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2023年湖南省常德市謝家鋪鎮(zhèn)聯(lián)校高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.“恰是未曾著墨處,煙波浩渺滿目前?!比绻环嬛羞m當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻祝瑫?huì)收到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是()A.矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有
B.矛盾雙方相互依賴、相互貫通C.主次矛盾相互依賴、相互影響
D.事物性質(zhì)由矛盾的主要方面決定參考答案:B2.馬克思說(shuō):“手推磨產(chǎn)生的是封建主社會(huì),蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?!边@說(shuō)明A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
B、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力
C、生產(chǎn)關(guān)系是最革命、最活躍的因素
D、生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)參考答案:A3.否定自然界先于人的活動(dòng)而存在,必然導(dǎo)致唯心主義。唯心主義的根本觀點(diǎn)是(
)A.思維不能正確認(rèn)識(shí)存在
B.意識(shí)是世界的本原C.主觀精神依賴于客觀事物
D.原子是世界的本原參考答案:B4.精神文明建設(shè)搞好了,人心凝聚,精神振奮,各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo)是(
)A.培育“四有”公民
B.發(fā)展通俗文化C.吸收外來(lái)文化
D.弘揚(yáng)流行文化參考答案:A5.當(dāng)被問(wèn)及中國(guó)是否援助歐洲,溫家寶總理表態(tài)中國(guó)愿意擴(kuò)大對(duì)歐洲的投資,但希望歐洲承認(rèn)中國(guó)完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。對(duì)此,西方媒體有的認(rèn)為中國(guó)是在“友善勒索”,也有認(rèn)為“尋求回報(bào)天經(jīng)地義”,還有認(rèn)為中國(guó)只是一個(gè)“投資者”。這體現(xiàn)了
A.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用
B.價(jià)值選擇遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
C.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性
D.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化參考答案:C6.2009年是達(dá)爾文誕辰200周年,他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí),盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說(shuō)一直存在爭(zhēng)議,但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光彩,不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí),例如(
)①生物是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果,否定了上帝造人說(shuō)④勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了決定性的作用A.①③
B.①④
C.②③
D.②④參考答案:A7.天上明月,常令詩(shī)人愛(ài)恨交織。有人憐愛(ài):辛苦最憐天上月,一昔(同“夕”)如環(huán),昔昔都成玦;也有人嗔怪:明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶?;卮?3~14題。13.其實(shí),月亮本是宇宙間一個(gè)冰冷無(wú)知的星球,它的陰晴圓缺乃是天體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律使然,人們對(duì)它的愛(ài)恨都是無(wú)理的:人間自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月。詩(shī)人無(wú)理的憐愛(ài)與怨恨表明(
)①文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性③文學(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性④文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形式A.①③
B.②④
C.①④
D.②③14.正是通過(guò)這種看似無(wú)理的憐愛(ài)與怨恨,把詩(shī)人郁積于心的深情濃愁表達(dá)得淋漓盡致,因而無(wú)理卻又顯得有理了??梢?jiàn),在詩(shī)的世界里,“有情”才能“有理”,“情”往往是勝于“理”的。這一論述說(shuō)明(
)①文學(xué)世界中“情”與“理”是直接同一的②文學(xué)世界中“無(wú)理”依據(jù)一定條件可以轉(zhuǎn)化為“有理”③文學(xué)創(chuàng)作對(duì)客觀世界的反映有其獨(dú)特方式④文學(xué)創(chuàng)作不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律A.①②
B.③④
C.①④
D.②③參考答案:AD8.被喻為“屌絲理財(cái)神器”的余額寶自去年6月上線即受到市場(chǎng)熱捧,余額寶是由第三方支付平臺(tái)支付寶為個(gè)人用戶打造的一項(xiàng)余額增值服務(wù)。也有人從自身利益出發(fā)認(rèn)為余額寶是趴在銀行身上的“吸血鬼”,甚至呼吁金融監(jiān)管部門取締余額寶。這表明①意識(shí)的形成受到主觀因素的制約
②事物的屬性和功能會(huì)因人而異③新出現(xiàn)的事物必然得到人民的支持
④價(jià)值判斷往往具有主體差異性A.①②
B.①④
C.①③④
D.②③④參考答案:B9.最新的調(diào)查結(jié)果顯示,大概65%的家庭打算繼續(xù)增加教育支出。中國(guó)家庭對(duì)教育的開支不斷增加,對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了積極作用”。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一作用的是①會(huì)增加文化市場(chǎng)的消費(fèi)需求,從而推動(dòng)相關(guān)企業(yè)的發(fā)展②會(huì)降低居民的恩格爾系數(shù),改善家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)③會(huì)提高勞動(dòng)力市場(chǎng)的勞動(dòng)者素質(zhì),推動(dòng)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步④會(huì)提高全社會(huì)的思想道德和科學(xué)文化水平,為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力A.①④
B.①③
C.②③
D.②④
參考答案:B10.“海派清口”是上?;輪T周立波所創(chuàng)立,是從上海的單口滑稽、北京的單口相聲以及美國(guó)的脫口秀等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成,其內(nèi)容涉及當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn),傳播的是快樂(lè)的思維方式和幽默的人生態(tài)度,深受觀眾喜愛(ài)。這啟示我們()①繼承傳統(tǒng)文化需要注入時(shí)代精神
②文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)③文化創(chuàng)新要在博采眾長(zhǎng)中漸趨統(tǒng)一④保護(hù)文化遺產(chǎn)是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任A.①②
B.①④
C.②③
D.③④參考答案:A11.發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是A.培育“四有”公民B.培育和弘揚(yáng)民族精神C.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力
D.倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范參考答案:A12.針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中存在的突出問(wèn)題,黨中央作出了發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的戰(zhàn)略部署,為我國(guó)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)指明了方向。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)體現(xiàn)了
(
)
①注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
②部分功能之和大于整體功能
③事物的變化發(fā)展引起聯(lián)系
④堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題A.①②
B.③④
C.①④
D.②③參考答案:C13.2011年1月,某機(jī)構(gòu)對(duì)200名20歲以下青少年的崇拜對(duì)象情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表:崇拜對(duì)象科學(xué)家時(shí)代英雄娛樂(lè)明星體育明星自己反面人物無(wú)其他人數(shù)(人)3018794434913針對(duì)這種情況,你認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)迫切需要A尊重人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性,支持人們的自主選擇B尊重人們價(jià)值選擇的差異性,包容各種思想和行為C用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)今社會(huì)思潮D提倡思想多元化,反對(duì)以某種意識(shí)作為社會(huì)的主流思想?yún)⒖即鸢福篊略14.“少年安能長(zhǎng)少年,滄海尚能成桑田?!边@句話的意思是(
)A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、有條件的
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)參考答案:C15.圍棋起源于中國(guó),棋子、棋盤含有“天圓地方”的思想,棋盤的中央是太極,棋子的黑白兩色表示陰陽(yáng)。圍棋豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的變化使它歷經(jīng)幾千年而不衰。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有()①區(qū)域性
②民族性
③繼承性
④相對(duì)穩(wěn)定性A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:D圍棋起源于中國(guó),棋子、棋盤含有“天圓地方”的思想,棋盤的中央是太極,棋子的黑白兩色表示陰陽(yáng),這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性,②符合題意,應(yīng)選;圍棋豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的變化使它歷經(jīng)幾千年而不衰體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和傳承性,故③④符合題意,應(yīng)選;①不符合題意,材料并未體現(xiàn)文化的區(qū)域劃分,排除。故本題答案選D。點(diǎn)睛:中華文化博大精深:獨(dú)特性中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù),為世界文明的進(jìn)步作出了重要的貢獻(xiàn),并成為中華文明的重要標(biāo)志,在世界文化寶庫(kù)中占有重要地位區(qū)域性一方水土,一方文化。受歷史、地理等因素的影響,中華文化呈現(xiàn)鮮明的區(qū)域特征,不同區(qū)域的文化在交流中展示自身的特征,同時(shí)促進(jìn)中華文化的發(fā)展,使中華文化呈現(xiàn)多樣化民族性中華各民族基于自身的政治、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗等因素,在文化上呈現(xiàn)多樣化。各民族文化異彩紛呈,相互融合,共同構(gòu)成了中華文化。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性16.哲學(xué)上所講的“物質(zhì)”與物理化學(xué)學(xué)科中所講的“物質(zhì)”之間的關(guān)系是
①共性與個(gè)性
②普遍與特殊
③整體與部分
④具體與抽象
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④參考答案:B17.假定2011年,某出口商品X的價(jià)值為人民幣6900元,按1:7.5的外匯匯率出口到Y(jié)國(guó)。2012年,生產(chǎn)X商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高15%,與此同時(shí),人民幣對(duì)Y國(guó)貨幣升值了25%。則2010年X商品的出口價(jià)格用Y國(guó)貨幣表示為A.1200元
B.1000元
C.800元
D.782元參考答案:B18.中國(guó)三大皮影系統(tǒng)之一的陸豐皮影戲,作為“中國(guó)皮影戲”的組成部分向聯(lián)合國(guó)正式申報(bào)列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解正確的是A.它是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)B.它主要包括紀(jì)念文物、建筑群和遺址等C.它對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用
D.它是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基參考答案:C19.近來(lái),慈善推手懷望行,為白血病人募捐引起社會(huì)關(guān)注。葉啟明(網(wǎng)名懷望行)是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物。他多次用他的點(diǎn)子展開慈善推手活動(dòng),為白血病人發(fā)動(dòng)募捐。這種經(jīng)過(guò)策劃后的慈善行為在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體上引起爭(zhēng)議,有人說(shuō)他炒作,有人贊揚(yáng)他創(chuàng)意了民間慈善的新形式。上述材料說(shuō)明①在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往沒(méi)有正確和錯(cuò)誤之分④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)該站在最廣大人民的立場(chǎng)上A.①②
B.②③C.③④
D.②④參考答案:D20.據(jù)民政部公布,2012年上半年我國(guó)自然災(zāi)害以洪澇(含山體滑坡泥石流)、風(fēng)雹為主,干旱、地震、低溫冷凍、雪災(zāi)和臺(tái)風(fēng)等災(zāi)害也均有不同程度發(fā)生。根據(jù)材料回答9--10題。9.近年來(lái)災(zāi)害性天氣頻繁出現(xiàn),令人防不勝防,這體現(xiàn)出(
)①自然界是物質(zhì)的,不依賴于人的意識(shí)
②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③事物都處在運(yùn)動(dòng)和變化中
④意識(shí)對(duì)物質(zhì)的存在和變化不會(huì)產(chǎn)生變化影響A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④10.自然災(zāi)害頻發(fā)與人類無(wú)節(jié)制的開發(fā)自然是密不可分的,這啟示我們必須(
)A.超越自然而逐漸成為自然界的主宰
B.善待自然、尊重自然并與自然和諧相處C.征服自然以尊重自然規(guī)律為前提
D.改造自然使自然與人類和諧相處參考答案:9A,10B21.央行自2012年2月24日起下調(diào)存款類金融機(jī)構(gòu)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)。這是今年首次下調(diào)存準(zhǔn)率。未來(lái)隨著通脹回落、經(jīng)濟(jì)下滑趨勢(shì)的確立,相應(yīng)地貨幣政策也將出現(xiàn)微調(diào),貨幣政策的重心已經(jīng)從穩(wěn)定物價(jià)轉(zhuǎn)向保經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這給我們方法論的啟示是(
)①主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一②物質(zhì)決定意識(shí)③看問(wèn)題要分清主流和支流
④具體問(wèn)題具體分析A.②④
B.①③
C.①④
D.①②參考答案:C22.在“入世十周年”的座談會(huì)上,一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬:為了增進(jìn)與客戶的感情,感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝,沒(méi)想到回復(fù)的特別少,一位希臘的客戶干脆直接告訴他,他們根本不過(guò)感恩節(jié)。由此可見(jiàn)(
)A.商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
B.應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化C.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力D.經(jīng)濟(jì)往來(lái)離不開對(duì)其他民族文化的了解參考答案:D23.2013年“人腦工程”研究小組將在計(jì)算機(jī)上制造一個(gè)完整人類大腦的模型——“仿真人腦”,“仿真人腦”將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。據(jù)此有人說(shuō),“仿真人腦”也有意識(shí),能夠完全取代人。從哲學(xué)上看,這一觀點(diǎn)A.肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的
B.否認(rèn)了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C.肯定了意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物
D.否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)參考答案:D24.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱,全面建設(shè)小康社會(huì),要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋粒鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用B.精神活動(dòng)能夠主宰人們的實(shí)踐活動(dòng)
C.正確的思想意識(shí)才能反作用于事物
D.社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展決定社會(huì)存在的變化發(fā)展參考答案:A略25.《中“頭彩”》這幅漫畫諷刺某些人
A.否認(rèn)聯(lián)系的普遍性B.根據(jù)事物的固有聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系C.混淆了自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系的區(qū)別D.否認(rèn)聯(lián)系的客觀性參考答案:D26.為了紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年,重慶市教育工作委等部門將15000套含有《記憶·我愛(ài)你中國(guó)》,《信念》等內(nèi)容的“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學(xué)校。一股“信念”與“記憶”的熱潮在全市學(xué)生中掀起。該活動(dòng)的主要目的是A.奏響主旋律,提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)B.實(shí)施素質(zhì)教育,提高學(xué)生的文藝素養(yǎng)C.培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感,促進(jìn)民族文化繁榮
D.發(fā)展教育事業(yè),提升教育現(xiàn)代化水平參考答案:A27.農(nóng)作物只有靠新陳代謝的內(nèi)部矛盾才能生長(zhǎng),外力的拔苗是不能助長(zhǎng)的。這說(shuō)明(
)A辯證的否定是事物自身的否定,決不是外力作用下的否定B否定就是拋棄一切C否定就是事物內(nèi)部矛盾的任意否定D否定表現(xiàn)為辯證的否定和形而上學(xué)的否定參考答案:A28.“文化蘊(yùn)藏著巨大的力”。這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’。物理學(xué)上的‘力’是人類用來(lái)‘化’自然界的,文化的‘力’是用來(lái)‘化’自身的。這一說(shuō)法表明(
)A.文化構(gòu)成了人的本質(zhì)B.文化具有培育和塑造人的功能
C.文化是一種軟實(shí)力D.文化是歷史進(jìn)步的重要源泉參考答案:B本題考查文化塑造人生,文化具有培育和塑造人的功能,這體現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。材料中“文化蘊(yùn)藏著巨大的力”體現(xiàn)了文化對(duì)人的塑造功能,B符合題意。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和.A、D表述錯(cuò)誤。C表述正確但不符合題意。
二、材料論述題(共3題,共44分)29.隨著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展,中央在怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待效率和公平的關(guān)系問(wèn)題上,其提法經(jīng)歷了一個(gè)演變的過(guò)程。新中國(guó)建立后,直至“文化大革命”,一般認(rèn)為,按勞分配是社會(huì)主義的公平分配原則。至于生產(chǎn)效率、經(jīng)濟(jì)效益等,長(zhǎng)期沒(méi)有強(qiáng)調(diào)過(guò)。黨的十三大提出:“我們的分配政策,在促進(jìn)效率提高的前提下體現(xiàn)社會(huì)公平?!秉h的十四大提出:在分配制度上,“兼顧效率與公平”。十四屆三中全會(huì)提出:個(gè)人收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先,兼顧公平的原則”黨的十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)提出:“注重社會(huì)公平,合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局”。黨的十七大指出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配更加注重公平”。這是對(duì)效率與公平關(guān)系問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化。結(jié)合材料,說(shuō)明從單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平到“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的。
參考答案:①認(rèn)識(shí)受各種條件限制,人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。從單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平到“兼顧效率與公平”、“體現(xiàn)效率優(yōu)先,兼顧公平的原則”最后到“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配更加注重公平”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。黨對(duì)效率和公平關(guān)系的認(rèn)識(shí)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富發(fā)展,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程?!俺醮畏峙浜驮俜峙涠家幚砗眯屎凸降年P(guān)系”是對(duì)單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平的超越和發(fā)展,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。④真理是具體、有條件的,真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,都有適用的條件和范圍。從單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平到“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系”在不同觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的過(guò)程。(每點(diǎn)4分,原理2分,材料分析2分。任意三點(diǎn)即滿分)
30.實(shí)踐與探究(要求依據(jù)題意進(jìn)行相關(guān)探究,恰當(dāng)使用術(shù)語(yǔ),條理清楚,邏輯嚴(yán)密。16分)瘦肉精”事件塵埃未落,“染色饅頭”、“牛肉膏”、“獸藥豆芽”又接踵而來(lái)。頻發(fā)的食品安全事故,讓人應(yīng)接不暇。每一件食品安全事故的發(fā)生,不僅給消費(fèi)者生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)?yè)p失,也給國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序造成混亂。針對(duì)這一問(wèn)題,高二某班準(zhǔn)備開展一次圍繞食品問(wèn)題的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。(1)請(qǐng)你為此次調(diào)查活動(dòng)擬一個(gè)主題。(2分)(2)你準(zhǔn)備通過(guò)哪些途徑獲得此次調(diào)查的相關(guān)資料?(2分)(3)你認(rèn)為可以通過(guò)哪些方式向消費(fèi)者宣傳
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