語(yǔ)文試題及答案

蚌埠市2022屆高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢查考試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共３小題，９分）閱讀下面的文字，完成１～３題。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精髓，“和”文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！耙院蜑橘F”“與人為善”“己所不欲、勿施于人”等理念在中國(guó)代代相傳，深深植根于中國(guó)人的精神中，深深體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上。準(zhǔn)確理解中國(guó)“和”文化蘊(yùn)含的宇宙觀、世界觀、社會(huì)觀和道德觀，有助于深入領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心特質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天人合一的宇宙觀，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“天人合一”“道法自然”“不違農(nóng)時(shí)”“以人為本”等自然生態(tài)觀。儒、釋、道三家在人與自然關(guān)系的終極理念上是基本一致的，都致力于闡發(fā)一種天人合一的文化精神與價(jià)值理念。天人合一的宇宙觀，深刻體現(xiàn)了中國(guó)古人樸素、整體的哲學(xué)觀，即把天地萬(wàn)物視為不可分割的整體，把人與自然看作是渾然一體。這種樸素、整體的哲學(xué)觀為后世正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然等關(guān)系提供了睿智的認(rèn)識(shí)論原則與方法論指導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的整體哲學(xué)觀，借鑒天人合一的宇宙觀的思想精髓，有力指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，取得歷史性成就。協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀是中華“和”文化傳統(tǒng)在處理民族與國(guó)家之間關(guān)系時(shí)的重要體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，就是追求民族與國(guó)家間珍愛(ài)和平、和平發(fā)展、和而不同、和平共處的理想狀態(tài)。中國(guó)古代政治家和思想家在“天下”情懷的指引下，在與周邊國(guó)家的交往中始終秉持著“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平發(fā)展原則。協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀對(duì)人類(lèi)文明的持續(xù)發(fā)展具有重要意義。近年來(lái)，我國(guó)本著共同發(fā)展的理念，不但實(shí)現(xiàn)了更大范圍、更高水平、更深層次的大開(kāi)放、大交流、大融合，而且為世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！昂投煌笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)經(jīng)典理念，蘊(yùn)含著豐富的歷史底蘊(yùn)。春秋時(shí)期，儒家創(chuàng)始人孔子明確提出和而不同的社會(huì)觀?？鬃釉疲骸熬雍投煌?，小人同而不和。”宋代朱熹指出，“和而不同，執(zhí)兩用中”，意思是要看到事物矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，在矛盾的對(duì)立中尋求統(tǒng)一，在矛盾的統(tǒng)一體中，雖然矛盾雙方的觀點(diǎn)、意見(jiàn)有所不同，但是矛盾雙方依然能夠和諧相處。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展“和而不同”的文化理念，對(duì)于新時(shí)代培育和踐行和而不同的社會(huì)觀具有重要的啟發(fā)意義。我們應(yīng)以“和而不同”的態(tài)度對(duì)待不同國(guó)家、民族、地域的文化，充分吸收他們的文化成果，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化；以“和而不同”的態(tài)度對(duì)待我國(guó)國(guó)內(nèi)不同民族、地域以及社區(qū)的文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。人心和善的道德觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化倫理道德思想的核心組成部分，也是中國(guó)“和”文化的一個(gè)重要組成部分。它主張人與人之間的相處要做到“溫、良、恭、儉、讓”，在處理矛盾、面對(duì)問(wèn)題時(shí)，以和善為行為準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范人們的行為；要求人們積德行善，自覺(jué)追求“仁”“義”，使自身?yè)碛小熬印薄笆ト恕钡膬?yōu)秀品質(zhì)。具體到個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是要胸懷善心，樂(lè)于奉獻(xiàn)，以感恩生活、積極樂(lè)觀、待人寬厚的心態(tài)收獲生活的幸?？鞓?lè)；與人為善，以善良的心地、愿望、行為去幫助和團(tuán)結(jié)他人，從而明善道，行善為；善言善語(yǔ)，好的語(yǔ)言能夠調(diào)節(jié)和激發(fā)人們好的行為，達(dá)到向善的目的；好施善舉，救濟(jì)、援助、捐贈(zèng)等手段是實(shí)現(xiàn)人與人、群體與群體之間互助的社會(huì)行為，將極大地推進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步；有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，夯實(shí)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。（摘編自《中國(guó)“和”文化的理論內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年12月８日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（３分）A.“和”文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深入領(lǐng)會(huì)“和”文化的內(nèi)涵，有助于深入領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心特質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值。B.我國(guó)儒、釋、道三家在人與自然關(guān)系的理念上是一致的，闡發(fā)的天人合一的宇宙觀體現(xiàn)了中國(guó)古人樸素、整體的哲學(xué)觀。C.“和而不同”作為我國(guó)處理不同國(guó)家、民族、地域文化關(guān)系的基本理念，可以促進(jìn)不同民族文化間平等交流與和諧發(fā)展。D.人心向善的道德觀作為中國(guó)“和”文化的重要組成部分，對(duì)于引領(lǐng)人們的善行，并自覺(jué)追求君子之風(fēng)，具有積極作用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（３分）A.本文采用總分結(jié)構(gòu)，先指出“和”文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和意義，然后從四個(gè)方面展開(kāi)，綱舉目張，層次清楚。B.文章主體部分在論證時(shí)，都先指出分論點(diǎn)的理論內(nèi)涵，然后聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。C.文章列舉孔子、朱熹的觀點(diǎn)，闡釋了要在事物矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面尋求統(tǒng)一，這樣矛盾的雙方才能和諧相處的道理。D.文章主體部分的論述，各有側(cè)重，如論證“天人合一”時(shí)，重在“是什么”；論證“與人為善”時(shí)，重在“怎么做”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（３分）A.當(dāng)今提出的“像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”“綠水青山就是金山銀山”等理念，是對(duì)“和”文化及天人合一思想的深化和發(fā)展。B.近年來(lái)，我國(guó)秉持共同發(fā)展的理念，為世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，這是協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀的重要體現(xiàn)。C.在我國(guó)多民族大家庭中，只有堅(jiān)持和而不同的文化理念，才能激發(fā)全民族文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，從而不斷推動(dòng)我國(guó)文化高質(zhì)量發(fā)展。D.人心向善的道德觀就是要求人們以和善為行為準(zhǔn)則，積德行善，具體到個(gè)人行為上就是要多做善事，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共３小題，12分）閱讀下面的文字，完成４～６題。材料一：交通互聯(lián)互通是“一帶一路”建設(shè)的基礎(chǔ)支撐、重要保障，扮演著“先行官”的關(guān)鍵角色。共建“一帶一路”倡議提出８年來(lái)，“六廊六路多國(guó)多港”互聯(lián)互通架構(gòu)不斷完善。鐵路方面，中老鐵路于１２月３日全線開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，巴基斯坦一號(hào)鐵路干線升級(jí)改造項(xiàng)目完成技術(shù)磋商并啟動(dòng)融資磋商，中尼跨境鐵路可行性研究順利推進(jìn)。公路方面，中巴經(jīng)濟(jì)走廊“兩大”公路順利完工并移交通車(chē)，中俄黑河大橋建設(shè)完工并具備通車(chē)運(yùn)營(yíng)技術(shù)條件。海上合作方面，希臘比雷埃夫斯港完成第二期股權(quán)交割，巴基斯坦瓜達(dá)爾港、斯里蘭卡漢班托塔港、吉布提港等港口運(yùn)營(yíng)良好。海運(yùn)服務(wù)已經(jīng)覆蓋“一帶一路”沿線所有沿海國(guó)家，海運(yùn)班輪聯(lián)通指數(shù)穩(wěn)居世界第一。目前，我國(guó)已與19個(gè)國(guó)家簽署了22項(xiàng)國(guó)際道路運(yùn)輸便利化協(xié)定，與66個(gè)國(guó)家和地區(qū)簽署了７０個(gè)雙邊和區(qū)域海運(yùn)協(xié)定，與100個(gè)國(guó)家簽訂雙邊政府間航空運(yùn)輸協(xié)定。（摘編自《“一帶一路”交通互聯(lián)互通穩(wěn)步推進(jìn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年12月３日）材料二：（中歐班列開(kāi)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖）當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化大潮，國(guó)際分工越來(lái)越細(xì)化，任何國(guó)家都無(wú)法關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，所以國(guó)與國(guó)之間需要貿(mào)易，而國(guó)際貿(mào)易中最重要的一環(huán)就是國(guó)際物流。疫情爆發(fā)以來(lái)，航空、海運(yùn)、公路等國(guó)際物流方式受阻，亟需穩(wěn)定的運(yùn)輸方式維持健康的國(guó)際貿(mào)易。而中歐班列的迅速發(fā)展，正好滿足了這一需求。中歐班列具有極高的性價(jià)比。鐵路運(yùn)輸可以做到全年不分日夜地進(jìn)行定期、有規(guī)律的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，除此之外還具有運(yùn)量大、運(yùn)距長(zhǎng)、綠色環(huán)保等行業(yè)優(yōu)勢(shì)。2021年１至10月份開(kāi)行列數(shù)和運(yùn)量均超2020年全年總量，這一數(shù)據(jù)足以說(shuō)明越來(lái)越多的市場(chǎng)選擇了中歐班列，中歐班列具有更多“朋友圈”。中歐班列具有更高的靈活性。中歐班列在開(kāi)通運(yùn)行至今的運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，不斷受到世界各國(guó)的追捧，與其靈活多變的運(yùn)輸構(gòu)架有關(guān)。中歐班列每段時(shí)間都會(huì)推出新的舉措，保證其運(yùn)輸穩(wěn)定，例如在疫情期間推出的“零接觸”一站式服務(wù)以及“鐵海聯(lián)運(yùn)”等多式聯(lián)運(yùn)方式措施，在充分發(fā)揮其運(yùn)輸穩(wěn)定的前提之下，極大提高了中歐班列的運(yùn)力和競(jìng)爭(zhēng)力。穩(wěn)定基礎(chǔ)條件才能給予良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。在中歐班列這近十年運(yùn)行之中，它不僅贏得了朋友們的贊譽(yù)，還讓其成為國(guó)際物流之中十分重要的“穩(wěn)定劑”和“強(qiáng)心劑”。（摘編自《中歐班列成長(zhǎng)為國(guó)際物流中的“穩(wěn)定劑”》，中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)2021年11月25日）材料三：中老鐵路是泛亞鐵路中線的重要組成部分，開(kāi)通后將極大地促進(jìn)中國(guó)與東南亞國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)，有利于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，拓寬中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的“快車(chē)道”，提升人民群眾的幸福感、獲得感。同時(shí)，中老鐵路的開(kāi)通還將促進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮。云南省是我國(guó)少數(shù)民族種類(lèi)最多的省份，中老鐵路開(kāi)通將為少數(shù)民族的人民群眾帶來(lái)更多福祉。中老鐵路聯(lián)通起老撾與世界同頻共振的“連心橋”，讓聯(lián)系更加緊密。中老鐵路開(kāi)通，對(duì)于老撾的幫助作用更為突出。將幫助老撾變“陸鎖國(guó)”為“陸聯(lián)國(guó)”，經(jīng)由鐵路，與中國(guó)共享國(guó)際陸海大通道資源，這是在中國(guó)“一帶一路”倡議下取得的一項(xiàng)重大成果。從民生保障角度來(lái)看，中老鐵路開(kāi)通運(yùn)營(yíng)將為老撾百姓帶來(lái)更多提高收入的“點(diǎn)”和“面”：以線帶面，增加老撾國(guó)家發(fā)展活力，為沿線百姓帶來(lái)更多更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)了解，僅在鐵路建設(shè)期間就聘用了當(dāng)?shù)?5000多人，帶動(dòng)了一系列產(chǎn)業(yè)發(fā)展。中老鐵路聯(lián)通起世界和衷共濟(jì)、共謀共創(chuàng)的“同心圓”，讓步調(diào)更加一致。中老鐵路的開(kāi)通，是將這種心愿與期許、向往與期盼變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的重要一步，將為推動(dòng)全球范圍內(nèi)“一帶一路”建設(shè)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供樣板和借鑒。中老鐵路讓兩國(guó)的鐵路交通相“連接”，讓兩國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)相“聯(lián)結(jié)”，必將加強(qiáng)相鄰國(guó)家間發(fā)展一體化的地域交通，活躍東南亞國(guó)家與中國(guó)乃至世界的聯(lián)系溝通，促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家的陸海聯(lián)通，讓發(fā)展更加開(kāi)放、聯(lián)系更加緊密、步調(diào)更加一致，縮小了“地球村”，拓寬了“朋友圈”，為世界發(fā)展注入了新活力，為合作共贏提供了好典范。（摘自《中老鐵路正式通車(chē)：為世界增添一道“聯(lián)”接線》，人民網(wǎng)2021年12月９日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（３分）A.交通互聯(lián)互通為“一帶一路”建設(shè)發(fā)揮重要的先行作用，我國(guó)在道路、海運(yùn)、航空等領(lǐng)域都逐步在推進(jìn)，并取得良好進(jìn)展。B.在經(jīng)濟(jì)全球化下的國(guó)際貿(mào)易，其最重要的環(huán)節(jié)是國(guó)際物流，中歐班列的迅速發(fā)展表明，鐵路運(yùn)輸在國(guó)際物流中最具影響力。C.中老鐵路的開(kāi)通，不僅能助力老撾人民走上富裕幸福的生活道路，而且能推進(jìn)中老命運(yùn)共同體建設(shè)，從而造福兩國(guó)人民。D.老撾經(jīng)由中老鐵路，連起與世界同頻共振的“連心橋”，使其由“陸鎖國(guó)”變?yōu)椤瓣懧?lián)國(guó)”，與中國(guó)共享國(guó)際陸海大通道資源。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（３分）A.在2017年之前，中歐班列處于飛速發(fā)展階段，同比增長(zhǎng)大多數(shù)年份保持100％以上，甚至有過(guò)2014年285％的“狂飆猛進(jìn)”，漲幅巨大。B.中歐班列自2011年開(kāi)通以來(lái)，已成為國(guó)際物流的重要組成部分，開(kāi)行列數(shù)逐年增加，而同比增長(zhǎng)幅度自2014年以來(lái)不斷呈下降趨勢(shì)。C.交通運(yùn)輸方面我國(guó)與多個(gè)國(guó)家和地區(qū)簽署協(xié)定，道路運(yùn)輸有19個(gè)，海運(yùn)有66個(gè)，空運(yùn)有100個(gè)，這表明航空是各國(guó)首選的運(yùn)輸方式。D.中老鐵路無(wú)論是鐵路建設(shè)期間，還是開(kāi)通以后，都已為老撾百姓帶來(lái)更多提高收入的“點(diǎn)”和“面”，從而帶動(dòng)了一系列產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。6.根據(jù)材料三，簡(jiǎn)述我國(guó)推進(jìn)交通互聯(lián)互通的意義。（６分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共３小題，１５分）閱讀下面的文字，完成７～９題。鄉(xiāng)祭張勇進(jìn)在我十八歲剛考完高考后，父親經(jīng)不住奶奶的一再嘮叨，終于同意帶我回鄉(xiāng)下拜公。拜公是粵西鄉(xiāng)下的一種習(xí)俗，每當(dāng)一家一戶有大喜事發(fā)生，都要回鄉(xiāng)下拜祭祖先。備上殺好煮熟的大閹雞、豬肉，帶上紙寶、蠟燭，當(dāng)事人（或當(dāng)事人的長(zhǎng)輩帶著當(dāng)事人）到宗族祠堂給祖先上香，跪在祖先牌位前告訴先人家中是添丁了還是發(fā)財(cái)了，或是中榜了，讓先祖保佑今后順順利利、平平安安，跪拜起來(lái)后是燃放鞭炮，拜公儀式就算結(jié)束了。然后是擺幾桌酒席，請(qǐng)族中有頭有臉的長(zhǎng)輩喝上兩杯以示同喜。我蒙蒙然順著鄉(xiāng)下二伯奶的安排，完成了拜公儀式，跟著父親給每一桌的族中長(zhǎng)輩鄉(xiāng)賢逐一敬酒，累得像耕了一整天地的老牛。結(jié)束之后，我才終于放松身心，賴著堂哥帶我到村里轉(zhuǎn)一圈。改革開(kāi)放的浪潮還沒(méi)有涌入這片北部灣漁村的海面，半耕半漁的村民們還是拿著生產(chǎn)隊(duì)的工分干著集體的活，不少人卻也沿襲著祖輩的耕海傳統(tǒng)，私下里挖螺、錚魚(yú)、捉蟹、撈蝦，然后擔(dān)到集市去賣(mài)，掙錢(qián)補(bǔ)貼家用。正像奶奶說(shuō)的：“只要勤，海邊人是餓不死的。”我在村里兜了一圈，看到不少頭上箍著電石燈、肩上挑著魚(yú)簍、一身泥一身水從海灘上往村里走的叔伯?huà)鹕?、大哥大姐，我好奇地?qǐng)他們打開(kāi)魚(yú)簍給我看看，魚(yú)簍里面有跳跳魚(yú)、海豆芽、沙螺、泥丁，還有螃蟹和彈涂魚(yú)，一個(gè)個(gè)透著咸腥味的魚(yú)簍沉甸甸的，一張張被海風(fēng)吹皺的笑臉真誠(chéng)憨厚。堂哥在一位大叔手上買(mǎi)了一些跳跳魚(yú)，在一位大嫂那里買(mǎi)了一些泥丁，說(shuō)等一下回去做給我吃?；氐轿亦l(xiāng)下老屋門(mén)前，聽(tīng)父親說(shuō)這間６０平方米的泥磚瓦面平房是奶奶年輕時(shí)挖海豆芽換錢(qián)一擔(dān)泥一擔(dān)沙建造起來(lái)的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成了中國(guó)共產(chǎn)黨的地下交通站。這間交通站解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期接受過(guò)護(hù)送南路特派員吳有恒出湛江的任務(wù)，當(dāng)年是我爺爺奶奶和我父親搖船從村里把特派員送出安鋪，然后交給安鋪的地下黨把特派員送出湛江的。新中國(guó)成立后，這間遂溪縣原西北區(qū)北聯(lián)鄉(xiāng)交通站泥磚瓦面平房的照片和奶奶的名字都上了遂溪縣黨史和縣志。老屋門(mén)前五十多米外是一片海灘涂，灘涂的堤圍側(cè)有一片青綠色小矮灌木林，堂哥說(shuō)那是海欖樹(shù)（學(xué)名“紅樹(shù)林”）。走下這一片灘涂，發(fā)現(xiàn)海欖樹(shù)旁邊的稀泥上爬滿一只只小螃蟹，有紅色的，也有綠色的，它們爬得飛快，一會(huì)兒工夫就爬進(jìn)了一個(gè)個(gè)小坑里，小坑不斷向外冒泡；跳跳魚(yú)在灘涂地泥水里不斷地扭動(dòng)身子，像小蛇一樣向前滑行，感覺(jué)到有生物靠近，“嗖”的一下鉆進(jìn)海泥里。走上沒(méi)長(zhǎng)紅樹(shù)林的海灘，那里閑擱著幾條小木船，堂哥說(shuō)那是出近海作業(yè)的捕撈船，是外出經(jīng)商的村民從外面買(mǎi)了發(fā)動(dòng)機(jī)安裝好的小機(jī)船，也可以用作載客過(guò)渡去安鋪“趁圩”（趕集）。這時(shí)一群全身白色羽毛的鴨子從水里走上海灘，走上海灘的鴨子有的張開(kāi)翅膀不停地扇動(dòng)不停地跑，揮灑掉身上的海水；有的停步在海灘上，用赤紅的扁嘴巴梳理著腋下的絨毛；有的在沙灘上邁著四平八穩(wěn)的鴨步，怡然自得；忽而有幾只鴨子雙腳微張、身子微沉、屁股一抬，“呼哧”地生下一個(gè)沉甸甸的生命體。堂哥說(shuō)這是一枚青皮紅心鴨蛋，如果把蛋敲開(kāi)，會(huì)發(fā)現(xiàn)蛋黃呈橙紅色，那是因?yàn)楹＿叺镍喿映孕∥r小螺小魚(yú)比較多，含鈣和鐵元素比較多的緣故，營(yíng)養(yǎng)十分豐富；另外，青皮鴨蛋還有治療腮腺炎的功效。將青皮鴨蛋煮熟后涼至手握溫度適中，將鴨蛋貼在腮部紅腫的皮膚上輕輕碾動(dòng)，直到鴨蛋全涼下來(lái)，第二天再用另外一枚青皮鴨蛋同第一次一樣使用，不幾天腮腺炎就會(huì)痊愈。后來(lái)，有機(jī)會(huì)幫朋友試驗(yàn)過(guò)這種治療腮腺炎的方法，真是有效！大學(xué)畢業(yè)后，我分配了工作，然后在城里結(jié)婚生子。因?yàn)槲沂沁@一代家中唯一的男丁，姐姐妹妹都在外地工作，父母親和癱瘓?jiān)诖驳睦夏棠桃恢备疑?，所以極少有時(shí)間回鄉(xiāng)下，只是偶爾在清明節(jié)抽空回鄉(xiāng)下掃墓祭祖，然后當(dāng)天又要往家里趕。直到兒子大學(xué)畢業(yè)找到了工作，老母親提醒我“該帶你兒子回鄉(xiāng)下拜公了”，我才驀然想起我二十多年沒(méi)有回家了。這一年的清明節(jié)，兒子開(kāi)著他工作后買(mǎi)的新車(chē)陪我回鄉(xiāng)下掃墓拜祭祖先，水泥硬底化道路一直從鎮(zhèn)里通到了堂哥家門(mén)口，原來(lái)路兩旁的沙杉樹(shù)不見(jiàn)了，堂哥家周邊原來(lái)的幾叢竹子也不見(jiàn)了，錯(cuò)錯(cuò)落落建了好幾棟小樓。掃完墓，祭完祖，年輕人在喝酒聊天，我獨(dú)自一個(gè)人在村里轉(zhuǎn)。村里原來(lái)的老樹(shù)老竹叢都被清理掉了，很多地方鋪上水泥搞了硬化，堤圍用石頭和水泥砌堅(jiān)固了，堤壩也鋪了水泥成了通汽車(chē)的村道，灘涂被堤壩圍了起來(lái)，我站在堤壩上，再也看不到挖沙螺挖泥魚(yú)捉螃蟹的趕海人了。望著遠(yuǎn)處的大海，感覺(jué)心里不知缺少了一些什么東西。7.下面對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（３分）A.文章以我十八歲回鄉(xiāng)“拜公”開(kāi)篇，以二十多年后帶兒子回鄉(xiāng)“拜公”收尾，盡管時(shí)間跨度大，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。B.文章運(yùn)用插敘，介紹了爺爺奶奶和我父親完成護(hù)送特派員任務(wù)的故事，豐富了文章的內(nèi)容，也增強(qiáng)了這篇文章的真實(shí)性。C.文章運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，描繪了我１８歲回鄉(xiāng)下在“海灘涂”時(shí)所見(jiàn)到的海邊特有的景象，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息和詩(shī)意。D.堂哥是我家鄉(xiāng)趕海人的代表，他是家鄉(xiāng)給我心中留下烙印的見(jiàn)證人，從他身上我領(lǐng)略到祖輩們的耕海傳統(tǒng)和別樣的生活。8.文章第二段寫(xiě)“拜公”這一習(xí)俗有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（６分）9.文章以“望著遠(yuǎn)處的大海，感覺(jué)心里不知缺少了一些什么東西”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？（６分）二、古代詩(shī)文閱讀（３４分）（一）文言文閱讀（本題共４小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。漢武帝元朔三年，上募能通使月氏者，漢中張騫以郎應(yīng)募，出隴西，徑匈奴中。單于得之，留騫十余歲，騫得間亡，鄉(xiāng)月氏西走。數(shù)十日，至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得。見(jiàn)騫，喜。為發(fā)導(dǎo)譯抵康居，傳致大月氏。大月氏太子為王，既擊大夏，分其地而居之，地肥饒，少寇，殊無(wú)報(bào)胡之心。騫留歲余，竟不能得月氏要領(lǐng)。乃還，并南山，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，會(huì)匈奴國(guó)內(nèi)亂，騫乃與堂邑氏奴甘父逃歸。上拜騫為太中大夫，甘父為奉使君。騫初行時(shí)百余人。去十三歲，唯二人得還。元狩元年，張騫自月氏還，具為天子言西域諸國(guó)風(fēng)俗：“大宛在漢正西，可萬(wàn)里。其俗土著，耕田。多善馬，馬汗血。有城郭、室屋，如中國(guó)。其東北則烏孫，東則于闐。于闐之西，則水皆西流注西海；其東，水東流注鹽澤。大夏在大宛西南，與大宛同俗?！碧熳蛹嚷劥笸鸺按笙?、安息之屬，皆大國(guó)，多奇物，土著，頗與中國(guó)同業(yè)。而兵弱，貴漢財(cái)物；其北有大月氏、康居之屬，兵強(qiáng)，可以賂遺設(shè)利朝也。誠(chéng)得而以義屬之，則廣地萬(wàn)里，威德遍于四海。欣然以騫言為然。元鼎二年，西域道可通。于是張騫建言：“烏孫王昆莫本為匈奴臣。后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。今單于新困于漢，而故渾邪地空無(wú)人。蠻夷俗戀故地，又貪漢財(cái)物，今誠(chéng)以此時(shí)厚幣賂烏孫。招以益東，居故渾邪之地，與漢結(jié)昆弟，其勢(shì)宜聽(tīng)，聽(tīng)則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來(lái)而為外臣?！碧熳右詾槿?，拜騫為中郎將將三百人牽馬各二匹牛羊以萬(wàn)數(shù)赍金幣帛直數(shù)千萬(wàn)多持節(jié)副使道可便遣之他旁國(guó)。騫既至烏孫，諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也?！睘鯇O自以遠(yuǎn)漢，未知其大??；素服屬匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。騫留久之，不能得其要領(lǐng)。因分遣副使使大宛、大月氏、大夏、安息及諸旁國(guó)。烏孫發(fā)導(dǎo)譯送騫還，使數(shù)十人，隨騫報(bào)謝，因令窺漢大小。是歲騫還。到，拜為大行。后歲余，騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)，于是西域始通于漢矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末漢通西域》有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（３分）A.拜騫為中郎將／將三百人牽馬／各二匹／牛羊以萬(wàn)數(shù)／赍金幣帛直數(shù)千萬(wàn)／多持節(jié)副使／道可便／遣之他旁國(guó)／B.拜騫為中郎將／將三百人／牽馬各二匹／牛羊以萬(wàn)數(shù)／赍金幣帛直數(shù)千萬(wàn)／多持節(jié)／副使道可便／遣之他旁國(guó)／C.拜騫為中郎將／將三百人／牽馬各二匹／牛羊以萬(wàn)數(shù)／赍金幣帛直數(shù)千萬(wàn)／多持節(jié)副使／道可便／遣之他旁國(guó)／D.拜騫為中郎將／將三百人牽馬／各二匹／牛羊以萬(wàn)數(shù)／赍金幣帛直數(shù)千萬(wàn)／多持節(jié)／副使道可便／遣之他旁國(guó)／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（３分）A.馬汗血，是指大宛國(guó)的一種寶馬，流的汗像血一樣，這種馬就被稱作汗血寶馬。B.蠻夷，對(duì)古代南方和東方少數(shù)民族的稱呼，文中泛指華夏民族以外的其他民族。C.昆弟，昆的古義為哥哥，昆弟指兄和弟，此處指漢與烏孫國(guó)結(jié)為兄弟般友好關(guān)系。D.外臣，諸侯國(guó)士大夫面對(duì)別國(guó)君主時(shí)的自稱，或指地方官吏，文中指外派的臣子。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（３分）A.張騫第一次出使西域月氏等國(guó)，以求聯(lián)合擊敗匈奴，不料途徑匈奴時(shí)，往返兩次被匈奴扣留，歷經(jīng)十三年才得以回到中原。B.大宛國(guó)距長(zhǎng)安約一萬(wàn)里，聞聽(tīng)漢朝富有，為了得到賞賜，積極幫助張騫并為他配備向?qū)Ш头g，張騫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達(dá)月氏國(guó)。C.張騫向漢武帝建議，利用烏孫國(guó)貪戀故土、貪求財(cái)物的本性，通過(guò)厚贈(zèng)其財(cái)物的做法與其結(jié)交，可以招引更多國(guó)家來(lái)歸附。D.張騫第二次出使欲結(jié)交烏孫國(guó)，但烏孫過(guò)去一直歸服匈奴，且大臣都畏懼匈奴，張騫在那里停留很久，未獲得明確的答復(fù)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（１）誠(chéng)得而以義屬之，則廣地萬(wàn)里，威德遍于四海。欣然以騫言為然。（２）烏孫發(fā)導(dǎo)譯送騫還，使數(shù)十人，隨騫報(bào)謝，因令窺漢大小。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共２小題，９分）閱讀下面這首宋詞，完成１４～１５題。江城梅花引（宋）王觀年年江上見(jiàn)寒梅。暗香來(lái)，為誰(shuí)開(kāi)。疑是月宮、仙子下瑤臺(tái)。冷艷一枝春在手，故人遠(yuǎn)，相思寄與誰(shuí)。怨極恨極嗅香蕊。念此情，家萬(wàn)里。暮霞散綺。楚天碧、片片輕飛。為我多情，特地點(diǎn)征衣。花易飄零人易老，正心碎，那堪塞管吹。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（３分）A.“暗香來(lái)，為誰(shuí)開(kāi)”輕輕一問(wèn)，道出了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)和凄冷。B.上闕借古人“折梅贈(zèng)遠(yuǎn)”習(xí)俗表達(dá)了對(duì)身處遠(yuǎn)地的故人的思念。C.“那堪塞管吹”緊承“怨極恨極”之語(yǔ)，揭示人生易逝的主題。D.整首詞就像是跟所見(jiàn)的寒梅深情地對(duì)話，更覺(jué)無(wú)人傾訴的孤寂。15.試比較“暮霞散綺。楚天碧、片片輕飛”與柳永《雨霖鈴》中“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”情境的異同。（６分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共１小題，６分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（６分）（１）中國(guó)如今已邁進(jìn)了道路建設(shè)的新時(shí)代，即便是《蜀道難》中“，”這樣曲折盤(pán)旋的山路，在中國(guó)工匠的努力攻關(guān)下，也是千山萬(wàn)壑變通途。（２）蘇軾被貶黃州期間，夜深難眠，于是尋找張懷民夜游承天寺，在《記承天寺夜游》中道出尋友同游的原因：一是“”，二是“”。（３）白居易在《琵琶行》中，描繪琵琶女的琴聲堪稱一絕，其中描寫(xiě)琵琶聲婉轉(zhuǎn)流暢如同鳥(niǎo)鳴，時(shí)而又阻塞凝絕的句子是：“，?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（２０分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共３小題，９分）閱讀下面的文字，完成17～19題。近年來(lái)，隨著娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，關(guān)于無(wú)底線追星、“飯圈”互撕的負(fù)面新聞不斷進(jìn)入公共視野領(lǐng)域，一次次刷新公眾的認(rèn)知底線。偶像崇拜自古就有，追星行為本身沒(méi)有原罪。看到有人不喜歡自己的偶像，輕則謾罵詆毀，重則人肉搜索，粉絲們用“廢物”“包藏禍心”等詞攻擊偶像的經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)，用“抬轎”“提鞋”等詞形容合作對(duì)象，不堪入目的詞語(yǔ)。同類(lèi)型明星的粉絲，因?yàn)橘Y源問(wèn)題常年互撕對(duì)罵，更是網(wǎng)絡(luò)常態(tài)。凡此種種，讓網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣。有的粉絲為偶像掏空錢(qián)包的決絕，更讓公眾。更不用提日常的打榜、刷熱度等操作，（）此外，為了追星擾亂社會(huì)秩序，也備受詬病。諸如粉絲圍堵機(jī)場(chǎng)沖撞登機(jī)口導(dǎo)致航班延誤的新聞屢被曝光。而那些公開(kāi)售賣(mài)明星使用過(guò)的醫(yī)療用品等惡炒，同樣讓人。這類(lèi)因?yàn)樽沸怯绊懮鐣?huì)秩序、侵害公共利益的行為，深為社會(huì)不齒。當(dāng)黨同伐異的“飯圈”風(fēng)氣已經(jīng)從網(wǎng)上蔓延到了網(wǎng)下，當(dāng)法律道德和社會(huì)秩序在偶像面前被置若罔聞，相應(yīng)的整治就已經(jīng)到了的地步。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（３分）A.不勝枚舉瞠目結(jié)舌大跌眼鏡刻不容緩B.數(shù)不勝數(shù)側(cè)目而視大跌眼鏡迫在眉睫C.不勝枚舉側(cè)目而視大失所望迫在眉睫D(zhuǎn).數(shù)不勝數(shù)瞠目結(jié)舌大失所望刻不容緩18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（３分）A.關(guān)于無(wú)底線追星、“飯圈”互撕的負(fù)面新聞不斷進(jìn)入公共視野，一次次刷新公眾的認(rèn)知底線。B.關(guān)于無(wú)底線追星、“飯圈”互撕的負(fù)面新聞不斷進(jìn)入公共視野，刷新公眾的一次次認(rèn)知底線。C.無(wú)底線追星、“飯圈”互撕的負(fù)面新聞不斷進(jìn)入公共視野領(lǐng)域，刷新公眾的一次次認(rèn)知底線。D.無(wú)底線追星、“飯圈”互撕的負(fù)面新聞不斷進(jìn)入公共視野，一次次刷新公眾的認(rèn)知底線。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（３分）A.既把自己或家庭陷入經(jīng)濟(jì)困境，又對(duì)青少年“三觀”養(yǎng)成也產(chǎn)生了嚴(yán)重誤導(dǎo)。B.對(duì)青少年“三觀”養(yǎng)成也產(chǎn)生了嚴(yán)重誤導(dǎo)，又讓自己或家庭陷入經(jīng)濟(jì)困境。C.讓自己或家庭不僅陷入經(jīng)濟(jì)困境，也對(duì)青少年“三觀”養(yǎng)成產(chǎn)生了嚴(yán)重誤導(dǎo)。D.不僅使自己或家庭陷入經(jīng)濟(jì)困境，也對(duì)青少年“三觀”養(yǎng)成產(chǎn)生了嚴(yán)重誤導(dǎo)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共２小題，11分）閱讀下面的文字，完成２０～２１題。聽(tīng)音樂(lè)可以助眠嗎？中醫(yī)理論認(rèn)為，音樂(lè)與臟腑經(jīng)絡(luò)具有密切的聯(lián)系。在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，音樂(lè)與人體臟腑產(chǎn)生共鳴，能夠調(diào)暢情志，調(diào)理臟腑，改善因焦慮、抑郁等導(dǎo)致的失眠。①？音樂(lè)的類(lèi)型、風(fēng)格多樣，節(jié)奏快速、鼓點(diǎn)強(qiáng)勁的音樂(lè)使人越聽(tīng)越興奮，不利于入眠；傷感悲涼的曲調(diào)容易使人心緒低沉，這些都不適合在睡前聆聽(tīng)。研究發(fā)現(xiàn)，舒緩平和、節(jié)奏和音域變化相對(duì)較小的純音樂(lè)助眠效果最佳。睡前可以戴耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)嗎？聽(tīng)音樂(lè)有音響外放和戴耳機(jī)等多種形式。②，睡眠是改善了，耳朵可能會(huì)隱隱疼痛。戴耳機(jī)入睡，特別是側(cè)臥時(shí)，耳機(jī)會(huì)對(duì)外耳道產(chǎn)生壓迫。部分聽(tīng)眾不習(xí)慣設(shè)置定時(shí)關(guān)閉功能，導(dǎo)致即使進(jìn)入睡眠，③。這種狀態(tài)下，即使人已入睡，耳部肌肉卻一直隨音樂(lè)進(jìn)行調(diào)節(jié)，以適應(yīng)入耳的聲音。久而久之，耳部肌肉疲勞，容易出現(xiàn)疼痛、耳鳴等，甚至?xí)?duì)內(nèi)耳造成損傷。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)１２個(gè)字。（６分）21.簡(jiǎn)述本段文字的主要內(nèi)容，要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40字。（５分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（６０分）馮友蘭在《新原人》一書(shū)中說(shuō)，人與其他動(dòng)物的不同，在于人在做事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺(jué)他在做，他做的各種事具有各種意義，就形成了他的人生境界