教師資格證考試-教育基礎(chǔ)知識與能力-完整課件

教師資格證考試-教育基礎(chǔ)知識與能力-完整教師資格證考試-教育基礎(chǔ)知識與能力-完整1知識結(jié)構(gòu)教育學(xué)：1.教育與教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；2.教育與社會及人的關(guān)系；3.學(xué)校教育制度、目的和研究方法；4.課程；5.教學(xué)；6.德育；7.班級管理；8.教師心理教育心理學(xué)：1.認(rèn)知過程；2.學(xué)習(xí)動機(jī)；3.學(xué)習(xí)遷移；4.學(xué)習(xí)策略；5.學(xué)習(xí)理論發(fā)展心理學(xué)：1.認(rèn)知發(fā)展；2.情緒發(fā)展；3.人格發(fā)展；4.身心發(fā)展；5.咨詢心理學(xué)知識結(jié)構(gòu)教育學(xué)：2第一章

教育基礎(chǔ)知識和基本原理教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展教育與社會的發(fā)展教育與人的發(fā)展教育制度教育目的教育研究的基本方法第一章教育基礎(chǔ)知識和基本原理教育的產(chǎn)生和發(fā)展3第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的概念：廣義：凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。社會教育、家庭教育和學(xué)校教育。狹義：是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動?！附逃挂辉~最早見于《孟子·盡心上》。第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的概念：4第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的構(gòu)成要素：教育者：教的主體，教育活動的主導(dǎo)者。受教育者：學(xué)習(xí)的主體。教育影響：教育者和受教育者之間的中介。第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的構(gòu)成要素：5第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的屬性：教育的本質(zhì)屬性（質(zhì)的規(guī)定性）：有目的的培養(yǎng)人的活動。教育的社會屬性：永恒性歷史性相對獨立性否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全作為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪—特性（）A.生產(chǎn)性

B.永恒性C.相對獨立性

D.工具性第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的屬性：6大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點7第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的起源和發(fā)展：教育的起源：神話起源說最古老生物起源說教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。利托爾諾（法）沛西?能（英）心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。孟祿（美）勞動起源說認(rèn)為人類教育起源于勞動或勞動過程中產(chǎn)生的需要。直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》米丁斯基（蘇）凱洛夫（蘇）第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的起源和發(fā)展：神話起源說最古老生物8第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.在漢語中，最早將“教”和“育”連起來使用的是（）A.孔子B.孟子C.墨翟D.朱熹2.狹義的教育主要是指（）A.社會教育B.家庭教育C.職業(yè)教育D.學(xué)校教育3.教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了（）A.教育的科學(xué)屬性 B.教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會屬性 D.教育的藝術(shù)屬性第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.在漢語中，最早將“教”和“育”連起9第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1、以下持教育生物起源說的教育家是（

）A、杜威

B、利托爾洛

C、孟祿

D、蘇格拉底

2、以下持教育心理起源說觀點的人是（）

A、杜威

B、利托爾洛

C、孟祿

D、沛·西能第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1、以下持教育生物起源說的教育家是（

10第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的發(fā)展歷程：原始社會古代社會近現(xiàn)代教育20世紀(jì)后的教育第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的發(fā)展歷程：11第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1原始社會的教育：有一定的目的性，但缺少計劃性。沒有階級性。教育目的一致，教育權(quán)利平等。是“生活教育”。沒有專門人員或機(jī)構(gòu)場所。與原始宗教和儀式有密切關(guān)系。第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1原始社會的教育：12第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展2古代社會的教育——學(xué)校的產(chǎn)生：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會生產(chǎn)水平的提高為學(xué)校產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)（2）腦力腦動和體力勞動相分離為小學(xué)提供了專門從事教育活動的知識分子（3）文字創(chuàng)造知識的積累為學(xué)校教育活動的開展提供了有效的教育手段與充分的教育內(nèi)容（4）國家機(jī)器的產(chǎn)生需要專門的機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子來為統(tǒng)治階級服務(wù)第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展2古代社會的教育——學(xué)校的產(chǎn)生：（13第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展2古代社會的教育——古代國外教育的特點國家主要特點古代印度僧侶；《吠陀》；背誦經(jīng)典鉆研經(jīng)義。古代埃及以僧為師，以吏為師學(xué)校分為文士學(xué)校（公務(wù)員）、宮廷學(xué)校（法老的子孫）古希臘雅典重商→民主→教會教育：

七藝：三科(文法修辭辯證法)四學(xué)(算術(shù)天文集合音樂)斯巴達(dá)尚武→專制→騎士教育第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展2古代社會的教育——古代國外教育的14第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展2古代社會教育——古代中國的教育特征：在政教合一的官學(xué)體系中，學(xué)校被分為：

國學(xué)（中央）

鄉(xiāng)學(xué)（地方）教學(xué)內(nèi)容有：六藝：禮樂射御書數(shù)其中禮樂是核心。第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展2古代社會教育——古代中國的教育特征15第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展2古代教育——古代教育的總特征：階級性（也叫等級性）道統(tǒng)性——反應(yīng)統(tǒng)治階級思想和倫理道德，是古代教育最重要的特點專制性——師命難違刻板性——搖頭晃腦讀經(jīng)象征性——能接受什么教育象征了所處的社會地位第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展2古代教育——古代教育的總特征：16第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展3近現(xiàn)代教育——資本主義社會教育的特征：以法治教，普及義務(wù)教育建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級授課制內(nèi)容日益豐富階級性依然存在，宗教教育和階級教育仍占主導(dǎo)地位第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展3近現(xiàn)代教育——資本主義社會教育的特17第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展3近現(xiàn)代教育——社會主義社會教育的特征：教育目的是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。教育權(quán)為廣大勞動人民掌握。注重教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展3近現(xiàn)代教育——社會主義社會教育的特18第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展4現(xiàn)代教育的特點：終身化。民主化。全民化。多元化。現(xiàn)代化。4現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢：重視早期教育和小學(xué)教育的銜接。普及義務(wù)教育和延長教育的年限。普通教育與職業(yè)教育雙軌并行，且相互滲透。高等教育大眾化和多元化。普及教育與職業(yè)教育的界限日益淡化，教育向終身化發(fā)展。教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展4現(xiàn)代教育的特點：19第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教師職業(yè)的發(fā)展：（一）非專門化階段古埃及“以僧侶為師”（二）專門化階段獨立師范教育的誕生標(biāo)志進(jìn)入專門化階段，1681年法國神父拉薩爾創(chuàng)立第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，標(biāo)志獨立師范教育的開始。（三）職業(yè)專業(yè)化/模式多元化階段主要特征為獨立師范教育并入綜合大學(xué)第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教師職業(yè)的發(fā)展：20第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展義務(wù)教育的實施在（

）之后。

A、第一次工業(yè)革命B、第二次工業(yè)革命

C、第三次工業(yè)革命D、第四次工業(yè)革命在歐洲奴隸社會中，斯巴達(dá)教育特別重視（

）。

A、文化知識教育B、藝術(shù)教育

C、讀寫算的教育D、軍事體操教育第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展義務(wù)教育的實施在（

）之后。

21第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育學(xué)：教育學(xué)就是描述和研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育現(xiàn)象是外在的、表面的特征。教育問題是推動教育學(xué)發(fā)展的動力和核心。根本任務(wù)是研究教育規(guī)律。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育學(xué)：22第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展二、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義（一）理念：有助于樹立正確的教育理念，增強(qiáng)貫徹黨的教育方針的自覺性（二）能力：有助于掌握教育專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能（三）知識：有助于了解教育歷史，傳承思想遺產(chǎn)。（四）工作：有助于了解老師職業(yè)及其工作環(huán)境第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展二、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義23第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段1.萌芽階段中國的教育思想（1）《學(xué)記》：戰(zhàn)國晚期思孟學(xué)派作。是人類最早專門、系統(tǒng)論述教育的著作。教育與政治的關(guān)系：化民成俗其必由學(xué)/建國軍民教學(xué)為先課內(nèi)與課外結(jié)合：時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)/臧息相輔啟發(fā)教學(xué)：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)循序漸進(jìn)：學(xué)不躐（超越）等（水平）/不凌節(jié)而施第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展24第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段1.萌芽階段中國的教育思想（2）《論語》是世界上最早的教育文獻(xiàn)不憤（心想求）不啟，不悱（口欲言）不發(fā)——啟發(fā)性學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合有教無類——全民性溫故知新——鞏固性知之為知之，不知為不知——實事求是唯上智與下愚不移，生而知之——先天因素第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展25第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段1.萌芽階段中國的教育思想（3）墨翟：“兼愛”和“非攻”為主，注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術(shù)的傳習(xí)。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展26第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段1.萌芽階段西方的教育思想（1）蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)，最早運用啟發(fā)式教學(xué)的西方人（2）柏拉圖《理想國》：“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早倡導(dǎo)者教育的意義；從現(xiàn)實世界到理想世界教育的概念：洞穴中的囚徒（3）亞里士多德：《政治學(xué)》追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。最早提出“自由教育”思想。（4）昆體良《論演說家的教育》（又譯《雄辯術(shù)原理》）是西方最早的教育著作。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展27蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)舉例蘇：虛偽是正義的還是非正義的？生：非正義。蘇：偷盜、欺騙、奴役屬于正義還是非正義？生：非正義。蘇：如果一個將軍偷盜了敵人的財物，奴役了危害最大的敵人，他的做法是正義還是非正義的？生：正義的。蘇：那么，偷盜、欺騙、奴役屬于正義還是非正義？生：只有對朋友偷盜、欺騙、奴役才是非正義的。蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)舉例蘇：虛偽是正義的還是非正義的？28第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展（二）教育學(xué)的創(chuàng)立階段1.教育學(xué)創(chuàng)立階段的特點：（1）對象方面：教育問題已經(jīng)成為一個專門的研究領(lǐng)域（2）概念方面：形成了專門的教育概念或教育體系（3）方法方面：有了科學(xué)的研究方法（4）結(jié)果方面：出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作（5）組織方面：產(chǎn)生了專門的教育研究機(jī)構(gòu)第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展29第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展（二）教育學(xué)的創(chuàng)立階段2.創(chuàng)立階段的教育思想：夸美紐斯《大教學(xué)論》教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志“教育學(xué)之父”盧梭《愛彌兒》自然主義和兒童本位的教育觀康德最早將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)教授發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為本來的自我裴斯泰洛齊自然主義教育思想；

最早提出“教育的心理學(xué)化”。洛克白板說第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展夸美紐斯《大教學(xué)論》30第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展（二）教育學(xué)的創(chuàng)立階段2.創(chuàng)立階段的教育思想：德國赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一名獨立的科學(xué)，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”。赫爾巴特的教學(xué)思想是“傳統(tǒng)教育”（教師中心論）的代表。赫爾巴特是第一個提出“教學(xué)具有教育性”的教育學(xué)家。赫爾巴特四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展赫爾巴特四階段：明了31第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展（二）教育學(xué)的創(chuàng)立階段2.創(chuàng)立階段的教育思想：杜威《民主主義與教育》實用主義教育學(xué)。杜威被稱為“實用主義哲學(xué)之父”。（1）新三中心：兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心（2）“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改造”（3）“在做中小學(xué)”（4）學(xué)校即社會（5）五步教學(xué)法：困難-問題-假設(shè)-驗證-結(jié)論第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展32第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展（二）教育學(xué)的創(chuàng)立階段2.創(chuàng)立階段的教育思想：陶行知三大主張：（1）生活即教育（2）社會即學(xué)校（3）教學(xué)做合一第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展33第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展（三）教育學(xué)的發(fā)展階段1.馬克思主義教育學(xué)的形成和發(fā)展（1）克魯普斯卡婭《國民教育與民主主義》是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問題的專家。（2）凱洛夫《教育學(xué)》，蘇聯(lián)教育的集大成者。（3）馬卡連柯《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》，核心是集體主義教育思想。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展34第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展（三）教育學(xué)的發(fā)展階段2.現(xiàn)代教育理論的發(fā)展（1）贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》。（2）布魯納《教學(xué)過程》，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。（3）瓦根舍因《范例教學(xué)原理》。（4）皮亞杰《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》。（5）蘇霍姆林斯基：全面和諧教育思想（6）布魯姆《教育目標(biāo)分類學(xué)》：認(rèn)知、情感和動作技能三大目標(biāo)。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展35第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展著名的實用主義教育家及代表作是（

）。

A、布魯納、《教育過程》

B、杜威、《民主主義與教育》C、贊科夫、《教學(xué)與發(fā)展》D、凱洛夫、《教育學(xué)》提出"清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法"四段教學(xué)法，提出了教學(xué)的教育性原則的是()。A.赫爾巴特 B.夸美紐斯C.洛克 D.杜威明確提出"教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性"的教育家是()。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展著名的實用主義教育家及代表作是（

36第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提出"道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)"的著作是（

）A、中庸

B、禮記C、論語

D、學(xué)記戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是（

）A、中庸

B、大學(xué)C、盂子

D、學(xué)記在教學(xué)理論著述中.強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)要與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，重視學(xué)生能力培養(yǎng).主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的專著是A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《教學(xué)過程》D.《輪教學(xué)過程最優(yōu)化》第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提出"道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)"37第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自（）A、《學(xué)記》

B、《中庸》

C、《孟子》

D、《論語》最早提出“自由教育”思想的人是_____。重視啟發(fā)教學(xué)，提出"助產(chǎn)術(shù)"的人是（

）。

A、亞里斯多德

B、蘇格拉底

C、柏拉圖

D、昆體良第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自（）38第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1.教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯2.1632年夸美紐斯出版的（）是教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。A.《教育學(xué)》 B.《大教學(xué)論》C.《普通教育學(xué)》 D.《民主主義與教育》3.教育史傳統(tǒng)教育學(xué)派與現(xiàn)代教育學(xué)派的代表人物分別是（）【16春真題】A.凱洛夫和赫爾巴特 B.杜威和赫爾巴特C.赫爾巴特和杜威 D.夸美紐斯和杜威第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1.教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（39第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展4.第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（）A.赫爾巴特B.裴斯泰洛齊C.洛克D.杜威5.主張“教育即生活”，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，注重“在做中小學(xué)”的教育家是（）A.赫爾巴特B.杜威C.凱洛夫D.洛克6.“活到老、學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點的要求A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來性4.在近代西方教育史上，提出著名的"白板說"的教育思想家是（

）A、夸美紐斯

B、洛克

C、盧梭

D、赫爾巴特第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展4.第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并40第三節(jié)教育與社會的發(fā)展一、教育的功能（一）個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能（二）正向功能與負(fù)向功能（三）顯性功能與隱性功能二、教育與人口的關(guān)系（一）人口對教育的影響（二）教育對人口再生產(chǎn)的作用第三節(jié)教育與社會的發(fā)展一、教育的功能41第三節(jié)教育與社會的發(fā)展三、教育與社會生產(chǎn)力的關(guān)系（一）生產(chǎn)力對教育的制約作用生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度（二）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用★人力資本理論：1960年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出。人的知識、技能等也是一種資本，而且在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，常常比物質(zhì)資本更加關(guān)鍵?！镌偕a(chǎn)（reproduction）：不斷更新和重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。第三節(jié)教育與社會的發(fā)展三、教育與社會生產(chǎn)力的關(guān)系42第三節(jié)教育與社會的發(fā)展四、教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系（一）政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用1.決定教育目的的性質(zhì)2.決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)3.決定著受教育者的權(quán)利4.影響部分教育內(nèi)容（二）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用教育對政治經(jīng)濟(jì)并不起決定性作用，只起到加速或延緩的作用。第三節(jié)教育與社會的發(fā)展四、教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系43第三節(jié)教育與社會的發(fā)展五、教育與精神文化的關(guān)系：（一）教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系1.教育的文化功能：傳承選擇（包括活化好的，批判壞的）融合創(chuàng)新（二）教育與文化關(guān)系的特殊性1.文化就是一種教育力量2.教育本身就是一種文化現(xiàn)象第三節(jié)教育與社會的發(fā)展五、教育與精神文化的關(guān)系：44第三節(jié)教育與社會的發(fā)展五、教育與精神文化的關(guān)系：（三）學(xué)校文化：1.學(xué)校文化的概念：全體成員或部分成員且共同具有的思想觀念和行為方式。2.校園文化：是學(xué)校文化的縮影。(1)物質(zhì)文化(2)精神文化（觀念文化）(3)制度文化（規(guī)范文化）第三節(jié)教育與社會的發(fā)展五、教育與精神文化的關(guān)系：45第三節(jié)教育與社會的發(fā)展小結(jié)：論述教育與各種社會現(xiàn)象的關(guān)系：教育發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、速度。教育目的、方法、手段。教育的內(nèi)容、價值取向。教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。受教育者的權(quán)力。第三節(jié)教育與社會的發(fā)展小結(jié)：論述教育與各種社會現(xiàn)象的關(guān)系：46第三節(jié)教育與社會的發(fā)展1．政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決定著受教育的權(quán)利，還決定著（）A教育年齡 B教育目的C教育年限 D教育手段2．教育發(fā)展的規(guī)模和速度是由（）決定的。A．政治經(jīng)濟(jì)制度 B．社會文化C．生產(chǎn)力發(fā)展水平 D．社會人口3.提出教育具有相對獨立性，主要是強(qiáng)調(diào)教育()

A.可以超越社會歷史而存在B.不受生產(chǎn)發(fā)展制約C.對政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用D.有自身的特點的規(guī)律第三節(jié)教育與社會的發(fā)展1．政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決47第三節(jié)教育與社會的發(fā)展4．人力資本理論說明了（）A．教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教育的制約作用C．政治對教育的制約作用D．教育對科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用5．決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）A.政治經(jīng)濟(jì)制度 B.生產(chǎn)力水平C.科學(xué)技術(shù) D.文化傳統(tǒng)第三節(jié)教育與社會的發(fā)展4．人力資本理論說明了（）48第三節(jié)教育與社會的發(fā)展6．決定教育目的的是（）A.家長B.學(xué)校C.政治經(jīng)濟(jì)制度D.文化傳統(tǒng)7．首次提出“人力資本論”的是（）A.赫爾巴特B.杜威C.舒爾茨D.洛克8．建國軍民，教學(xué)為先”這句話反映了（）A教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系B教育與政治的關(guān)系C教育與科技的關(guān)系D教育與文化的關(guān)系第三節(jié)教育與社會的發(fā)展6．決定教育目的的是（）49第三節(jié)教育與社會的發(fā)展1、決定教育性質(zhì)的根本因素是（

）

A、生產(chǎn)力

B、政治經(jīng)濟(jì)制度

C、上層建筑

D、科學(xué)技術(shù)

2、決定教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度的因素是（

）

A、生產(chǎn)力

B、政治經(jīng)濟(jì)制度

C、上層建筑

D、科學(xué)技術(shù)

3、決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是（

）

A、生產(chǎn)力

B、政治經(jīng)濟(jì)制度

C、上層建筑

D、科學(xué)技術(shù)

第三節(jié)教育與社會的發(fā)展1、決定教育性質(zhì)的根本因素是（

）50第三節(jié)教育與社會的發(fā)展4、我國奴隸社會的教育內(nèi)容主要是（

）

A、六藝

B、三科

C、四學(xué)

D、七藝

5、決定教育目的因素是（

）

A、生產(chǎn)力

B、政治經(jīng)濟(jì)制度

Ｃ、上層建筑

D、科學(xué)技術(shù)

6、教育為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，主要是通過（

）表現(xiàn)出來的。

A、培養(yǎng)人

B、參與政治活動

C、傳播文化與科學(xué)知識

D、參與經(jīng)濟(jì)活動第三節(jié)教育與社會的發(fā)展4、我國奴隸社會的教育內(nèi)容主要是（

51第四節(jié)教育與人的發(fā)展一、人的身心發(fā)展概述（一）什么是人的發(fā)展第四節(jié)教育與人的發(fā)展一、人的身心發(fā)展概述52第四節(jié)教育與人的發(fā)展（二）青春期的發(fā)展變化1.中小學(xué)生身體形態(tài)的發(fā)育2.中小學(xué)生身體機(jī)能的發(fā)展3.性成熟（三）中小學(xué)生身心發(fā)展的主要特點1.身體生理的發(fā)展：生理上蓬勃的成長和急劇變化，性發(fā)育處于高峰期。2.認(rèn)知發(fā)展：思維的抽象邏輯性快速發(fā)展。3.個性發(fā)展：逆反心理是常見的心理問題。第四節(jié)教育與人的發(fā)展（二）青春期的發(fā)展變化53第四節(jié)教育與人的發(fā)展（三）人的身心發(fā)展規(guī)律第四節(jié)教育與人的發(fā)展（三）人的身心發(fā)展規(guī)律54第四節(jié)教育與人的發(fā)展二、影響人的身心發(fā)展的因素（一）動因典型代表觀點內(nèi)發(fā)論孟子（性善論）、弗羅伊德（范性論）、威爾遜（基因復(fù)制）、格塞爾（成熟機(jī)制）身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要遺傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、主觀能動性外鑠論荀子（性惡論）、洛克（白板說）人的發(fā)展主要依靠外在的力量環(huán)境的刺激和要求、他人的要求、學(xué)校的教育教育萬能論愛爾維修(法)康德、華生、柏拉圖實踐主體論人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中產(chǎn)生作用的結(jié)果內(nèi)在因素、外部環(huán)境第四節(jié)教育與人的發(fā)展二、影響人的身心發(fā)展的因素（一）動因典型55第四節(jié)教育與人的發(fā)展（二）影響人的身心發(fā)展的因素１遺傳因素：物質(zhì)前提和可能性２環(huán)境：為把可能性變成現(xiàn)實創(chuàng)造條件或給予限制３學(xué)校教育：起主導(dǎo)作用３．１．學(xué)校教育是有目的／有計劃／有組織的培養(yǎng)人的活動３．２．學(xué)校教育是由專門從事教育工作的教育來完成的３．３．學(xué)校能夠有次地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素４主觀能動性：決定作用第四節(jié)教育與人的發(fā)展（二）影響人的身心發(fā)展的因素56第四節(jié)教育與人的發(fā)展關(guān)于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬于（）A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論C.多因素相互作用 D.白板說從人的身心發(fā)展的動因看，屬于外鑠論的學(xué)者是（）A.洛克 B.格塞爾C.孟子 D.威爾遜華生的“教育萬能論”屬于。A．行為決定論 B．教師決定論C．環(huán)境決定論 D．遺傳決定論第四節(jié)教育與人的發(fā)展關(guān)于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬57第四節(jié)教育與人的發(fā)展影響人的發(fā)展的因素很多，其中（）是生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。A.環(huán)境 B.教育C.遺傳素質(zhì) D.個體的主觀能動性影響人的發(fā)展的因素很多，其中（）是主導(dǎo)。A.環(huán)境 B.教育C.遺傳素質(zhì) D.個體的主觀能動性“唯上智與下愚不移”、“生而知之”等反映了影響人的發(fā)展因素的哪一理論（）【14年真題】A.環(huán)境決定論 B.遺傳決定論C.教育萬能論 D.兒童學(xué)理論第四節(jié)教育與人的發(fā)展影響人的發(fā)展的因素很多，其中（）是生理前58第四節(jié)教育與人的發(fā)展1、"孟母三遷"的故事反映了（

）對人的重要影響。

A、教育

B、環(huán)境

C、遺傳

D、家庭教育

2、人們的生活經(jīng)驗證明，人們由于長期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高，如印染工人可以比一般人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說明（）。A、遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提B、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征C、遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用D、遺傳素質(zhì)具有可塑性第四節(jié)教育與人的發(fā)展1、"孟母三遷"的故事反映了（

）對人59第四節(jié)教育與人的發(fā)展3、"近朱者赤，近墨者黑"，這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響?（

）

A、環(huán)境

B、遺傳

C、教育

D、社會活動4、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（

）。

A、現(xiàn)實性

B、必然性

C、可能性

D、方向性

第四節(jié)教育與人的發(fā)展3、"近朱者赤，近墨者黑"，這句話反映了60第四節(jié)教育與人的發(fā)展5、俗語"人心不同，各如其面"，說明了兒童身心發(fā)展具有（

）

A、順序性

B、不平衡性

C、階段性

D、個別差異性6、教育要重視培養(yǎng)受教育者的自信和努力的品質(zhì)，這一要求依據(jù)的是個體身心發(fā)展的（）A、不平衡性B、順序性C、互補(bǔ)性D、個別差異性第四節(jié)教育與人的發(fā)展5、俗語"人心不同，各如其面"，說明了兒61第四節(jié)教育與人的發(fā)展6、對正常發(fā)育的學(xué)生來說，遺傳素質(zhì)對他的身心發(fā)展（

）。

A、不起決定作用

B、起導(dǎo)向作用

C、起決定作用

D、起一般作用

7、兒童身心發(fā)展的（

）決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。

A、順序性

B、不平衡性

C、階段性

D、個別差異性

8、在影響人身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（

）。

A、遺傳素質(zhì)

B、教育

C、環(huán)境

D、個人的主觀能動性第四節(jié)教育與人的發(fā)展6、對正常發(fā)育的學(xué)生來說，遺傳素質(zhì)對他的62第四節(jié)教育與人的發(fā)展美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是()。A.遺傳決定論的觀點B.環(huán)境決定論的觀點C.家庭決定論的觀點D.兒童決定論的觀點第四節(jié)教育與人的發(fā)展美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一63第四節(jié)教育與人的發(fā)展“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（）A.順序性B.個別差異性C.不平衡性D.階段性兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映A.順序性B.個別差異性C.不平衡性D.階段性在教育工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”，這是遵循了人的發(fā)展的()A.順序性B.不平衡性C.穩(wěn)定性D.個別差異性第四節(jié)教育與人的發(fā)展“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心64第四節(jié)教育與人的發(fā)展8.關(guān)于環(huán)境對個體發(fā)展的影響，正確的說法有（）A.環(huán)境對個體發(fā)展沒有影響B(tài).環(huán)境為個體發(fā)展提供了多種可能C.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定D.人并不是消極被動地接受環(huán)境影響E.環(huán)境對個體發(fā)展的影響有可能是消極的9.教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是因為（）A.教育具有明確的目的性和方向性B.學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計劃性和系統(tǒng)性C.學(xué)校教育具有高度的組織性D.教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能E.教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用第四節(jié)教育與人的發(fā)展8.關(guān)于環(huán)境對個體發(fā)展的影響，正確的說法65第四節(jié)教育與人的發(fā)展人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有（）A.順序性 B.階段性C.不平衡性 D.差異性由于學(xué)生身心發(fā)展存在個別差異，因此要（）A.堅持教師為中心 B.堅持教學(xué)為中心C.實施因材施教 D.實施標(biāo)準(zhǔn)化考試“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（

）

A、順序性

B、階段性

C、不平衡性

D、互補(bǔ)性第四節(jié)教育與人的發(fā)展人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具66第五節(jié)教育制度一、教育制度概述（一）教育制度的含義第五節(jié)教育制度一、教育制度概述67（二）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展前制度化教育制度化教育非制度化教育半工半讀也屬于正規(guī)教育！漢代的“官學(xué)體系”有學(xué)校，但是沒有全國統(tǒng)一的學(xué)制，因此也是正式非正規(guī)教育。（二）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展前制度化教育制度化教育非制度68（三）教育制度的影響因素1.生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r2.社會政治經(jīng)濟(jì)制度3.青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律4.本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響（三）教育制度的影響因素1.生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r69第五節(jié)教育制度二、西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程（一）西方現(xiàn)代學(xué)制的類型雙軌學(xué)制西歐，以英國為代表。

缺點：剝奪了勞動人民子女升入中小學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。嚴(yán)重違背教育公平。單軌學(xué)制美國。

有利于教育普及，在形式上保證任何學(xué)生都可以從小學(xué)到中小學(xué)再到大學(xué)。Y型學(xué)制蘇聯(lián)，中國。

上下銜接，橫向貫通的立體型學(xué)制。第五節(jié)教育制度二、西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程雙軌學(xué)制西歐70第五節(jié)教育制度（二）發(fā)達(dá)國家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢重視早期教育和小學(xué)教育的銜接。普及義務(wù)教育和延長教育的年限。普通教育與職業(yè)教育雙軌并行，且相互滲透。高等教育大眾化和多元化。普及教育與職業(yè)教育的界限日益淡化，教育向終身化發(fā)展。教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。第五節(jié)教育制度（二）發(fā)達(dá)國家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢71三、我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革壬寅學(xué)制1902年《欽定學(xué)堂章程》；我國第一個現(xiàn)代學(xué)制；未實行；壬戌學(xué)制1922年仿美國“六三三”學(xué)制；又稱新學(xué)制；時間縮短；癸卯學(xué)制1904年《奏定學(xué)堂章程》時間長；我國第一個正式實施的現(xiàn)代學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制1912-1913年；蔡元培修訂；第一次規(guī)定男女同校（一）舊中國的學(xué)制★★★三、我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革壬寅學(xué)制1902年《欽定學(xué)堂章程》；壬72（二）新中國學(xué)制錄195119581985199319952001新中國第一個學(xué)制（10月1日）《關(guān)于教育工作的指示》“兩條腿走路”的辦學(xué)方針和“三個結(jié)合、六個并舉”的具體辦學(xué)原則《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出要有步驟地實行九年義務(wù)教育《中國教育改革和發(fā)展綱要》：兩基、兩全面、兩重點。頒布《教育法》《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》：改革招生選拔和考試評價制度2006新《義務(wù)教育法》（二）新中國學(xué)制錄19511958198519931995273第五節(jié)教育制度（三）我國當(dāng)前的學(xué)制改革縱向的學(xué)校系統(tǒng)：幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育橫向的學(xué)校階段：普通教育、專業(yè)教育、成人教育形態(tài)：從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。我國制度化學(xué)校教育體系包括①幼兒教育②初等教育③中等教育④成人教育⑤高等教育【16真題】A．①②③④

B．①②③⑤

C．①②④⑤

D．②③④⑤第五節(jié)教育制度（三）我國當(dāng)前的學(xué)制改革74第五節(jié)教育制度《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出的二十字發(fā)針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量?！毒V要》明確我國今后一個時期在學(xué)制方面的發(fā)展任務(wù)有：學(xué)前教育，特別是農(nóng)村學(xué)前教育普及高中階段教育職業(yè)教育更加突出的位置全面提高高等教育質(zhì)量發(fā)展繼續(xù)教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會關(guān)心和支持特殊教育第五節(jié)教育制度《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-75第五節(jié)教育制度四、義務(wù)教育制度：（一）概念：是以法律形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校和家庭必須予以保證的國民基礎(chǔ)教育。義務(wù)教育源于德國。（二）特點：強(qiáng)制性（義務(wù)性）普及性（統(tǒng)一性、普遍性）免費性（公益性）第五節(jié)教育制度四、義務(wù)教育制度：76第五節(jié)教育制度(

)是整個教育制度的主體和現(xiàn)代教育制度的核心部分，集中體現(xiàn)了整個教育制度的精神實質(zhì)。A.教育法規(guī)

B.教育組織

C.學(xué)制

D.教育制度

18、19世紀(jì)，在建立了資本主義制度后，西歐普遍出現(xiàn)了供富家子弟上學(xué)的貴族式學(xué)校和供少勞動人民子女入學(xué)的群眾性學(xué)校并立的現(xiàn)象，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學(xué)制。這反映了學(xué)制的確立要依據(jù)(

)。

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平

B.

政治經(jīng)濟(jì)制度

C.人口狀況

D.人的身心發(fā)展的規(guī)律第五節(jié)教育制度(

)是整個教育制度的主體和現(xiàn)代教育制度的核心77第五節(jié)教育制度義務(wù)教育就是普及教育（）義務(wù)教育是一種強(qiáng)制教育（）在我國第一個已經(jīng)實施的近代學(xué)制是（

）。

A、壬寅學(xué)制

B、癸卯學(xué)制

C、壬戌學(xué)制

D、子癸丑學(xué)制義務(wù)教育發(fā)源于（

）

A、中國

B、美國

C、法國

D、德國

《義務(wù)教育法》通過于（

）

A、1980

B、1986

C、1996

D、2006我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃應(yīng)具有的三個基本特征是（）A、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B、強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C、科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D、強(qiáng)制性、普遍性、公益性第五節(jié)教育制度義務(wù)教育就是普及教育（）78第六節(jié)教育目的一、教育目的概述（一）教育目的的概念：第六節(jié)教育目的一、教育目的概述79第六節(jié)教育目的教育方針教育目的（二）教育目的和教育方針：教育方針：1.教育性質(zhì)和教育方向；2.教育目的的基本途徑和根本原則；3.具有現(xiàn)實性和不可回避性；4.政治學(xué)范疇；教育目的：1.把受教育者培養(yǎng)成怎樣的人；2.具有理想性；3.教育學(xué)范疇。第六節(jié)教育目的教育方針教育目的（二）教育目的和教育方針：80第六節(jié)教育目的（三）教育目的的層次結(jié)構(gòu)（四）教育目的的作用：1.導(dǎo)向作用 2.激勵作用 3.評價作用第六節(jié)教育目的（三）教育目的的層次結(jié)構(gòu)81【14真題】判斷：教肓目的和培養(yǎng)目標(biāo)是統(tǒng)一概念。【14真題】判斷：82第六節(jié)教育目的二、教育目的的理論（一）宗教本位論：奧古斯丁，托馬斯·阿奎娜（二）社會本位論：柏拉圖，涂爾干，凱興斯泰納，赫欽斯，巴格萊。（三）個人本位論：盧梭，羅杰斯，福祿貝爾，裴斯泰洛齊（四）教育無目的論：杜威“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！保ㄎ澹┠芰Ρ疚徽摚憾?zhàn)后新提出的教學(xué)觀點。（六）知識本位論：以傳授知識為主要目的或唯一目的。（七）社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論。第六節(jié)教育目的二、教育目的的理論83第六節(jié)教育目的在教育目的的價值取向上，爭論最多影響最大也最帶根本性的問題，是教育活動究竟是注重于個人的發(fā)展還是注重（）A.科學(xué)技術(shù)B.個人需要C.科學(xué)知識D.社會需要教育這一社會活動所面臨的問題是要解決個體發(fā)展與社會發(fā)展之間的矛盾,即促進(jìn)受教育者的（），引導(dǎo)他以某種方式參與社會活動。A.個性化B.社會化C.科學(xué)化D.個性自由發(fā)展第六節(jié)教育目的在教育目的的價值取向上，爭論最多影響最大也最帶84第六節(jié)教育目的三、我國的教育方針：（一）我國當(dāng)前的教育方針：2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》：高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”和江澤民同志“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。第六節(jié)教育目的三、我國的教育方針：85第六節(jié)教育目的四、我國的教育目的：（一）我國的教育目的及其精神實質(zhì)：“就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！苯逃c生產(chǎn)勞動相結(jié)合、是實現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑。第六節(jié)教育目的四、我國的教育目的：86第六節(jié)教育目的（二）確立我國教育目的的依據(jù)：1.社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律3.人們的教育思想4.我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說：社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。第六節(jié)教育目的（二）確立我國教育目的的依據(jù)：87第六節(jié)教育目的（四）素質(zhì)教育：1.素質(zhì)教育的概念依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本目的的教育。2.素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵(1)以提高國民素質(zhì)為宗旨(2)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育(4)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育(5)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育第六節(jié)教育目的（四）素質(zhì)教育：88第六節(jié)教育目的五、全面發(fā)展教育的組成部分五育是相對獨立的五種教育活動，五育是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的，但五育全面發(fā)展并非平均發(fā)展：德育：靈魂智育：前提和支持體育：基礎(chǔ)美育：動力勞動技術(shù)教育：綜合【2016春真題】簡述美育對促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展的意義。第六節(jié)教育目的五、全面發(fā)展教育的組成部分89第六節(jié)教育目的關(guān)于全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，說法錯誤的是（）。A.人才的規(guī)格問題，從根本上說，是個性全面發(fā)展的問題B.要求在教育工作中，要承認(rèn)學(xué)生的個人特點，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來C.全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)五育并舉，就是堅持學(xué)生的平均發(fā)展D.全面發(fā)展教育指堅持學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育第六節(jié)教育目的關(guān)于全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，說法錯誤的是（）。90第六節(jié)教育目的1、馬克思主義觀點認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展人的唯一方法是（）A、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合B、城市與農(nóng)村相結(jié)合C、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合D、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合2、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？（）A、導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用B、激勵、評價和統(tǒng)一作用C、導(dǎo)向、激勵和評價作用D、宣傳、引導(dǎo)和激勵作用第六節(jié)教育目的1、馬克思主義觀點認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展人的唯一方91第六節(jié)教育目的3、確定社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A、凱洛夫的《教育學(xué)》B、巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化思想C、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說4、我國全面發(fā)展教育的組成部分是（）A、高等教育、中等教育、初等教育、學(xué)前教育B、正規(guī)教育、業(yè)余教育C、德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育D、普通教育、職業(yè)教育第六節(jié)教育目的3、確定社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）92第六節(jié)教育目的素質(zhì)教育思想中提出要以培養(yǎng)學(xué)生的什么能力為重點？（

）

A、探索能力

B、實踐能力

C、創(chuàng)新能力

D、創(chuàng)新精神和實踐能力規(guī)定教育工作總方向的是（

）

A、教育目的

B、教育方針

C、培養(yǎng)目標(biāo)

D、教學(xué)目標(biāo)第六節(jié)教育目的素質(zhì)教育思想中提出要以培養(yǎng)學(xué)生的什么能力為重點93第六節(jié)教育目的1.教育目的在各級各類教育機(jī)構(gòu)的具體化是（）A.教育方針B.教育政策C.培養(yǎng)目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)2.教育工作的出發(fā)點和歸宿是（）A.教育方針B.教育規(guī)律C.教育任務(wù)D.教育目的3.美國和前蘇聯(lián)兩個政治制度不同的國家對教育目的有不同的表述，說明（）A.不同的社會制度有不同的發(fā)展目的B.不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色C.不同的社會制度有不同的教育目的D.不同發(fā)展階段有不同的教育目的第六節(jié)教育目的1.教育目的在各級各類教育機(jī)構(gòu)的具體化是（）94第七節(jié)教育研究的基本方法一、中小學(xué)教育科學(xué)研究的含義和特點（一）中小學(xué)教育科研的含義：教育研究是以教育問題為對象，運用科學(xué)的方法，遵循一定的研究程序，搜集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的過程。（二）中小學(xué)教育科研的特點角度的多維性；目的的針對性；主體的多元性；方法的多樣性；成果的滯后性。二、中小學(xué)教育科研的意義（一）促進(jìn)教師專業(yè)問題的需要（二）促進(jìn)老師專業(yè)不斷發(fā)展（三）不斷激發(fā)老師對工作的熱情第七節(jié)教育研究的基本方法一、中小學(xué)教育科學(xué)研究的含義和特點95第七節(jié)教育研究的基本方法三、中小學(xué)教育科研的基本方法（一）觀察法：有目的、有計劃地對事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知以獲取資料的研究方法。自然情境中的觀察與實驗室的觀察直接觀察與間接觀察參與性觀察與非參與性觀察結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察（二）調(diào)查法普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測調(diào)查問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測量調(diào)查和調(diào)查表法第七節(jié)教育研究的基本方法三、中小學(xué)教育科研的基本方法96第七節(jié)教育研究的基本方法（三）歷史法通過考查事物發(fā)生和發(fā)展的過程，從而揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法。（四）實驗法實驗室實驗和自然實驗確認(rèn)性實驗、探索性實驗和驗證性實驗單因素實驗和多因素實驗前實驗、準(zhǔn)實驗和真實驗（五）行動研究法在現(xiàn)實教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為主要目的的研究方法。第七節(jié)教育研究的基本方法（三）歷史法97第七節(jié)教育研究的基本方法第七節(jié)教育研究的基本方法98第七節(jié)教育研究的基本方法當(dāng)需要了解行為的自然狀態(tài)或?qū)σ恍╇[秘行為進(jìn)行研究時，最好采用()A.個案研究法 B.調(diào)查法C.測驗法 D.觀察法下列屬于間接收集資料的方法是()A.觀察法 B.測驗法C.調(diào)查法 D.個案研究法實驗法的主要特點是()A.簡便易行 B.嚴(yán)格控制C.定量研究 D.探討相關(guān)關(guān)系回答的是特定的教育措施和效果之間有無因果的問題。目的在于揭示教育現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系。需要運用（）A調(diào)查法 B實驗法 C歷史法 D理論研究法第七節(jié)教育研究的基本方法當(dāng)需要了解行為的自然狀態(tài)或?qū)σ恍╇[秘99第二章中小學(xué)課程第一節(jié)課程概述第二節(jié)課程組織第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革第二章中小學(xué)課程第一節(jié)課程概述100第一節(jié)課程概述一、課程的概念詞源：course一詞作“課程”解最早始于英國的斯賓塞。

“課程”源自朱熹《朱子全書·論學(xué)》廣義：指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義：指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和及其開設(shè)順序和時間的比例關(guān)系。第一節(jié)課程概述一、課程的概念101第一節(jié)課程概述三、課程的類型（一）分科課程、綜合課程和活動課程（二）必修課程與選修課程（三）國家課程（一級）地方課程（二級）和校本課程（三級）（四）顯性課程和隱性課程第一節(jié)課程概述三、課程的類型102習(xí)題為發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長而開設(shè)的、可供學(xué)生自由選擇的課程是（）A.綜合課程 B.選修課程C.學(xué)科課程 D.活動課程校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，在課堂類型上，它屬于（）A.科學(xué)課程 B.活動課程C.隱性課程 D.核心課程基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖?)A．讀、寫、唱 B．唱、跑、跳C．讀、跑、跳 D．讀、寫、算習(xí)題為發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長而開設(shè)的、可供學(xué)生自由選擇的103習(xí)題第三次全教會對基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求是國家課程、地方課程和（）A、活動課程B、社會課程C、學(xué)校課程D、特色課程將課程分為“國家課程、地方課程、校本課程”的依據(jù)是（）A課程制定者 B課程任務(wù)C課程目標(biāo) D課程內(nèi)容習(xí)題第三次全教會對基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求是國家課程、地方104習(xí)題我國把課程分為國家、地方、學(xué)校三個層次。那么，一級課程和二級課程指的是（）。A．地方課程和學(xué)校課程 B．國家課程和學(xué)校課程C．國家課程和地方課程 D．地方課程和國家課程學(xué)科課程與活動課程相比，它的缺點是（）。A.忽視知識本身的邏輯順序B.不利于學(xué)生聯(lián)系社會實踐，忽視學(xué)生的興趣和需要C.忽視知識的系統(tǒng)性、整體性D.強(qiáng)調(diào)要以兒童為中心習(xí)題我國把課程分為國家、地方、學(xué)校三個層次。那么，一級課程和105習(xí)題孔子將“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門功課教給學(xué)生，這是我國______的雛形。（）A.活動課程 B.學(xué)科課程C.綜合課程 D.結(jié)構(gòu)課程判斷題校本課程是學(xué)校開發(fā)的，每個校內(nèi)學(xué)生必須參加的課程。（）校本課程開發(fā)的主體是教師。（）為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，我國在高中階段安排了實踐活動課讓學(xué)生進(jìn)行選修學(xué)習(xí)。（）習(xí)題孔子將“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門功課教給學(xué)生，這是我106四、課程理論流派代表人物觀點經(jīng)驗主義課程論杜威1.以兒童的活動為中心2.課程組織應(yīng)當(dāng)心理學(xué)化學(xué)科中心主義課程論要素主義

巴格萊課程內(nèi)容是人類的共同要素，重視系統(tǒng)知識的傳授，以學(xué)科課程為中心永恒主義

赫欽斯課程應(yīng)當(dāng)由名著課程和教材組成布魯納以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷改進(jìn)與完善的過程社會改造主義課程論布拉梅爾德課程不應(yīng)幫助適應(yīng)社會，而應(yīng)幫助改造社會，建立新的社會秩序。存在主義課程論要承認(rèn)學(xué)生本人為自己的存在負(fù)責(zé)。課程最終應(yīng)當(dāng)由學(xué)生的需要所決定。后現(xiàn)代主義課程論多爾（美國）課程應(yīng)該是開放的體系。課程應(yīng)當(dāng)具有（4R）

豐富性/循環(huán)性/關(guān)聯(lián)性/嚴(yán)密性四、課程理論流派代表人物觀點經(jīng)驗主義課程論杜威1.以兒童的活107四、課程理論流派古德萊德課程層次理論一是理想的課程即由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程；二是正式的課程即由教育行政部門規(guī)定的課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，我們平時在課程表中看到的課程即屬此類；三是領(lǐng)悟的課程即任課教師所領(lǐng)悟的課程，這種領(lǐng)悟的課程可能與正式課程之間會產(chǎn)生一定的距離，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”；四是運作的課程即在課堂上實際實施的課程，在實施中，教師常常會根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)隨時進(jìn)行調(diào)整（這就是所謂的互動吧）；五是經(jīng)驗的課程是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中實實在在體驗到的東西，也即課程經(jīng)驗。四、課程理論流派古德萊德課程層次理論一是理想的課程即由研究機(jī)108四、課程理論流派按照美國學(xué)者古德萊德的課程層次理論，教師在課堂教學(xué)中具體實施的課程屬于（）【16春真題】A.理想的課程B.正式的課程C.領(lǐng)悟的課程D.運作的課程四、課程理論流派按照美國學(xué)者古德萊德的課程層次理論，教師在課109習(xí)題（）強(qiáng)調(diào)，課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”，它提出課程設(shè)置原則中首先要考慮的是國家和民族的利益。A．永恒主義B．社會改造主義C．存在主義D．要素主義（）是最自覺、清醒的論證了直接經(jīng)驗在個人成長中的意義，并將兒童個體的直接經(jīng)驗加以規(guī)范和具體化為課程并且付諸實踐的教育家。A泰勒B桑代克C斯金納D杜威認(rèn)為課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。該課程理論的代表人物是（）A布拉梅爾德B奈勒C多爾D杜威習(xí)題（）強(qiáng)調(diào)，課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”，它提出110習(xí)題布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是(

)

A.百科全書式課程理論

B.綜合課程理論C.實用主義課程理論

D.結(jié)構(gòu)主義課程理論美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對(

)在課程中地位的重視。

A.知識

B.能力

C.直接經(jīng)驗

D.間接經(jīng)驗

12.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的(

)

A.學(xué)科課程

B.活動課程

C.綜合課程

D.融合課程習(xí)題布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科111第一節(jié)課程概述四、課程理論流派（四）制約課程開發(fā)的因素1.學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性2.社會政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平3.學(xué)科特征影響課程的編制第一節(jié)課程概述四、課程理論流派112第二節(jié)課程內(nèi)容（課程目標(biāo)）一、課程目標(biāo)（一）課程目標(biāo)的內(nèi)涵：是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價值和任務(wù)指標(biāo)，是課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。（二）課程目標(biāo)的特征：整體性：類別間關(guān)聯(lián)階段性：學(xué)段間相聯(lián)系持續(xù)性：高年級是低年級的延續(xù)和深化層次性：總目標(biāo)、從屬目標(biāo)遞進(jìn)性：低年級目標(biāo)是高年級目標(biāo)的基礎(chǔ)時間性：隨時代調(diào)整第二節(jié)課程內(nèi)容（課程目標(biāo)）一、課程目標(biāo)113第二節(jié)課程內(nèi)容（課程表現(xiàn)形式）第二節(jié)課程內(nèi)容（課程表現(xiàn)形式）1142015真題教師上課時所使用的課件、視頻、投影、模型等教學(xué)資源屬于（）。A.教材

B.教案C.教參

D.教科書體現(xiàn)國家對學(xué)校的統(tǒng)一要求，作為學(xué)校辦學(xué)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)的是（）A.課程計劃

B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)大綱

D.教學(xué)目標(biāo)2015真題教師上課時所使用的課件、視頻、投影、模型等教學(xué)資115第二節(jié)課程內(nèi)容（課程組織形式）邏輯順序和心理順序的關(guān)系：（1）直線式教科書結(jié)構(gòu)（2）螺旋式教科書結(jié)構(gòu)縱向組織和橫向組織的關(guān)系：縱向組織：按照知識的邏輯序列，從已知到未知、從具體到抽象等先后順序組織編排課程內(nèi)容。橫向組織：是指打破學(xué)科的知識界限和傳統(tǒng)的知識體系，按照學(xué)生發(fā)展階段，以學(xué)生發(fā)展階段需要探索的、社會和個人最關(guān)心的問題為依據(jù)，組織課程內(nèi)容，均成一個一個相對獨立的專題。第二節(jié)課程內(nèi)容（課程組織形式）邏輯順序和心理順序的關(guān)系：116習(xí)題在教材編寫過程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對前面內(nèi)容的擴(kuò)展和深化，這種教材編排方式是（）A.直線式 B.螺旋式C.分科式 D.綜合式綜合課程打破了學(xué)科界限和知識體系，按照學(xué)生發(fā)展的階段，以社會和個人最關(guān)心的問題為依據(jù)組織內(nèi)容。這種課程內(nèi)部的組織形式是（）【2015真題】按照由易到難、由簡到繁的順序編排課程內(nèi)客。這種組織方式屬于（）【16春真題】A.垂直組織

B.橫向組織C.縱向組織

D.螺旋式組織習(xí)題在教材編寫過程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對前117習(xí)題學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是()A．課程目標(biāo)B．教學(xué)大綱C．課程計劃D．教科書在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和()A．課程表 B．教材C．學(xué)期教學(xué)進(jìn)度 D．教學(xué)大綱課程的表現(xiàn)形式是（）A.課程計劃——課程標(biāo)準(zhǔn)——教材B.課程總目標(biāo)——領(lǐng)域目標(biāo)——學(xué)科目標(biāo)C.課程目的——課程評價——課程實施D.知識——經(jīng)驗——活動習(xí)題學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是()118第二節(jié)課程內(nèi)容三、課程評價（一）課程評價的涵義：課程評價是以一定的方法、途徑對課程的目標(biāo)、實施和結(jié)果等有關(guān)問題的價值和特點做出判斷的過程。泰勒最早把評價引入課程編制之中?！敖逃u價之父”。第二節(jié)課程內(nèi)容三、課程評價119第二節(jié)課程內(nèi)容三、課程評價（二）課程評價的主要模式：目標(biāo)評價模式泰勒評價的重點“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”目的游離評價模式斯克里文“課程計劃實際的結(jié)果”CIPP評價模式context/input/

process/product第一，背景評價第二，輸入評價第三，過程評價第四，成果評價CSE評價模式CSE=centerforstudyofevaluation（加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校評價研究中心）1.需要評定2.方案計劃3.形成性評價4.總結(jié)性評價第二節(jié)課程內(nèi)容三、課程評價目標(biāo)評價模式泰勒評價的重點“課程計120第二節(jié)課程內(nèi)容四、課程開發(fā)（一）課程開發(fā)的概念分析、確定目標(biāo)，選擇內(nèi)容，對教學(xué)活動進(jìn)行計劃、組織、評價、修訂；以最終達(dá)到課程目標(biāo)的整個工作過程。（二）影響課程開發(fā)的主要因素社會發(fā)展文化科技發(fā)展水平學(xué)情課程理論（三）課程開發(fā)的模式目標(biāo)模式：拉卡夫·泰勒過程模式：斯騰豪斯情境模式：勞頓“文化分析”理論第二節(jié)課程內(nèi)容四、課程開發(fā)121習(xí)題以目標(biāo)為中心而展開，針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的評價模式是（）A、目標(biāo)評價模式B、目的游離評價模式C、背景、輸入、過程、成果評價模式D、以上都不對習(xí)題以目標(biāo)為中心而展開，針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測122習(xí)題最早把評價引入課程編制過程之中的是（）A泰勒 B羅杰斯C布盧姆 D布魯納被稱為“教育評價之父”的教育家是（）A杜威 B斯塔弗爾比姆C泰勒 D裴斯泰洛奇主張把評價的重點從課程計劃的預(yù)期結(jié)果轉(zhuǎn)向課程計劃的實際結(jié)果的課程評價模式是（）A．目的游離評價模式 B．目標(biāo)評價模式C．過程評價模式 D．CIPP評價模式習(xí)題最早把評價引入課程編制過程之中的是（）123第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）一、新課改的背景：（一）課改國際背景：1.知識經(jīng)濟(jì)、信息化、全球化時代2.國外基礎(chǔ)課改的發(fā)展歷程：時間改革核心代表人物主要觀點20世紀(jì)初課程杜威批評舊三中心，提出新三中心20世紀(jì)50年代課程布魯納批評“生活適應(yīng)”的功利主義，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)課程論和發(fā)現(xiàn)法20世紀(jì)80年代至今課程，但還包括教育目標(biāo)，教育體制等全方位改革外部動力：科技發(fā)展、社會變化、國際局勢內(nèi)部動力：中等教育以普及和終身教育思潮興起，中小學(xué)教育質(zhì)量下降第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）一、新課改的背景：時間改革核124第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）新課程改革的心理學(xué)依據(jù)：建構(gòu)主義理論：人本主義理論：以人為本，情感教學(xué)多元智力理論（加德納Gardner）對我國基礎(chǔ)教育改革的啟示積極樂觀的學(xué)生觀因材施教的教學(xué)觀多元全面的評價觀第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）新課程改革的心理學(xué)依據(jù)：125第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）二、基礎(chǔ)教育課程改革的理念（一）基本理念1.三維目標(biāo)觀：知識技能、方法過程、情感態(tài)度價值觀2.綜合課程觀3.內(nèi)容聯(lián)系觀：教學(xué)內(nèi)容的“生活化”4.學(xué)習(xí)方式觀5.發(fā)展評價觀：發(fā)揮評價的教育功能而非檢查功能5.校本發(fā)展觀：開發(fā)校本課程（二）核心理念1.關(guān)注每一位學(xué)生2.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗3.關(guān)注學(xué)生和道德生活和價格養(yǎng)成第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）二、基礎(chǔ)教育課程改革的理念126習(xí)題我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，課程評價功能更加強(qiáng)調(diào)的是（）A.甄別與鑒定B.選拔與淘汰C.促進(jìn)學(xué)生分流D.促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與改進(jìn)教學(xué)實踐習(xí)題我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，課程評價功能更加強(qiáng)調(diào)的是（127第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）三、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)（一）新課改的總目標(biāo)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律全面發(fā)展的一代新人。第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）三、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)128第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）三、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)（二）新課改的具體目標(biāo)1.實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性3.密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度6.實行三級課程管理制度第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）三、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)129第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）四、基礎(chǔ)教育課程改革的實施狀況（一）課程結(jié)構(gòu)1.對課程類型的調(diào)整：小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。小學(xué)（三年級）至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程。農(nóng)村中小學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。2.對科目比重的調(diào)整3.綜合實踐活動課：小學(xué)至高中開設(shè)的實踐活動并作為必修課程。信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）四、基礎(chǔ)教育課程改革的實施狀130第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）四、基礎(chǔ)教育課程改革的實施狀況（二）課程內(nèi)容1.課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂義務(wù)教育階段：普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性高中：有一定的層次性和選擇性，開設(shè)選修課2.教材的編寫國編制→國審制降低難度，引進(jìn)現(xiàn)代信息密切聯(lián)系生活，關(guān)注學(xué)生個體經(jīng)驗注重活動設(shè)計，鼓勵學(xué)生探究創(chuàng)造尊重師生個性，給師生廣闊的發(fā)展空間.第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）四、基礎(chǔ)教育課程改革的實施狀131第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）四、基礎(chǔ)教育課程改革的實施狀況（三）課程實施1.學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展的、獨特的、有獨立意義的人。2.學(xué)習(xí)觀：自主、合作、探究。3.教師觀：是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；是教育教學(xué)的研究者；是課程的建設(shè)者和開發(fā)者；是社區(qū)型的開放教師4.教學(xué)觀：師生關(guān)系：尊重學(xué)生；教學(xué)：幫助引導(dǎo)；自我：強(qiáng)調(diào)反思；同行關(guān)系：合作。第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）四、基礎(chǔ)教育課程改革的實施狀132第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）四、基礎(chǔ)教育課程改革的實施狀況（四）課程管理民主科學(xué)，以校為本（五）課程評價:泰勒最早把評價引入課程編制之中?！敖逃u價之父”。注重質(zhì)性評價自我評價（自評）注重發(fā)展性評價第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革（新課改）四、基礎(chǔ)教育課程改革的實施狀133習(xí)題1、目前正在進(jìn)行的我國基礎(chǔ)教育課程改革是建國以來的第六課程改革。()2、“活到老，學(xué)到老”體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的教育觀念。()4、教學(xué)觀包括教師的“教”，也包括學(xué)生的“學(xué)”，是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。（）5、課程資源的多少及開發(fā)只與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況與學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化程度有關(guān)，大多數(shù)教師感到無教育資源可開發(fā)，主要原因是我們這里條件太差。（）習(xí)題1、目前正在進(jìn)行的我國基礎(chǔ)教育課程改革是建國以來的第六課134第三章中小學(xué)教學(xué)第一節(jié)教學(xué)概述第二節(jié)教學(xué)過程第三節(jié)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)第四節(jié)教學(xué)原則第五節(jié)教學(xué)方法第六節(jié)教學(xué)組織形式第七節(jié)教學(xué)評價第三章中小學(xué)教學(xué)第一節(jié)教學(xué)概述135第一節(jié)教學(xué)概述一、教學(xué)的內(nèi)涵（一）教學(xué)的定義：廣義：教的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動。狹義：在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動。（二）教學(xué)的特點：教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。教學(xué)由教師的教和學(xué)生和學(xué)兩方面活動組成。教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性和多樣性的統(tǒng)一。第一節(jié)教學(xué)概述一、教學(xué)的內(nèi)涵136第一節(jié)教學(xué)概述（三）教學(xué)與教育、智育、上課的關(guān)系： 教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑 上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)BCA上課教育教學(xué)第一節(jié)教學(xué)概述（三）教學(xué)與教育、智育、上課的關(guān)系：BCA上課137第一節(jié)教學(xué)概述二、教學(xué)的意義（一）傳授系統(tǒng)知識，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式（二）對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑（三）學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主第一節(jié)教學(xué)概述二、教學(xué)的意義138第一節(jié)教學(xué)概述三、教學(xué)任務(wù)：（二）我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)1系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，首要任務(wù)（知識）2發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能（能力）3社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)（德）4關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展（個性）第一節(jié)教學(xué)概述三、教學(xué)任務(wù)：139第一節(jié)教學(xué)概述四、教學(xué)目標(biāo)：A．知識性目標(biāo)B．過程性目標(biāo)C．技能性目標(biāo)D．情感性目標(biāo)三維教學(xué)目標(biāo)：A.知識與技能目標(biāo)——學(xué)會了知識，重結(jié)果B.過程與方法目標(biāo)——學(xué)會了學(xué)習(xí)，重過程C.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)第一節(jié)教學(xué)概述四、教學(xué)目標(biāo)：1402015真題張老師對《匆匆》一課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，將“體會時間的寶貴，并珍惜時間”作為教學(xué)目標(biāo)之一。該目標(biāo)屬于（）。A．知識性目標(biāo)B．過程性目標(biāo)C．技能性目標(biāo)D．情感性目標(biāo)2015真題張老師對《匆匆》一課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，將“體會時間141第二節(jié)教學(xué)過程一、教學(xué)過程的本質(zhì)：教師根據(jù)教學(xué)目的，任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德過程。（一）主要是一種認(rèn)知過程（二）是一種特殊的認(rèn)識過程：間接性：學(xué)習(xí)內(nèi)容是間接經(jīng)驗交往性教育性和發(fā)展性簡捷性有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識第二節(jié)教學(xué)過程一、教學(xué)過程的本質(zhì)：142第二節(jié)教學(xué)過程作為特殊認(rèn)識過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（）A間接地獲得知識B獲得間接經(jīng)驗C由教師幫助去獲得知識D由同學(xué)幫助去獲得知識教學(xué)過程中小學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知與評價B.理解教材C.鞏固知識D.運用知識第二節(jié)教學(xué)過程作為特殊認(rèn)識過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（143第二節(jié)教學(xué)過程二、教學(xué)過程的基本規(guī)律：（一）直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律：直接經(jīng)驗是間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)，學(xué)生的學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗為主。（二）掌握知識和發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律：掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識的必要條件，掌握知識和發(fā)展能力可以相互轉(zhuǎn)化（三）教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律：發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生和主體能動性（四）傳授知識和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律：知識是思想品德的基礎(chǔ)，思想品德的提高為積極學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)第二節(jié)教學(xué)過程二、教學(xué)過程的基本規(guī)律：144習(xí)題【14真題】判斷正誤：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教師的主導(dǎo)作用?！敖?jīng)驗的獲得與智力的發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系”，這是（）教學(xué)規(guī)律提示我們的。A直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合B掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一C知情意統(tǒng)一D教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是（）A、引起學(xué)習(xí)動機(jī) B、鞏固知識C、領(lǐng)會知識 D、運用知識習(xí)題【14真題】判斷正誤：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教師的主145第二節(jié)教學(xué)過程三、教學(xué)過程的基本階段（教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)）（一）激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)（二）領(lǐng)會知識（三）鞏固知識（四）運用知識（五）檢查知識第二節(jié)教學(xué)過程三、教學(xué)過程的基本階段（教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)）146第三節(jié)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改，課外輔導(dǎo)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評定。（一）備課：備教材，備學(xué)生，備教法學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃，課題計劃，課時計劃（二）上課：課的結(jié)構(gòu)組織教學(xué)檢查復(fù)習(xí)講授新教材鞏固新教材布置課外作業(yè)第三節(jié)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的147第三節(jié)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（二）上課的具體要求1.目標(biāo)明確2.內(nèi)容正確3.方法得當(dāng)4.表達(dá)清晰5.組織（結(jié)構(gòu)）嚴(yán)密6.氣氛熱烈第三節(jié)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（二）上課的具體要求148第三節(jié)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)五、學(xué)業(yè)成績的檢查和評價（二）學(xué)生學(xué)業(yè)評價的方法1.觀察法2.測驗法：（1）測驗的各類：論文式測驗：論述題；客觀性測驗：客觀性試題；問題情境測驗；標(biāo)準(zhǔn)化測驗（2）測驗的質(zhì)量指標(biāo)：1信度2效度3難度4區(qū)分度第三節(jié)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)五、學(xué)業(yè)成績的檢查和評價149第三節(jié)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)1我們要測量學(xué)生的智力，可測驗內(nèi)容卻是文化知識，要評價學(xué)生的道德品質(zhì)，可測得的卻是學(xué)生的道德認(rèn)知能力，這些測驗的問題在于（）2一個測驗或測量工具能夠正確測