公考：關(guān)于中心理解題中的“因果關(guān)系”的淺談與剖析

關(guān)于中心理解題中的“因果關(guān)系”的淺談與剖析在中心理解題中，因果關(guān)系在解題的過(guò)程中占有一席之地。因果關(guān)系，顧名思義，即原因和結(jié)果，而結(jié)論句通常就是該文段的中心句。引導(dǎo)結(jié)論的標(biāo)志詞，大致有因此、可見(jiàn)、于是、所以、為何、為什么、導(dǎo)致、致使等。但僅僅抓住引導(dǎo)結(jié)論的標(biāo)志還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)橹行睦斫忸}的基本做題思路，即通過(guò)結(jié)合關(guān)鍵詞和行文脈絡(luò)共同尋找文段的中心。所以，結(jié)論詞出現(xiàn)在文段的不同位置，解題思路也不一致。當(dāng)結(jié)論詞出現(xiàn)在文段末尾，該文段基本為分總或總分總文段，把握尾句即可找到中心句。而在因果關(guān)系當(dāng)中，難度相對(duì)較高的就是結(jié)論詞出現(xiàn)在文段中間，后面還有其他內(nèi)容的情況，此時(shí)需要我們進(jìn)行具體分析。當(dāng)結(jié)論詞之后出現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系，同時(shí)該轉(zhuǎn)折關(guān)系不是分述句時(shí)，此時(shí)轉(zhuǎn)折之后為文段重點(diǎn);當(dāng)結(jié)論詞之后出現(xiàn)并列關(guān)系，正確答案需要講多方面并列內(nèi)容進(jìn)行高度概括;當(dāng)結(jié)論詞后再次出現(xiàn)結(jié)論詞，此時(shí)需要結(jié)合文段內(nèi)容詳細(xì)把握。接下來(lái)，我們對(duì)最后一種情況進(jìn)行深入剖析。先看一道真題：(2017河南)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是人的經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此對(duì)人性有什么樣的假設(shè)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)?！敖?jīng)濟(jì)人”假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人性的高度概括，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯前提。但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)它做了教條化和絕對(duì)化的理解，僅僅研究在資源稀缺條件下靜態(tài)的、孤立的個(gè)人選擇。而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的癥結(jié)在于對(duì)人性的理解過(guò)于單一，沒(méi)有看到人性是豐富的，并且是在歷史中演進(jìn)著的。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向，從研究既定制度前提下的稀缺資源的最優(yōu)配置問(wèn)題轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惖暮献髋c沖突機(jī)制的研究。這段文字主要說(shuō)明了：A.“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)存在的問(wèn)題B.經(jīng)濟(jì)學(xué)研究遭遇瓶頸C.人類的合作與沖突機(jī)制是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題D.對(duì)人性的錯(cuò)誤理解是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的癥結(jié)【解析】文段首句出現(xiàn)“因此”，對(duì)前文記性總結(jié)，對(duì)人性有什么樣的假設(shè)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)，即假設(shè)存在的問(wèn)題。后面通過(guò)“但”引出“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”的問(wèn)題。尾句出現(xiàn)“因此”，此時(shí)，需要對(duì)兩個(gè)“因此”進(jìn)行對(duì)比，從而把握最終的重點(diǎn)。第一，從形式上看，第一個(gè)“因此”只總結(jié)第一句話，而尾句的“因此”，總結(jié)了前文。故尾句的“因此”總結(jié)得更加全面。從內(nèi)容上入手，尾句的“因此”后面出現(xiàn)引導(dǎo)對(duì)策的標(biāo)志詞“必須”，故對(duì)策是重點(diǎn)。所以，無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上，均能判斷后者引導(dǎo)全文重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究需要轉(zhuǎn)向，轉(zhuǎn)為“對(duì)人類的合作與沖突機(jī)制的研究”，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)表述正確。A項(xiàng)“‘經(jīng)濟(jì)人’假設(shè)”、D項(xiàng)“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”為文段結(jié)論之前的表述，不是重點(diǎn)，排除;B項(xiàng)，文段只提到了“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”出現(xiàn)的問(wèn)題，并沒(méi)有提到“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究遭遇瓶頸”，且文段最后結(jié)論部分給出對(duì)策，而“遭遇瓶頸”為問(wèn)題表述，排除。