如何突破唯物辯證法 鄧課件

宏觀構(gòu)建哲學(xué)知識體系本課環(huán)節(jié)：環(huán)節(jié)一、近年廣東高考哲學(xué)部分歷史回顧環(huán)節(jié)二、知識整合構(gòu)建體系環(huán)節(jié)三、知識比較區(qū)分易混概念環(huán)節(jié)四、體味高考感悟提升

環(huán)節(jié)五、發(fā)散思維之一——（根據(jù)材料找命題角度）

環(huán)節(jié)五、發(fā)散思維之二——（根據(jù)原理找命題材料）

環(huán)節(jié)一、廣東高考哲學(xué)部分歷史回顧2012年：選擇題考查：一切從實(shí)際出發(fā)；群眾觀點(diǎn)和群眾路線；系統(tǒng)優(yōu)化的方法；規(guī)律的客觀性；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用和社會存在（16分）主觀題考查：運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系原理，分析“不改革開放只能是死路一條”這一論斷，并闡述其現(xiàn)實(shí)意義。（13分）

2011年：

選擇題考查：樸素唯物主義和唯心主義；聯(lián)系的客觀性；矛盾同一性；價(jià)值判斷、價(jià)值選擇和價(jià)值觀（16分）主觀題考查：從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。（6分）運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分2010年：選擇題考查：意識的指導(dǎo)作用；真理和價(jià)值；群眾觀點(diǎn)和群眾路線（12分）主觀題考查：考查唯物辯證法的發(fā)展觀（16分）2009年：主觀題考查：意識能動性的特點(diǎn)（11分）用聯(lián)系觀分析生態(tài)問題（9分）從人民群眾的角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法（8分）2008年：主觀題考查：辨析題：物質(zhì)是依賴于人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在（11分）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性的關(guān)系（10分）如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（7分）

哲學(xué)重難點(diǎn)突破之一

唯物辯證法廣東高州中學(xué)鄧雪萍環(huán)節(jié)二知識整合構(gòu)建體系思想方法與創(chuàng)新意識（唯物辯證法）聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀辯證否定觀唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心唯物辯證法的兩個總特征運(yùn)動變化發(fā)展矛盾聯(lián)系根本內(nèi)容推動唯物辯證法的基本觀點(diǎn)：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識問題的根本方法：矛盾分析法唯物辯證法的三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)變與量變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）唯物辯證法唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧根本觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)(內(nèi)部)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題否認(rèn)矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧環(huán)節(jié)二知識整合構(gòu)建體系聯(lián)系觀聯(lián)系是普遍存在的聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系具有多樣性整體居于主導(dǎo)地位，起統(tǒng)率作用……一定條件下，關(guān)鍵部分甚至對整體起決定作用系統(tǒng)具有整體性、有序性和結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展用綜合的思維方式來認(rèn)識事物環(huán)節(jié)三知識比較區(qū)分易混概念1、聯(lián)系的普遍性和有條件性2、聯(lián)系的客觀性和人們可以創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系是矛盾的2、區(qū)分聯(lián)系和規(guī)律4、聯(lián)系的多樣性和矛盾的特殊性5、整體居于主導(dǎo)地位和關(guān)鍵部分功能對整體的決定作用6、整體和部分的關(guān)系與系統(tǒng)和要素的關(guān)系經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整層次性、有序性一定條件下固有、必然、本質(zhì)、穩(wěn)定量變引起質(zhì)變的問題環(huán)節(jié)二知識整合構(gòu)建體系發(fā)展觀發(fā)展具有普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物代替新事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是臉變的必然要求內(nèi)外因辯證關(guān)系用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服困難。重視量的積累；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；適度原則既要重視內(nèi)因的決定作用，又不能忽視外因的影響環(huán)節(jié)三知識比較區(qū)分易混概念1、變化和發(fā)展2、發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化3、新事物是新出現(xiàn)的事物4、量變、質(zhì)變和發(fā)展5、事物發(fā)展的總趨勢、道路和途徑環(huán)節(jié)二知識整合構(gòu)建體系矛盾觀矛盾就是對立統(tǒng)一的關(guān)系（客觀性）矛盾具有普遍性矛盾具有特殊性矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系主次矛盾和矛盾的主次方面辯證關(guān)系用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾具體問題具體分析將一般跟個別結(jié)合起來，做到共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一將兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論結(jié)合起來環(huán)節(jié)二知識整合構(gòu)建體系矛盾觀主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用，對事物的性質(zhì)起決定作用矛盾的主要方面和次要方面相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我馨盐彰艿闹饕矫?，正確認(rèn)識事物的本質(zhì)和主流不能忽視支流，要善于促使事物向好的方向發(fā)展環(huán)節(jié)三知識比較區(qū)分易混概念1、矛盾和對立統(tǒng)一2、矛盾的普遍性和特殊性3、普遍性和特殊性的關(guān)系與整體和部分的關(guān)系、多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系4、主要矛盾和矛盾的主要方面5、一切從實(shí)際出發(fā)與具體問題具體分析6、矛盾的各個原理和方法論的側(cè)重點(diǎn)思考討論：識別主次矛盾和矛盾主次方面的方法在復(fù)雜事物的“許多矛盾”中，有主次矛盾之分。在“每一矛盾”的兩個方面中，有主次方面之分。適用于“辦事情”，推動事物發(fā)展。適用于“看問題”，側(cè)重對事物的性質(zhì)的判斷。重點(diǎn)、中心、根本、關(guān)鍵、核心、重中之重、首位、第一、集中力量。評價(jià)人和事、主流、權(quán)衡利弊、本質(zhì)、把握方向、認(rèn)清形勢、總的看。概念角度適用范圍找關(guān)鍵詞主次矛盾矛盾主次方面方法論要求要求做工作要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵抓中心，但又不忽視一般要求看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不能忽視支流

[我的發(fā)現(xiàn)]通過關(guān)鍵詞把握矛盾原理(1)“既……又……、雖然……但是、雙贏、雙刃劍、成就……困難……、機(jī)遇…挑戰(zhàn)、相反相成”此類語言哲理是：矛盾是對立統(tǒng)一，要一分為二看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。(2)“根據(jù)…特點(diǎn)，根據(jù)…具體情況，制定…相應(yīng)的…、優(yōu)勢、特色、特征”，此類關(guān)鍵詞的哲理是：矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。

(3)“中國特色社會主義，越是民族的、越是世界的，試點(diǎn)…推廣、抓好典型，一般號召和個別指導(dǎo)”，此類語言哲理是：矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一。(4)“第一(要務(wù))、重點(diǎn)、關(guān)鍵、首要(問題)、中心、重心、重中之重、突破口、根本途徑、主題、核心”，此類語言哲理是：主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用，辦事情要抓重點(diǎn)和關(guān)鍵。(5)“主流、主體、方向、大局、認(rèn)清形勢、大于、強(qiáng)于、總體上、總的”此類語言哲理是：矛盾主要方面與次要方面，看問題要分清主流和支流；“性質(zhì)、利大于弊、本質(zhì)”此類語言哲理是：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。環(huán)節(jié)三知識比較區(qū)分易混概念1、矛盾和對立統(tǒng)一2、矛盾的普遍性和特殊性3、普遍性和特殊性的關(guān)系與整體和部分的關(guān)系、多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系4、主要矛盾和矛盾的主要方面5、一切從實(shí)際出發(fā)與具體問題具體分析6、矛盾的各個原理和方法論的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)一樣：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，范疇不同矛盾分析方法總結(jié)矛盾雙方對立統(tǒng)一矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理主次要矛盾關(guān)系原理矛盾主次要方面關(guān)系原理主次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系原理用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。承認(rèn)，分析，揭露，解決矛盾。具體問題具體分析堅(jiān)持共性和個性的具體歷史的統(tǒng)一善于抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾看問題既要全面，又要分清主流與支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一，反對一點(diǎn)論和均衡論。。環(huán)節(jié)二知識整合構(gòu)建體系辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。是發(fā)展的環(huán)節(jié)。聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證法從本質(zhì)上來說是批判的革命的和創(chuàng)新的，革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密相聯(lián)的，創(chuàng)新是對既有理論的、實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既尊重書本知識，尊重權(quán)威，又立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。環(huán)節(jié)二知識整合構(gòu)建體系辯證否定觀創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系社會制度的變革，推動人類思維和文化發(fā)展，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不歇動力，是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。這要求我們樹立創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新。環(huán)節(jié)三知識比較區(qū)分易混概念1、辯證否定觀和聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系2、辯證否定觀和矛盾的關(guān)系3、辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“創(chuàng)新”1、（2009山東高考）材料二2008年下半年以來，全球經(jīng)濟(jì)減速對我國的影響加深，我國財(cái)稅政策進(jìn)行了適時(shí)調(diào)整，釋放出“保增長、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”的強(qiáng)烈信號，并逐步形成“結(jié)構(gòu)性減稅”的基調(diào)（結(jié)構(gòu)性減稅是針對特定稅種、基于特定目的而實(shí)行的減稅，是“有增有減，結(jié)構(gòu)性調(diào)整”的一種稅制改革方案）。(4)結(jié)合材料二，分析“結(jié)構(gòu)性減稅”政策確立的哲學(xué)依據(jù)。（8分）

（宏觀角度）環(huán)節(jié)四體味高考感悟提升（主觀題部分）目標(biāo)(4)①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢的變化，針對特定稅種、基于特定目的而實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅；②發(fā)揮了意識的能動作用。實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅政策，是意識能動性的體現(xiàn)，有利于“保增長、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；③運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅，將構(gòu)成整體的各個部分進(jìn)行優(yōu)化組合，使整體功能大于部分功能之和。2、（2010高考·廣東卷37）材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。(2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)環(huán)節(jié)四體味高考感悟提升（主觀題部分）（中觀角度）答：①發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強(qiáng)大生命力。④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認(rèn)識過程。⑤做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

3、（2012江蘇35）據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì),截至2011年12月底，我國微博用戶達(dá)到2.5億，占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%，政府部門通過認(rèn)證的新浪微博覆蓋了全國所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中，充分展現(xiàn)其及時(shí)傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對此有網(wǎng)民認(rèn)為:微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。(1)請選擇一個最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法原理，評析材料中網(wǎng)民的觀點(diǎn)。(8分)

（微觀角度）環(huán)節(jié)四體味高考感悟提升（主觀題部分）答：①矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的。②該網(wǎng)民的觀點(diǎn)指出了微博健康的一面,看到事物矛盾的主要方面;但忽略了其不健康的一面,即事物矛盾的次要方面。③對微博既要看到它的主流是積極的,又要看到它的消極影響;還應(yīng)認(rèn)識到雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。

④因此，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)一點(diǎn)論和均衡論。（微觀角度）1、（2009·北京卷）你如何看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)的對立統(tǒng)一關(guān)系？（11分）2、（2011廣東高考）（2）結(jié)合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。（6分）

（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分）3、實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的經(jīng)濟(jì)增長是一個系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。（10分）4、運(yùn)用矛盾對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析塑造城市形象與解決民生問題的關(guān)系。（10分）環(huán)節(jié)五發(fā)散思維之一——（根據(jù)材料找命題角度）美聯(lián)儲11月30日發(fā)表聲明稱,決定與歐洲央行、英國央行、日本央行、加拿大央行和瑞士央行將采取將現(xiàn)有的臨時(shí)性美元流動性互換利率下調(diào)50基點(diǎn)的協(xié)調(diào)行動,向市場提供流動性,以支持全球金融體系,此互換協(xié)議將延長至2013年2月1日.此次下調(diào)互換利率旨在緩解金融市場資金緊張狀況以及資金緊張對家庭和企業(yè)信貸供應(yīng)的影響,從而刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇.這些舉措提振了市場信心,使紐約股市股指的當(dāng)日漲幅創(chuàng)下近三年來的最高.請從宏觀和中觀角度命題【命題視角】

?命題角度1：全球六大央行聯(lián)手注入流動性刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇反映了哪些哲學(xué)道理？(1)意識活動具有目的性和計(jì)劃性.全球六大央行聯(lián)手注入流動性的目的是刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇.(2)物質(zhì)決定意識,要求一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是.全球六大央行聯(lián)手注入流動性是從世界性的金融危機(jī)影響各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的穩(wěn)定這一實(shí)際出發(fā)作出的選擇.(3)聯(lián)系具有普遍性、客觀性,要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題.在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,整個世界的經(jīng)濟(jì)是一個有機(jī)的整體,一國經(jīng)濟(jì)波動會殃及其他國家,這需要世界各國共同應(yīng)對全球金融危機(jī).(4)世界是永恒發(fā)展的,要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題.全球六大央行聯(lián)手注入流動性將有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.?命題角度2：請用聯(lián)系的觀點(diǎn)為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出謀劃策.(1)聯(lián)系具有客觀性,聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移.我們要從世界各國經(jīng)濟(jì)固有的聯(lián)系中尋求世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑,切忌主觀隨意性.(2)聯(lián)系具有多樣性,我們注意分析和把握世界經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.(3)整體在事物的發(fā)展中居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能.世界各國要樹立全局觀念、從整體著眼,共同促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.(4)部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用.世界各國要積極發(fā)展本國經(jīng)濟(jì),用本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.環(huán)節(jié)五發(fā)散思維之二——（根據(jù)原理找命題材料）請根據(jù)唯物辯證法的相關(guān)原理，結(jié)合社會熱點(diǎn)材料，尋找命題材料，按照高考的命題標(biāo)準(zhǔn)命一道主觀題。謝謝指導(dǎo)！1.（2012北京卷）加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看，以上論述①運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一③堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和A.①③B.①④C.②③D.②④A（2012廣東高考33題）“蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求完美無瑕。這體現(xiàn)了

A、系統(tǒng)優(yōu)化的方法B、主觀唯心主義的傾向C、實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D、能力卓越是實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值的必要條件A7（2012江蘇32）電影《泰坦尼克號》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，我國的愛情名著《牡丹亭》以舞劇的形式在紐約上演，也為美國觀眾所欣賞。這些美麗動人的愛情故事都深深打動世界各地的人們。這說明①矛盾的普遍性寓于特殊性之中②在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性③矛盾的斗爭性寓于同一性之中④尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性A.①②B.①④C.②③D.③④A4、（2012大綱卷32）鄧小平根據(jù)香港、臺灣的歷史和實(shí)際情況提出的“一國兩制”之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)檫@一偉大構(gòu)想①承認(rèn)矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要動力②堅(jiān)持具體問題具體分析這一馬克思主義的重要原則③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合④承認(rèn)矛盾對立雙方相互分離的傾向和趨勢A.①③B.①④C.②③D.②④C8、（2012北京卷27）加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看，以上論述①運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法 ②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一③堅(jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論統(tǒng)一 ④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和A．①③ B.①④ C.②③ D.②④A5、（2012福建36）圖11、圖12蘊(yùn)涵的哲理有

①圖11表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢②圖12表明事物量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程③圖11、圖12表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一④圖11、圖12表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化A．①②B．③④C．①④D．②③C1、（2012上海19）自然界和人類社會是發(fā)展的，都處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動過程中。這表明A.發(fā)展就是曲折的運(yùn)動B.數(shù)量變化的運(yùn)動就是發(fā)展C.發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動D.量變到質(zhì)變的運(yùn)動就是發(fā)展A2、（2012天津3）中國古人用“五行”說來解釋世界。如圖l所示，“五行”相生相克。“生”即產(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系②世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)④發(fā)展的過程是一事物否定另一事物A.①②B.①④C.②③D.③④A4、（2012江蘇30）宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們A.事物之間都是有聯(lián)系的B.自在事物的聯(lián)系是客觀的C.事物的聯(lián)系是多樣化的D.人為事物的聯(lián)系是客觀的D5、（2012海南7）在我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過程中，許多地區(qū)將一家一戶分散的農(nóng)戶組織起來，采取生產(chǎn)、加工、銷售一體化的經(jīng)營方式，通過對初級農(nóng)產(chǎn)品的加工和轉(zhuǎn)化，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)了農(nóng)戶增收。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化過程中形成的產(chǎn)業(yè)鏈條表明①人們可以在實(shí)踐基礎(chǔ)上建立新的聯(lián)系②人為聯(lián)系是人的能動活動的產(chǎn)物，是主觀的③人們建立人為聯(lián)系的活動都是有條件的④人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物的原有屬性A.①②B.①③C.②④ D.③④B2．(2011年高考重慶卷)畫家通過對水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是()①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界②建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系④依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④D5、（2012福建39）閱讀材料，回答問題。義利觀是中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前，弘揚(yáng)具有社會進(jìn)步意義的義利觀，對構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。材料一：人們對義利現(xiàn)的探索隨著時(shí)代的變遷和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡”大義所在”，堅(jiān)持革命和民族大義，反對“重私心而忘公義”；中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身的合法利益”的社會主義義利觀。（1）材料一中義利觀的演變過程如何體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)？（12分）答：①對義利關(guān)系的探索，推動了人們對義利觀認(rèn)識的不斷深化，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。②對義利關(guān)系的認(rèn)識既看到二者的不同，又看到二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一，全面地看問題。③不同歷史時(shí)代的義利觀各有特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，具體問題具體分析。4、（2011廣東高考）37.

材料二：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

（2）結(jié)合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。（6分）

（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分）

（微觀角度）（2）結(jié)合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。（6分）

（2）答：真理都有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，（2分）文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革不可割裂；（2分）真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅(jiān)持文化體制改革的正確方向。（2分）（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分）（3）答：堅(jiān)持兩點(diǎn)論就要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，（2分）文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革；（2分）堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，（2分）改革中，要著重把握回憶人經(jīng)宮性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個主流；（2分）反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的同時(shí)，把握關(guān)鍵、抓住主流。（2分）6、閱讀材料，回答問題。材料1：表中國與世界部分經(jīng)濟(jì)指標(biāo)對比三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例*(2009年)研發(fā)經(jīng)費(fèi)占GDP比重單位GDP二氧化碳排放量(2008年)中國10.6∶46.8∶42.61.7%(2009年)≈3.5世界平均3∶28∶692.21%(2007年)*以各產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重計(jì)算。材料2：1978年至2010年，我國GDP總量從3645億元增長到397983億元，年均增長9.87%。“十二五”規(guī)劃確定我國年均經(jīng)濟(jì)增長率為7%，溫家寶總理對此曾指出，“7%的發(fā)展速度也不算低了”，“真正實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的增長速度，并非是一件容易的事情”。實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的經(jīng)濟(jì)增長是一個系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。（微觀角度）答：(1)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。(2)要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素。(3)要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，精心組織、合理安排，形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序。(4)要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。

某些地方政府管理理念錯位，為提升城市形象，忽視民生問題，要建“無攤販城市”。目前，上海的無證攤販約5萬個，上海市政府經(jīng)調(diào)查研究，一改往日對馬路攤點(diǎn)一律封殺的做法，出臺《城市設(shè)攤導(dǎo)則》，規(guī)定：部分市區(qū)路段經(jīng)市民同意，便可設(shè)置部分便民攤點(diǎn)，政府頒發(fā)臨時(shí)許可證，這既可擴(kuò)大就業(yè)，方便居民生活，又可規(guī)范城市攤點(diǎn)管理。運(yùn)用矛盾對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析塑造城市形象與解決民生問題的關(guān)系。（10分）實(shí)戰(zhàn)演練①矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用全面的觀點(diǎn)看問題。攤點(diǎn)問題既涉及城市形象又涉及民生問題，二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系。②一方面，塑造城市形象與解決民生問題存在一定的對立，有時(shí)塑造城市形象與民生問題會有沖突；另一方面，塑造城市形象與解決民生問題具有統(tǒng)一性。塑造城市形象必須以人為本，關(guān)注民生；民生問題的解決也要有利于維護(hù)和塑造城市形象。③在二者關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持兩分法，防止片面性，應(yīng)將塑造城市形象與解決民生問題有機(jī)結(jié)合起來。1、（浙江29）建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾切身利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。由此，我們可以領(lǐng)悟到①既要著眼于民生中的全局性問題，又要解決其中的局部性問題②推進(jìn)民生工程建設(shè)，有待于社會改革的整體推進(jìn)③既關(guān)注民生中的普遍問題，又不忘其中的特殊問題④提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾A.①②B.①③C.②④D.③④B6、(2011·高考江蘇卷)當(dāng)今,各地城市建設(shè)除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo),還注重展現(xiàn)個性魅力、地方特色和時(shí)代氣息.這種城建思路體現(xiàn)的哲理是()A．思維與存在的關(guān)系B．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系C．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D．矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系C【解析】題干中的“人文、生態(tài)、宜居”是矛盾的普遍性,“個性魅力、地方特色”是矛盾的特殊性,故選B.A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)思維和存在的關(guān)系,C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)主次矛盾的關(guān)系,D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)矛盾的主次方面的關(guān)系,都與題意不符.本題可采用直選法或排除法解答.3、(2011·高考四川卷)《呂氏春秋·察今》記載：荊人欲襲宋,使人先表澭水.澭水暴益,荊人弗知.循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍.以下選項(xiàng),與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是()A．士以進(jìn)死為榮,退生為辱B．國雖大,好戰(zhàn)必亡；天下雖安,忘戰(zhàn)必危C．九河盈溢,非一塊所防；帶甲百萬,非一勇所抗D．兵無常勢,水無常形；能因敵變化而取勝者,謂之神D【解析】荊人涉澭的錯誤在于沒有認(rèn)識到事物是變化發(fā)展的.D項(xiàng)說明要具體問題具體分析,符合題意.A是正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；B是矛盾轉(zhuǎn)化；C體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系.畫家通過對水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是()①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界②建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系④依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系A(chǔ)．①③

B．①④

C．②③

D．②④

D（2011高考新課標(biāo)全國卷19）我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材。產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)棰偕朴谕黄剖挛锉砻娴穆?lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用A．①②B．②③C．②③D．③④A3、（江蘇31）近百年來，人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步，存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展C1、(2011·高考新課標(biāo)全國卷)我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高,絕大部分被廢棄.某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性,另辟蹊徑,利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材,產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎,取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益.該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī),是因?yàn)?)①善于突破事物表面的聯(lián)系,把握其本質(zhì)的聯(lián)系②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③尊重聯(lián)系的多樣性,重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用④尊重客觀聯(lián)系,發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用A．①②B．②③C．②④D．③④A3、（12年大綱卷28）物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會生活。這進(jìn)一步佐證了①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A.①③B.②③C.②④D.③④C（2012福建高考）39.閱讀材料，回答問題。義利觀是中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前，弘揚(yáng)具有社會進(jìn)步意義的義利觀，對構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。材料一

人們對義利觀的探索隨著時(shí)代的變遷和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅(jiān)持革命和民主大義，反對“重私心而忘公義’。中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身的合法利益”的社會主義義利觀。(1)材料一中義利觀的演變過程如何現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)？(12分）答案：（1）①對義利關(guān)系的探索，推動了人們對義利觀認(rèn)識的不斷深化，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。②對義利關(guān)系的認(rèn)識既看到二者的不同，又看到二者的統(tǒng)一，體硯了矛盾的對立統(tǒng)一，全面地看問題。③不同歷史時(shí)代的義利觀各有其特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，具體問題具體分析。（2009·北京卷）你如何看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)的對立統(tǒng)一關(guān)系？（11分）①對立：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)是有區(qū)別的，它們的目標(biāo)、內(nèi)容和途徑不同。在財(cái)政用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)支出一定的情況下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和社會建設(shè)支出存在著此消彼長的關(guān)系。②統(tǒng)一：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)是相互依存的，前者為后者提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，后者是前者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。③片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)或片面強(qiáng)調(diào)社會建設(shè)的重要性都是錯誤的。要全面地看待二者關(guān)系，堅(jiān)持兩分法，防止片面性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。1、不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時(shí)。2、一著不慎，全盤皆輸。3、木桶原理：一個木桶由許多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。6、“80：20法則”：是國際上一種公認(rèn)的企業(yè)法則，即企業(yè)經(jīng)營不應(yīng)該面面俱到，而應(yīng)該側(cè)重抓關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和項(xiàng)目，即20％；再以少數(shù)的20％帶動多數(shù)的80％，以促進(jìn)企業(yè)的全面發(fā)展。4、鳥愛巢，不愛樹。樹一倒，沒住處?？茨愫坎缓俊?/p>

人愛家，不愛國，國如亡，家無著，看你怎樣去生活！5、大河有水小河滿，大河沒水小河干。7、脫離身體的手，只是名義上的手C整體的功能狀態(tài)及其變化會影響部分。D部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。A部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分B整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在CCCDDDA天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為…—孟子千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金—劉禹錫不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香—裴休寶劍鋒經(jīng)磨礪出，梅花香自苦寒來。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。下列句子共同體現(xiàn)什么哲學(xué)原理?事物發(fā)展的道路是曲折的、前途是光明的1.上?，F(xiàn)階段要集中精力辦好世博會。2.村子富不富，關(guān)鍵在黨支部。3.總的來看，我國的經(jīng)濟(jì)正企穩(wěn)回升，但還存在一些突出問題。4.雖然有時(shí)會惡作劇，但總的來說劉小峰同學(xué)是個熱情善良的人。1.主要矛盾2.主要矛盾3.矛盾主次方面

4.矛盾主次方面A、眉毛胡子一把抓B、揀了芝麻，丟了西瓜C、十個指頭按跳蚤D、一個好漢三個幫E、擒賊先擒王F、一個籬笆三個樁H、荷花好看也要綠葉相扶I、牽牛要牽牛鼻子K、學(xué)會“談鋼琴”的工作方法判斷：下列作法體現(xiàn)或違背了什么原理或要求？（不分主次、抓不住重點(diǎn)、中心）（顛倒主次）（違背了要善于抓住重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵）（既要抓住重點(diǎn)，把握中心和關(guān)鍵，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾）（要抓住主要矛盾）（要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾）（次要矛盾對主要矛盾也有影響，不能忽視）（要抓住主要矛盾，抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵）（既要抓住重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧）第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）第二，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：考向瞭望1.結(jié)合中國特色社會主義實(shí)踐活動,系統(tǒng)掌握唯物辯證法的聯(lián)系觀的相關(guān)知識.2.結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的基本要求,發(fā)展中國特色社會主義、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個方面、各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào),考查聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性等.3.結(jié)合在上海世博會、抗震救災(zāi)、“嫦娥二號”飛天、廣州亞運(yùn)會中的具體情況,考查整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法等.4.結(jié)合十七屆五中全會轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)的思想,考查社會活動要處理好整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素的關(guān)系.考向瞭望1.結(jié)合我國社會發(fā)展的實(shí)際,系統(tǒng)掌握唯物辯證法的發(fā)展觀的相關(guān)知識.2.結(jié)合改革開放歷史進(jìn)程、建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略,考查發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì).3.結(jié)合祖國統(tǒng)一的進(jìn)程、大國關(guān)系的發(fā)展、個人成長的歷程等,考查事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一.4.結(jié)合我國航天事業(yè)從無到有、從小到大的歷史進(jìn)程,考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義.考向瞭望1.結(jié)合社會生活中出現(xiàn)的各種“兩難”選擇,系統(tǒng)掌握唯物辯證法的矛盾觀的相關(guān)知識.2.結(jié)合社會發(fā)展中“減排”與經(jīng)濟(jì)增長、質(zhì)量、效益與數(shù)量、速度、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、生態(tài)等熱點(diǎn),考查對其中所體現(xiàn)的對立統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)識能力.3.結(jié)合網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響、改革開放的影響等,考查兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一.4.結(jié)合我國根據(jù)國內(nèi)、國際經(jīng)濟(jì)形勢的變化,不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策,考查矛盾特殊性原理及其方法論要求.5.結(jié)合我國“十二五”規(guī)劃中國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行指導(dǎo)思想、方針政策上所做的調(diào)整,以及“十二五”規(guī)劃與以前十一個“五年計(jì)劃”的不同等,考查具體問題具體分析.6.結(jié)合社會生活各領(lǐng)域出現(xiàn)的改革“試點(diǎn)”現(xiàn)象,說明矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系.考向瞭望1.結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、思想、制度等方面的創(chuàng)新案例,系統(tǒng)掌握創(chuàng)新的相關(guān)知識.2.結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)活動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)事例,考查對其中所體現(xiàn)的辯證否定觀的理解.3.結(jié)合上海世博會、“嫦娥二號”飛天、廣州亞運(yùn)會、十七屆五中全會等體現(xiàn)出的創(chuàng)新事例、思想等,考查辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新的社會作用.4.結(jié)合“十二五”規(guī)劃中提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家的論述,考查青少年學(xué)生應(yīng)如何樹立創(chuàng)新意識.5.結(jié)合發(fā)展中國特色社會主義道路的探索、“十二五”規(guī)劃思路上的創(chuàng)新等,用辯證否定觀和創(chuàng)新意識的有關(guān)知識進(jìn)行分析.聚焦生活鏈接高考全球六大央行再次聯(lián)手注入流動性,刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇【背景材料】

聚焦生活鏈接高考北京公租房新政【背景材料】材料1：公租房是今后保障性安居工程的重點(diǎn).北京市早在2009年就開始大力發(fā)展公共租賃住房,