一個(gè)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)嵌入性的分析

32/33嵌入差異與嵌入績(jī)效——一個(gè)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)嵌入性的分析郭勁光作者郭勁光（1976-），男，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，主要研究方向?yàn)槠髽I(yè)戰(zhàn)略、組織理論、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)化及其公共政策研究。作者郭勁光（1976-），男，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，主要研究方向?yàn)槠髽I(yè)戰(zhàn)略、組織理論、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)化及其公共政策研究。通訊地址：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院郭勁光收郵政編碼：116025電話：Email:（東北財(cái)經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院大連116025）thedifferentiationandperformanceofembeddedness:ananalysisoftheembeddednessofinter-firmnetworksGuoJin-guangDongBeiUniversityofFinance&Economics,Dalian,116025,P.R.China.dl_bright@嵌入差異與嵌入績(jī)效——一個(gè)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)嵌入性的分析內(nèi)容提要：對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間關(guān)系的關(guān)懷一直是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的主要宗旨，它在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)之上，建構(gòu)了一種可綜合分析經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系的宏大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)理論。其主要的貢獻(xiàn)之一就是通過對(duì)其核心概念——“社會(huì)嵌入性”——的一般化而從中獲得了一種研究經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的新的視角，那就是從社會(huì)結(jié)構(gòu)或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的角度來研究經(jīng)濟(jì)生活的“合法性”。然而，目前對(duì)嵌入性所進(jìn)行的系統(tǒng)研究還很少見，究其原因，一方面是由于人們對(duì)這一概念還不甚了解，或關(guān)注不多；另外就是因?yàn)榍度胄员旧淼姆治鰧哟五e(cuò)綜復(fù)雜、類型繁多，而且各種嵌入類型與經(jīng)濟(jì)績(jī)效間的關(guān)系更是撲塑迷離。本文就是以此為著眼點(diǎn)，分析了嵌入性觀點(diǎn)的理論發(fā)展，并以企業(yè)網(wǎng)絡(luò)中的嵌入性為基點(diǎn)，本著回答“如何最佳嵌入”的問題，對(duì)各種嵌入類型與企業(yè)績(jī)效之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：社會(huì)嵌入性績(jī)效企業(yè)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系嵌入結(jié)構(gòu)嵌入一、社會(huì)嵌入性觀點(diǎn)社會(huì)嵌入性簡(jiǎn)稱嵌入性，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中的核心概念之一。早在19世紀(jì)80年代，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)部就發(fā)生過由歷史學(xué)派與邊際主義學(xué)派發(fā)起的“方法論之爭(zhēng)”。邊際學(xué)派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門抽象的、實(shí)證的、演繹的科學(xué)，其任務(wù)是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)則，并且有其特定的研究對(duì)象；歷史學(xué)派則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門規(guī)范的、經(jīng)驗(yàn)的，歸納的科學(xué)，但他們堅(jiān)持認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)注重研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象之間的依存關(guān)系，應(yīng)當(dāng)注意與其他社會(huì)科學(xué)相互配合，而不是孤立地研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。除此之外，經(jīng)濟(jì)學(xué)還遇到了來自由波蘭尼發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的“實(shí)體主義”對(duì)“形式主義”的挑戰(zhàn)。實(shí)體主義批評(píng)形式經(jīng)濟(jì)學(xué)假定所有的經(jīng)濟(jì)形式都具有共同的內(nèi)核，忽略了對(duì)經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要的因素的歷史相對(duì)性，如果形式主義所關(guān)心的這些因素的存在與具體的社會(huì)和歷史條件相聯(lián)系，那么顯而易見的是，適用于這些因素存在的經(jīng)濟(jì)分析方法就不能用來分析這些因素不存在的經(jīng)濟(jì)，如形式經(jīng)濟(jì)學(xué)必須借助形成價(jià)格的市場(chǎng)進(jìn)行分析，而事實(shí)上很多經(jīng)濟(jì)形態(tài)并不存在所謂的價(jià)格。波蘭尼區(qū)分了三種主要的關(guān)系形式，即互惠、再分配與交換。前兩種就不存在市場(chǎng)價(jià)格。實(shí)體主義對(duì)形式主義的批判是建立在嵌入性主題之上的，嵌入性是實(shí)體主義者著作的核心，波蘭尼、霍普金斯等實(shí)體主義者都強(qiáng)調(diào)沒有必要的經(jīng)濟(jì)過程賴以存在的社會(huì)條件概念，就不可能有合理的經(jīng)濟(jì)理論。他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)過程在社會(huì)中被制度化和經(jīng)濟(jì)過程被嵌入社會(huì)關(guān)系之中。所以，實(shí)體主義者必須致力于經(jīng)濟(jì)過程嵌入性的機(jī)制研究。在他們看來，嵌入性是不可避免的，它是保證經(jīng)濟(jì)秩序所必需的。后來，格蘭諾維特繼續(xù)發(fā)展了嵌入性概念，他對(duì)企業(yè)、合同、市場(chǎng)等問題進(jìn)行了細(xì)致研究。從抽象的層次看，他探討的依然還是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系問題，但這次是從嵌入的角度著手研究的，而且還發(fā)展出了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法。在格蘭諾維特看來，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期以來存在著兩種傾向：社會(huì)化不足傾向和過度社會(huì)化傾向。前者是指經(jīng)濟(jì)學(xué)家將社會(huì)因素排除在經(jīng)濟(jì)分析之外，而后者則重視對(duì)社會(huì)因素影響的研究，并認(rèn)為社會(huì)因素影響的結(jié)果就是行動(dòng)者機(jī)械地自動(dòng)地遵循習(xí)慣、規(guī)則，而不管行動(dòng)是否理性。無論是社會(huì)化不足還是過度社會(huì)化的主張，格蘭諾維特都認(rèn)為是原子主義的主張。社會(huì)化不足忽視社會(huì)因素對(duì)個(gè)人的影響，其原子化的特征自不必言，過度社會(huì)化的觀點(diǎn)表面上看起來強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)個(gè)人的影響，但是由于過度社會(huì)化概念強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素被個(gè)人內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素完全內(nèi)化于個(gè)人頭腦與身體之中，最終社會(huì)關(guān)系只起到邊緣作用。所以過度社會(huì)化的結(jié)果同樣是不見了社會(huì)因素。可以說，格蘭諾維特的嵌入性概念既反對(duì)社會(huì)化不足的概念，也反對(duì)過度社會(huì)化的概念。他指出，行動(dòng)者既不可能脫離社會(huì)背景采取行動(dòng)、做出決策，也不可能是規(guī)則的奴隸，相反行動(dòng)者在具體的動(dòng)態(tài)的社會(huì)關(guān)系制度中追求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以嵌入性概念并不完全否定這兩種社會(huì)化，而是主張兩者的相互支持，主張個(gè)體與結(jié)構(gòu)二者之間的融合和互動(dòng)?？偟膩碇v，關(guān)于嵌入性的研究代表了一種試圖平衡行為理性和經(jīng)濟(jì)效率的努力（Smelser和Swedberg，1994），是批判經(jīng)濟(jì)學(xué)家純經(jīng)濟(jì)行為分析思想的具體體現(xiàn)。下面我們結(jié)合組織、戰(zhàn)略及管理等領(lǐng)域的有關(guān)研究成果，對(duì)嵌入性的研究觀點(diǎn)進(jìn)行了劃分，即結(jié)構(gòu)主義嵌入性觀點(diǎn)、認(rèn)知嵌入性觀點(diǎn)以及文化嵌入性觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義嵌入性觀點(diǎn)可以說，持結(jié)構(gòu)主義嵌入性觀點(diǎn)的學(xué)者們沿襲了經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的大部分思想，并在格蘭諾維特的嵌入性概念基礎(chǔ)之上進(jìn)行了發(fā)展和延伸。格蘭諾維特的嵌入性概念給了他們兩個(gè)重要的啟示：一個(gè)是由行動(dòng)者間的聯(lián)系和直接關(guān)系所體現(xiàn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的概念化；另外一個(gè)就是將嵌入性視為某種限制機(jī)制，它一方面起到組織經(jīng)濟(jì)行的作用，另一方面又將社會(huì)因素引入市場(chǎng)行為的分析框架之中。結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)的傳統(tǒng)主要是將研究視角集中于社會(huì)行動(dòng)者（既可以是個(gè)人，也可以是企業(yè)）之間所存在的聯(lián)系和關(guān)系方面，這些聯(lián)系和關(guān)系共同構(gòu)成的總體就是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，從嵌入性的視角考察，經(jīng)濟(jì)行為正是發(fā)生在這些聯(lián)系和關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中，而不是發(fā)生在“真空的社會(huì)”里。網(wǎng)絡(luò)嵌入的觀點(diǎn)后來形成了很好的用于分析那些有目的的、以經(jīng)常交易為基礎(chǔ)的（often-transaction-based）關(guān)系形式，以及企業(yè)和其它組織內(nèi)外部結(jié)構(gòu)的理論和經(jīng)驗(yàn)研究框架。如Mizruchi對(duì)企業(yè)的政治行為所進(jìn)行的研究（Mizruchi，1992），證明了社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)企業(yè)行為所產(chǎn)生的強(qiáng)烈影響，并奠定了結(jié)構(gòu)影響實(shí)證研究的基礎(chǔ)；結(jié)構(gòu)主義學(xué)者還同時(shí)開發(fā)出了許多有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的技術(shù)方法和分析工具，如社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法以及SNAFU、SIENA、UCINET等分析軟件，這對(duì)嵌入性研究的發(fā)展起了巨大的推進(jìn)作用。一般認(rèn)為，受格蘭諾維特和開放組織系統(tǒng)觀點(diǎn)的影響，對(duì)行動(dòng)者間嵌入性的研究基本上形成了三種有代表性的研究方向：其一，以古拉蒂（Gulati，1998）為研究代表，對(duì)行動(dòng)者間重復(fù)性交易的作用進(jìn)行研究；其二，集中對(duì)行動(dòng)者間相互聯(lián)系的內(nèi)容進(jìn)行研究，考察行動(dòng)者間互相依賴性（簡(jiǎn)稱互依性，interdependence）的性質(zhì)和形成來源（Uzzi，1997），即我們將要在后一部分提到的關(guān)系嵌入性；最后，就是純粹意義上的結(jié)構(gòu)主義研究，它研究的是行動(dòng)者間相互聯(lián)系的結(jié)構(gòu)，并關(guān)注于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)位置，認(rèn)為行動(dòng)者的網(wǎng)絡(luò)位置對(duì)于行動(dòng)者的行動(dòng)和績(jī)效會(huì)產(chǎn)生重要的影響。該研究方向以伯特提出的“結(jié)構(gòu)空洞理論（structuralhole）”為研究代表。但是，現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)主義研究學(xué)者們?cè)缫殉隽艘酝鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)中位置結(jié)構(gòu)的研究視野，他們已經(jīng)將結(jié)構(gòu)研究框架所涵蓋的范圍擴(kuò)展到了任務(wù)結(jié)構(gòu)、地位結(jié)構(gòu)、正式或非正式溝通結(jié)構(gòu)等等，并關(guān)注于更廣泛的網(wǎng)絡(luò)中結(jié)構(gòu)和類型的重要性，而且，還利用社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科內(nèi)容對(duì)互依性和權(quán)力進(jìn)行分析（Gulati，1998）。2.認(rèn)知嵌入性觀點(diǎn)持認(rèn)知嵌入性觀點(diǎn)的學(xué)者主要關(guān)注的是在不同的分析層次上，解釋個(gè)體或企業(yè)行動(dòng)者的認(rèn)知來源及其結(jié)果等問題。在他們看來，認(rèn)知就是由不同的行動(dòng)主體對(duì)其周圍環(huán)境產(chǎn)生的不同感覺和不同的解釋意義，它會(huì)對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中所提到的“理性”假設(shè)基礎(chǔ)產(chǎn)生影響。在這個(gè)意義上講，認(rèn)知嵌入的研究對(duì)象正是“各種限制經(jīng)濟(jì)理性行為得以實(shí)現(xiàn)的心智過程”（Zukin和Dimaggio，1990）。這一思想在許多研究利他主義的文獻(xiàn)中得到了體現(xiàn)，如許多學(xué)者都注意到了決策制定過程中的利他主義對(duì)經(jīng)濟(jì)理性行為的影響：盡管組織的層級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)于這種影響起到一定的抑制作用，但是，在集體決策的制定的過程當(dāng)中，的確存在著對(duì)個(gè)體決策制定過程發(fā)生扭曲的現(xiàn)象。Zajac等（1991）就認(rèn)為，對(duì)行業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)者的分析中，存在諸多“盲點(diǎn)”而難以解釋的原因無非是由于錯(cuò)誤的分析邏輯、過度的承諾、決策中不合宜的利他主義以及對(duì)判斷的過度信任造成的。認(rèn)知觀點(diǎn)除了考慮認(rèn)知機(jī)制對(duì)個(gè)體行為理性的影響以外，還同時(shí)將注意力擴(kuò)展到了更加廣泛的社會(huì)認(rèn)知方面，認(rèn)為社會(huì)認(rèn)知對(duì)組織行為和管理行為有著重要的影響作用，但是，此方面的研究學(xué)者們已經(jīng)將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了研究組織認(rèn)同的來源及其影響等方面，而不再是圍繞認(rèn)知的限制作用進(jìn)行研究。如Dutton等（1991）對(duì)紐約PortAuthority公司的研究發(fā)現(xiàn)，公司管理者和雇員的態(tài)度和行為在很大程度上是由他們所擁有的道德倫理、感情因素以及審美觀決定的，可以說他們的研究對(duì)于理解規(guī)范性因素對(duì)于組織戰(zhàn)略形成的影響是非常有價(jià)值的。Porac等（1995）也指出，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的集體認(rèn)知模式具有很重要的戰(zhàn)略意義。另外，Reger等（1993）認(rèn)為，“以認(rèn)知為基礎(chǔ)，對(duì)作為地區(qū)性社會(huì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略組群（strategicgroups）的出現(xiàn)和發(fā)展進(jìn)行理解，能夠很容易地得出使本來難以想像的復(fù)雜信息變得異常簡(jiǎn)單的理由”。這里需要指出的是，當(dāng)前的許多文獻(xiàn)都是在探討宏觀認(rèn)知因素及其建構(gòu)的作用，雖然角度各異，但它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是將認(rèn)知視為社會(huì)過程或集體過程的產(chǎn)物，而非源于行動(dòng)者的頭腦之中。文化嵌入性觀點(diǎn)文化嵌入性觀點(diǎn)主要認(rèn)為，文化因素對(duì)于組織行為、組織結(jié)構(gòu)及組織的管理過程會(huì)產(chǎn)生重要的影響，它包括對(duì)組織戰(zhàn)略和目標(biāo)的集體理解（collectiveunderstanding）、規(guī)定個(gè)人行動(dòng)的意識(shí)形態(tài)以及組織的控制系統(tǒng)和組織的規(guī)則系統(tǒng)。而且，近期的許多研究，如對(duì)市場(chǎng)意識(shí)形態(tài)的研究、對(duì)生產(chǎn)文化及行業(yè)邏輯的研究以及關(guān)于管理和管理工作的信念系統(tǒng)的研究等，都是與組織文化研究相關(guān)聯(lián)的。通常上人們對(duì)文化的理解只停留在“民族文化”的簡(jiǎn)單意義上，這對(duì)全面的文化認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了很大的限制。但是，在文化主義的研究著述中卻突破了這種局限，其中存在著兩種文化觀點(diǎn)：一個(gè)將文化視為社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系；一個(gè)則將其視為信念系統(tǒng)和基本的行為邏輯，并且是與各種認(rèn)知機(jī)制相聯(lián)系的。關(guān)于權(quán)威、控制及專有技能的文化嵌入性觀點(diǎn)傾向于關(guān)注意識(shí)形態(tài)和文化實(shí)踐對(duì)形成權(quán)威性組織政策所產(chǎn)生的影響，而且，對(duì)宏觀變量進(jìn)行了區(qū)別于傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義的解釋。如斯達(dá)克（Stark，1996）對(duì)匈牙利后社會(huì)主義時(shí)期新秩序立法的研究，以及豪弗曼等（Hoffmanetal，1999）所作的文化和制度過程對(duì)于環(huán)境政策制定的影響分析等。另外，持嵌入性觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)考察組織對(duì)文化環(huán)境的戰(zhàn)略適應(yīng)性問題時(shí)，務(wù)必要將文化因素考慮在內(nèi)，這一點(diǎn)就與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)有很大的差異，后者傾向于進(jìn)行簡(jiǎn)單而抽象的分析，而將文化因素排除在外。二、嵌入類型及嵌入悖論我們同意這樣的觀點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)行為是嵌入于社會(huì)結(jié)構(gòu)的，而社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心就是人們生活其中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。在前面我們提到，網(wǎng)絡(luò)分析是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)區(qū)別于舊經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的主要標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)分析方法對(duì)于理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為的重要性是近年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要發(fā)展趨向。網(wǎng)絡(luò)這個(gè)概念起源于結(jié)構(gòu)主義的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，簡(jiǎn)單地理解就是行動(dòng)者之間的一種關(guān)系，在大多數(shù)情形下它指的就是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。但是，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)分析者已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)的概念進(jìn)行了泛化，認(rèn)為行動(dòng)者既可以指?jìng)€(gè)人，也可以指?jìng)€(gè)人的總體。因此，網(wǎng)絡(luò)也可以同時(shí)應(yīng)用于企業(yè)，即由企業(yè)作為行動(dòng)者而構(gòu)成的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)，如戰(zhàn)略聯(lián)盟、供應(yīng)鏈伙伴關(guān)系、特許協(xié)議等等。需要指出的是，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與企業(yè)網(wǎng)絡(luò)并不是截然分開、相互無關(guān)的，正確的理解應(yīng)當(dāng)是企業(yè)網(wǎng)絡(luò)是嵌入于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中的，而且，將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的觀點(diǎn)應(yīng)用于對(duì)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)的研究，既符合了經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，又成為了新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)網(wǎng)絡(luò)分析發(fā)展的趨勢(shì)和關(guān)注的熱點(diǎn)，而且這也構(gòu)成了本文研究的思想脈絡(luò)。通過與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行合作來提高企業(yè)經(jīng)營績(jī)效的觀點(diǎn)在不久前聽起來還有些荒誕，但是現(xiàn)在看來，以這種做法來增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、提高其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)卻已經(jīng)成為了不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)戰(zhàn)略聯(lián)盟的研究已經(jīng)證明，通過戰(zhàn)略聯(lián)盟，企業(yè)更能夠方便、快捷地接近并且獲得自身所需要的各種資源和信息，這極大地促進(jìn)了企業(yè)業(yè)績(jī)的提高（Gulati，1998）。我們說，企業(yè)間的戰(zhàn)略聯(lián)盟是一種特殊類型的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)它的研究可以從內(nèi)外兩個(gè)角度來進(jìn)行。前者主要是分析社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)于聯(lián)盟形成的影響；后者則主要是考察聯(lián)盟所累積下來的網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)于聯(lián)盟產(chǎn)生的影響。在研究先前聯(lián)盟的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)未來聯(lián)盟形成的影響時(shí)，兩種角度的考察可以同時(shí)加以運(yùn)用。正如齊美爾首先認(rèn)識(shí)到的那樣，社會(huì)環(huán)境的一個(gè)主要特征就是它的網(wǎng)絡(luò)特征。無論社會(huì)環(huán)境多么復(fù)雜，展示了其他的什么維度社會(huì)環(huán)境或社會(huì)結(jié)構(gòu)可以表現(xiàn)出很多的維度，這些維度可以是文化的、行動(dòng)的、生態(tài)的、世俗的、心理的等等中的一種或幾種的組合。，它的支柱仍然是處于一定位置之上的、和其他行動(dòng)者相互交往的并交換資源的行動(dòng)者之間互相聯(lián)系的體系。從網(wǎng)絡(luò)的角度出發(fā)，行動(dòng)者（企業(yè)）并非是“原子式的”社會(huì)環(huán)境或社會(huì)結(jié)構(gòu)可以表現(xiàn)出很多的維度，這些維度可以是文化的、行動(dòng)的、生態(tài)的、世俗的、心理的等等中的一種或幾種的組合。一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)的嵌入性可以區(qū)分成兩大類：一類屬于關(guān)系嵌入（relationalembeddedness）；另一類則屬于結(jié)構(gòu)嵌入（structuralembeddedness）。關(guān)系嵌入又稱關(guān)系力或關(guān)系凝聚力觀點(diǎn)，認(rèn)為行動(dòng)者可以直接通過網(wǎng)絡(luò)中結(jié)點(diǎn)間的相互聯(lián)系紐帶來獲取信息收益，這種觀點(diǎn)是由格蘭諾維特（Granovetter，1985）提出來的，并且他從互動(dòng)的頻率、感情強(qiáng)度、親密程度和互惠交換四個(gè)維度將關(guān)系類型進(jìn)一步劃分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系兩類。強(qiáng)關(guān)系觀點(diǎn)認(rèn)為，行動(dòng)者之間的社會(huì)關(guān)系越是緊密，他們之間的行動(dòng)就越是默契，進(jìn)而影響到他們的戰(zhàn)略行動(dòng)。這將有利于行動(dòng)者之間的學(xué)習(xí)和模仿，提高相互間的信任程度，減少不確定性所造成的風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，在格蘭諾維特之前，弱關(guān)系的力量一直受到忽視。直到他發(fā)表了《弱關(guān)系的力量》一文，弱關(guān)系才受到了重視。在他看來，弱關(guān)系是一座溝通信息的橋梁，它提供了兩點(diǎn)之間的唯一的通道，它的重要意義就在于它創(chuàng)造了更多最短途徑的局部橋梁。所以，與消除一般的強(qiáng)關(guān)系相比，消除一般的弱關(guān)系的破壞作用會(huì)更大。因此，在這里我們看到了有關(guān)嵌入性的第一對(duì)悖論，我們稱之為“關(guān)系嵌入悖論”。關(guān)系嵌入悖論：網(wǎng)絡(luò)中的強(qiáng)關(guān)系與行動(dòng)者的績(jī)效是正相關(guān)的；另一方面，網(wǎng)絡(luò)中的弱關(guān)系與行動(dòng)者的績(jī)效也是正相關(guān)的。結(jié)構(gòu)嵌入是一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)成員按照聯(lián)結(jié)點(diǎn)有差別地占有稀缺資源和結(jié)構(gòu)性地分配這些資源。實(shí)際上，資源并非均勻或隨機(jī)地在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中流動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)密度和行動(dòng)者之間的聯(lián)系屬性限制了資源流動(dòng)的方式。對(duì)處于網(wǎng)絡(luò)中不同位置的各個(gè)行動(dòng)者而言，他們獲得資源的模式也極為不同。在一個(gè)具有不同對(duì)稱關(guān)系的非隨機(jī)的等級(jí)網(wǎng)絡(luò)中（集中化網(wǎng)絡(luò)），行動(dòng)者必須運(yùn)用協(xié)作或補(bǔ)充聯(lián)系去獲取資源，而且，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)分析強(qiáng)調(diào)按照行為的結(jié)構(gòu)性限制而不是行動(dòng)者的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力來解釋行為。同樣的，在結(jié)構(gòu)嵌入中也存在著一對(duì)悖論。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的密度（也稱為網(wǎng)絡(luò)的可達(dá)成性）不同，可以將網(wǎng)絡(luò)分為高密度網(wǎng)絡(luò)和低密度網(wǎng)絡(luò)兩類。對(duì)于高密度網(wǎng)絡(luò)，科爾曼從社會(huì)資本的角度予以了關(guān)注，他認(rèn)為（Coleman，1988），網(wǎng)絡(luò)的密度代表了網(wǎng)絡(luò)中社會(huì)資本存量的大小，網(wǎng)絡(luò)密度越高說明網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)資本存量越大，也就是說行動(dòng)者間保持了很大的社會(huì)資本量，因此將有助于行動(dòng)者間信任機(jī)制的形成和協(xié)作關(guān)系的維系。與此相反，伯特提出了“結(jié)構(gòu)空洞”觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)認(rèn)為，分散的、低密度的網(wǎng)絡(luò)更有利于行動(dòng)者獲得異質(zhì)性的信息和發(fā)展機(jī)會(huì)。因?yàn)?，在高密度網(wǎng)絡(luò)中信息的同質(zhì)性可能性更大，行動(dòng)者增加的接觸很多會(huì)是多余的，也就是說，增加的接觸沒有帶來更多的信息，因此密度的增加就失去了實(shí)際的意義。不僅如此，行動(dòng)者還必須為增加的接觸付出代價(jià)，因?yàn)樗麄儾坏貌粸閿U(kuò)大的接觸投入時(shí)間和精力。結(jié)構(gòu)空洞指的就是兩個(gè)接觸間非多余的關(guān)系。非多余在直接的意義上是指沒有直接聯(lián)系，在間接的意義上是指有著排他性的聯(lián)系。當(dāng)兩個(gè)人與同一個(gè)相接觸時(shí)，就說這兩個(gè)人是結(jié)構(gòu)對(duì)等的。當(dāng)存在結(jié)構(gòu)對(duì)等時(shí)，他們接觸所得到的信息就是相同的，所以無法得到結(jié)構(gòu)空洞效益。因此，我們可以得到關(guān)于嵌入性的第二個(gè)悖論，即“結(jié)構(gòu)嵌入悖論”。結(jié)構(gòu)嵌入悖論：高密度網(wǎng)絡(luò)正相關(guān)于行動(dòng)者績(jī)效；另一方面，由于結(jié)構(gòu)空洞的存在，低密度網(wǎng)絡(luò)與行動(dòng)者績(jī)效間的關(guān)系也是正相關(guān)的。需要進(jìn)一步說明的是，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀與傳統(tǒng)的地位結(jié)構(gòu)觀截然不同：首先，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀認(rèn)為，應(yīng)該通過行動(dòng)者與其他行動(dòng)者的關(guān)系來認(rèn)識(shí)該行動(dòng)者在網(wǎng)絡(luò)中的位置，而地位結(jié)構(gòu)觀則按照行動(dòng)者的自身屬性特征來規(guī)定其所在的位置；其次，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀通常將行動(dòng)者按其社會(huì)關(guān)系分成不同的網(wǎng)絡(luò)，而地位結(jié)構(gòu)觀則往往按照其屬性特征對(duì)其進(jìn)行歸類；第三，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀分析人們的社會(huì)關(guān)系面、社會(huì)行為的嵌入性，而地位結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)注重的是人們的身份和歸屬感；最后，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀注重分析行動(dòng)者對(duì)資源的獲取能力而非對(duì)某些特定資源的占有程度。而且行動(dòng)者是否處于中心位置，其所在的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的數(shù)量和結(jié)構(gòu)將起到重要的作用，而地位結(jié)構(gòu)觀一般則將其都?xì)w結(jié)為行動(dòng)者所占據(jù)的社會(huì)地位，如社會(huì)階層、受教育程度和職業(yè)地位等。三、嵌入性與嵌入績(jī)效的差異我們認(rèn)為，無論是強(qiáng)關(guān)系嵌入還是弱關(guān)系嵌入，亦或是高密度網(wǎng)絡(luò)嵌入還是低密度網(wǎng)絡(luò)嵌入，它們之間并不存在必然的矛盾，在不同的條件下，對(duì)于不同的行動(dòng)主體或是不同的行動(dòng)目的而言，它們所起的作用是完全不同的。1.強(qiáng)—弱嵌入與高—低密度嵌入的初步調(diào)和一般來說，強(qiáng)關(guān)系能夠給企業(yè)帶來兩方面的優(yōu)勢(shì)：首先，強(qiáng)關(guān)系有利于企業(yè)獲取高質(zhì)量的信息和進(jìn)行默會(huì)性知識(shí)的交流。Uzzi（1997）曾對(duì)美國紐約的企業(yè)進(jìn)行過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)，在同行業(yè)中，具有比較親密關(guān)系（強(qiáng)關(guān)系）的企業(yè)更能夠互相交流各自的知識(shí)。在發(fā)展強(qiáng)關(guān)系的過程中，企業(yè)間伙伴能夠逐漸增加彼此間的相互了解和依賴性，從而有利于加深彼此間的相互認(rèn)同感和信任。其次，強(qiáng)關(guān)系能夠作為某種社會(huì)控制機(jī)制，起到治理和規(guī)范聯(lián)盟行動(dòng)者行為的目的。企業(yè)進(jìn)入戰(zhàn)略聯(lián)盟是為了獲取所需要的各種外部互補(bǔ)性資源、實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)和成本的分擔(dān)，然而，進(jìn)入組織間聯(lián)盟，企業(yè)同樣會(huì)遭到潛在的機(jī)會(huì)主義的威脅，因?yàn)槠髽I(yè)間合作并不具有像企業(yè)層級(jí)和市場(chǎng)那樣的強(qiáng)行治理機(jī)制，而且企業(yè)間的契約也不是完備的。Larson（1992）指出，強(qiáng)關(guān)系是一種信任、互惠、長(zhǎng)期的觀點(diǎn)，能夠抑制行動(dòng)者的短視行為，起到維系合作、實(shí)現(xiàn)共同獲利的作用，因?yàn)椤靶湃慰梢哉f是嵌入性的基本邏輯”。但是，我們應(yīng)當(dāng)看到，這些強(qiáng)關(guān)系產(chǎn)生的優(yōu)勢(shì)與弱關(guān)系產(chǎn)生的優(yōu)勢(shì)是完全不同的。弱關(guān)系本質(zhì)上講就是“信息橋”，這座橋保證了行動(dòng)者獲得異質(zhì)性信息的可能性。相對(duì)于關(guān)系嵌入性來說，它更加接近于結(jié)構(gòu)嵌入性的觀點(diǎn)：弱關(guān)系能夠給行動(dòng)者帶來優(yōu)勢(shì)，是由于它能夠使行動(dòng)者嵌入于一個(gè)更加分散化的網(wǎng)絡(luò)之中。實(shí)際上，當(dāng)我們?cè)谀骋粋€(gè)時(shí)點(diǎn)考察網(wǎng)絡(luò)中的企業(yè)時(shí)，它正是由不同的強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系構(gòu)成的“關(guān)系綜合體”，這也在某種程度上反映了網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的復(fù)雜性。我們認(rèn)為，無論是強(qiáng)關(guān)系還是弱關(guān)系，它們所帶來的益處都不是無條件發(fā)生的，它們擁有各自的異質(zhì)性特點(diǎn)。那么，它們產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)的條件是什么呢？這關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)中企業(yè)如何嵌入的問題。不僅強(qiáng)關(guān)系能夠在企業(yè)間網(wǎng)絡(luò)中作為某種治理機(jī)制而存在，而且，許多人認(rèn)為結(jié)構(gòu)嵌入性也能夠在治理方面發(fā)揮其用武之地。奧利弗（Oliver，1991）就曾認(rèn)為，嵌入于緊密聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)中的企業(yè)成員，更容易擁有共同的行為預(yù)期，因此，有利于網(wǎng)絡(luò)中行為規(guī)范的形成和實(shí)施?？茽柭–oleman，1988）曾說過，他的高密度網(wǎng)絡(luò)意味著行動(dòng)者個(gè)體的行為會(huì)受制于群體的某些限制，對(duì)于合作行為的實(shí)現(xiàn)有著重要的意義。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)，與強(qiáng)關(guān)系類似，高密度網(wǎng)絡(luò)也能起到治理行動(dòng)者行為的目的，而且這種治理也可以認(rèn)為是建立在信任基礎(chǔ)之上的。但是，需要指出的是，這里的信任與通過強(qiáng)關(guān)系而形成的信任是不同的。強(qiáng)關(guān)系形成的信任是一種個(gè)體與個(gè)體間形成的二元關(guān)系信任（dyadicleveltrust）；在高密度網(wǎng)絡(luò)中，行動(dòng)者通過網(wǎng)絡(luò)的相互聯(lián)結(jié)而建立的信任是一種網(wǎng)絡(luò)層次上的系統(tǒng)信任（systemleveltrust）——認(rèn)為系統(tǒng)會(huì)按照預(yù)期的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)其功能，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)成員的行為會(huì)受到整體網(wǎng)絡(luò)的限制，網(wǎng)絡(luò)具有監(jiān)視和裁決機(jī)會(huì)主義行為的功能，因此有助于合作機(jī)制的維系。那么，分析到此我們會(huì)遇到這么一個(gè)問題：當(dāng)一個(gè)企業(yè)已經(jīng)嵌入于一個(gè)密度很高的網(wǎng)絡(luò)中時(shí)，它是否還會(huì)從它所聯(lián)結(jié)的強(qiáng)關(guān)系中獲得更多的收益呢？對(duì)此，Rowley等人（Rowleyetal，2000）認(rèn)為，通過結(jié)構(gòu)嵌入而產(chǎn)生的互聯(lián)性（interconnectedness）與關(guān)系嵌入性之間，在某種程度上是相互替代的。他們經(jīng)過對(duì)美國鋼鐵行業(yè)和半導(dǎo)體行業(yè)的數(shù)據(jù)作了實(shí)證分析之后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)企業(yè)已經(jīng)從所嵌入的高密度網(wǎng)絡(luò)中獲取了收益的情況下，再通過強(qiáng)關(guān)系所取得的收益就不會(huì)太大。因?yàn)椋呙芏染W(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)嵌入性保證了行為規(guī)范的形成與實(shí)施，再通過關(guān)系的加強(qiáng)，只能會(huì)使企業(yè)陷入一種“過度嵌入（overembeddedness）”的困境，對(duì)于交易的治理來講，它只能是一種多余的結(jié)構(gòu)。與其將更多的時(shí)間和精力用于發(fā)展強(qiáng)關(guān)系上，還不如另外尋找新的機(jī)會(huì)和合作伙伴。因此，可以得出這樣的結(jié)論：強(qiáng)關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)企業(yè)績(jī)效間的正相關(guān)關(guān)系，在分散化的低密度網(wǎng)絡(luò)中會(huì)更大（較之高密度網(wǎng)絡(luò)而言）。不僅如此，Rowley等人（Rowleyetal，2000）還分析了不同的環(huán)境背景對(duì)嵌入結(jié)果的影響，接下來我們對(duì)此予以分析。2.戰(zhàn)略偏好與嵌入差異圍繞社會(huì)資本所進(jìn)行的討論是理解企業(yè)如何結(jié)構(gòu)性地嵌入戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵。社會(huì)資本理論認(rèn)為，與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)得比較好的企業(yè)會(huì)擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。然而，這里的“好”該如何理解卻還沒有一個(gè)定論?？茽柭木o密聯(lián)結(jié)觀點(diǎn)與伯特的結(jié)構(gòu)空洞理論之間的爭(zhēng)議，給理解企業(yè)的如何嵌入帶來了很多的困惑。后來伯特建議要協(xié)調(diào)這兩種觀點(diǎn)，提出“不應(yīng)當(dāng)無條件地以一種觀點(diǎn)去懷疑另外一個(gè)”（Burt，1998）。正確的理解應(yīng)當(dāng)是，科爾曼和伯特的觀點(diǎn)是出于不同的社會(huì)資本視角，它們都能夠給企業(yè)帶來某種利得，只是實(shí)施的戰(zhàn)略目的不同而已：科爾曼認(rèn)為，通過緊密聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)可以獲取集體性社會(huì)資本（collectivesocialcapital）所帶來的收益，它有助于行動(dòng)者行為規(guī)范的實(shí)施和對(duì)合作行為的預(yù)期；但與此同時(shí)，企業(yè)又占有著許多的結(jié)構(gòu)空洞，這些結(jié)構(gòu)空洞給它帶來的是結(jié)構(gòu)性社會(huì)資本（structuralsocialcapital）。一方面結(jié)構(gòu)空洞意味著非多余的聯(lián)系和在獲取信息方面能夠?qū)崿F(xiàn)的經(jīng)濟(jì)性，從而能夠保證企業(yè)效率的提高，另一方面，擁有結(jié)構(gòu)空洞的企業(yè)有一種作為信息中介的天然優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)能夠使它獲得更多的控制權(quán)收益，因此說擁有更多結(jié)構(gòu)空洞的企業(yè)更具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，為了理解如何嵌入的問題，就有必要了解在不同的結(jié)構(gòu)和社會(huì)資本形式下企業(yè)獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的條件是什么。Rowley等（Rowleyetal，2000）認(rèn)為，不同的企業(yè)擁有不同的戰(zhàn)略偏好，每一企業(yè)的戰(zhàn)略都會(huì)表現(xiàn)出不同比例的利用（exploitation）偏好和開發(fā)（exploration）偏好，這是理解如何嵌入問題的關(guān)鍵。馬奇（March，1991）是最早區(qū)分利用和開發(fā)這兩種戰(zhàn)略的研究者，在他看來，利用戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)是著眼于用現(xiàn)有的資源、信息、技術(shù)和能力來實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)；而開發(fā)戰(zhàn)略則是以新的資源、技術(shù)的獲得和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新為目的，著眼于將來利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)。他還指出，無論哪一種戰(zhàn)略對(duì)于企業(yè)來講都是必需的，而且?guī)缀跻瑫r(shí)加以實(shí)施。但是，應(yīng)當(dāng)注意到，每一種戰(zhàn)略的實(shí)施都要消耗掉一定的資源，因此在有限的資源限制下，只能對(duì)這兩種戰(zhàn)略進(jìn)行必要的權(quán)衡，考慮在不同的戰(zhàn)略上進(jìn)行投資的比例。一般認(rèn)為，這一投資比例取決于環(huán)境條件。比如，環(huán)境的不確定性就會(huì)直接影響到企業(yè)是利用現(xiàn)有的資源還是去尋找新的資源：在穩(wěn)定的環(huán)境條件下，企業(yè)用于利用的資源要多些，而在不確定高的環(huán)境條件下，用于利用的投入相對(duì)要少一些，而將更多的資源用于開發(fā)。可以說，環(huán)境的不確定性增加了用于開發(fā)的資源投入比例。而且，由于開發(fā)戰(zhàn)略和利用戰(zhàn)略所需要的信息需求不同，因而會(huì)影響到企業(yè)用于嵌入網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)資本類型（集體性社會(huì)資本還是結(jié)構(gòu)性社會(huì)資本）比例的變化。對(duì)于開發(fā)戰(zhàn)略，著眼點(diǎn)在于收集更多的信息，這些信息在性質(zhì)上講屬于一般性信息，但要求其來源渠道必須具備多樣性，因?yàn)檫@將有助于企業(yè)進(jìn)行未來的戰(zhàn)略定位。如日本的豐田汽車制造供應(yīng)商在其他的行動(dòng)者身上傾注了大量的精力，其目的就是為了了解本行業(yè)產(chǎn)品動(dòng)態(tài)和環(huán)境的變化形勢(shì)。而對(duì)于利用戰(zhàn)略來講，其信息收集是為了對(duì)現(xiàn)有的技術(shù)和革新有更深入的了解，因此他們需要的是更加專業(yè)性的信息和知識(shí)，而不是范圍廣泛的一般信息。Dyer等（2000）對(duì)豐田公司的供應(yīng)商網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)其核心部分是一個(gè)由五至七家企業(yè)組成的企業(yè)群體，在這個(gè)群體內(nèi)，各個(gè)企業(yè)從事著同樣的工藝流程，為的就是分享工作經(jīng)驗(yàn)和傳送默會(huì)性知識(shí)，以期對(duì)原有的技術(shù)進(jìn)行必要的改進(jìn)。我們注意到，這些不同的戰(zhàn)略信息需求會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)構(gòu)嵌入觀點(diǎn)，如在不確定性程度高的環(huán)境條件下，企業(yè)需要進(jìn)行更多的開發(fā)投入，此時(shí)高密度網(wǎng)絡(luò)就會(huì)起到限制多樣化的信息獲得的負(fù)面作用。Nahapiet等（1998）就曾指出過，“在高密度的網(wǎng)絡(luò)中，集體性社會(huì)資本會(huì)限制網(wǎng)絡(luò)的開放性，會(huì)束縛戰(zhàn)略的及時(shí)轉(zhuǎn)變。”此時(shí)，符合低密度網(wǎng)絡(luò)要求的結(jié)構(gòu)空洞觀點(diǎn)恰恰是最優(yōu)的嵌入選擇。因此我們可以得出這樣的結(jié)論：在環(huán)境需要對(duì)開發(fā)進(jìn)行高投入的情況下，網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)強(qiáng)度和密度負(fù)相關(guān)于網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的績(jī)效；相反，在環(huán)境需要對(duì)利用進(jìn)行高投入的情況下，網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)強(qiáng)度和密度正相關(guān)于網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的績(jī)效。3.網(wǎng)絡(luò)亞群體的嵌入結(jié)構(gòu)與信息溝通績(jī)效不難理解，隨著網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的擴(kuò)大，行動(dòng)者之間進(jìn)行互動(dòng)的機(jī)會(huì)就會(huì)變小，加上彼此間的聯(lián)系也越來越復(fù)雜，因而對(duì)溝通的需求就會(huì)增加，溝通對(duì)于每一位網(wǎng)絡(luò)成員來講都是十分重要的。那么，我們所關(guān)注的嵌入性對(duì)于溝通有沒有什么影響呢？Arthur等人（1969）曾對(duì)此進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)研究，他們將網(wǎng)絡(luò)看作是由不同的網(wǎng)絡(luò)亞群體所構(gòu)成的溝通系統(tǒng)，并認(rèn)為，由于各個(gè)亞群體在信息結(jié)構(gòu)上存在著差異性在此，信息結(jié)構(gòu)被區(qū)分成集中化信息結(jié)構(gòu)和分散化信息結(jié)構(gòu)兩種。在此，信息結(jié)構(gòu)被區(qū)分成集中化信息結(jié)構(gòu)和分散化信息結(jié)構(gòu)兩種。圖1：網(wǎng)絡(luò)亞群體的相互嵌入圖資源來源：Arthur等人（1969），p210.他們假定，亞群體2和亞群體3擁有相同的信息結(jié)構(gòu)，并按照亞群體的信息結(jié)構(gòu)不同，得到如下四種情形的溝通網(wǎng)絡(luò)，如圖2中的網(wǎng)絡(luò)1—4所示。網(wǎng)絡(luò)1網(wǎng)絡(luò)2網(wǎng)絡(luò)3網(wǎng)絡(luò)4圖2：不同信息結(jié)構(gòu)下的亞群體網(wǎng)絡(luò)資源來源：Arthur等人（1969），p211.圖中的cent.代表集中化的信息結(jié)構(gòu)，decent.代表分散化的信息結(jié)構(gòu)。對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析顯示，在這四種情形下的網(wǎng)絡(luò)中，由網(wǎng)絡(luò)3的信息結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的溝通效率是最佳的，其次是網(wǎng)絡(luò)4和網(wǎng)絡(luò)1，最差的是網(wǎng)絡(luò)2。在此我們看到，在這四種網(wǎng)絡(luò)情形下，如果將每個(gè)亞群體看作為單獨(dú)的網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者的話，那么這四種網(wǎng)絡(luò)就會(huì)具有相同的結(jié)構(gòu)嵌入性，因?yàn)槊糠N情形都可以簡(jiǎn)化成圖1的形態(tài)。但是，當(dāng)我們進(jìn)一步考慮到每個(gè)亞群體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們擁有完全不同的嵌入結(jié)構(gòu)特性，在這里表現(xiàn)為不同的信息溝通結(jié)構(gòu)。另外，我們一方面對(duì)這四種網(wǎng)絡(luò)中行動(dòng)者的網(wǎng)絡(luò)中心性（centralization）進(jìn)行了測(cè)量網(wǎng)絡(luò)中心性代表了每個(gè)行動(dòng)者對(duì)信息的處理能力和溝通效率，這里的測(cè)量方法是計(jì)算某一行動(dòng)者介入的關(guān)系數(shù)量占網(wǎng)絡(luò)中所有關(guān)系數(shù)量的比重。（結(jié)果如表1所示），結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在每一種網(wǎng)絡(luò)中，中心性最大的幾個(gè)結(jié)點(diǎn)總是由行動(dòng)者1、2、3、7、8構(gòu)成，也就是亞群體1的所有成員，他們恰恰是幾個(gè)亞群體相互嵌入的部分，這符合結(jié)構(gòu)嵌入性理論認(rèn)為的結(jié)點(diǎn)位置的重要性觀點(diǎn)。另一方面，我們還計(jì)算了每一網(wǎng)絡(luò)的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)關(guān)系密度關(guān)系密度是指行動(dòng)者之間的實(shí)有關(guān)系與最大可能關(guān)系之比，它是測(cè)量網(wǎng)絡(luò)密度的一種方法。如網(wǎng)絡(luò)1中的行動(dòng)者3，他的自我網(wǎng)絡(luò)由行動(dòng)者1、行動(dòng)者2和他自己構(gòu)成，因此其最大可能關(guān)系數(shù)為n(n-1)=3網(wǎng)絡(luò)中心性代表了每個(gè)行動(dòng)者對(duì)信息的處理能力和溝通效率，這里的測(cè)量方法是計(jì)算某一行動(dòng)者介入的關(guān)系數(shù)量占網(wǎng)絡(luò)中所有關(guān)系數(shù)量的比重。關(guān)系密度是指行動(dòng)者之間的實(shí)有關(guān)系與最大可能關(guān)系之比，它是測(cè)量網(wǎng)絡(luò)密度的一種方法。如網(wǎng)絡(luò)1中的行動(dòng)者3，他的自我網(wǎng)絡(luò)由行動(dòng)者1、行動(dòng)者2和他自己構(gòu)成，因此其最大可能關(guān)系數(shù)為n(n-1)=3×(3-1)=6，他的實(shí)有關(guān)系數(shù)為3，因此其關(guān)系密度為0.5。表1：行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)中心性測(cè)量計(jì)算結(jié)果網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)1網(wǎng)絡(luò)2網(wǎng)絡(luò)3網(wǎng)絡(luò)410.3420.420.440.210.2510.2540.080.060.170.1450.080.060.170.1460.080.060.170.1410.2580.420.440.210.2590.080.060.170.14100.080.060.170.14110.080.060.170.14表2：行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)關(guān)系密度測(cè)量計(jì)算結(jié)果網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)1網(wǎng)絡(luò)2網(wǎng)絡(luò)3網(wǎng)絡(luò)40.50.340.340.50.50.50.340.340.50.50.5四、未來的研究方向經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是在回應(yīng)“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的一門學(xué)科，“它通過建構(gòu)一種可綜合分析經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系的宏大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)理論，來回應(yīng)學(xué)科之間的分隔和經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的單方面的入侵。”（汪和建，2000）可以說，“嵌入性”概念的引入使經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家們更加如虎添翼，他們通過一般化嵌入性概念而從中獲得了一種研究經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的新的視角，即從社會(huì)結(jié)構(gòu)或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的角度研究經(jīng)濟(jì)生活的“合法性”。然而，任何事物都有它的兩面性，對(duì)嵌入性的研究也是如此，還有許多問題尚待解決。比如，對(duì)于社會(huì)嵌入性本身來講，它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)嵌入于社會(huì)的同時(shí)，卻忽視了社會(huì)嵌入于經(jīng)濟(jì)的事實(shí)，更不能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)與社會(huì)相互嵌入和相互作用的辯證思想，因而會(huì)限制其研究空間和解釋力度，因此有待對(duì)這一概念作進(jìn)一步地拓展。另外，網(wǎng)絡(luò)中的嵌入性能夠使交易雙方產(chǎn)生一種依賴性結(jié)構(gòu)，這種依賴結(jié)構(gòu)一方面可以便利交易的進(jìn)行，但也可能使交易雙方產(chǎn)生更多的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)榻灰椎慕Y(jié)果要取決于交易對(duì)方的實(shí)際行為。對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)厭惡型的行動(dòng)來講，得與失對(duì)他們都是高度敏感的，所以創(chuàng)建和維持利益的可預(yù)知狀態(tài)就極為重要。那么，“減少風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)而產(chǎn)生這種狀態(tài)的一個(gè)有效方法就是將交易轉(zhuǎn)化為相互依賴的結(jié)構(gòu)”（Molm，1994），這種結(jié)構(gòu)也常常被稱為互惠性嵌入（reciprocalembeddedness）。如在互惠性交易中，行動(dòng)者必須建立一種相互的條件依賴，在其中，行動(dòng)者將來的每次支付都依賴于他們的交易對(duì)象繼續(xù)當(dāng)前報(bào)酬模式的意愿。如果這種連續(xù)交易能夠穩(wěn)定化，從本質(zhì)上講，他們就成功地轉(zhuǎn)化成了一種相互依賴的結(jié)構(gòu)了。確切地說，這種互惠性嵌入結(jié)構(gòu)才是交易得以順利進(jìn)行的保證，是交易雙方的互利之源，而且，網(wǎng)絡(luò)中的信任和規(guī)范性預(yù)期的出現(xiàn)也可以被看作是交易由一個(gè)依賴結(jié)構(gòu)向相互依賴結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的結(jié)果。然而目前對(duì)這種互惠性嵌入的研究還僅僅是個(gè)開始，還有大量的工作有待深入和具體。我們說，類似的需要拓展和延伸的問題還有很多，而且在研究的過程當(dāng)中還會(huì)有許多新的問題和疑點(diǎn)將會(huì)出現(xiàn)，但是我們相信，只要努力去探索、去發(fā)現(xiàn)，對(duì)于嵌入性理論的發(fā)展來講都會(huì)是大有裨益的。參考文獻(xiàn)：汪和建，2000：《經(jīng)濟(jì)生活的新社會(huì)學(xué)：一個(gè)批判性述評(píng)》，載《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》第6期。張其仔，2002：《新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)》，北京，中國社會(huì)科學(xué)出版社。Arthur,M.C.,etal,1969：“Experimentsinorganizationalembeddedness”AdministrativeScienceQuarterly.Burt,R.S.,1998：“Thenetworkstructureofsocialcapital”paperpresentedattheSocialNetworkandSocialCapitalConference,DukeUniversity,Durham,NC.Coleman,J.S.,：1988“Socialcapitalinthecreationofhumancapit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