文學(xué)風(fēng)格課件

文學(xué)風(fēng)格第十三章

1PPT課件文學(xué)風(fēng)格第十三章

1PPT課件

“風(fēng)格”一詞最初屬于修辭學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)作品中語(yǔ)言的修辭特色。亞里士多德認(rèn)為，修辭的高明就是風(fēng)格。

語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良的風(fēng)格的基礎(chǔ)

——亞里士多德

第一節(jié)風(fēng)格的諸種觀念和理論一、風(fēng)格是獨(dú)特的言語(yǔ)形式

2PPT課件“風(fēng)格”一詞最初屬于修辭學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)作品中二、風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露揚(yáng)雄“心畫心聲”曹丕“文以氣為主”《文心雕龍·體性》“氣以實(shí)志，志以定言，吐納英華，莫非情性”正確理解“文如其人”

3PPT課件二、風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露揚(yáng)雄“心畫心聲”錢鍾書：《談藝錄》四八所言之物，可以飾偽：臣奸為憂國(guó)語(yǔ)，熱中人作冰雪文，是也。其言之格調(diào)，則往往流露本相；狷急人之作風(fēng)，不能盡變?yōu)槌五?，豪邁人之筆性，不能盡變?yōu)橹?jǐn)嚴(yán)。文如其人，在此不在彼也?！顖A海欲作山水清音，而其詩(shī)格矜澀纖仄，望可知為深心密慮，非真閑適人，寄意于詩(shī)者。4PPT課件錢鍾書：《談藝錄》四八4PPT課件三、風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色劉勰“因情立體，即體成勢(shì)”說(shuō)“夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見，蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也?！焙诟駹枺赫嬲娘L(fēng)格應(yīng)該是適應(yīng)“主題本身及其理想的表現(xiàn)所要求的”。

5PPT課件三、風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色劉勰“因四、風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)

“作詩(shī)譬如江南諸郡造酒，皆以曲米為料，釀成則醇味如一。善飲者歷歷嘗之曰：‘此南京酒也，此蘇州酒也，此鎮(zhèn)江酒也，此金華酒也?！涿离m同，嘗之各有甄別，何哉？做手不同故爾。”

——謝榛：《四溟詩(shī)話》

6PPT課件四、風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)“作詩(shī)譬如江南諸郡第二節(jié)風(fēng)格的定義和內(nèi)涵文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過(guò)言語(yǔ)結(jié)構(gòu)所顯示出來(lái)的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性內(nèi)在根據(jù)——?jiǎng)?chuàng)作個(gè)性基本條件——主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一外部特征——文體和語(yǔ)言組織7PPT課件第二節(jié)風(fēng)格的定義和內(nèi)涵文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品

一、創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)

創(chuàng)作個(gè)性不能單方面決定和構(gòu)成風(fēng)格，風(fēng)格的形成受到題材主題、體裁的影響日常個(gè)性是作家在世俗生活中表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)性，常為俗世功利困擾，而創(chuàng)作個(gè)性是作家在精神活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的習(xí)性，具有審美的超功利性。

（一）文學(xué)風(fēng)格、創(chuàng)作個(gè)性與日常個(gè)性創(chuàng)作個(gè)性區(qū)別于文學(xué)風(fēng)格8PPT課件

一、創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)

（一）文學(xué)風(fēng)格、創(chuàng)作

一、創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)

日常個(gè)性————?jiǎng)?chuàng)作個(gè)性————文學(xué)風(fēng)格創(chuàng)作實(shí)踐外化

（人格結(jié)構(gòu)）審美升華（藝術(shù)人格）形式化（藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性）（一）文學(xué)風(fēng)格、創(chuàng)作個(gè)性與日常個(gè)性創(chuàng)作個(gè)性轉(zhuǎn)化為文學(xué)風(fēng)格9PPT課件

一、創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)

日常個(gè)性————?jiǎng)?chuàng)作二、主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一是風(fēng)格

存在的基本條件布封提出“風(fēng)格即人”“風(fēng)格是當(dāng)我們從作家身上剝?nèi)ツ切┎粚儆谒救说臇|西，所有那些為他和別人所共有的東西之后所獲得的剩余和內(nèi)核?！瘪R克思：“真理是普遍的，它不屬于我一個(gè)人，而為大家所有，真理占有我，而不是我占有真理。我只有構(gòu)成我的精神個(gè)體性的形式。‘風(fēng)格就是人本身’?！?/p>

10PPT課件二、主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一是風(fēng)格

存在的基本條件布封提出“風(fēng)格三、文體特色和言語(yǔ)組織是風(fēng)格

呈現(xiàn)的外部特征

創(chuàng)作個(gè)性作為作家潛在的心理構(gòu)成，有待于外化、形式化到具體的作品中，才能形成風(fēng)格。文體和言語(yǔ)組織是風(fēng)格的載體。

風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn)語(yǔ)言編碼、修辭分布與文學(xué)風(fēng)格11PPT課件三、文體特色和言語(yǔ)組織是風(fēng)格

呈現(xiàn)的外部特征創(chuàng)作個(gè)風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn)1.體裁2.語(yǔ)體規(guī)范語(yǔ)體：抒情語(yǔ)體、敘述語(yǔ)體、對(duì)話語(yǔ)體自由語(yǔ)體：使作家的個(gè)性得到充分外化，是創(chuàng)作個(gè)性發(fā)展為風(fēng)格的惟一途徑，其本身就是風(fēng)格的有機(jī)組成部分3.風(fēng)格12PPT課件風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn)1.體裁12PPT課件人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

——李白：《宣州謝朓樓餞別校書叔云》安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

——杜甫：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》李白與杜甫13PPT課件人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下張愛(ài)玲與沈從文生命是一襲華美的袍,爬滿了虱子。——張愛(ài)玲

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物?！驈奈?《邊城》14PPT課件張愛(ài)玲與沈從文生命是一襲華美的袍,爬滿了虱子。第三節(jié)文學(xué)風(fēng)格的類型與價(jià)值一、風(fēng)格類型的劃分

我國(guó)古代風(fēng)格分類理論十分豐富，獨(dú)具特色。簡(jiǎn)分法：剛?cè)岫址狈址ǎ骸段男牡颀垺钒梭w《二十四詩(shī)品》15PPT課件第三節(jié)文學(xué)風(fēng)格的類型與價(jià)值一、風(fēng)格類型的劃分15PPT課

簡(jiǎn)分法

其得于陽(yáng)與剛之美者，則其文如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如馮高視遠(yuǎn)，如君而朝萬(wàn)眾，如鼓萬(wàn)勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入廖廓；其于人也，漻乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀舉以殊焉。

——姚鼐：《復(fù)魯絜非書》

16PPT課件簡(jiǎn)分法16PPT課件繁分法若總其歸途，則數(shù)窮八體：一曰典雅，二曰遠(yuǎn)奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。

——?jiǎng)③摹段男牡颀垺んw性》司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委屈、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)

17PPT課件繁分法17PPT課件二、文學(xué)風(fēng)格的審美價(jià)值不同的文學(xué)風(fēng)格有不同的審美價(jià)值風(fēng)格的審美價(jià)值可以超越時(shí)代，但它在多大程度上得到實(shí)現(xiàn)，卻往往又受到時(shí)代的價(jià)值取向的影響和制約

18PPT課件二、文學(xué)風(fēng)格的審美價(jià)值不同的文學(xué)風(fēng)格有不同的審美價(jià)值18P第四節(jié)文學(xué)風(fēng)格與文化文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文化文學(xué)風(fēng)格與民族文化文學(xué)風(fēng)格與地域文化文學(xué)風(fēng)格與流派文化19PPT課件第四節(jié)文學(xué)風(fēng)格與文化文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文化19PPT課件漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而確實(shí)精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！诎兹A：《論<世說(shuō)新語(yǔ)>和晉人的美》“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”——魯迅：《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》建安七子與竹林七賢魏晉風(fēng)度時(shí)代風(fēng)格20PPT課件漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而確實(shí)目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。時(shí)代風(fēng)格嵇康與《廣陵散》21PPT課件目送歸鴻，時(shí)代風(fēng)格嵇康與《廣陵散》21PPT課件

意大利語(yǔ)的柔和和甜蜜在不知不覺(jué)中滲入到意大利作家的資質(zhì)中去。在我看來(lái)，詞藻的華麗、隱喻的運(yùn)用、風(fēng)格的莊嚴(yán)，通常標(biāo)志著西班牙作家的特點(diǎn)。對(duì)于英國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們更講究作品的力量、活力和雄渾，他們愛(ài)諷喻和明喻甚于一切。法國(guó)人則具有明徹、嚴(yán)密和優(yōu)雅的風(fēng)格?！鼱柼骸墩撌吩?shī)》民族風(fēng)格22PPT課件意大利語(yǔ)的柔和和甜蜜在不知不覺(jué)中滲入到意大利作民族風(fēng)格俄羅斯大地的聲音屠格涅夫托爾斯泰陀思妥耶夫斯基契訶夫肖洛霍夫23PPT課件民族風(fēng)格俄羅斯大地的聲音屠格涅夫托爾斯泰陀思妥耶夫斯基契訶夫

荊楚之地，僻處南方，故老子之書，其說(shuō)杳冥而深遠(yuǎn)。及莊、列之徒承之，其旨遠(yuǎn)，其義隱，其為文也，縱而后反，寓實(shí)于虛，肆以荒唐譎怪之詞，淵乎其有思，茫乎其不可測(cè)矣。屈乎之文，音涉哀思，矢耿介，慕靈修，芳草美人，托詞喻物，志行芳潔，符于二《南》之比興。而敘事記游，遺塵超物，荒唐譎怪，復(fù)與莊、列相同。——?jiǎng)熍啵骸赌媳蔽膶W(xué)不同論》地域風(fēng)格24PPT課件荊楚之地，僻處南方，故老子之書，其說(shuō)杳

地域風(fēng)格孔子屈原孔子與屈原25PPT課件地域風(fēng)格孔子屈原孔子與屈原25P

流派風(fēng)格

豪放派的蘇軾婉約派的柳永

柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”。

26PPT課件

本章小結(jié)27PPT課件本章小結(jié)27PPT課件思考問(wèn)題１.如何正確理解“文如其人”與“風(fēng)格即人”的觀點(diǎn)?２.試述文學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性的關(guān)系。３.試述創(chuàng)作個(gè)性與日常個(gè)性的關(guān)系。４.風(fēng)格的基本內(nèi)涵是什么?５.為什么說(shuō)“風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn)”?６.文學(xué)風(fēng)格的特征是什么?７.如何理解風(fēng)格的審美價(jià)值?８.如何理解文學(xué)的地域風(fēng)格?28PPT課件28PPT課件文學(xué)風(fēng)格第十三章

29PPT課件文學(xué)風(fēng)格第十三章

1PPT課件

“風(fēng)格”一詞最初屬于修辭學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)作品中語(yǔ)言的修辭特色。亞里士多德認(rèn)為，修辭的高明就是風(fēng)格。

語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良的風(fēng)格的基礎(chǔ)

——亞里士多德

第一節(jié)風(fēng)格的諸種觀念和理論一、風(fēng)格是獨(dú)特的言語(yǔ)形式

30PPT課件“風(fēng)格”一詞最初屬于修辭學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)作品中二、風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露揚(yáng)雄“心畫心聲”曹丕“文以氣為主”《文心雕龍·體性》“氣以實(shí)志，志以定言，吐納英華，莫非情性”正確理解“文如其人”

31PPT課件二、風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露揚(yáng)雄“心畫心聲”錢鍾書：《談藝錄》四八所言之物，可以飾偽：臣奸為憂國(guó)語(yǔ)，熱中人作冰雪文，是也。其言之格調(diào)，則往往流露本相；狷急人之作風(fēng)，不能盡變?yōu)槌五?，豪邁人之筆性，不能盡變?yōu)橹?jǐn)嚴(yán)。文如其人，在此不在彼也?！顖A海欲作山水清音，而其詩(shī)格矜澀纖仄，望可知為深心密慮，非真閑適人，寄意于詩(shī)者。32PPT課件錢鍾書：《談藝錄》四八4PPT課件三、風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色劉勰“因情立體，即體成勢(shì)”說(shuō)“夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見，蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也?！焙诟駹枺赫嬲娘L(fēng)格應(yīng)該是適應(yīng)“主題本身及其理想的表現(xiàn)所要求的”。

33PPT課件三、風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色劉勰“因四、風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)

“作詩(shī)譬如江南諸郡造酒，皆以曲米為料，釀成則醇味如一。善飲者歷歷嘗之曰：‘此南京酒也，此蘇州酒也，此鎮(zhèn)江酒也，此金華酒也。’其美雖同，嘗之各有甄別，何哉？做手不同故爾?！?/p>

——謝榛：《四溟詩(shī)話》

34PPT課件四、風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)“作詩(shī)譬如江南諸郡第二節(jié)風(fēng)格的定義和內(nèi)涵文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過(guò)言語(yǔ)結(jié)構(gòu)所顯示出來(lái)的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性內(nèi)在根據(jù)——?jiǎng)?chuàng)作個(gè)性基本條件——主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一外部特征——文體和語(yǔ)言組織35PPT課件第二節(jié)風(fēng)格的定義和內(nèi)涵文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品

一、創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)

創(chuàng)作個(gè)性不能單方面決定和構(gòu)成風(fēng)格，風(fēng)格的形成受到題材主題、體裁的影響日常個(gè)性是作家在世俗生活中表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)性，常為俗世功利困擾，而創(chuàng)作個(gè)性是作家在精神活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的習(xí)性，具有審美的超功利性。

（一）文學(xué)風(fēng)格、創(chuàng)作個(gè)性與日常個(gè)性創(chuàng)作個(gè)性區(qū)別于文學(xué)風(fēng)格36PPT課件

一、創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)

（一）文學(xué)風(fēng)格、創(chuàng)作

一、創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)

日常個(gè)性————?jiǎng)?chuàng)作個(gè)性————文學(xué)風(fēng)格創(chuàng)作實(shí)踐外化

（人格結(jié)構(gòu)）審美升華（藝術(shù)人格）形式化（藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性）（一）文學(xué)風(fēng)格、創(chuàng)作個(gè)性與日常個(gè)性創(chuàng)作個(gè)性轉(zhuǎn)化為文學(xué)風(fēng)格37PPT課件

一、創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)

日常個(gè)性————?jiǎng)?chuàng)作二、主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一是風(fēng)格

存在的基本條件布封提出“風(fēng)格即人”“風(fēng)格是當(dāng)我們從作家身上剝?nèi)ツ切┎粚儆谒救说臇|西，所有那些為他和別人所共有的東西之后所獲得的剩余和內(nèi)核?！瘪R克思：“真理是普遍的，它不屬于我一個(gè)人，而為大家所有，真理占有我，而不是我占有真理。我只有構(gòu)成我的精神個(gè)體性的形式?！L(fēng)格就是人本身’。”

38PPT課件二、主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一是風(fēng)格

存在的基本條件布封提出“風(fēng)格三、文體特色和言語(yǔ)組織是風(fēng)格

呈現(xiàn)的外部特征

創(chuàng)作個(gè)性作為作家潛在的心理構(gòu)成，有待于外化、形式化到具體的作品中，才能形成風(fēng)格。文體和言語(yǔ)組織是風(fēng)格的載體。

風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn)語(yǔ)言編碼、修辭分布與文學(xué)風(fēng)格39PPT課件三、文體特色和言語(yǔ)組織是風(fēng)格

呈現(xiàn)的外部特征創(chuàng)作個(gè)風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn)1.體裁2.語(yǔ)體規(guī)范語(yǔ)體：抒情語(yǔ)體、敘述語(yǔ)體、對(duì)話語(yǔ)體自由語(yǔ)體：使作家的個(gè)性得到充分外化，是創(chuàng)作個(gè)性發(fā)展為風(fēng)格的惟一途徑，其本身就是風(fēng)格的有機(jī)組成部分3.風(fēng)格40PPT課件風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn)1.體裁12PPT課件人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

——李白：《宣州謝朓樓餞別校書叔云》安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

——杜甫：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》李白與杜甫41PPT課件人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下張愛(ài)玲與沈從文生命是一襲華美的袍,爬滿了虱子?！獜垚?ài)玲

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。——沈從文:《邊城》42PPT課件張愛(ài)玲與沈從文生命是一襲華美的袍,爬滿了虱子。第三節(jié)文學(xué)風(fēng)格的類型與價(jià)值一、風(fēng)格類型的劃分

我國(guó)古代風(fēng)格分類理論十分豐富，獨(dú)具特色。簡(jiǎn)分法：剛?cè)岫址狈址ǎ骸段男牡颀垺钒梭w《二十四詩(shī)品》43PPT課件第三節(jié)文學(xué)風(fēng)格的類型與價(jià)值一、風(fēng)格類型的劃分15PPT課

簡(jiǎn)分法

其得于陽(yáng)與剛之美者，則其文如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如馮高視遠(yuǎn)，如君而朝萬(wàn)眾，如鼓萬(wàn)勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入廖廓；其于人也，漻乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀舉以殊焉。

——姚鼐：《復(fù)魯絜非書》

44PPT課件簡(jiǎn)分法16PPT課件繁分法若總其歸途，則數(shù)窮八體：一曰典雅，二曰遠(yuǎn)奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。

——?jiǎng)③摹段男牡颀垺んw性》司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委屈、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)

45PPT課件繁分法17PPT課件二、文學(xué)風(fēng)格的審美價(jià)值不同的文學(xué)風(fēng)格有不同的審美價(jià)值風(fēng)格的審美價(jià)值可以超越時(shí)代，但它在多大程度上得到實(shí)現(xiàn)，卻往往又受到時(shí)代的價(jià)值取向的影響和制約

46PPT課件二、文學(xué)風(fēng)格的審美價(jià)值不同的文學(xué)風(fēng)格有不同的審美價(jià)值18P第四節(jié)文學(xué)風(fēng)格與文化文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文化文學(xué)風(fēng)格與民族文化文學(xué)風(fēng)格與地域文化文學(xué)風(fēng)格與流派文化47PPT課件第四節(jié)文學(xué)風(fēng)格與文化文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文化19PPT課件漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而確實(shí)精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！诎兹A：《論<世說(shuō)新語(yǔ)>和晉人的美》“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”——魯迅：《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》建安七子與竹林七賢魏晉風(fēng)度時(shí)代風(fēng)格48PPT課件漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而確實(shí)目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。時(shí)代風(fēng)格嵇康與《廣陵散》49PPT課件目送歸鴻，時(shí)代風(fēng)格嵇康與《廣陵散》21PPT課件

意大利語(yǔ)的柔和和甜蜜在不知不覺(jué)中滲入到意大利作家的資質(zhì)中去。在我看來(lái)，詞藻的華麗、隱喻的運(yùn)用、風(fēng)格的莊嚴(yán)，通常標(biāo)志著西班牙作家的特點(diǎn)。對(duì)于英國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們更講究作品