《竇娥冤》課件.解讀

竇娥冤感天動地元人四大愛情劇白樸《墻頭立刻》王實(shí)甫《西廂記》關(guān)漢卿《拜月亭》鄭光祖《倩女離魂》元曲四大家白樸(《梧桐雨》)馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)關(guān)漢卿(《竇娥冤》)鄭光祖(《倩女離魂》)中國四大名劇湯顯祖《牡丹亭》王實(shí)甫《西廂記》孔尚任《桃花扇》洪昇《長生殿》《竇娥冤》──元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》─元·紀(jì)君祥

《精忠旗》──明·馮夢龍《清忠譜》──清·李玉《桃花扇》──清·孔尚任《漢宮秋》──元·馬致遠(yuǎn)《琵琶記》──明·高則誠《嬌紅記》──明·孟稱舜《長生殿》──清·洪昇《雷峰塔》──清·方成培中國十大悲劇中國十大古典喜劇《救風(fēng)塵》—元·關(guān)漢卿《西廂記》—元·王實(shí)甫《看錢奴》—元·鄭延玉《墻頭立刻》—元·白樸《李逵負(fù)荊》—元·康進(jìn)之《幽閨記》—元·施君美《中山狼》—明·康海《綠牡丹》—明·吳濂《玉簪記》—明·高濂《風(fēng)箏誤》—清·李漁〔1〕定義：用北曲〔北方的曲調(diào)〕演唱的，在宋雜劇和金院本的根底上以及諸宮調(diào)的影響下進(jìn)展起來的一種戲劇樣式。它的最初消失大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開頭興盛起來，到了成宗元貞、大德年間，進(jìn)入鼎盛時期?！?〕構(gòu)造：一般是一本四折〔開端、進(jìn)展、高潮、結(jié)局〕演一完整的故事，有的還有一兩個“楔子”?！?〕音樂：雜劇每折限用同一宮調(diào)的假設(shè)干曲牌組成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱?！财渌巧挥姓f白〕，分別稱為“末本”或“旦本”。宮調(diào)即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)、D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于肯定的宮調(diào)。二、元雜劇〔4〕角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末〔次主角〕、外末〔老年男子〕、小末〔少年〕等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外還有以劇中職務(wù)身份為名的雜角，孛〔bó〕老〔老頭兒〕、卜兒〔老婦人〕、孤〔官員〕、徠兒〔小廝〕。如駕〔皇帝〕、潔郎〔和尚〕等?！?〕劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三局部構(gòu)成。唱詞是按肯定的宮調(diào)〔樂調(diào)〕、曲牌〔曲譜〕寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后挨次都有慣例規(guī)定。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白局部。賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成局部。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。感天動地竇娥冤元關(guān)漢卿作者簡介：關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都〔現(xiàn)北京〕人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早、最宏大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，也是世界十大悲劇之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他是當(dāng)時雜劇界的首領(lǐng)人物，與當(dāng)時很多戲曲作家、雜劇演員有著親密聯(lián)系。元末熊得意《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園首領(lǐng)，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位生疏舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不愿休。

我是個蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，那些紈绔子弟們，誰讓你們鉆進(jìn)他那鋤不斷、砍不下、解不開、擺不脫、慢騰騰、好看又心狠的千層圈套中呢？我賞玩的是梁國之月，飲的是東京美酒，欣賞的是洛陽名花，玩弄的是章臺美女。我也會圍棋、蹴踘、狩獵、插科打諢，還會唱歌跳舞、吹拉彈奏、滑稽表演、雙陸博戲。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天賜給我的這些惡習(xí)，還是不愿悔改。根底學(xué)問：完成《系統(tǒng)集成》字音字形盜跖〔ｚｈí〕前合后偃〔ｙǎｎ〕罪愆〔ｑｉ?。睢橙O弘〔ｃｈáｎɡ〕亢旱〔ｋàｎɡ〕暄〔ｘｕ?。睢潮I跖顏淵：跖，傳奇中春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)。過去被誣為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖、顏淵，這里泛指壞人和好人。孤身只影：孤獨(dú)一人，只留影子。形容孤獨(dú)一人。古陌荒阡：指荒涼的地方。阡、陌，田間小路?！陡]娥冤》劇情簡介

全劇四折一楔子。楚州貧儒竇天章因無錢進(jìn)京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以挾制竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓以明己冤，后來果真都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂消失，于是重審此案，為竇娥申冤?！陡]娥冤》全名《感天動地竇娥冤》。

概述節(jié)選內(nèi)容楔子：竇天章趕考無銀錢，小竇娥賣入蔡婆家第一折：張驢兒偶救蔡婆婆，強(qiáng)行逼娶竇端云其次折：張驢兒藥死老驢兒，昏縣官亂判葫蘆案第三折：竇娥臨刑宣誓愿，千古奇冤殺竇娥爭論：課文每局部主要的人物沖突分別是什么？從每局部的故事情節(jié)中，你窺見了當(dāng)時怎樣的社會環(huán)境？楔子：竇天章上京趕考，竇娥被賣抵債。竇-----蔡：高利貸剝削嚴(yán)峻，學(xué)問分子窮困潦倒。一折：張驢兒父子逼婚，竇娥據(jù)理拒婚。蔡、竇----張：社會混亂，地痞橫行，和藹人們受凌辱二折：張驢兒弄巧成拙毒死其父，竇娥屈打成招救蔡婆婆。張驢兒----竇娥：以強(qiáng)欺弱，以惡欺善三折：竇娥被押赴刑場，臨刑發(fā)下三樁誓愿。桃杌----竇娥：官吏昏聵、法制黑暗，百姓有口難言。賞析第三折第1局部是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，寫竇娥指斥天地鬼神。第2局部是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，寫竇娥訣別婆婆。第3局部是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。寫竇娥發(fā)下三樁誓愿。第1層竇娥指斥天地鬼神朗讀第一局部的唱詞1.《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？2.“游魂先赴森羅殿”承受了什么修辭手法？怎樣理解？3.概括地說，《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？4.《滾繡球》中有一句是說命運(yùn)不由自己把握，這句話是哪一句？它承受了什么詩歌手法？1.表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。2.諱飾，實(shí)際是說被殺頭而死。3.既表達(dá)了對天地不公的不滿，又表現(xiàn)了仆人公的反抗精神。4.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。承受了興的手法。5.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？6.《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴(yán)峻不公，是哪一句？這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。為善的受貧困更命短，造惡的享富貴又壽延。竇娥受神權(quán)思想影響，開頭也信任“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽責(zé)怪，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的猛烈控訴和根本否認(rèn)。她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女仆人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時寬闊人民的反抗精神。反抗的竇娥7、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？第2層竇娥告辭婆婆4、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不讓年邁孤寂的婆婆難過，這是何等的和藹??！而劇作家越是刻畫她的和藹，也就更加顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就更加令人憐憫。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其飽滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。和藹的竇娥第3層竇娥死前三大誓愿1、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？第一個誓愿是血濺素練：她希望刑場上的人們能馬上了解她的冤屈；其次個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反響；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能夠懲治邪惡。不屈的竇娥2、別林斯基曾說：“悲劇的實(shí)質(zhì)，在于沖突，即在于人心的自然欲望與不行抑制的障礙之間的沖突?！睆母]娥的性格來看，勤勞、和藹、孝順的竇娥內(nèi)心最大的最自然的欲望是什么？3、比照閱讀她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)，試分析他們是否沖突。高爾基曾說：“悲劇的戲劇性，一方面來自于性格之間的沖突，另一方面來自于性格內(nèi)部的沖突?！痹诤诎档睦糁葡?，竇娥反抗著，又無奈著，掙扎著，又找不到出路，這是一般勞累民眾在黑暗封建社會里必定的凄慘結(jié)局。這明顯是沖突的。在這里，我們看到竇娥訴冤過程中對天的疑心和依靠是始終交錯在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，這也是關(guān)漢卿的沖突。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。元末明初，社會進(jìn)入實(shí)體戰(zhàn)斗帶來的變革期。元代是外族中原統(tǒng)治的一個失敗范本。它沿襲了封建主義的國家建制，但是卻沒有廢除奴隸制的殘規(guī)陋俗?？陀^上來看，元朝是幾千年封建時期過后，一個奴隸制王朝的短暫復(fù)辟。對漢人的過分盤剝〔一個漢人的價值等同于一頭?！硠荼匾l(fā)劇烈的民族沖突。很快漢人農(nóng)民階級的先鋒性表達(dá)出來，在局部學(xué)問分子參與下，完成暴力起義，建立明王朝。封建制連續(xù)得以維系，并進(jìn)一步中心集權(quán)。在這個時而倒流，時而集權(quán)的背景關(guān)系中，誕生了一批關(guān)漢卿這樣，由北向南流亡的戲劇家。常年的流亡生活，增廣了關(guān)漢卿的見聞，同時更加深入的了解了下層人民的苦難生活。大變革時期的關(guān)漢卿其實(shí)更加接近思想改革的前沿，底蘊(yùn)也更加深厚。創(chuàng)作了大量具有戰(zhàn)斗意義的作品。批判了元朝腐朽的民族統(tǒng)治，揭露了官場的黑暗，再現(xiàn)了農(nóng)民水深熾熱的生存環(huán)境。關(guān)漢卿的人生襯托著濃郁的時代背景，他必需擔(dān)當(dāng)起宣揚(yáng)反抗精神的歷史重任。但同時，也由于封建制度的松懈，女性權(quán)利開頭受到關(guān)注。一些一般婦女形象，比方竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級的種種凌辱和迫害。女性意識覺醒投影到作品當(dāng)中，不能說不是時代賜予關(guān)漢卿的宏大饋贈。亦影響到后世對他作品前沿性的盛贊?？申P(guān)漢卿并沒有放大出所應(yīng)有的先進(jìn)性，在對社會弊端的揭露程度上，都只是略微的碰觸。通過個人的悲劇，沒有到達(dá)延長及社會共體的高度。不過，我們應(yīng)當(dāng)理解，中國的思想運(yùn)動遠(yuǎn)沒有形成像歐洲一樣的風(fēng)潮，元代等級制度嚴(yán)密，任何不利于貴族統(tǒng)治的言論都會引來株連九族之禍。但就{竇娥冤}而言，關(guān)漢卿已經(jīng)是一次大膽的嘗試，而其中極具浪漫顏色的描述，秉承東方傳奇衣缽的故事構(gòu)建，可以說是對唐宋傳奇小說的宏大復(fù)興。其中犀利的批判意義，也只有少數(shù)具備獨(dú)立思考力量的中國學(xué)問分子得以具備。可往往他們的人生和結(jié)局，也是特別潦倒的。此后，王實(shí)甫的{西廂記}在這個模式上又有新的創(chuàng)新和探究，但都是在封建婚姻和自由戀愛的杠桿中查找支點(diǎn)，缺乏劃時代的作品。根深蒂固的自然經(jīng)濟(jì)，束縛了中國的資產(chǎn)階級萌芽，甚至消失歷史倒退。可見，中國資本主義萌芽前后時期的士大夫階級，既有其獨(dú)特鮮亮的覺悟性，又有其階級局限的不行磨滅的滯后性〔也包括后來的黃宗羲，李贄等人〕，不能擔(dān)當(dāng)思想啟蒙運(yùn)動的重任，也沒有思想啟蒙運(yùn)動的土壤.4、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制治腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)狀況。它著力表現(xiàn)仆人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力氣。三樁奇愿充分表達(dá)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。也是作者浪漫主義手法的奇妙運(yùn)用。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑宣誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然憤悲怒學(xué)有所思《竇娥冤》是經(jīng)典悲劇你認(rèn)為其冤在何處?悲在何處？練習(xí)：1、關(guān)于元雜劇的分析推斷，有錯誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事進(jìn)展的一個大段落，也是音樂組織的單元。B．元雜劇中的說白包括人物的對白和獨(dú)白，用以開放劇情和提醒人物性格沖突。白，有散文，也有韻文?？剖菓騽幼鞯目偡Q，包括一般的舞臺程式和武打、舞蹈。C．元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。D．元代雜劇和散曲合稱“元曲”。雜劇規(guī)定，每一拆戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個宮調(diào)。解答D每套曲子用一個宮調(diào)。2．對課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕①外②云③凈④科⑤唱⑥卜兒⑦鮑老兒⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宮A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾解答：A依次為角色名/舞臺說明/曲牌名/曲調(diào)3.以下關(guān)于元雜劇的術(shù)語，解釋完全正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．外，外末的簡稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子。B．科，指示角色動作、表情和舞臺效果。C．正宮，端正好，滾繡球等均是曲牌名。D．折，相當(dāng)于現(xiàn)代的“幕”，全部的雜劇都只能是四折。