jī)構(gòu)提供；（四）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)（五）課程即文化再生產(chǎn)代表人物：英國課程學(xué)者斯基爾貝克(M.Skilbeck)、勞頓(D.Lawton)，巴西教育家弗雷杰(P.Freire)

（五）課程即文化再生產(chǎn)二、現(xiàn)代課程的本質(zhì)與特點(diǎn)本質(zhì)

課程作為學(xué)校教育系統(tǒng)的重要組成部分，作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要手段和媒介，其本質(zhì)內(nèi)涵應(yīng)是指在學(xué)校教育環(huán)境中，旨在使學(xué)生獲得的、促進(jìn)其身心全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)體系。二、現(xiàn)代課程的本質(zhì)與特點(diǎn)本質(zhì)課程作為學(xué)校教育系統(tǒng)的重要組成評(píng)價(jià)從整個(gè)社會(huì)文化的大背景出發(fā)來考察課程現(xiàn)象，研究課程問題，有助于加強(qiáng)學(xué)校課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，為我們深入理解課程、研究課程提供寬廣的視野和新穎的思路，有利于深化人們對(duì)課程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；評(píng)價(jià)從整個(gè)社會(huì)文化的大背景出發(fā)來考察課程現(xiàn)象，研究課程問但如果看不到課程作為一種文化現(xiàn)象的特殊性，以及文化本身的復(fù)雜性，特別是人類在價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)等方面的巨大差異性，則不利于我們對(duì)課程的恰當(dāng)認(rèn)識(shí)。但如果看不到課程作為一種文化現(xiàn)象的特殊性，以及文化本身的復(fù)雜

客體性目的性經(jīng)驗(yàn)性教育性系統(tǒng)性特點(diǎn)特課程的價(jià)值是作為主體的社會(huì)和學(xué)生與作為客體的課程之間需要關(guān)系的反映。

第二節(jié)現(xiàn)代課程的基本理念一、全人發(fā)展的課程價(jià)值取向課程的價(jià)值是作為主體的社會(huì)和學(xué)生與作為客體的課程之間需要關(guān)系突出倫理政治——孔子：“復(fù)禮”適應(yīng)社會(huì)生活——英國學(xué)者斯賓塞(Spenser)：

“什么知識(shí)最有價(jià)值”，“為完滿生活做準(zhǔn)備”強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展——智力訓(xùn)練說，人格發(fā)展說，協(xié)調(diào)發(fā)展說重視全人發(fā)展具有代表性的課程價(jià)值取向突出倫理政治——孔子：“復(fù)禮”具有代表性的課程價(jià)值取向

注重課程目標(biāo)的完整性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展全人發(fā)展課程價(jià)值取向的新特點(diǎn)注重課程目標(biāo)的完整性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展全人發(fā)展課程價(jià)值

其一，認(rèn)知類，包括知識(shí)的基本概念、原理和規(guī)律，理解和思維能力；其二，技能類，包括行為、習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)及交際能力；其三，情感類，包括思想、觀點(diǎn)和信念，如價(jià)值觀、審美觀等；其四，應(yīng)用類，包括應(yīng)用前三類來解決社會(huì)和個(gè)人生活問題的能力。課程目標(biāo)由四部分組成其一，認(rèn)知類，包括知識(shí)的基本概念、原理和規(guī)律，理解和思維能重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的基本素質(zhì)注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展著眼于未來，注重能力培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)強(qiáng)調(diào)國際意識(shí)的培養(yǎng)重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的基本素質(zhì)二、科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀

（一）兩極之間的對(duì)立：科學(xué)主義課程文化觀與人本主義課程文化觀的矛盾沖突“科學(xué)崇拜”“工具理性”“能力本位”、“行為目標(biāo)”

人的主體性“自我實(shí)現(xiàn)”“以學(xué)生為中心”二、科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀（一）兩極之間的對(duì)立：科學(xué)（二）尋求兩極之間的平衡：科學(xué)主義課程文化觀與人本主義課程文化觀的融合趨勢(shì)

“學(xué)會(huì)生存”“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)關(guān)心”“學(xué)會(huì)理解、寬容與尊重”“學(xué)會(huì)共同生活”

（二）尋求兩極之間的平衡：科學(xué)主義課程文化觀與人本主義課程文（三）科學(xué)人文性課程文化觀的確立科學(xué)人文科學(xué)人文（三）科學(xué)人文性課程文化觀的確立科學(xué)人文科學(xué)人文

學(xué)校課程重返生活世界，找回失落的主體意識(shí)，確立一種新的課程生態(tài)觀，是當(dāng)代課程發(fā)展的一個(gè)重要理念，它關(guān)系到21世紀(jì)教育的成敗與人類自身的命運(yùn)。三、回歸生活的課程生態(tài)觀學(xué)校課程重返生活世界，找回失落的主體意識(shí)，確立一種新的課程

第一，在課程價(jià)值取向上，要摒棄西方對(duì)自然的二元論、還原論和功利主義的態(tài)度，真正確立起系統(tǒng)整體觀念、民主平等原則、尊重差異的思想以及動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)，切實(shí)處理好人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我的辯證關(guān)系；生態(tài)主義課程思潮給當(dāng)代課程發(fā)展的重要啟示第一，在課程價(jià)值取向上，要摒棄西方對(duì)自然的二元論、還原論

第二，在課程目標(biāo)上，致力于人的自然性、社會(huì)性和自主性的和諧健康發(fā)展，注重一致性與差異性的統(tǒng)一、理性與非理性的統(tǒng)一、意識(shí)與潛意識(shí)的統(tǒng)一以及個(gè)體需要與社會(huì)需要的辯證統(tǒng)一，以培養(yǎng)自由和解放的公民；第二，在課程目標(biāo)上，致力于人的自然性、社會(huì)性和自主性的

第三，在課程內(nèi)容上，要突破狹隘的科學(xué)世界的束縛，達(dá)到科學(xué)世界與生活世界的和諧與統(tǒng)一，謀求自然科學(xué)課程與人文科學(xué)課程的整合，要把科學(xué)、藝術(shù)和道德融入人的生活、人的成長過程之中，使學(xué)生的“個(gè)人知識(shí)”以及他自己的特殊文化世界在學(xué)校課程中占有重要的位置；第三，在課程內(nèi)容上，要突破狹隘的科學(xué)世界的束縛，達(dá)到科

第四，在課程實(shí)施上，注重教學(xué)雙方在平等基礎(chǔ)上的對(duì)話與溝通，使學(xué)生在體驗(yàn)性、探索性的框架下進(jìn)行自主性、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，并且在這一學(xué)習(xí)過程中建立起民主、平等、對(duì)話的新型師生關(guān)系。第四，在課程實(shí)施上，注重教學(xué)雙方在平等基礎(chǔ)上的對(duì)話與溝通

回歸生活世界的課程生態(tài)觀，從本質(zhì)意義上說，就是強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，使自然、社會(huì)和人成為課程的基本來源?；貧w生活世界的課程生態(tài)觀，從本質(zhì)意義上說，就是強(qiáng)調(diào)自然

自然即課程生活即課程自我即課程

得過且過（muddlingthrough）忠實(shí)（fidelity）相互調(diào)適（mutualadaptation）締造（enactment）四、締造取向的課程實(shí)施觀新課程實(shí)施的幾種取向得過且過（muddlingthrough）四、締造取向的實(shí)現(xiàn)由技術(shù)取向到文化取向的轉(zhuǎn)變把課程發(fā)展作為教師發(fā)展改革課堂教學(xué)策略締造取向的課程實(shí)施還意味著實(shí)現(xiàn)由技術(shù)取向到文化取向的轉(zhuǎn)變締造取向的課程實(shí)施還意味著課程政策關(guān)注的核心問題是課程權(quán)力的分配和再分配，不管是在地區(qū)間、民族間或階層間，課程政策實(shí)施的結(jié)果總是反映了不同人、不同集團(tuán)、不同社會(huì)力量對(duì)課程的要求。五、民主化的課程政策觀課程政策關(guān)注的核心問題是課程權(quán)力的分配和再分配，不管是在地

課程三級(jí)管理模式

國家課程地方課程校本課程（學(xué)校課程）

課程三級(jí)管理模式國家課程

課程評(píng)價(jià)觀指的是對(duì)“課程評(píng)價(jià)是什么”、“怎樣進(jìn)行課程評(píng)價(jià)”等問題的認(rèn)識(shí)和看法。概念六、發(fā)展性的課程評(píng)價(jià)觀課程評(píng)價(jià)觀指的是對(duì)“課程評(píng)價(jià)是什么”、“怎樣進(jìn)行課程評(píng)價(jià)

發(fā)展性課程評(píng)價(jià)主要指課程評(píng)價(jià)功能、目的的改變，即要改變?cè)瓉磉^于重視選拔功能，而忽視它對(duì)學(xué)生、教師和學(xué)校發(fā)展的價(jià)值，使課程評(píng)價(jià)指向于學(xué)生成長、教師發(fā)展和學(xué)校進(jìn)步。發(fā)展性課程評(píng)價(jià)主要指課程評(píng)價(jià)功能、目的的改變，即要改變?cè)瓉淼谌?jié)現(xiàn)代課程的結(jié)構(gòu)課程結(jié)構(gòu)是課程理念或課程目標(biāo)的制度化存在方式，是課程價(jià)值的物化形態(tài)。概念一、課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵第三節(jié)現(xiàn)代課程的結(jié)構(gòu)課程結(jié)構(gòu)是課程理念或課程目標(biāo)的制度化如果把課程比作一個(gè)活生生的人，那么，課程理念和課程目標(biāo)就像人的思想和靈魂，而課程結(jié)構(gòu)則是人的骨骼，如果沒有骨骼的支撐和支持，那人的思想和靈魂就無所依附。所以，課程結(jié)構(gòu)所要解決的問題，就是為課程理念和課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供支撐和支持。理解如果把課程比作一個(gè)活生生的人，那么，課程理念和課程目標(biāo)就像首先是取舍，即依據(jù)一定的課程理念和課程目標(biāo)，對(duì)課程類型、課程內(nèi)容或者特定活動(dòng)方式進(jìn)行取舍。課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)在機(jī)制首先是取舍，即依據(jù)一定的課程理念和課程目標(biāo)，對(duì)課程類型、課程其次是先后，即針對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，根據(jù)課程類型、課程內(nèi)容或者活動(dòng)方式的性質(zhì)，把課程類型、課程內(nèi)容或者活動(dòng)方式在時(shí)間或空間上進(jìn)行安排的方式。其次是先后，即針對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，根據(jù)課程類型、課最后是比例，即以定量的方式調(diào)整課程結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系。

綜上所述，課程結(jié)構(gòu)是為了給課程理念和課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供支撐和支持，通過對(duì)課程類型、課程內(nèi)容或活動(dòng)方式等課程要素進(jìn)行取舍，最終所表現(xiàn)出來的即是各要素之間的先后和比例關(guān)系。最后是比例，即以定量的方式調(diào)整課程結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系。從其產(chǎn)生或存在的理由來看，它具有目的性，即為了實(shí)現(xiàn)課程理念和課程目標(biāo)；從其發(fā)展演變過程來看，在變動(dòng)不居的社會(huì)中，它具有一定的穩(wěn)定性；二、課程結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)從其產(chǎn)生或存在的理由來看，它具有目的性，即為了實(shí)現(xiàn)課程理念從其發(fā)揮作用的方式看，它在不同層面和范圍內(nèi)有不同的表現(xiàn)，具有層次性；從其內(nèi)部要素的構(gòu)成來看，它的各個(gè)要素相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)揮作用，具有整體性。從其發(fā)揮作用的方式看，它在不同層面和范圍內(nèi)有不同的表現(xiàn)，具

外部矛盾指的是課程結(jié)構(gòu)與外在的社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的不一致性，它又表現(xiàn)為兩個(gè)方面：課程結(jié)構(gòu)不適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才要求的新變化；課程結(jié)構(gòu)沒有及時(shí)吸納社會(huì)發(fā)展的新成果，致使課程內(nèi)容陳舊等。三、課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)中的矛盾外部矛盾指的是課程結(jié)構(gòu)與外在的社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的不一致性，它

內(nèi)部矛盾指課程結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間的沖突，它又表現(xiàn)為三個(gè)層次，即：課程類型之間的沖突；課程門類之間的沖突；概念、通則、技能和情感等課程要素之間的沖突。內(nèi)部矛盾指課程結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間的沖突，它又表現(xiàn)為三個(gè)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化應(yīng)從理論、實(shí)踐和制度三個(gè)層面入手加以解決。從理論層面加強(qiáng)對(duì)課程目標(biāo)和課程理念的檢討，厘清課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化從實(shí)踐層面關(guān)注對(duì)課程結(jié)構(gòu)內(nèi)部構(gòu)成要素的研究，確立課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。從制度層面營造課程結(jié)構(gòu)實(shí)施所需要的制度環(huán)境，確保理想的課程結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中獲得生命力。從實(shí)踐層面關(guān)注對(duì)課程結(jié)構(gòu)內(nèi)部構(gòu)成要素的研究，確立課程結(jié)構(gòu)優(yōu)第四節(jié)現(xiàn)代課程資源的開發(fā)一、現(xiàn)代課程資源的類型第四節(jié)現(xiàn)代課程資源的開發(fā)一、現(xiàn)代課程資源的類型

一是著名課程專家泰勒根據(jù)其課程設(shè)計(jì)的程序，把課程資源分為四種類型，即目標(biāo)資源、教學(xué)活動(dòng)資源、組織教學(xué)活動(dòng)的資源以及制定評(píng)估方案的資源。有代表性的劃分方法一是著名課程專家泰勒根據(jù)其課程設(shè)計(jì)的程序，把課程資源分為四二是在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中把課程資源分為三種：校內(nèi)課程資源、校外課程資源、信息化課程資源。三是研究者綜合運(yùn)用多種參照標(biāo)準(zhǔn)，把課程資源細(xì)化為多種類型。二是在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中把課程資源分為三種

自然環(huán)境資源社會(huì)環(huán)境資源文化資源教師和學(xué)生等人力資源本書的劃分方法自然環(huán)境資源本書的劃分方法二、現(xiàn)代課程資源的開發(fā)策略（一）需求導(dǎo)向策略二、現(xiàn)代課程資源的開發(fā)策略

首先是對(duì)需求之客觀性、真實(shí)性要有正確把握。其次是對(duì)需求之情境性和個(gè)體性要有充分考慮。最后是對(duì)需求之理想性、發(fā)展性要有深刻理解。運(yùn)用需求導(dǎo)向的前提首先是對(duì)需求之客觀性、真實(shí)性要有正確把握。運(yùn)用需求導(dǎo)向的前根據(jù)特性之不同主體，我們可以把特性分為：（二）增強(qiáng)特性策略

地方教育的特性學(xué)校教育的特性課程自身的特性教師自身的特性等

根據(jù)特性之不同主體，我們可以把特性分為：（二）增強(qiáng)特性策

目的的地方指向性資源的地方依賴性方法的地方特色性（三）因地制宜策略（三）因地制宜策略

專家教師教育行政工作者學(xué)生家長社區(qū)人員等全員包括（四）全員參與策略專家全員包括（四）全員參與策略第五節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革

一、基礎(chǔ)教育課程改革的背景

第五節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革一、基礎(chǔ)教育課程改革的背景新課程改革的背景可以從外部與內(nèi)部兩個(gè)維度來概括：外部因素即當(dāng)代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)對(duì)新課程的影響；內(nèi)部因素即教育發(fā)展的內(nèi)部矛盾。新課程改革的背景可以從外部與內(nèi)部兩個(gè)維度來概括：知識(shí)經(jīng)濟(jì)必將引起整個(gè)教育體系全方位的深刻變革，它必將對(duì)基礎(chǔ)教育課程體系產(chǎn)生全面影響。具體表現(xiàn)在四個(gè)方面（一）知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)必將引起整個(gè)教育體系全方位的深刻變革，它必將對(duì)基礎(chǔ)教

知識(shí)創(chuàng)新能力知識(shí)重組和知識(shí)應(yīng)用能力自我更新能力個(gè)性化的決策能力社會(huì)合作能力以及反饋速度價(jià)值反省與承擔(dān)責(zé)任的能力（1）對(duì)基礎(chǔ)教育課程培養(yǎng)目標(biāo)的影響知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人的素質(zhì)的要求集中體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：知識(shí)創(chuàng)新能力（1）對(duì)基礎(chǔ)教育課程培養(yǎng)目標(biāo)的影響知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的知識(shí)具有其特殊性，它分為四類：事實(shí)知識(shí)（know—what）原理規(guī)律知識(shí)（know—why）技能知識(shí)（know—how）人力知識(shí)（know—who）

（2）對(duì)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容的影響知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的知識(shí)具有其特殊性，它分為四類：（2）對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，基礎(chǔ)教育課程的教學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為本，重視探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)、對(duì)話教學(xué)、理解教學(xué)、反思教學(xué)。（3）對(duì)基礎(chǔ)教育課程教學(xué)觀的影響知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，基礎(chǔ)教育課程的教學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為本，重視探究學(xué)習(xí)、基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)需要由選拔式評(píng)價(jià)向發(fā)展性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變。（4）對(duì)基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)觀的影響基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)需要由選拔式評(píng)價(jià)向發(fā)展性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變。（4）對(duì)基素質(zhì)教育實(shí)施中遇到了一些困難，致使素質(zhì)教育的實(shí)效并不明顯。（二）我國深入實(shí)施素質(zhì)教育的要求素質(zhì)教育實(shí)施中遇到了一些困難，致使素質(zhì)教育的實(shí)效并不明顯?！秶鴦?wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》將形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的新的基礎(chǔ)教育課程體系作為“十五”期間基礎(chǔ)教育深化改革、素質(zhì)教育取得明顯成效的主要目標(biāo)之一，明確提出了“加快構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”的要求。《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》將形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要

在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合在學(xué)生發(fā)展上強(qiáng)調(diào)全面性與個(gè)性的結(jié)合重視學(xué)生對(duì)基本知識(shí)和基本技能的掌握重視學(xué)生的價(jià)值觀教育和道德教育重視國際理解的教育（三）世界發(fā)達(dá)國家和地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的啟發(fā)在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合（三）世界發(fā)達(dá)國家和

課程改革必須轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的重要性加強(qiáng)道德教育和人文教育課程向綜合化方向發(fā)展課程向生活化、社會(huì)化、實(shí)用化方向發(fā)展課程向個(gè)性化和多樣化方向發(fā)展課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合應(yīng)處理好以下問題課程改革必須轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向應(yīng)處理好以下問題

教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)同時(shí)代發(fā)展的需求不能完全適應(yīng)；思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)；課程內(nèi)容存在著“繁、難、偏、舊”的狀況；課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技與社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容；（四）我國基礎(chǔ)教育課程體系自身發(fā)展完善的需要義務(wù)教育課程體系存在的問題教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)同時(shí)代發(fā)展的需求不能完全適應(yīng)；（脫離社會(huì)實(shí)際和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生死記硬背與題海訓(xùn)練的狀況普遍存在；課程評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績和甄別、選拔功能；課程管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，致使課程難以適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。脫離社會(huì)實(shí)際和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)；二、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)（一）總體目標(biāo)二、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族

具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；（二）具體目標(biāo)（1）改變課程目標(biāo)過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。（二）具體目標(biāo)（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位和科目過多、缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位和科目過多、缺乏整合的現(xiàn)狀（3）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容跟學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。（3）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀（4）改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。（4）改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀（5）改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和教學(xué)實(shí)踐改進(jìn)的功能。第六章現(xiàn)代課程-課件（6）改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理模式，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

（6）改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課三、基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新（一）課程目標(biāo)的創(chuàng)新價(jià)值取向的創(chuàng)新表述方式的創(chuàng)新具體內(nèi)容的創(chuàng)新三、基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新價(jià)值取向的創(chuàng)新（二）課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新新課程的均衡性新課程的綜合性新課程的選擇性（二）課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新新課程的均衡性（三）課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新

指導(dǎo)思想的創(chuàng)新表述方式的創(chuàng)新價(jià)值取向的創(chuàng)新（三）課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新指導(dǎo)思想的創(chuàng)新（四）教學(xué)方式的創(chuàng)新

注重科學(xué)探究的教學(xué)提倡合作學(xué)習(xí)關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)走向自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)（四）教學(xué)方式的