《望岳》原文、注釋及翻譯3篇

第10頁共10頁《望岳》原文、注釋及翻譯3篇《望岳》原文、注釋及翻譯1望岳杜甫〔唐代〕岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。〔曾同：層〕會當凌絕頂，一覽眾山小。譯文五岳之首的泰山的怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美妙山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都會聚其中，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同。望著那升騰的層層云氣，心胸搖蕩；睜大眼睛遠望歸鳥盤旋入山，眼角好似要裂開一樣。定要登上那最頂峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。注釋岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調(diào)疑問語氣。如何：怎么樣。齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美妙山色。未了：不盡，不斷。造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分?？浯蟮恼f法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判假設早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判假設清曉與黃昏，明暗迥然不同。蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。決眥〔zì〕：眥：眼角。眼角〔幾乎〕要裂開。這是由于竭力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最頂峰。小：形容詞的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。賞析這首”通過描繪泰山宏偉磅礴的景象，熱情景美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的風光，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了”人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情怎志。一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句寫仔細遠望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發(fā)自己的抱負。首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，快樂得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入”句中，是個新大，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。接下來“齊魯青未了”，它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以間隔之遠來襯托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句”，并認為無人能繼?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”兩句是描寫泰山的近景。一個“鐘”字把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”〔山南水北為“陽”，山北水南為陰〕，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是非常正常的自然現(xiàn)象，可”人妙筆生花，用一個“割”字，那么寫出了高大的泰山一種主宰的力胸，這力胸不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的.形象。這里”人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力胸，而那種“語不驚人死不休”的大作風格，也在此得到顯現(xiàn)?！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地表達了”人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠，因此使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似分裂。這情景使泰山迷人的風光表現(xiàn)得更為形象鮮明?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時分作者還未曾離去。其中蘊藏著”人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的景美之情。最后“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫”人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出”人的心胸氣魄?！皶敗笔翘迫丝谡Z，意即“一定要”。假如把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進展比照，表現(xiàn)出”人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫可以成為一個偉大”人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句”一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，當然也具備了雙重的含義。全”以”題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見”人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首”寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。假設論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。杜甫杜甫〔712－770〕，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣〔今河南省鞏義市〕人，唐代偉大的現(xiàn)實詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保存了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念?！锻馈吩?、注釋及翻譯2《望岳》原文岱宗夫如何⑴？齊魯青未了⑵。造化鐘神秀⑶，陰陽割昏曉⑷。蕩胸生層云⑸，決眥入歸鳥⑹。會當凌絕頂⑺，一覽眾山小⑻。注釋⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱岱宗。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀fú。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調(diào)疑問語氣。如何：怎么樣。⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美妙山色。未了：不盡，不斷。⑶造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分?？浯蟮恼f法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判假設早晨和晚上?；钑裕狐S昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判假設清曉與黃昏，明暗迥然不同。⑸蕩胸：心胸搖蕩。曾：同層，重疊。⑹決眥〔zì〕：眥：眼角。眼角〔幾乎〕要裂開。這是由于竭力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。⑺會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最頂峰。⑻?。盒稳菰~的意動用法，意思為以······為小，認為······小?！锻馈贩g巍峨的泰山，到底如何宏偉？走出齊魯，仍然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷?！锻馈穭?chuàng)作背景唐玄宗開元二十三年〔735〕，詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年〔736〕，二十四歲的詩人開場過一種不羈的遨游生活。作者北游齊、趙〔今河南、河北、山東等地〕，這首詩就是在遨游途中所作?！锻馈吩?、注釋及翻譯3望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。注釋⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調(diào)疑問語氣。如何：怎么樣。⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美妙山色。未了：不盡，不斷。⑶造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分?？浯蟮恼f法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判假設早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判假設清曉與黃昏，明暗迥然不同。⑸蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。⑹決眥〔zì〕：眥：眼角。眼角〔幾乎〕要裂開。這是由于竭力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。⑺會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最頂峰。⑻?。盒稳菰~的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。譯文泰山呵，你終究有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥盤旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！賞析“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望