文物古跡修復(fù)請(qǐng)示報(bào)告

文物古跡修復(fù)請(qǐng)示報(bào)告篇一：古寺廟、道觀遺址修建項(xiàng)目立項(xiàng)申請(qǐng)報(bào)告北京后花園？白虎澗風(fēng)景區(qū)古寺廟、道觀遺址文化設(shè)（可行性報(bào)告）北京后花園旅游開發(fā)有限公司北京后花園？白虎澗風(fēng)景區(qū)古寺廟、道觀遺址文化修復(fù)建設(shè)（草案）目錄刖言第一章北京后花園？白虎澗風(fēng)景區(qū)現(xiàn)狀第一節(jié)景區(qū)資源第二節(jié)政府支持第三節(jié)歷史文化沉淀第四節(jié)地利優(yōu)勢(shì)第五節(jié)人和優(yōu)勢(shì)第二章古寺廟、道觀恢復(fù)重建背景第一節(jié)古寺廟、道觀恢復(fù)重建條件一、古剎寶云寺二、石云寺（西游之源）三、車云寺四、千峰道觀五、龍王廟第二節(jié)申報(bào)程序及管理第三章修建地點(diǎn)及規(guī)模第一節(jié)古寺廟遺址文化修復(fù)地點(diǎn)及規(guī)模第二節(jié)道觀遺址文化修復(fù)地點(diǎn)及規(guī)模第四章古寺廟、道觀遺址文化修復(fù)后的旅游發(fā)展及社會(huì)效益第一節(jié)旅游形式多樣性第二節(jié)社會(huì)效益及影響刖言宗教文化是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在人類文明薪火傳承的過程中，深深的浸潤(rùn)著人們的思想意識(shí)、生活習(xí)俗等方方面面，在人類文明的歷史上構(gòu)成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線，已經(jīng)成為不可替代的重要的人文旅游景觀。旅游既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代旅游是一種大規(guī)模的各種文化的交流，它所產(chǎn)生的社會(huì)影響，對(duì)傳統(tǒng)文化所起的作用，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，已越來越受到有關(guān)方面的關(guān)注。所以傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)的關(guān)系是互相聯(lián)系、互相影響、相輔相成、共同發(fā)展的。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義；而旅游業(yè)的發(fā)展，也有利于傳統(tǒng)文化，尤其是宗教文化的繼承、傳播、交流、研究和弘揚(yáng)。宗教文化不僅是人類文化的重要組成部分而且是有特色的、有吸引力的人文旅游資源，極具旅游價(jià)值。宗教文化對(duì)中國(guó)有著深刻的影響，并逐漸形成了適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的宗教教規(guī)、禮儀和宗派，留下了許多著名的寺院、石窟和佛塔，以及浩瀚的非物質(zhì)文化資源。宗教文化中的許多人物、故事和傳說非常生動(dòng)，被搬上了電影、電視和文學(xué)作品并廣為傳播。如西游記中的觀音菩薩，唐僧取經(jīng)的故事和一些風(fēng)景名勝如火焰山等，隨著電影、電視、小說的傳播而被越來越多的人們所接受，并激發(fā)了旅游者的旅游熱情，而電影少林寺的上映，更直接使少林寺成為經(jīng)久不衰的旅游勝地。發(fā)展旅游業(yè)就要大力開發(fā)旅游資源，其中對(duì)宗教文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，無疑促進(jìn)了宗教文物古跡的保護(hù)和恢復(fù)。實(shí)行改革開放政策以來，隨著宗教政策的落實(shí)及有關(guān)文物保護(hù)法規(guī)的頒布執(zhí)行，許多宗教文物古跡都得到了恢復(fù)和維修。如“佛教四大名山”之稱的九華山佛教文化遺產(chǎn)得以整理、傳播，文物古跡也得到保護(hù)和修繕，重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。從隋唐時(shí)期開始留傳的宗教到現(xiàn)在已有近1500年的歷史，它孕育了無窮的智慧和力量。尤其是到今天，人們的生活水平和物質(zhì)水平都有了很大的提高，所以作為宗教信仰的精神生活越來越被人們所重視?？梢哉f現(xiàn)在又是一個(gè)宗教復(fù)興的時(shí)期。北京后花園？白虎澗風(fēng)景旅游區(qū)為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)人類現(xiàn)代文明發(fā)展，社會(huì)和諧，為了讓更多的有心之士有一個(gè)可以靜心修身養(yǎng)性的地方，我們?cè)敢獗M最大的努力來修復(fù)景區(qū)內(nèi)的佛教、道教文化遺址。同時(shí)誠(chéng)邀各界有心之士，為了普渡眾生貢獻(xiàn)自己的力量。第一章北京后花園?白虎澗風(fēng)景區(qū)現(xiàn)狀北京后花園?白虎澗風(fēng)景區(qū)占地778萬平方米，主峰高880米，位于太行山與燕山、中關(guān)村與陽坊交匯處，距市區(qū)25公里，八達(dá)嶺高速、北清路、沙陽路、六環(huán)路、頤陽路、溫南路和已有軌道的旅游專列等均可到達(dá)園區(qū)。園區(qū)是集旅游觀光、度假養(yǎng)生、投資理財(cái)、休閑賺錢等多功能于一體最具升值潛力的新北京旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)。北京后花園由白虎澗景區(qū)和籌建中的十二個(gè)旅游度假區(qū)域和500余處自然景觀組成。這里有碧浪滔天的林海，刀削斧劈懸崖，鬼斧神工的火焰山，奇特的“虎峪輝金”，騰云駕霧“神嶺千峰”，迷人的十八神潭，波光蕩漾的九龍湖，八十一個(gè)險(xiǎn)峻相連的通天洞，自然天成的佛、康熙、乾隆和巍然聳立的毛主席石山，丘處機(jī)、吳承恩撰寫“西游記”中的悟空、八戒、唐僧原創(chuàng)天然場(chǎng)景，故宮、人民大會(huì)堂奠基石等，千奇百態(tài)，巧奪天工。觀石山、白虎山、青龍山、仰佛嶺、玉佛頂?shù)壬椒逍紊窦鎮(zhèn)洹⑶槿ぐ蝗?。番天印、擎玉柱、天河飛瀑、臥虎石、盤龍石、望天吼、神象飲水、鯨魚出海、悟空受戒、佛手擎天等象形石造型優(yōu)美，意境深邃。玄冰洞、蝙蝠洞、仙游洞、白龍?zhí)?、黑龍?zhí)?、映日潭奇景難求，景區(qū)內(nèi)還有眾多的古跡，石床、石棋盤、十八盤寺、掛而庵、妙峰庵、仙人索等。這里是春看桃花、夏榻森林避暑、秋賞紅葉、冬觀冰瀑飄雪的絕佳旅游度假勝地。宗教文化是傳統(tǒng)文化的一部分，北京后花園？白虎澗風(fēng)景區(qū)宗教文化歷史悠久，隨著游客的不斷增加，對(duì)于宗教文化，宗教旅游的要求也越來越高，現(xiàn)有的景區(qū)建設(shè)和宗教氛圍不能滿足要求，需要把修復(fù)重建現(xiàn)有的古寺廟、道教遺址文化，供游客禮佛參拜。向游客展示歷史悠久，厚重的傳統(tǒng)宗教文化，宗教禮儀，宗教音樂等傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)可把寺廟周邊的荒山溝開發(fā)成“出家禪修實(shí)習(xí)”、“傳統(tǒng)文化養(yǎng)生”場(chǎng)所，引導(dǎo)人們真正與人為善，構(gòu)建和諧社會(huì)。第一節(jié)北京后花園?白虎澗風(fēng)景區(qū)自然資源北京后花園？白虎澗風(fēng)景（度假）區(qū)資源豐富，特色度高，具有開發(fā)各類休閑度假、深度體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品的巨大潛力。園區(qū)是集旅游觀光、戶外運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生禪修、休閑賺錢等多功能于一體最具升值潛力的新北京旅游休閑產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)。北京后花園？白虎澗風(fēng)景（度假）區(qū)有保護(hù)完好的自然風(fēng)光，山谷森林和四面群山的良好植被，水光山色交相輝映，遠(yuǎn)離鬧市喧囂的鄉(xiāng)村氣息，優(yōu)越的氣候條件，沒有污染的清新空氣等旅游資源。龍泉溝及暖泉因水質(zhì)特別優(yōu)異和神奇而遠(yuǎn)近聞名，每天都有三五百人從豐臺(tái)、朝陽等地專程趕來背水飲用，一年四季從不間斷、川流不息，當(dāng)?shù)囟嚅L(zhǎng)壽老人，就是常年飲用龍泉水之故。這里山勢(shì)奇特，氣勢(shì)磅礴，秀峰如削，樹木蔥蘢、澗溪縱橫、洞府相連、風(fēng)光秀麗，集雄、奇、險(xiǎn)、秀、翠、幽于一體，奇異的水晶山、天隕石、火焰山等景觀更增添無限綺麗，內(nèi)涵豐富的人文、歷史古跡為整個(gè)度假區(qū)點(diǎn)上俊秀的筆墨。園區(qū)內(nèi)植物種類豐富，特別是生長(zhǎng)著自明代在北京建都一直是宮廷貢品的京白梨，我們正計(jì)劃利用獨(dú)特的地理?xiàng)l件，系統(tǒng)培育和栽種京白梨。這里四季皆景，春來萬畝桃花盛開；盛夏之時(shí)，云蒸霞蔚，瀑流懸空，小溪潺潺；金秋時(shí)節(jié)，紅葉如火，碩果累累，大棗、黑棗、核桃等可盡情采摘；冬日登山，十八潭近千米冰瀑掛在山間，飄雪時(shí)節(jié)，更是玉樹瓊枝。無論何時(shí)登臨，都會(huì)讓人領(lǐng)略到清新、愜意和重返大自然的閑適與曠達(dá)。實(shí)為旅游的絕佳之地。第二節(jié)政府支持：北京市、區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)特別重視北京后花園？白虎澗風(fēng)景（度假）區(qū)的旅游配套和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)北京后花園的生態(tài)、旅游規(guī)劃及基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)推進(jìn)了數(shù)年。北京市政府投資2.4億人民幣，修建寬三十米，通彳主北京后花園？白虎澗風(fēng)景（度假）區(qū)的景觀大道已經(jīng)動(dòng)工建設(shè)。園區(qū)電信工程于08年10月完成光覽架設(shè)工程。景區(qū)的水取自山泉水，政府投入1000多萬用于生態(tài)恢復(fù)，正在修建40個(gè)水壩并打了兩眼井，引水上山，以供景區(qū)水源不夠之備用。供電設(shè)施已經(jīng)改造完成，基礎(chǔ)設(shè)施條件比較具備。錯(cuò)誤！未找到引用源。96年《北京市太行山綠化工程陽坊綜合示范區(qū)（北京后花園？白虎澗風(fēng)景度假區(qū)）總體規(guī)劃》錯(cuò)誤！未找到引用源。99年關(guān)于建立《北京市后花園?白虎澗風(fēng)景度假區(qū)（原白虎澗森林公園）的批復(fù)》錯(cuò)誤！未找到引用源。03年《北京市城鄉(xiāng)規(guī)劃昌平分冊(cè)》陽坊鎮(zhèn)重點(diǎn)發(fā)展（本項(xiàng)目）旅游錯(cuò)誤！未找到引用源。05年6月《北京市昌平區(qū)白虎澗產(chǎn)業(yè)區(qū)生態(tài)修復(fù)工程總體規(guī)劃》重點(diǎn)為發(fā)展（本項(xiàng)目）旅游回復(fù)函》錯(cuò)誤！未找到引用源。05年12月《規(guī)委關(guān)于“昌平陽坊鎮(zhèn)生態(tài)恢復(fù)項(xiàng)目”規(guī)劃征求意見回復(fù)函》錯(cuò)誤！未找到引用源。05年12月《環(huán)保局關(guān)于“昌平陽坊鎮(zhèn)生態(tài)恢復(fù)工程”建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響報(bào)告審查的批復(fù)》錯(cuò)誤！未找到引用源。07年7月區(qū)旅游局、陽坊鎮(zhèn)、前白村、北京后花園？篇二：關(guān)于成立XX寺院修繕籌委會(huì)的報(bào)告關(guān)于修復(fù)XX寺院的報(bào)告XX區(qū)民宗局：XX是XX風(fēng)景區(qū)主要景點(diǎn)之一。其自然資源在XX景區(qū)中得天獨(dú)厚，擁有湖區(qū)少見的山崖、絕壁、森林、島嶼等景觀，其人文景觀也較為豐厚，XX古寨、棧道遺址、尼姑庵、《紅巖》創(chuàng)作地等景觀歷史悠久?！癤X觀日出”亦為XX“十二盛景”之一。確屬風(fēng)景秀麗人文豐厚，是修身養(yǎng)性的好去處。根據(jù)XX地方史及XX島古跡遺址考證：XX內(nèi)古跡遺址眾多，有映月潭、尼姑庵、古寨門等。至今在島上仍清晰的留有“XX門”古跡，并書有“一統(tǒng)河山沾圣化，萬家崗阜頌黃休”對(duì)聯(lián)，其字跡清晰可辨。據(jù)史料記載“尼姑庵”于60年代文化大革命前還存在，后來“破四舊”才被毀的。由此追溯，XX島過去曾是香火旺盛的佛教圣地，蘊(yùn)藏有豐富的佛教文化。歷史上為重建尼姑庵，地方信眾捐資捐物，并刻碑記載，現(xiàn)均可查證。至今響塘村、堰塘村、劉興村千計(jì)信眾仍在初一、十五、佛菩薩日，自發(fā)到XX島燒香祭拜，以示誠(chéng)意。時(shí)光荏苒，如今的古文物年久失修，磚瓦破落。這種境像既影響XX島的形象，也給游客和信眾帶來了日以繼夜的牽掛。佛教以“熱愛世界，關(guān)愛生命，慈悲為懷，眾善奉行”為宗旨，這種理念和胡錦濤主席倡導(dǎo)的建立“和諧社會(huì)”的精髓一脈相承。XX島鄰近村鎮(zhèn)有近5萬人口，但缺少佛教修學(xué)點(diǎn)，作為XX主要景區(qū)，仍不失為遺憾。為建設(shè)祖國(guó)“和諧社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)佛弟子們“敦倫盡分”的孝心，特懇請(qǐng)XX區(qū)政府考察尼姑庵，并結(jié)合其蒼松翠柏，紫竹飄香之特色，更名為“XX院”，及時(shí)修復(fù)古寺，令其重放佛光，令XX區(qū)及XX島鄰近村鎮(zhèn)佛家弟子能隨時(shí)禮佛、拜佛，有家可歸。在此，擬請(qǐng)浙江普陀山XX法師為XX院主持，闡揚(yáng)正法于XX島。為保障XX院（尼姑庵）修復(fù)工作有程序、有條理、有章法，成立XX院（尼姑庵）修復(fù)籌備委員會(huì)，具體開展工作。成員如下：組長(zhǎng)：副組長(zhǎng)：成員：妥否，請(qǐng)批示。年月日篇三：白鹿水觀音寺關(guān)于維修重建項(xiàng)目可行性申請(qǐng)報(bào)告目錄第一章項(xiàng)目概論第一章第二章第四章第五早第六早第七章第八章第九章第十早第十一章項(xiàng)目建設(shè)的背景項(xiàng)目建設(shè)的必要性分析項(xiàng)目建設(shè)的優(yōu)越性分析市場(chǎng)前景分析項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)方案環(huán)境保護(hù)項(xiàng)目規(guī)劃概況和實(shí)施計(jì)劃項(xiàng)目投資概算資金來源及籌措效益分析第十一章結(jié)論第一早項(xiàng)目概論一、項(xiàng)目概況1、項(xiàng)目名稱：寺廟維修重建項(xiàng)目2、項(xiàng)目選址：零陵區(qū)東山景區(qū)3、承辦單位：永州市零陵區(qū)東山景區(qū)建設(shè)管理委員會(huì)4、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：黃林唐建華5、技術(shù)負(fù)責(zé)人：6、財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人：7、項(xiàng)目規(guī)模：總投資1320萬元，占地面積：m2,總建筑面積：m2,其中維修的建筑面積：m2,恢復(fù)重建的建筑面積m2。二、項(xiàng)目區(qū)域情況簡(jiǎn)介永州市1995年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷原零陵地區(qū)設(shè)立地級(jí)永州市，轄九縣二區(qū)，總?cè)丝?70萬人，永州市位于湖南南部，五嶺山脈北麓，與衡陽、邵陽、郴州及廣西桂林、賀州，廣東清遠(yuǎn)等地市毗鄰，是桂、粵三省區(qū)交界之地，是湖南省向沿海地區(qū)和港澳市場(chǎng)開放的前沿陣地，素有“湘西南門戶”和“瀟湘第一城”之稱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，尤其是近幾年來，隨著立體化交通體系的形成，已成為湘西交通中心，永州機(jī)場(chǎng)航道暢通，湘桂鐵路橫貫東西，洛湛鐵路縱穿南北，衡昆高速、二廣高速公路和322、207兩條國(guó)道穿境而過，湖南四大水系之首的湘江流經(jīng)全市，直達(dá)洞庭。永州中心城市人口38萬，建成區(qū)面積42平方公里，分為三個(gè)組團(tuán)，南面組團(tuán)為零陵區(qū)，為湖南省歷史文化名城，城市人口15萬，為全市的文化教育、旅游休閑區(qū)和歷史文化名城區(qū)，中間為嵐角山組團(tuán)，北面組團(tuán)為冷水灘，城市人口23萬，為全市政治、經(jīng)濟(jì)、交通中心和工業(yè)區(qū)。永州市零陵區(qū)地處湘南，毗鄰兩廣，位于南嶺山脈北麓，地理坐標(biāo)北緯25°11—26°48，東經(jīng)111°11—111°57，屬大陸性亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，土地總面積1976平方公里，年平均氣溫16?18°C，年平均日照1629.1小時(shí)，無霜期278?300天，大氣達(dá)國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，水質(zhì)為國(guó)家2類標(biāo)準(zhǔn)，年平均降雨量1200?1800毫米，四季分明，日照充足，熱量豐富，雨水充沛，水利資源豐富，氣候溫和，地理位置優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美，青山綠水，森林覆蓋率高，加之地處東、西結(jié)合部的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，大氣、河流、土地受工業(yè)“三廢”污染程度低，生態(tài)環(huán)境很好，對(duì)發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)極為有利。零陵是有著悠久歷史的文化名城，山水人文旅游資源豐富，慕名而來的游客眾多，特別是近幾年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，來此經(jīng)商、游玩的人越來越多，客流量大。而且交通便捷，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。它是永州市政治、交通、文化、教育、金融中心和湘南交通樞紐，是湖南直達(dá)兩廣、大西南、海南和港澳的主要通道，對(duì)湘、粵、桂三省區(qū)150余個(gè)相鄰縣市有直接的輻射作用。洛湛鐵路途經(jīng)該區(qū)；衡昆高速公路、二廣高速公路、國(guó)道207、國(guó)道322、省道1830（永連公路）等多條國(guó)家級(jí)和省級(jí)道路穿境而過，境內(nèi)鄉(xiāng)村公路四通八達(dá)；水路可由湘江水運(yùn)直下洞庭，通江達(dá)海；零陵城區(qū)中心離機(jī)場(chǎng)僅7公里，完善的交通運(yùn)輸基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)了該區(qū)商貿(mào)的活躍，生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的興旺。三、項(xiàng)目建設(shè)地情況簡(jiǎn)介本項(xiàng)目選址于東山景區(qū)內(nèi)，位于零陵城區(qū)東山之巔。東山，又名高山，是零陵歷史文化古城中的最高點(diǎn)。其名起始于唐代。唐代文學(xué)家、政治家、思想家柳宗元居永期間，曾居山上的法華寺，才發(fā)現(xiàn)了《永州八記》奇美的風(fēng)景；唐代書法家草圣懷素幼年出家時(shí)于東山東麓筑綠天庵修行。柳宗元、懷素之后，東山遂成為名山。東山不僅以風(fēng)景秀美著稱，而且逐漸發(fā)展成為宗教勝地。宗教文化——特別是佛教文化，構(gòu)成了東山歷史文化的主體。佛教、道教、儒教、基督教等宗教建筑分布于東山各處，無不展示出自身宗教文化的濃郁氣息和鮮明色彩，而尤以高山寺最具特色。高山寺的建筑藝術(shù)是東山佛教文化的突出體現(xiàn)，它與東山的自然環(huán)境與景觀融為密不可分的整體，成為風(fēng)景明珠。建筑賦有地方傳統(tǒng)民居風(fēng)格，裝修典雅，樸實(shí)無華，因地制宜，依山就勢(shì)，極具特色，無論選址，設(shè)計(jì)和營(yíng)造都別具匠心，既有廟堂之嚴(yán)，又富景觀之美。其技藝之高，可與中國(guó)名山風(fēng)景區(qū)寺廟建筑藝術(shù)媲美。高山寺晨鐘暮鼓，終日香水旺盛，祈禱之聲不絕，一直是永州士民朝圣之地。始建于中唐，原名法華寺，因寺廟規(guī)模大，臨夜擊鼓鳴鐘，聲響全城，故名“山寺晚鐘”，為永州八景之一。宋名萬壽寺，明萬歷初年毀于火，萬歷四十一年重建，乾隆盡廢，道光八年又