2021-2022學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修三：第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘課件（22張）

第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘

壹一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐1.認(rèn)識(shí)（1）含義：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。主體：≠動(dòng)物

人類(lèi)特有性質(zhì)：≠被動(dòng)的反映積極的對(duì)象:自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維（2）認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)不同階段：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)比較感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別地位認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段手段通過(guò)感覺(jué)器官借助抽象思維對(duì)象現(xiàn)象本質(zhì)形式感覺(jué)、知覺(jué)和表象概念、判斷和推理特點(diǎn)直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含。一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐2.實(shí)踐（1）實(shí)踐含義：是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐的主體：人，人類(lèi)特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能。實(shí)踐的對(duì)象：客觀世界，即自然界、人類(lèi)社會(huì)、別人的思維世界實(shí)踐的性質(zhì)：物質(zhì)性活動(dòng)，非思維活動(dòng)，是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。①實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。蜜蜂筑巢、老鼠打洞、小狗覓食？老師授課，學(xué)生自習(xí)？（2）實(shí)踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)最基本的實(shí)踐活動(dòng)（3）實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性比較理解側(cè)重點(diǎn)關(guān)鍵詞客觀物質(zhì)性①實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的。②實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，也具有客觀性。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響“主體”“對(duì)象”“手段”“結(jié)果”主觀能動(dòng)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”社會(huì)歷史性①社會(huì)性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。(不否定個(gè)人活動(dòng)，否定孤立的活動(dòng)，即離開(kāi)他人和社會(huì)的活動(dòng))②歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響；歷史性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響“合作”“歷史條件”聯(lián)系三個(gè)特點(diǎn)是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實(shí)踐問(wèn)題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)理解注

意實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映②認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠認(rèn)識(shí)的途徑實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化，思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物科學(xué)理論、權(quán)威的觀點(diǎn)、多數(shù)人的意見(jiàn)都不是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理×特別提醒實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的“來(lái)源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上“從無(wú)到有”；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的“動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的“深化和發(fā)展”；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的“標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)把認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的結(jié)果加以對(duì)照；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的“目的”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)要指導(dǎo)人們改造世界。小結(jié)：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】1.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)

發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。2.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的促進(jìn)作用；錯(cuò)

誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗?/p>

我們要立足實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用。做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系在改造世界的過(guò)程中表現(xiàn)為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系含義

人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)目的客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性來(lái)源特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)動(dòng)力實(shí)踐認(rèn)識(shí)含義形式感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)決定反作用思維導(dǎo)圖【典例1】（2022·全國(guó)·高考真題）2022年2月27日，以某高校學(xué)生為主研制的遙感衛(wèi)星“啟明星”發(fā)射升空，學(xué)生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測(cè)數(shù)據(jù)，用來(lái)驗(yàn)證自己的創(chuàng)意是否合理可行。通過(guò)研制衛(wèi)星，學(xué)生鞏固了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，極大地提升了專(zhuān)業(yè)能力。由此獲得的啟示是()①認(rèn)識(shí)的目的全在于從實(shí)踐中獲得真理②親身參與實(shí)踐獲得的知識(shí)才是可靠的知識(shí)③間接經(jīng)驗(yàn)同直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合能夠深化認(rèn)識(shí)④只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的客觀真理性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，①錯(cuò)誤。②：親身參與實(shí)踐獲得的知識(shí)不一定是正確的，不一定是可靠的知識(shí)，②排除。③：學(xué)生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測(cè)數(shù)據(jù)，用來(lái)驗(yàn)證自己的創(chuàng)意是否合理可行，這說(shuō)明“只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的客觀真理性”，③正確切題。④：通過(guò)研制衛(wèi)星，學(xué)生鞏固了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，極大地提升了專(zhuān)業(yè)能力，這明是間接經(jīng)驗(yàn)同直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合能夠深化認(rèn)識(shí)，④正確切題。故本題選D。D【典例2】（2022·全國(guó)·高考真題）穿山甲原來(lái)被作為重要的藥用野生動(dòng)物，近年來(lái)受人類(lèi)活動(dòng)影響我國(guó)穿山甲數(shù)量急劇下降，在2020年版《中國(guó)藥典》中，穿山甲未被繼續(xù)收載。2020年6月5日，國(guó)家林草局發(fā)布公告，將穿山甲調(diào)整為國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，人們對(duì)野生動(dòng)物的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化，這表明()①認(rèn)識(shí)只有不斷變化才能正確指導(dǎo)實(shí)踐②符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步③認(rèn)識(shí)發(fā)展的目的在于不斷創(chuàng)新原有觀點(diǎn)④社會(huì)實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展變化的動(dòng)因A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：正確的認(rèn)識(shí)才能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，而不斷變化的認(rèn)識(shí)可能正確也可能錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②④：隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，國(guó)家將穿山甲調(diào)整為國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物，人們對(duì)野生動(dòng)物的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化，表明符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，社會(huì)實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展變化的動(dòng)力，②④符合題意。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)發(fā)展的目的在于指導(dǎo)人們實(shí)踐，③錯(cuò)誤。故本題選C。C【典例3】（2022·北京·高考真題）“你讀過(guò)的課文中哪一篇給你留下了深刻的印象？”某論壇的這一話(huà)題，吸引了數(shù)萬(wàn)人參與討論。下面是不同年齡的人分享重溫課文的感受：重溫課文()①可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界②獲得的是理性認(rèn)識(shí)，有助于實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍③讓歷經(jīng)歲月洗禮的人們對(duì)課文內(nèi)容的理解更深刻④讓不同年齡的人思昔撫今，形成對(duì)當(dāng)下生活的共同認(rèn)知A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】①③：不同年齡的人，重溫課文，有利于可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界，同時(shí)隨著閱歷的增加，也讓人們對(duì)課本的理解更加深刻，①③入選。②：不同年齡的人，從課本中得到的是感性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，可以發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)階段，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍，②不選。④：不同年齡的人分享重溫課文的感受，可以讓不同年齡的人思昔撫今，但是不同年齡的人對(duì)當(dāng)下生活有不同的認(rèn)知，④不選。故本題選A。甲：我記得誘人的高郵咸鴨蛋，“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了”。乙：《匆匆》讓我開(kāi)始知道要珍惜時(shí)間，不能讓時(shí)間白白流逝。丙：十幾歲的日子和思想很簡(jiǎn)單，其實(shí)當(dāng)年并沒(méi)有完全讀懂《我與地壇》的深意。?。簩W(xué)《記承天寺夜游》時(shí)也有清涼月夜，但不懂得知己難遇，不懂得能在夜半時(shí)分找到人“相與步于中庭”的可貴。A一、真理的含義

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的內(nèi)容是客觀的：因?yàn)閮?nèi)容來(lái)自客觀的世界。真理的形式是主觀的：真理是人腦對(duì)客觀存在的正確反映，所以形式是主觀的。

比如，看見(jiàn)一群大雁飛過(guò)湖面，大雁和湖面就是客觀的。而人們不同的反映，則是主觀的。有的人會(huì)說(shuō)好大一只鳥(niǎo)，有的人則可能說(shuō)湖水很平靜。二、真理的屬性特點(diǎn)解讀誤區(qū)客觀性客觀性是真理最基本的屬性①真理的內(nèi)容是客觀的，它來(lái)自物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律。②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。③真理的內(nèi)容是客觀的，而真理的形式是主觀的。①對(duì)同一對(duì)象可以有多個(gè)真理②真理在任何情況下都是真理③真理是一成不變的唯一性在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等。條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。（空間）具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。既不能照搬過(guò)去，也不能不切實(shí)際，超越歷史條件。（時(shí)間）真理與謬誤相伴而行（小結(jié)）真理的屬性①真理最基本的屬性是客觀性。

②真理具有唯一性。真理面前人人平等。

③真理都是有條件的。適用的條件和范圍

④真理都是具體的。相對(duì)于特定的過(guò)程真理的絕對(duì)性真理的相對(duì)性真理與謬誤不容混淆堅(jiān)持真理真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一發(fā)展真理P54三、追求真理是一個(gè)過(guò)程（認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)）比較含義原因反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。①?gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制；②從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。無(wú)限性人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。上升性從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展?！驹韮?nèi)容】：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（由于受主客體條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成）無(wú)限性（認(rèn)識(shí)的對(duì)象、主體、基礎(chǔ)都是不斷發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。）上升性（從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)表明認(rèn)識(shí)是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程，真理是不斷向前發(fā)展的。）【方法論】：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理小結(jié)：運(yùn)用有關(guān)真理的觀點(diǎn)分析問(wèn)題1.真理的含義2.真理是客觀的、唯一的，要堅(jiān)持真理，與謬誤劃清界限。3.真理是具體的有條件的，要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。4.追求真理是一個(gè)過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。5.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的，要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。思維導(dǎo)圖

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理的含義追求真理是一個(gè)過(guò)程客觀性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性絕對(duì)性堅(jiān)持真理發(fā)展真理認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有上升性在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理真理的屬性相對(duì)性唯一性條件性具體性【典例1】（2022·湖北）在數(shù)千年的文明歷程中，我國(guó)流傳下來(lái)了數(shù)量豐富的歷史典籍，其中有以編年體著稱(chēng)的《春秋》，有以國(guó)別體傳世的《戰(zhàn)國(guó)策》，還有開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體傳統(tǒng)的《史記》等等。不同史書(shū)往往對(duì)同一歷史事實(shí)在記敘方式、細(xì)節(jié)描述、價(jià)值評(píng)價(jià)等方面存在差異，反映了不同時(shí)代的特征，這表明()①人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是多次反復(fù)循環(huán)的②人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)受到認(rèn)識(shí)方法的影響③歷史本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程④不同的社會(huì)條件會(huì)影響人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【典例2】（2021·江蘇）有研究表明，人體腸道菌群與社交行為障礙族病存在關(guān)聯(lián)：將自閉癥兒童的腸道菌群移植給小鼠，小鼠則表現(xiàn)自閉癥的行為特征；而將正常兒童的腸道菌群移植給小鼠，小鼠則沒(méi)有出現(xiàn)自閉癥行為特征。這一發(fā)現(xiàn)有助于醫(yī)生預(yù)防和治療相關(guān)疾病，也為人們通過(guò)優(yōu)化飲食和生活方式，保持愉悅心情，養(yǎng)成良好的社交行為提供了理論依據(jù)，材料表明()①實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)是一個(gè)辯證發(fā)展的過(guò)程②認(rèn)識(shí)規(guī)律要以發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)③實(shí)踐提高了人的識(shí)能力