教師的讀書故事演講稿

第頁教師的讀書故事演講稿教師的讀書故事演講稿1

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家晚上好！

今天能在這里參加我校教師讀書活動的匯報座談，著實(shí)是因?yàn)槲易鳛橐幻钦Z文教師卻對讀書還殘留著一點(diǎn)喜歡而博得的領(lǐng)導(dǎo)的“錯愛”。所以心里倍感榮幸的同時，還有一絲慚愧，但更多的是一股強(qiáng)大的鼓舞！

從2xx0年畢業(yè)分配到我鎮(zhèn)偏遠(yuǎn)小學(xué)工作至20xx年春來到二中的3年半的時間里，作為一名剛走上講臺的農(nóng)村小學(xué)教師來說，對教學(xué)工作除了激情之外，大概只剩下迷茫了。這三年多的時間里，我的讀書生活幾乎幾乎是一片空白。除了教科書和林林總總的教輔資料外，也許只有那被壓在校長箱子底下的幾本《**教育》了。所以來二中之前的我對李鎮(zhèn)西、竇桂梅、任小艾等我們同行中的這些名人是一無所知的，甚至連名字都沒有聽說過。

于我的真正的專業(yè)成長的閱讀，算來應(yīng)該是從xx年，在劉校長對教師讀書的要求和我校教師讀書活動的開展以后的事情了。

基于原本的對讀書的一點(diǎn)愛好，這項活動我斷斷續(xù)續(xù)的做到了今天。雖然中間也有過停頓和暫時的落荒，但每當(dāng)我拿起摘抄本的時候，每當(dāng)我看到劉校長、郭校長等一些愛好讀書、堅持讀書的同事們手里那一本本誘人的好書時，我對閱讀的向往又被一次次的喚醒。從xx年至今，魏書生老師的《班主任工作漫談》讓我在教學(xué)工作中多了一些思考和方法，與學(xué)生們貼的更近了；學(xué)校分發(fā)的教師讀本—教育卷讓我對所從事的教育工作有了更深層的認(rèn)識和反思；錢理群老師的《我的教師夢》重新點(diǎn)燃了我已被磨滅的工作熱情；蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》使我明白了我們所面臨的種種教學(xué)問題背后深層的原因；王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》使我懂得了作為一位母親所肩負(fù)的社會責(zé)任……

有人說：讀一本好書，就是在和一位大師對話。我要說：堅持讀好書，就是在走向卓越，突破平庸！讀書不僅讓我增長了見識，更讓我浮躁的心靈得以寧靜，迷茫的日子得以充實(shí)，膚淺的靈魂趨向高貴，功利的人生也能有浪漫的幻想！讀書，也許無法延長我生命的長度，但卻可以增加我生命的厚度，引領(lǐng)我更飽滿的成長！由被要求讀書到隨心情讀書，到現(xiàn)在讀書已經(jīng)成為我每天生活中不可缺少的一部分，我似乎看到了我正在被書本、被先行者們的智慧托起！在以后的日子里，讀書會成為我生活中美麗的一部分！

最后，我想說的是：每一顆幼苗都有成長的渴望，每一粒種子都有發(fā)芽的可能，但他們需要陽光雨露！雖然身為農(nóng)村教師，但在我們中間，也有很大一批人喜歡讀書，渴望成長。但我們所能接觸到的可以幫助我們成長的好書卻很少很少。像竇桂梅的《玫瑰與教育》、蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》等等這樣的教育專著，在我們這個小地方，因?yàn)椴粫充N、利潤少，在書店都找不到。所以很多時候，我們面臨的是無書可讀的饑渴。所以，斗膽懇請孟老師下次來的時候能給我們帶來一批好書。相信到那時候，我們一定不會吝惜腰包里的鈔票。請孟老師相信我們：只需你為我們引來一點(diǎn)兒源頭活水，我們一定會回報您一渠清泉！

謝謝大家！教師的讀書故事演講稿2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師：

大家好，今天我演講的題目是——《品讀〈三字經(jīng)〉》

說起《三字經(jīng)》，大家對它并不陌生，有的很熟悉，甚至認(rèn)為是“小兒科”，因?yàn)樗俏覀冊S多人兒童時代的讀物，它確實(shí)是我國古代啟蒙教育的讀本。如今，我又重拾它，品讀它，這得緣于《百家講壇》這一檔火熱節(jié)目，其中復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠先生暑假的解讀《三字經(jīng)》，他的講解深邃、透徹、精辟、獨(dú)到，他的解讀燃起了我又一次重溫《三字經(jīng)》的激情，認(rèn)真品讀它，原來是懂非懂的東西現(xiàn)在有了更深的認(rèn)識，也體會到了更新的內(nèi)涵，同時進(jìn)一步感觸到了國學(xué)的精華。

《三字經(jīng)》盡管是中國古代蒙學(xué)教材，在古代社會中為兒童所用，但是在它千余字的篇幅中最大限度地概括了中國古代社會的歷史、文化、倫理和教育，即便在當(dāng)今社會不僅對兒童，本人認(rèn)為甚至對各個年齡層次的人尤其對我們教師更有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

下面讓我們一起來重溫《三字經(jīng)》這篇國學(xué)經(jīng)典篇目，去感觸它最深刻的內(nèi)涵，挖掘它新層的意義。

首先，在《三字經(jīng)》中最可貴的一點(diǎn)是特別重視教和學(xué)在人的一生中的重要性。開篇的“人之初，性本善”，強(qiáng)調(diào)了人的本性是善良的；“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)了教育，學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為人一出生在人生觀、世界觀、價值觀上是沒有多少差異的，是后天的教育和學(xué)習(xí)才使得他們長大后成為各種各樣的人，那么后天的教育顯然學(xué)校教育占有重要位置，學(xué)校教育。很自然的這一重?fù)?dān)就得落到我們教師身上了，《三字經(jīng)》中就有強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育在人的一生中的重要性的詞句，如“教不嚴(yán)，師之惰”。作為人師的我們，就應(yīng)該責(zé)無旁貸地把教育工作做好，做一位合格的教師，用李鎮(zhèn)西老師的話說：“作老師要做最好的老師”。

其次，《三字經(jīng)》中，也特別重視榜樣示范作用，學(xué)生辯別真善美的能力有限，各方面都還不成熟，他們愛效法父母、師長，尤其是崇拜英雄。所以，給他們樹立正確、積極的榜樣會起到事半功倍的效果。在《三字經(jīng)》中，列舉了許多生動形象的故事，為學(xué)生樹立了兩類榜樣：一類是育人的榜樣，“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀”。提倡尊敬老師，孝順父母，友愛兄弟。如“融四歲，能讓梨”，有人會說孔融的一生不只是做了一件事？是的，做了一件四歲時能讓大梨給兄長們吃的事，使自己流芳百世。也許是，但是，從中我們可以讀到一種謙讓的精神，友愛的品質(zhì)，而這種品質(zhì)正是現(xiàn)在的學(xué)生們所缺乏的，所以我們應(yīng)反復(fù)灌輸給學(xué)生；二類是學(xué)習(xí)的榜樣，如“頭懸梁”“錐刺骨”而苦讀的孫敬和蘇秦。

這些故事對勉勵個人奮發(fā)向上是有啟發(fā)作用的。在這里，不是說教師這樣做，只是強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)身先士卒，應(yīng)該把古人的這種精神運(yùn)用于工作當(dāng)中，在學(xué)生面前樹立好榜樣。

《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉？宜勉力”值得我們?nèi)ド钏?。這句話的意思：勤奮努力地學(xué)習(xí)，工作，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的，這可以說是全文的點(diǎn)睛之筆，它告訴我們：一份耕耘，一份收獲。正如李鎮(zhèn)西老師所說，每天做到“五個一”工程，“想不做優(yōu)秀老師都難”。但是，要真正每天做到“五個一”那真的是很難，很困難，那我們只有給自己施壓，一有空閑，自我充電，不斷提升，活到老，學(xué)到老。

讀一經(jīng)，長千智。通過對《三字經(jīng)》的認(rèn)真研讀，我深深領(lǐng)悟到作為教師的我們，每天和學(xué)生們在一起，我們的所作所為是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，所以我覺得讀《三字經(jīng)》，品《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中，課堂中是非常有意義的。

《三字經(jīng)》里面還有許多精彩的詞句和故事值得我們?nèi)ド钏?。每天讀一讀，可以陶冶性情，也可以不斷地鞭策自己。同志們、朋友們，如果你對它快淡忘了、疏遠(yuǎn)了、模糊了，那么請拾起它，重溫它，趕快行動起來吧！相信你會和我一樣有很大的收獲的。

最后，請允許我以“三字經(jīng)”的形式作結(jié)，給我勉力，同時與大家共勉：

山有路，學(xué)無涯，常攻讀，必讀腹；

生有涯，知無限，不停步，水平露。

謝謝大家！教師的讀書故事演講稿3

《希望教室：教孩子一生最受用的36種能力》是**蘇明進(jìn)老師的一本教育隨筆。本書以教給學(xué)生成長的36種能力為主軸，為我們娓娓敘說有關(guān)“希望教室”的故事。全書在36個平凡而動人的小故事中，展現(xiàn)如天使般純真的童心和身為教師的快樂。同時，它極生動地揭露了“教育即喚醒”的真義。同時，“教室”的魅力也深深地吸引了我。

于是，我繼續(xù)閱讀其它和“教室”有關(guān)的故事：美國雷夫《第56號教室》、***常麗華《守住自己的教室》，今年又聽說***的李紅霞在用她的統(tǒng)合教學(xué)法打造她的幸福教室，朱永新教授倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)者們在締造完美教室。

從第56號教室、希望教室、幸福教室到完美教室，可見教室不再是簡單的一間間房子了，它被賦予更深刻、更豐富的含義。

什么是教室？雷夫老師說，一間教室能給孩子們帶來什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動著什么。相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘；有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能。是什么東西在決定教室的尺度——教師，教師的面貌，決定了教室的內(nèi)容；教師的氣度，決定了教室的容量。常麗華老師說，決定一間教室的，不是教室的好壞，而要看是誰站在教室里！教室是我們的愿景，是我們想要到達(dá)的地方，是決定每一個生命故事平庸還是精彩的舞臺，是我們共同穿越的所有課程的總和，它包含了我們論及教育時所能想到的一切。朱永新教授說，讓教室成為師生幸福的源泉。

朱教授說得好：幸福的獲取無非有三種途徑，一種是人和財物的關(guān)系，掙的錢比別人多得多，可能會幸福；第二種是和人的關(guān)系中，更容易給我們帶來幸福，當(dāng)我們從同事目光里，從孩子們的眼神中，能夠讀到滿足和尊重的時候，就會感到幸福。最大的幸福是第三種，來自于內(nèi)心，是人和自己的'關(guān)系。擁有自己的夢想，大膽地去努力，不斷地超越自己，會感到幸福。從這點(diǎn)來說，守住自己的教室，關(guān)注教室的每一個角落，關(guān)注教室里的每個孩子，關(guān)注教室里的每一件事，就會收獲幸福。這也就是朱永新教授所說的：完美教室是一付扁擔(dān)，一頭挑著課程，一頭挑著生命。開發(fā)卓越課程，締造完美教室，書寫生命傳奇，讓每朵生命之花在教室里綻放。

年輕的朋友們，讓我們一起，守住自己的教室，靜待花開！教師的讀書故事演講稿4

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

得覺認(rèn)為，人都有自和我兩部分，人每每遇到事情時，內(nèi)心的自我就開始有了對話。因此，對于遇到事情后的想法及做法，都是自和我形成習(xí)慣的對話帶來的結(jié)果。

自是內(nèi)在自動產(chǎn)生的能量，是內(nèi)心的對話，是情感、情緒產(chǎn)生的來源。自有一個成長過程，它會產(chǎn)生念。念是自說給我的話，是自我保護(hù)裝置，它保護(hù)我的安全，確保我的快樂，安全和快樂是自的基本職能。積極正向的念會讓人產(chǎn)生正面的能量。消極負(fù)性的念會使人產(chǎn)生負(fù)面能量。

在自我內(nèi)部，自是靈性的開關(guān)，是通向覺的通道，也是我和覺之間的通道，用感受不斷成長。自的存在特點(diǎn)是順應(yīng)、變化、自由、自在，自的思維方式是頓悟、感悟、靈動。自的活動形式是感受，即情感體驗(yàn)。

我是對外交流，是角色、是標(biāo)簽、是面具、是習(xí)慣，就是一個人外在顯露出來的形象。是社會、家庭里不斷認(rèn)同的角色、標(biāo)簽、面具和習(xí)慣不斷地被周圍人確認(rèn)出來的現(xiàn)在本真的你，是被人固定、程序化形成了的我。我會產(chǎn)生責(zé)任、壓力、累和無助，會受到社會的影響而產(chǎn)生從眾需求，受社會、時代和環(huán)境的影響。

自從出生就一直擁有，自享受快樂，享受安全，享受自然的狀態(tài)。我從出生后慢慢地被周圍、社會逐步地標(biāo)簽出來，我是一個從客體逐步走入到被自認(rèn)同的一個過程。

我的角色很多，自能夠接納的角色就可以促使自我和諧。

自會帶著情感去運(yùn)用我，給我指令，讓我去達(dá)成目標(biāo)，以滿足自的快樂。自我的關(guān)系是從沒有到有，從不和諧到和諧，有些我和自的內(nèi)容很難到達(dá)完全的協(xié)調(diào)，我一直被自引領(lǐng)著，我所完成的所有項目所有事件，都源自于自的需求。

當(dāng)自和我處在平衡的時候，自就接納了一部分不能完成指令的我，更接納了可以達(dá)成目標(biāo)的我，這就是自我關(guān)系。

合理的運(yùn)用自我關(guān)系，主要改變自。因?yàn)樽圆粩嗟禺a(chǎn)生念，讓自產(chǎn)生合理的念，適應(yīng)環(huán)境的念，促使成長的念，自我關(guān)系才會和諧。

當(dāng)自產(chǎn)生消極的念時，我們可以用我的強(qiáng)硬外加指令，重復(fù)的一些語言、行為、音樂、軀體的體驗(yàn)來改變自的念頭，自我對話關(guān)系就可以在足夠多的重復(fù)內(nèi)容中改變。擁有信念就是自我處在最好的互動狀態(tài)。

自我是一種自然存在狀態(tài)，是在社會中不能夠覺知但可以顯化的一種存在方式，是一種體驗(yàn)、表達(dá)和互動方式。

自我可理解為是自與我不斷交涉，不斷相互影響的過程。自我最終要達(dá)成一種平衡關(guān)系，自我就是在情感體驗(yàn)與思想意識、感性與理性之間不斷尋找平衡的過程。

自我是一種能量存在狀態(tài)，就像陰陽，我是陽的顯化，自是陰的存在，用來跟陽互動。自我是能量體，顯化在人的軀體上，當(dāng)能量耗盡，軀體就會死亡。自我是變化源，可以變化轉(zhuǎn)換和消失，能量可通過自我修煉提升，也會因自我的互動而衰減。自我最大的能量增量在于抓住它的陽動，陽是它真實(shí)的存在和外顯狀態(tài)，這種狀態(tài)會讓自我的能量越來越強(qiáng)。

自我是一種初始能量的耗盡過程和再補(bǔ)充能量的增量過程的復(fù)合體。能夠合理的掌握和運(yùn)用自我，能量就會越來越強(qiáng)。當(dāng)能量增長到一定程度時就會轉(zhuǎn)換成另一種存在狀態(tài)——能量耗盡時的轉(zhuǎn)換過程就是死亡。

得覺自我理論最核心的是修煉人的自我對話，順應(yīng)自然，順應(yīng)社會，順應(yīng)內(nèi)心的一種自我對話模式。和諧的自我對話表現(xiàn)為遇事能積極的面對，不是說服自己，而是找到未來。不是找到做事的理由，而是獲得積極的動力點(diǎn)，讓自己積極地面對并不帶負(fù)性情緒。展示出的行為張弛有度，符合現(xiàn)實(shí)并能夠順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，不會因別人的猜測、評判或懷疑而自我內(nèi)心糾結(jié)。

當(dāng)?shù)糜X對話模式建立起來后，對話者主動積極地調(diào)適自己，迅速回歸到一個真實(shí)自我而不帶面具，此時自起到主導(dǎo)作用，不太受到周圍的干擾和影響。外人看這種人，簡單，有時似乎沒頭腦，但覺得聰明，處理事情會很智慧，有真實(shí)感，不知不覺間逐步成為人群中的核心，使人接收到正向的力量。

得覺修煉的第一個狀態(tài)：自信，化解情緒時間比以前縮短，讓人產(chǎn)生希望，自然的獲得快樂，展示出樂觀的狀態(tài)，抗挫能力增強(qiáng)，遇事更能夠淡定。

自我對話的三種狀態(tài)：

第一種人一直生活在過去里，考慮和處理的問題都是過去的問題，在過去的歲月里不斷清理自己的庫房和儲藏室一樣。雖然有短暫的頓悟驚喜，可還是在過去里，更依戀過去，不斷重復(fù)過去，時時處于依戀中、回憶中、情境中，在這樣的感覺和情緒中度日，丟失掉現(xiàn)在的自己和未來的自己。他的面是朝著過去、朝后的，他倒著在走，面向過去，背向未來，這是倒退的含義。

第二種人是轉(zhuǎn)身看著現(xiàn)在，他的身心都在忙現(xiàn)在的事情，很少關(guān)注過去，也沒時間顧及未來，他們一直處理現(xiàn)在的事情。他們一直在抓，抓眼前可以抓住的東西，以為抓住就可以解決所有的問題?？床坏轿磥恚β涤诂F(xiàn)在，沒有價值感。

第三種人是往前走的人，他們每一步都面向太陽，他們的行動跟生命自然發(fā)展軌跡合拍，這樣的人活在夢里，敢于放棄過去不能解決的問題，敢于面對未來的挑戰(zhàn)，精力都放在未來的夢想里、發(fā)展上，把握每一個當(dāng)下，走出燦爛的生命，這種人輕松、喜悅。

糾結(jié)的人一直在看過去的事情，忙碌的人一直在關(guān)注現(xiàn)在的事情，智慧的人一直在看前面的事情。

得覺人是一直往前走的，無論在什么時候都讓自己覺知，把自己調(diào)整到面對往前走的狀態(tài)，這就是自我對話的訣竅。

自的表達(dá)方式是念，我的表達(dá)方式是信，自我的對話產(chǎn)生信念。信是我的表達(dá)方式、行為方式、存在方式、語言方式。

信可以是語言，可以是眼神、表情、呼吸、行為、肢體動作，或是某一件事情。人們以信的方式和社會、自然界、人開展交流，當(dāng)這種表達(dá)的能量傳遞出去的時候，對方就可以感受得到，感受到的就是息。人對外交往的方式就叫信息。以信息的方式來表述自己的存在，同時給自己定位，并找到適合自己的位置，用信息的方式來確定自己的安全系數(shù)。

念，是自產(chǎn)生的，是自的描述方式、表達(dá)方式、交流方式和顯化方式。念是自動的是自的能量，如念的能量被我收到，我就會有力，如果我受到這種力量并去完成念的內(nèi)容，就叫念力，我的行為叫精進(jìn)力。這時就叫正念。念是用情來表達(dá)它的內(nèi)容，釋放和儲藏、提升它的能量都與情有關(guān)。

自我對話和諧：我的角色扮演，在調(diào)整、選擇和篩選下，確立了哪些是可以讓自己愉悅、輕松的角色，基本上習(xí)慣化，固化下來，并自動地用這樣的習(xí)慣去調(diào)整自己去扮演新我，同時快速把可以固定下來的我進(jìn)一步固定下來。自能夠迅速地收到我一次一次地確認(rèn)，并感受到快樂。自的信息能更進(jìn)一步準(zhǔn)確地讓我去達(dá)成目標(biāo)，同時，自選擇我能夠完成并不斷地開發(fā)出我的潛能，讓我生活在一種新奇的狀態(tài)中回饋回來，幸福地確認(rèn)，增加自的能量。

自我和諧的第一個層次，需要到處去充電。第二個層次可以自己充電了。標(biāo)準(zhǔn)是，目標(biāo)更清楚，自信心更強(qiáng)，擁有信念，精進(jìn)力增強(qiáng)，無論遇到什么，都會自然地有力量的往前走，發(fā)現(xiàn)自己的適應(yīng)力增強(qiáng)，無論在什么狀態(tài)下，內(nèi)心都會出來讓自己喜悅的力量，而且可以從多個渠道、多個途徑打開這樣的開關(guān)和渠道，時時享受，在具體項目中更加專注并放下與此項目無關(guān)的事情。

第三個層次，自我協(xié)調(diào)，并感受覺的存在。自我的對話，已成為無需覺知的習(xí)慣。在覺的感受下，欣賞著自我的對話，輕松面對每一件事情，并從中獲得喜悅。還可清晰地知道，這樣的對話所產(chǎn)生的最好的結(jié)果，并會視覺化，同時可以將過去所經(jīng)歷的所有生命歷程中可以運(yùn)用的畫面整合成一個系列圖片，并顯化在大腦中，從中獲得快樂，并在不斷的回放中確認(rèn)最后的畫面達(dá)成后的景象。

一句話概括為：自無雜念，我不亂行，覺知自我;所得自然，所行無礙，身心安穩(wěn)，神聚力足。

得覺自我對話：

首先是找到自己的原動力，并確認(rèn)以什么作為能源。人的動力源是因?yàn)槟撤N需求，無論是什么需求，都由冥冥中的感覺帶著自己，這種冥冥中的感覺就是最本質(zhì)的動力源。并找到動力源的開關(guān)，有了動力源，有了開關(guān)，就知道加什么原料以及如何往里加了。

接下來，要找到自己念的提問方式和我的說話習(xí)慣。對于活在過去里的人，要用我的語言來改變念的內(nèi)容，重復(fù)確認(rèn)并增加跟未來有關(guān)的內(nèi)容，延長這些內(nèi)容所需要消耗的時間;對于活在現(xiàn)在的人來說，也要用我來改變，但我的語言只需要確認(rèn)跟未來有關(guān)系的積極內(nèi)容;對于活在未來的人來說，他的念是正念，無需對話，只需要確認(rèn)就是了。

我說給念確實(shí)認(rèn)方式一定要符合念的提問方式和提問的句型，這種方式和句型，是念長期的一個習(xí)慣，不被他自己覺知，得覺通過不斷地梳理就可以清晰地知道這些提問的方式和句型中，可被我們運(yùn)用和嫁接的關(guān)鍵點(diǎn)。我們利用我反復(fù)地說出可以連接的關(guān)鍵詞，轉(zhuǎn)換語句，就可以將情緒能量轉(zhuǎn)換。

以上是我對得覺自我理論解讀后的體會，以及對部分重點(diǎn)內(nèi)容的摘錄吧。對得覺自我理論的徹底理解和正確運(yùn)用還相差很遠(yuǎn)，但我會不斷地繼續(xù)研讀和運(yùn)用它，最終到達(dá)徹底理解并能夠運(yùn)用自如為止。教師的讀書故事演講稿5

大家好！

對這本《中外教育名文100篇》我是非常喜歡的，因?yàn)楝F(xiàn)在要買到這類教育的讀物是在連城、在***都不可能的，就是在***也是要到專門的教育書店，才可能買到，所以可以說，我們學(xué)校所贈的每一本書，都是值得我們教師珍藏的書，因?yàn)槎际菑那Ю锾鎏龅?*郵寄過來的，并且是經(jīng)過精心挑選出來的，每次購書，學(xué)校都要讓幾位愛書的教師先加以閱讀，然后再加以推薦。教育名篇浩如煙海，能夠精選出100篇，也是件很不容易的，所以我一翻開這本書，看到了周國平老師的導(dǎo)引就非常地喜歡它了。以后，瀏覽了一遍，覺得確實(shí)不錯，然后再仔細(xì)地看了幾篇。我一直認(rèn)為，教學(xué)是要有一定的高度的，這高度從那兒來?從經(jīng)典來，從大師那兒來。所以我認(rèn)為這本書，是會讓我反復(fù)去品味的。我要談的心得的題目是《不拋棄不放棄》，不拋棄，就是不要將教育理論理解為沒有多大作用的東西，而不用它。教育理論是有普世意義的，是普遍性的道理，是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，不放棄，就是不要對自己的教育工作中遇到困難后，就放棄，要關(guān)愛自己的學(xué)生。

這本書，都選自古今中外的教育名篇，但給我印象最深的是從《學(xué)會生存》中，節(jié)選下來的兩篇。我認(rèn)為這是承前啟后的一篇指導(dǎo)性文章?！秾W(xué)習(xí)化的社會：現(xiàn)在和未來》寫道：“要把培養(yǎng)正常的人當(dāng)作一種成就，而宇宙就是用來支持這種成就的。”“我們今天把重點(diǎn)放在教育與學(xué)習(xí)過程的‘自學(xué)’原則上，而不是放在傳統(tǒng)教育學(xué)的教學(xué)原則上?！蔽业睦斫饩褪墙逃辉偈菫榻y(tǒng)治者培養(yǎng)精英的教育，也不是壟斷的教育，是為平民百姓、為大眾服務(wù)的教育，我們的目的是培養(yǎng)自己會學(xué)習(xí)的人，因?yàn)槲覀冎?，學(xué)習(xí)是人與生俱來的一種本領(lǐng)，是自然生長的，特別是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，為我們的教育工作者營造了非常好的氛圍。我們不追求給學(xué)生最高的分?jǐn)?shù)，但我們一定要讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，如語文課，則應(yīng)讓學(xué)生愛閱讀、愛寫作，將學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。這是順天道的行為呀。

這正如《學(xué)》文所說的，教育的四個支柱就是讓學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存?！弊詈髿w結(jié)為一點(diǎn)，那就是能夠生存。

這讓我想到了一個故事，說的是美國紐約洲第一位黑人州長的故事。這位黑人州長的成長很能說明教師的教育作用，因?yàn)槟莻€地方，當(dāng)時條件很差，學(xué)校里，黑人的孩子成群結(jié)隊的經(jīng)常打架鬧事，學(xué)生的成績普遍很差，上課的時候，也故意刁難教師。來到這的教師沒有灰心，而是因勢利導(dǎo)地展開他的教育。因?yàn)檫@個地方的小孩受家庭的影響，都非常地迷信，于是這位老師就利用算命，來引導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)他握著這位黑孩子臟乎乎的手時，他是這樣說的：一看見你修長的手指，我就知道你以后會當(dāng)上州長的。這位黑人學(xué)生大吃一驚，他最多是曾聽自己的奶奶說他能夠當(dāng)個船長，沒想到自己竟能夠當(dāng)上州長。從此，以后，當(dāng)州長就成為了這位黑人學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)了，果然，最終這位黑人在51歲的時候，成為了第一位美國歷史上，紐約州的第一位黑人州長。這位可敬的教師叫做皮爾·保羅。這就是一個不放棄的詮釋，我認(rèn)為教育不但需要高度，也是需要溫度的，這個故事也是教育需要溫度的例證。

這又讓我想到了另一個故事，就是《士兵突擊》，這部電視劇，有一幫鐵血男兒，其中成才與許三多兩位戰(zhàn)士成長為兵王的故事，最值得人回味。成才非常聰明，許三多則非常憨厚。他們都來自同個連隊，那就是鋼七連，鋼七連有個口號，那就是“不拋棄，不放棄?！绷鶄€簡簡單單的字，但卻是七連為什么叫鋼的原因。不拋棄就是在任何絕境，都不要拋棄自己的戰(zhàn)友，因?yàn)檫@些都是以生相托的人，不放棄，就是對任何一項任務(wù)，即使是再艱難，也不要放棄，堅持就是勝利。在這方面