外建史考點整理

古埃及瑪斯塔巴：金字塔的原形。孟斐斯一帶的早期帝王陵墓。形制源于古埃及的一種住宅形式，內(nèi)有廳堂，墓室在地下，上下有階梯或斜坡甬道相連。外形像一座有略有收分的長方形土臺。金字塔：古埃及時期的帝王陵墓，一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個側(cè)面是三角形，樣子就像是漢字的“金”字，所以叫它金字塔。（ 昭賽爾、吉薩金字塔群：胡夫、哈夫拉、孟卡拉及大斯芬克斯）方尖碑：古埃及崇拜太陽的紀念碑，由整塊石頭刻成，常成對的豎立在神廟入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。寬高比通常為1:10牌樓門：古埃及神廟大門，由兩座高大的梯形石墻夾著當中一個矩形門洞組成。為了加強門道對石墻的體積的反襯作用，門道上檐部的高度比石墻上的大得多。古王國時期——陵墓：原始的宗教不能滿足皇帝專制制度的需要，必須制造出對皇帝本人的崇拜來。這就必須把他們的陵墓發(fā)展為紀念性的建筑物，而不僅僅是死后的住所。中王國時期——崖墓：中王國時期,首都遷到上埃及的底比斯,峽谷窄狹,兩側(cè)懸崖峭壁。在這里,金字塔的藝術(shù)構(gòu)思完全不適合。皇帝們仿效當?shù)刭F族的傳統(tǒng)，大多在山巖上鑿石窟作為陵墓。利用原始拜物教中的山巖崇拜來神化皇帝。這是金字塔向太陽神廟過度的形式。代表建筑是曼都赫特普三世墓。新王國時期——神廟：新王國時期，適應(yīng)專制制度的宗教形成，皇帝被稱為太陽神的化身，太陽神廟就代替與原始拜物教聯(lián)系的陵墓成為皇帝崇拜的紀念性建筑物，占據(jù)了重要地位，在全國普遍建造。形制：在一條縱軸上，依次排列高大的門、圍柱式院落、大殿和一串密室。從柱廊經(jīng)大殿到密室，頂棚逐層降低、地面逐層升高、兩面的側(cè)墻逐層內(nèi)收，空間因此逐層縮小。古西亞山岳臺：又稱觀象臺、星象臺，是古西亞人為崇拜山岳，崇拜天體，觀測星象而建的塔式建筑物。一種用土坯砌筑的或夯土而成的高臺，一般高七層，自下而上逐漸縮小，有坡道或階梯逐層通達臺頂，頂上有一間不大的神堂。代表作烏爾觀象臺空中花園：位于新巴比倫城城門西側(cè)，建于公元前六世紀，世界七大奇跡之一，現(xiàn)已不存。古典時期古希臘建筑時期：古希臘的建筑史分為四個時期:荷馬時期(英雄時期)，公元前12一前8世紀;古風時期(大移民時期)，公元前7一前6世紀;古典時期，公元前5一前4世紀;希臘化時期，公元前4世紀末至公元前2世紀。雅典衛(wèi)城群體布局藝術(shù)：布局方式自由活潑，順應(yīng)地勢安排建筑物（為了同時照顧山上、山下的景觀，建筑物貼近西、北、南邊沿）；突出帕提農(nóng)神廟這一中心（位置最高、體積最大、形制最莊嚴、雕刻最豐富、色彩最華麗、風格最雄偉、其他建筑物烘托陪襯）根據(jù)祭祀慶典活動的路線（動態(tài)觀賞）布局，每一段路程都可看到優(yōu)美的建筑景觀；建筑群的布局體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則衛(wèi)城山門：山門位于衛(wèi)城唯一的入口，陡峭的西段，既能圍繞入口、大門的需要進行設(shè)計，又能表現(xiàn)大門的藝術(shù)特色；兩種柱式協(xié)調(diào)應(yīng)用：山門是多立克式的，前后各6根，中央開間較大，門的西半，內(nèi)部沿中央道路兩側(cè)，有3對愛奧尼柱子，這在多立克式建筑物里用愛奧尼柱子，是雅典衛(wèi)城的首創(chuàng)。勝利神廟：山門兩側(cè)的不對稱，由勝利神廟取得平衡；與山門略呈偏斜的相互位置，削弱自己獨立性而加強對山門的依附性；愛奧尼柱式帕提農(nóng)神廟：衛(wèi)城的主體建筑物，為長方形列柱圍廊式位置：把它放在衛(wèi)城最高處，距山門80m左右，一進山門，有很好的觀賞距離；體量：它是希臘本土最大的多立克式廟宇；8x17柱，代表著古希臘多立克柱式的最高成就。它的比例勻稱，風格剛勁雄健而全然沒有絲毫的重拙之感。它可能存在著一個重復使用的比數(shù)：4：9。型制：它是衛(wèi)城上唯一的圍廊式廟宇，型制最隆重；裝飾效果：它是衛(wèi)城上最華麗的建筑物，全用白大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上的裝飾是金的，隴板間、山花和圣堂墻垣的外檐上滿是雕刻；內(nèi)部處理：內(nèi)部分為兩半，朝東的一半是圣堂，圣堂內(nèi)部南、北、西三面都是列柱，是多立克式，為了使它們細些，尺度小些，以反襯神像高大和內(nèi)部寬闊，這些列柱做成上下兩層，重疊起來，如用通高的柱子，柱徑很粗，內(nèi)部將擁擠不堪，且尺度過大，神像也受壓制，朝西的一半是存放國家財物和檔案的方廳，里面有4根柱子用愛奧尼式的。伊瑞克提翁神廟：愛奧尼柱式的代表；豐富的立面變化伊瑞克提翁廟與帕提農(nóng)神廟對比：愛奧尼柱是與帕提農(nóng)的多立克柱式在風格上的對比；不對稱、復合的形體同帕提農(nóng)的對稱的、單純的長方形對比；活潑輕巧對比帕提農(nóng)的凝重端莊；裝飾歲繁富但色彩淡雅，與帕提農(nóng)的金碧輝煌形成對比；朝南的白大理石墻與朝北的帕提農(nóng)的柱廊形成對比古羅馬柱式：柱子、額杭和檐部的藝術(shù)處理以及它們之間的關(guān)系基本上決定了廟宇的面貌。長時期里，希臘建筑藝術(shù)的種種改進，都集中在這些構(gòu)件的形式、比例、細節(jié)和相互組合上。公元前6世紀，它們已經(jīng)相當穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱式”。羅馬五柱式：塔司干柱式；羅馬多立克；羅馬愛奧尼；羅馬科林斯；混合柱式母度列柱式券柱式：在墻上或墩子上貼裝飾性的柱式，從柱礎(chǔ)到檐口一一具備。把券洞套在柱式的開間里。券腳和券面都用柱式的線腳裝飾，取得細節(jié)的一致，以協(xié)調(diào)風格，柱子和檐部保持原有比例，但開間放大，柱子凸出墻面大約3/4個柱徑。疊柱式：（希臘晚期）底層用塔斯干柱式或新的羅馬式多立克柱式，二層用愛奧尼柱式，三層用科林斯柱式，如果還有第四層，則用科林斯的壁柱。新的法則是，上層柱子的軸線比下層的略向后退，比較穩(wěn)定。而且，為了穩(wěn)定，極少有純柱式的疊加，幾乎都是券柱式的疊加。實例：古羅馬大角斗場（Colosseum）塔斯干——愛奧尼——科林斯。

巨柱式：一個柱式貫穿二層或三層，立面重點突出，但尺度夸大連續(xù)券：把券腳直接落在柱式柱子上，中間墊一小段檐部，只適用于很輕的結(jié)構(gòu)壁柱凱旋門：古羅馬紀念性建筑的一種，為炫耀對外戰(zhàn)役的勝利而建。常位于城市中心的交通要道上，中央有一個或三個券形門洞，上有大量雕刻裝飾。巴西利卡：古羅馬的一種公共建筑形式，一種綜合用作法庭、交易所與會場的大廳性建筑。平面一般為長方形，兩端或一端有半圓形龕。大廳常被兩排或四排柱子縱分為三部或五部分。當中部分寬而且高，稱為中廳（中央通廊），兩側(cè)部分狹而且低，稱為側(cè)廊，側(cè)廊上面常有夾層。紀功柱：羅馬帝國時期，為宣揚皇帝戰(zhàn)功而修建的石柱。高度一般為20-30米，多由大理石建成，里面是空心，可以登上柱頂。柱身上敘述功績和勝利的浮雕，柱頂上是被紀念的人的雕像。維特魯威：奧古斯都的軍事工程師，代表作《建筑十書》建筑十書：現(xiàn)存歐洲最完備的建筑專著，書中提出了“堅固、適用、美觀”的建筑原則。成就：它奠定了歐洲建筑科學的基本體系；十分系統(tǒng)的總結(jié)了希臘和早期羅馬建筑的實踐經(jīng)驗；相當全面的建立了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的基本原理，以及各類建筑物的設(shè)計原理；維特魯威按照古希臘的傳統(tǒng)，把理性原則和直觀感受結(jié)合起來，把理想化的美和現(xiàn)實生活中的美結(jié)合起來，論述了一些基本的建筑藝術(shù)原理局限：第一，為迎合奧古斯都皇帝的復古政策，有意忽視共和末期以來拱券技術(shù)和天然火山灰混凝土的重大成就，不公正的貶低它們的能量；第二，對柱式和一般比例規(guī)則作了過于苛細的量的規(guī)定；第三，文字有點晦澀，有些地方語焉不詳，以致后來有些人鉆空子隨意加以解釋。古羅馬的成就：建筑材料及結(jié)構(gòu)：混凝土、拱券結(jié)構(gòu)——拱頂體系內(nèi)部空間：單一空間（萬神廟）、序列式復合空間（公共浴場）柱式構(gòu)圖：發(fā)展古希臘柱式構(gòu)圖、結(jié)合拱券創(chuàng)造了券柱式構(gòu)圖建筑類型及規(guī)模：公共建筑（萬神廟、斗獸場、公共浴場）、紀念性建筑（城市廣場、凱旋門、記功柱、巴西利卡）建筑理論：建筑十書（維特魯威）中世紀拜占庭——東歐帆拱：水平切口和4個發(fā)券之間所余下的4個角上的球面三角形部分稱為帆拱。與古羅馬的穹頂?shù)谋容^：古羅馬的穹頂技術(shù)雖有光輝的成就，但始終沒擺脫承重墻，因而只能有圓形的平面，只能有封閉的平面，只能有封閉的空間，像萬神廟那樣。使用十字拱，雖能擺脫承重墻，使在內(nèi)部和外部都得不到完整的集中式構(gòu)圖；而拜占庭的勞動者創(chuàng)造了在4個獨立支柱上，覆蓋穹頂?shù)淖詈侠矸桨?，從而可能?chuàng)造穹頂統(tǒng)帥之下的靈活多變的集中式形制，對歐洲紀念性建筑的發(fā)展做出巨大貢獻。前期：以一個穹頂為中心，如圣索菲亞大教堂后期：由原先一個中央大穹頂變?yōu)槎鄠€小穹頂，并注重裝飾，如威尼斯的圣馬可教堂哥特——西歐（法國）希臘十字式：這種教堂平面為十字形，中央穹頂和它四面的筒形拱成等臂的十字它，內(nèi)部空間的中心在穹頂之下，但東面有三間華麗的圣堂，要求成為建筑藝術(shù)的焦點。教堂的紀念性形制同宗教儀式的神秘性，不完全契合。；或四臂用穹頂代替筒拱，外觀為以中央為主的五個穹頂，得名為希臘十字式。如威尼斯的圣馬克教堂。拉丁十字式：西歐中世紀教堂的一種平面布置方式，在原有巴西利卡基礎(chǔ)上橫向穿插一相對小得多的巴西利卡形式，長軸東西向，有較高中廳和兩邊側(cè)廊組成，中廳比側(cè)廊高很多，可以利用高差在兩側(cè)開高窗，西端為主入口，東端為圣壇，短軸為橫廳，象征十字架。天主教會一直把拉丁十字式當作最正統(tǒng)的教堂形制，流行于整個中世紀的西歐。代表有圣保羅教堂。羅馬風：公元九世紀左右，這時西歐的建筑除了除了基督教堂外，還有封建城堡和教會修道院等，其規(guī)模遠不及古羅馬建筑，設(shè)計施工也比較粗糙，但建筑材料大多來自古羅馬廢墟，建筑藝術(shù)繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上又略有古羅馬的風格，故稱為羅馬風建筑。（羅曼（Romanesque）建筑：即羅馬風建筑，平面為拉丁十字，西面有一、二個鐘樓，為減輕建筑體型的封閉沉重感，采用了古羅馬建筑的一些傳統(tǒng)券拱技術(shù),如半圓拱、十字拱或簡化的柱式和裝飾，墻體巨大而厚實，窗口窄小、樸素的中廳與華麗的圣壇形成對比，中廳與側(cè)廊又較大的空間變化，內(nèi)部空間陰暗，有神秘氣氛。）哥特風：公元十世紀以后，建筑風格完全脫離了古羅馬的影響，而是以尖券、尖形肋骨拱頂、坡度很大的兩坡屋面和教堂中的鐘樓、飛扶壁、束柱、花窗欞等為其特點的建筑被稱為哥特風建筑。骨架券：主要應(yīng)用于哥特式教堂，并作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件。哥特時期出現(xiàn)的骨架券是在一個正方形或矩形平面死角的四個柱子上做雙圓心尖劵，四條邊和兩條對角線上各做一道尖拱。屋頂?shù)氖寮茉谶@六道券上。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，減少了券腳的推力，也簡化了施工。尖券：鐘乳拱：束柱：飛扶壁：哥特教堂用來支撐由拱頂體系產(chǎn)生的水平側(cè)推力而在外墻上附加的一種結(jié)構(gòu)構(gòu)件，由墻墩和飛券構(gòu)成。作用是減輕了墻體的負擔，使側(cè)廊的高度降低，從而增加開窗面積。它是哥特建筑在結(jié)構(gòu)上的一大創(chuàng)造。玫瑰窗：鐘塔：透視門：疊澀券：券洞：哥特教堂的特征：結(jié)構(gòu)：骨架券、尖券、飛扶壁形制：拉丁十字內(nèi)部空間：中廳向前/向上的動勢、垂直感（束柱）、開窗大外部特點：西立面典型構(gòu)圖、細部為尖頂、裝飾滿布且空透、各地區(qū)有各自特色、工期長則風格不統(tǒng)一。裝飾：內(nèi)部框架結(jié)構(gòu)且?guī)缀鯖]有墻面、祭壇是裝飾重點；外部局部和細節(jié)減小斷面、削弱重量感。實例：巴黎圣母院、亞眠主教堂15——18世紀文藝復興坦比哀多：盛期文藝復興建筑的紀念性風格的典型代表——伯拉孟特（DoratoBramante）平面：集中式的圓形建筑物，周圍一圈多立克的柱廊，16根柱子立面：集中式的形體，飽滿的穹頂，圓柱形的神堂和鼓座，外加一圈柱廊使它的體積感很強。建筑雖小，但有層次，有幾種幾何體的變化，有虛實的映襯，構(gòu)圖豐富。這座建筑的形式，特別以高踞于鼓座之上的穹頂統(tǒng)帥整體的集中式形制在歐洲是前所未有的大幅度創(chuàng)新。帕拉第奧母題：指文藝復興時期建筑師帕拉迪奧在維琴察的巴西利卡設(shè)計中所用的立面形式。他在改建時在加了一圈兩層的券柱式圍廊，構(gòu)圖細膩，有條不紊，由于在尺度上有兩個層次，適應(yīng)性強。（維晉寨的巴西利卡原有開間比例不適合古典的券柱式的傳統(tǒng)構(gòu)圖。帕拉第奧大膽創(chuàng)新，在每間中央按適當比例發(fā)一個券，而把券腳落在兩棵獨立的小柱子上。小柱子距大柱子1m多，上面架額枋。于是，每個開間里有了個小開間，兩個方的夾著一個發(fā)券的，而以發(fā)券的為主，為在視覺上使負荷同被符合者平衡，在小額枋之上，券的兩側(cè)各開一圓洞。）巴洛克建筑17世紀至18世紀在意大利文藝復興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風格。直至19、20世紀在歐洲各國都有它的影響。文藝復興各時期的建筑特點、建筑師、代表作早期（15世紀）：佛羅倫薩，風格平和親切、簡潔、純凈、明快。伯羅乃列斯基-佛羅倫薩主教堂穹頂、育嬰院、巴齊禮拜堂中期（15世紀末至16世紀上半葉）：羅馬，雄偉、剛強、紀念碑式的風格。伯拉孟特、拉斐爾、坦比哀多、潘道菲尼府邸。晚期（16世紀末葉）：威尼斯、維琴察、形式主義的兩種傾向：教條主義（學院派古典主義）——僵化柱式規(guī)范、手法主義（巴洛克）-新穎且出其不意。帕拉迪奧、維尼奧拉、維琴察巴西利卡、圓廳別墅、尤利亞三世別墅。巴洛克建筑的特點（1）炫耀財富（2）追求新奇（3）趨向自然（4）追求建筑形體和空間的動態(tài)威尼斯圣馬可廣場文藝復興時期最終完成的，被譽為“歐洲最漂亮的客廳”。由三個梯形組成的復合廣場，廣場的中心是圣馬可教堂。主廣場在教堂的正面，封閉式，長175米，寬分別為90米、56米，是該城的宗教、行政和商業(yè)中心；次廣場在南面，開向亞得里亞海，南端的兩根柱子劃出了廣場與海平面的界限，是海外貿(mào)易中心；北面的小廣場是市民集會休息和約會的場所；鐘塔在教堂的西南角附近，高100米，在構(gòu)圖上起著同意全集的作用。特點：空間組合：三個梯形廣場組成的復合式廣場，空間變化及層次豐富。半封閉的大廣場加開敞的小廣場，連綿券廊把視線導向遠方。設(shè)計手法：梯形廣場有良好的視覺效果，校正透視結(jié)合自然環(huán)境：四周采用外廊與水城風光呼應(yīng)，運河對面有對景藝術(shù)處理：有節(jié)奏、有主題，四周的建筑使用了統(tǒng)一的母題（券廊），使不同時期的建筑既有各自的特色又能相互配合連成一體，建筑中心是圣馬可教堂，高聳的鐘塔起對比作用的同時，在構(gòu)圖上起著統(tǒng)一全局的作用。比例尺度宜人：從西面進入廣場，券門框出一幅完整的廣場建筑畫面，建筑群之間的大小與高低的組合適度。文藝復興時期城市廣場的特點（不要求）圍合很充分，周邊建筑的立面處理具有一致性和統(tǒng)一性；以方尖碑或噴泉作為廣場中心的標志，或?qū)烧呓M合設(shè)置；注意已存在的要素在廣場中的利用周邊的路、橋與城市其他空間相聯(lián)系，交通便捷；廣場鋪地富有意趣，宜人逗留，改變了單一的幾何圖形的手法唯綠化單薄法國古典主義古典主義：廣義：意大利文藝復興建筑、巴洛克建筑、18世紀中葉歐美的古典復興建筑等采用古典柱式的建筑風格。狹義：運用純正的古典柱式的建筑，只要是法國古典主義及其他地區(qū)受影響的建筑。及指17世紀法王路易十三、十四專制王權(quán)時期的建筑。（區(qū)分古典與古典主義、新古典主義）、洛可可風格裝飾：主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上，應(yīng)用明快鮮艷的色彩、纖巧的裝飾，家具精致而偏于繁瑣，（1）在建筑中的表現(xiàn)：注重功能，講求舒適；喜歡圓角空間；外觀簡潔樸素（2）在室內(nèi)裝飾中的表現(xiàn)：拆除建筑主題；裝飾表現(xiàn)平面化；喜歡自然形態(tài)的裝飾題材；喜歡嬌艷的顏色和閃爍的光澤；排斥直線，喜歡復雜多變的曲線（3）裝飾特點：反映貴族無聊生活，較弱敏感心情，排斥古典主義的嚴肅理性、巴羅克的喧囂放肆，要求柔美、溫柔、細碎、纖巧（脂粉氣）（4）洛可可風格的廣場特點：手法豐富，不再封閉、簡單法國古典主義建筑的特點：早期（15世紀）：建筑平面趨于規(guī)整，但形體復雜。尚堡（遺留中世紀風格）古典時期：外形端莊雄偉，古典柱式構(gòu)圖（巨柱式立面、水平三段劃分左右五段處理、兩端及中部凸出、中部上端加山花成為構(gòu)圖中心）；內(nèi)部奢侈豪華、巴洛克裝飾。凡爾賽宮、盧浮宮。晚期：講究裝飾、洛可可裝飾風格。主要建筑特點：排斥民族傳統(tǒng)和地方特點，崇尚古典柱式，強調(diào)柱式必須恪守古典（古羅馬）規(guī)范，崇尚晚期意大利文藝復興的建筑理論。在總體布局上，建筑平面和立面造型中強調(diào)軸線對稱，主從關(guān)系，突出中心，倡導規(guī)則的幾何形體立面強調(diào)嚴謹構(gòu)圖，倡導橫三段和縱三段的構(gòu)圖手法，并嚴格規(guī)定各部分之間的比例關(guān)系，以此來象征永恒感與秩序感在建筑外形上追求端莊、宏偉、簡潔，室內(nèi)則追求豪華，在空間效果和裝飾上常表現(xiàn)為強烈的巴洛克風格18世紀下半葉-19世紀下半葉復古思潮古典復興：資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑史上是指18世紀60年代到19世紀末歐美盛行的古典建筑形式。（羅馬復興：法國希臘復興：英國、德國）浪漫主義：18世紀下半葉至19世紀上半葉歐美一些國家在文學藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風格，起源于英國。折衷主義：19世紀上半葉興起的另一種創(chuàng)作思潮，19世紀末葉和20世紀初在歐美盛極一時。任意選擇與模仿歷史上的各種風格，把它們組合成各種式樣，亦稱“集仿主義”。新材料、新技術(shù)：水晶宮：1851年英國倫敦博覽會的“水晶宮”展覽館——開辟了建筑形式與預制裝配技術(shù)的新紀元設(shè)計人：帕克斯頓外形：為一簡單階梯形的長方形，并有一與之垂直的拱頂，各面只現(xiàn)出鐵架與玻璃，沒有任何多余裝飾，完全表現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的機械本能，整座建筑只應(yīng)用了鐵、木、玻璃埃菲爾鐵塔：1889年巴黎世界博覽會的埃菲爾鐵塔（當時世界最高：328m）、高架鐵結(jié)構(gòu)、內(nèi)設(shè)4部水力升降機機械館：1889年巴黎世界博覽會的機械館（當時世界跨度最大：115m）19世紀下半葉—20世紀初對新建筑的探索（掌握2-3個）（現(xiàn)代建筑過渡的時期）各流派的主要觀點、代表作品、建筑師藝術(shù)與工藝運動（工藝美術(shù)運動）主要觀點:

(1)反對紀念性的復古建筑式樣,認為復古藝術(shù)代表上層資產(chǎn)階級的藝術(shù);對資本主義生產(chǎn)方式進行反思,強調(diào)建藝術(shù)的人文性,藝術(shù)由人民創(chuàng)造并服務(wù)于人民。

(2)認為工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量和藝術(shù)品質(zhì)低劣,反對機器大生產(chǎn),提倡手工藝,抵制工業(yè)化對傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)手工藝的威脅;反對裝飾上的矯揉造作,推崇自然主義,大量采用卷草、花卉、鳥類等以及東方式裝飾構(gòu)思。(

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)主張遷到郊區(qū)建造”田園式”住宅來擺脫古典建筑形式的羈絆,追求回到中世紀作坊式的手工藝生產(chǎn)方式,提倡哥特風格。

(4)主張設(shè)計的真實、誠摯及自然表現(xiàn),即實用性、功能性和裝飾性的結(jié)合;

(5)強調(diào)就地取材,采用本地的建筑方法和技術(shù);代表人物:拉斯金、莫里斯

消極方面:始終站在工業(yè)文明的對立面,認為工業(yè)生產(chǎn)、機器是一-切文化的敵人,向往過去和主張回到手工藝生產(chǎn)。

進入20世紀,英國的工藝美術(shù)運動轉(zhuǎn)向形式主義的美術(shù)裝潢,僅追求表面效果。代表作品：紅屋（莫里斯住宅）代表人物：拉斯金、莫里斯新藝術(shù)運動主要觀點:(1)受英國工藝美術(shù)運動以及后印象派(抽象表現(xiàn)、更注重線條和色塊的效果)的影響,用新的裝飾紋樣取代舊的程式化圖案。(2)建筑裝飾中大量使用金屬構(gòu)件,其主題模仿自然生長茂盛的植物形象,大量采用自由連續(xù)彎繞的曲線和曲面,或繁或簡,柔化了冷硬的金屬材料,結(jié)構(gòu)顯出韻律感。(3)在樸素地運用新材料、新結(jié)構(gòu)的同時,處處浸透著藝術(shù)的考慮。(4)努力使工業(yè)藝術(shù)與建筑融合起來,解決建筑與工藝品的藝術(shù)風格問題,但這種特征主要表現(xiàn)在室內(nèi),外形-般較簡潔。(5)極力反對歷史式樣,想創(chuàng)造出一種前所未有的、能適應(yīng)工業(yè)時代精神的簡化裝飾。(6)兩種表現(xiàn)風格:一-是強調(diào)自然風格，喜用自然形態(tài)的線條;二是直線與矩形風格,運用簡單幾何形構(gòu)圖。進步性:不局限與石材雕塑,而是探索新材料(鐵花飾)。局限性:只限于藝術(shù)形式和裝飾手法,只是在形式上反對傳統(tǒng)形式，并沒有全面解決建筑形式與內(nèi)容的關(guān)系,以及與新技術(shù)的結(jié)合問題。1906年左右便逐漸衰退。代表作品及人物：比利時，霍塔，布魯塞爾都靈路12號住宅德國，青年風格派，奧爾布里希，路德維希展覽館英國，格拉斯哥學派，麥金托什，格拉斯哥藝術(shù)學校圖書館西班牙，高迪，米拉公寓，圣家族教堂奧地利——維也納學派：瓦格納，維也納郵局儲蓄銀行——分離派：奧爾布里希，維也納分離派展覽館——路斯：“裝飾就是罪惡”，斯坦納住宅荷蘭——貝爾拉赫，阿姆斯特丹證券交易所芬蘭——老沙里寧，赫爾辛基火車站芝加哥學派——沙利文，C.P.S百貨公司大廈德意志制造聯(lián)盟——貝倫斯，通用電氣公司透平機車間——格羅皮烏斯，法古斯工廠新建筑運動的高潮——現(xiàn)代主義建筑形成時期（兩次世界大戰(zhàn)之間）革新派表現(xiàn)主義：產(chǎn)生時間：20c初產(chǎn)生地點：德國、奧地利建筑界代表人物：門德爾松[德]主要觀點：藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個人的主觀體驗和感受，以引起觀者情緒上的震動或激情，建筑上常采用奇特、夸張的建筑體型來表現(xiàn)或象征某些思想情緒或某種時代精神代表作品：德國愛因斯坦天文臺——門德爾松局限性：表現(xiàn)派主張革新反對復古，但他們是用一種新的表面處理手法去替代舊的建筑樣式，同建筑技術(shù)與功能的發(fā)展沒有直接關(guān)系。故戰(zhàn)后初期興過一陣就消退了。未來主義：產(chǎn)生時間：20c初產(chǎn)生地點：意大利代表人物：馬力內(nèi)蒂主要觀點：贊賞資本主義的物質(zhì)文明，贊美現(xiàn)代大城市，對現(xiàn)代生活的運動、變化、速度、節(jié)奏表示欣喜。反對傳統(tǒng)，否定文化和規(guī)律，宣稱要創(chuàng)造全新的未來藝術(shù)。風格派：新造型主義派/要素主義派/國際構(gòu)成主義

產(chǎn)生時間：1917年

產(chǎn)生地點：荷蘭

代表人物：蒙德里安，里特維德

主要觀點：認為最好的藝術(shù)就是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖

代表作品：荷蘭烏德勒支住宅——里特維德構(gòu)成主義：/俄羅斯構(gòu)成主義

產(chǎn)生時間：一戰(zhàn)前

產(chǎn)生地點：俄國

代表人物：馬列維奇，塔特林

建筑觀點：把抽象幾何形體組成的空間當作繪畫、雕刻的內(nèi)容

代表作品：第三國際紀念碑

影響：風格派和構(gòu)成派在造型和構(gòu)圖的視覺效果方面的探索有價值，對現(xiàn)代建筑及實用工業(yè)品造型設(shè)計有啟發(fā)意義?，F(xiàn)代主義建筑的主要觀點和設(shè)計方法（掌握兩個）格羅皮烏斯——包豪斯校舍格羅皮烏斯：現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建筑學派的倡導者之一，“包豪斯”的創(chuàng)辦人。代表作：“包豪斯”學校、法古斯學校。主張及理念：①強調(diào)建筑走工業(yè)化道路，積極倡導建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟效益。②強調(diào)美術(shù)、雕塑和繪畫的有機融合。③重視建筑的功能，表現(xiàn)為按空間的用途、性質(zhì)、相互關(guān)系來合理組織和布局；按人的生理需求、人體尺度來確定空間的最小極限等；強調(diào)造型與功能的協(xié)調(diào)性，包括井然有序的平面和良好的比例。教育理念：①在設(shè)計中強調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿②將手工藝和機器生產(chǎn)結(jié)合起來③強調(diào)各藝術(shù)間的交流④讓學生實踐能力理論兼?zhèn)洧莅褜W校同社會生產(chǎn)掛鉤。包豪斯風格特點：注重滿足使用要求，發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性和美學性能，造型整齊簡潔，構(gòu)圖多樣靈活，便于機器生產(chǎn)降低成本。包豪斯校舍特點：①把建筑的使用功能作為建筑設(shè)計出發(fā)點②采用靈活不規(guī)則構(gòu)圖手法，沒有突出縱軸線，形成縱橫交錯的效果③按照現(xiàn)代建筑材料和結(jié)構(gòu)的特點，運用建筑本身要素取得建筑藝術(shù)效果，采用鋼筋混凝土和磚墻承重結(jié)構(gòu)，達到樸素、經(jīng)濟、實用的效果。包豪斯校舍：按功能性質(zhì)，分為三個部分：①教學用房（主要是工藝車間，4層鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)）②生活用房（6層，磚與鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)）③職業(yè)學校（4層，用過街樓與教學樓相連）設(shè)計特點：①把建筑物的實用功能作為建筑設(shè)計的出發(fā)點②采用靈活的不規(guī)則的構(gòu)圖手法③按照現(xiàn)代建筑材料和結(jié)構(gòu)的特點，運用建筑本身的要素取得建筑藝術(shù)效果密斯——“少就是多”、“流動空間”、“全面空間”、“巴塞羅那德國館”密斯.凡.德.羅的貢獻在于通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風格。其作品特點是整潔和骨架幾乎漏明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細部。主張及理念：①同傳統(tǒng)建筑決裂，探求新建筑原則和建筑手法，認為建筑設(shè)計必須滿足時代現(xiàn)實主義與功能主義的需要。②視建筑結(jié)構(gòu)和建筑手法的改革，提倡工業(yè)化，一切問題包括藝術(shù)問題就會迎刃而解。③提倡“少就是多”。一是簡化結(jié)構(gòu)體系，精簡結(jié)構(gòu)構(gòu)件，以產(chǎn)生很少屏障可做任何用途的建筑空間。二是凈化建筑形式，精確施工，以便成為不附有任何多余東西而只有直線、直角組成的規(guī)整和純凈的鋼和玻璃的方盒子。④凈化建筑形式、精確施工。⑤形式：強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯性，即結(jié)構(gòu)的合理使用與忠實表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)體系決定建筑形式，并非功能。

⑥功能：主張功能服從空間，建造一個實用、經(jīng)濟的空間，在里面配置功能。⑦空間：早期突出“流動空間”，受賴特與風格派的影響，一種向心的流動感；后期走向“全面空間”，帶來一種古典主義的對稱形體。全面空間:或稱為通用空間、一統(tǒng)空間,是密斯另外一個重要的理論。認為這是從流通空間中發(fā)展而來的。在流通空間中，大的空間被劃分為幾個互相聯(lián)系貫通的小空間，當人們把其中的隔墻移走，留下來的將是一大片空間整體。在這片空間中，人們可以隨意布置，將其改造成任何人們想要的形式。這就是全面空間了目的是希望建筑以不變應(yīng)萬變只要有一個整體的大空間人們就可以隨意進行改造滿足各種需求代表作是1950-56年密斯在伊里諾理工學院的克郎樓巴塞羅那德國館——流動空間現(xiàn)代建筑以空間為主題，墻的位置靈活且偶然，縱橫交錯，室內(nèi)各部分之間，室內(nèi)與室外之間，相互穿插，沒有明確界限，由此形成既分隔又連通的半封閉半開敞的空間，在空間的流動中體驗功能平面）特點：隔墻有玻璃和大理石的兩種，位置靈活，形成半封閉半開敞的空間，室內(nèi)、外相互穿插，形體處理簡單，沒有任何線腳，不同構(gòu)件和不同材料之間不作過渡性處理，簡單明確，干凈利索，突出材料固有顏色、紋理和質(zhì)感。柯布西耶——新建筑五點，薩伏伊別墅現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將,是一個狂飆式的人物?，F(xiàn)代建筑大師，上世紀最重要的建筑師之一，他與格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅組織了國際現(xiàn)代建筑協(xié)會。他是現(xiàn)代主義建筑的主要倡導者。主張及理念：①歌頌現(xiàn)代工業(yè)的偉大成就，主張建筑師從保守的學院派教條中解脫出來。②住房是居住的機器，偏愛混凝土，提倡大規(guī)模生產(chǎn)房屋來解決社會問題。③主張平面是關(guān)鍵，設(shè)計方法由內(nèi)到外，外部是內(nèi)部的結(jié)果。④建筑形式：贊美簡單的幾何形體。⑤了解羅馬、希臘藝術(shù)，強調(diào)建筑是一種造型藝術(shù)，提倡簡潔的幾何關(guān)系。⑥早期希望用理性方法來表現(xiàn)思想，主張尋找新的藝術(shù)準則，并接受了機器產(chǎn)品的啟示。⑦主張學習工程師的思維方法：工程師用幾何來滿足我們的眼睛，用數(shù)學來滿足我們的理智，他們的工作簡直就是美的藝術(shù)。⑧前期偏重于理性主義，后期則轉(zhuǎn)向浪漫主義。住宅中的“建筑新五點”底層的獨立支柱（房屋主要使用部分在二層以上，下面全部或部分架空，留出獨立支柱）屋頂花園自由的平面橫向長窗自由的立面薩伏伊別墅——鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，板柱承重體系體現(xiàn)了：①建筑新五點②柯布的美學觀念：把別墅當作一立體雕塑，各體形都采用簡單的幾何形體，為了增添變化，采用了些曲線形墻體。房屋總的體形簡單，但內(nèi)部空間按復雜——機器美學賴特——草原住宅，“有機建筑”（簡答），流水別墅世界四大現(xiàn)代建筑大師之一。對現(xiàn)代大城市持批判態(tài)度，專注于設(shè)計別墅。草原式住宅最早出現(xiàn)在20世紀初，其特點：①造型上力求新穎，徹底擺脫折衷主義的常套；②在布局上與大自然結(jié)合，多建于森林地區(qū)與湖濱；③平面常作成十字形，并以壁爐為中心；④層高一般較低，出檐大，故室內(nèi)較暗淡；⑤慣用水平線條；⑥起居室開窗較大，以保持與自然界的接觸；⑦屋面坡度平緩，外墻多為磚石本色，與自然協(xié)調(diào)一致。流水別墅:最成功之處在于建筑與自然風景緊密結(jié)合，利用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的懸挑能力使陽臺遠遠懸出來，形成與大自然犬牙交錯，相互滲透的格局。有機建筑：有機建筑是一種由內(nèi)而外的建筑，其目的是整體性有機建筑是一種“自然的建筑”?？臻g是建筑的本質(zhì)，空間和形式相互作用，達到一種整體目標。建筑是用結(jié)構(gòu)表達觀點的科學的藝術(shù)，建筑的結(jié)構(gòu)、材料以及建筑的方法融為一體，合成一個為人類服務(wù)的有機整體強調(diào)建筑的人性化，更多的考慮人的心理對待材料，主張既要從工程的角度，又要從藝術(shù)的角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長處，避開它的短處。裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西，要自然的結(jié)合，力求簡潔，但不認為裝飾就是罪惡。對待傳統(tǒng)建筑形式的態(tài)度是，認為應(yīng)該了解在過去時代條件下所有能形成傳統(tǒng)的原因，從中明白在當前條件下應(yīng)當如何去做，這才是對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度。認為機器是人的工具，建筑形式應(yīng)表現(xiàn)所用工具的特點。有機建筑接受了浪漫主義建筑的某些積極面，拋棄了它的消極面。二戰(zhàn)后40-70年代的建筑思潮——現(xiàn)代建筑派的普及及發(fā)展（掌握2-3個）各思潮的主要觀點、代表作品、建筑師對“理性主義”進行充實與提高——賽爾特，哈佛大學本科生科學中心形成于兩次世界大戰(zhàn)之間的以格羅皮烏斯以及包豪斯學派和以柯布西耶等人為代表的歐洲“現(xiàn)代建筑”派，因?qū)⒕凸δ芏小肮δ苤髁x”之稱。后再世界范圍內(nèi)演變?yōu)椤皣H式”建筑風格：方盒子、平屋頂、白粉墻、橫向長窗，它具有“現(xiàn)代建筑”的一切特點，并強調(diào)建筑師有改造社會的義務(wù)優(yōu)點：同折中、復古斗爭；使建筑適應(yīng)工業(yè)社會缺點：過分強調(diào)功能與技術(shù)；否定歷史，似乎現(xiàn)代建筑與歷史水火不容；過分強調(diào)建筑的客觀性、普遍性；手法生硬，形式雷同講求技術(shù)精美的傾向——密斯，芝加哥湖濱公寓，西格拉姆大廈戰(zhàn)后40-50年代下半期占主導地位的設(shè)計傾向。最先流行于美國，在設(shè)計方法上比較“重理”密斯風格：以“少就是多”為理論依據(jù)，以“全面空間”、“純凈形式”和“模式構(gòu)圖”為特征的設(shè)計方法是這一傾向的重要表現(xiàn)到60年代末開始降溫，自從70年代資本主義世界的經(jīng)濟危機與能源危機之后，被作為浪費能源的標本而受到譴責基本主張：結(jié)構(gòu)邏輯：對結(jié)構(gòu)的合理利用和忠實表現(xiàn)，結(jié)構(gòu)就是一切全面空間：功能服務(wù)與空間，自由分割空間強調(diào)條理性設(shè)計方法：外形純凈與透明，清楚的反應(yīng)建筑的材料、結(jié)構(gòu)與它的內(nèi)部空間“少就是多”：全部用鋼和玻璃建造；簡化結(jié)構(gòu)體系，精簡結(jié)構(gòu)構(gòu)件；凈化建筑形式，構(gòu)造與施工精確，使之成為只有直線、直角組成的鋼和玻璃的方盒子粗野主義傾向——柯布西耶，馬賽公寓50年代出現(xiàn)，又稱“野性主義”，含義不明確，由英國的史密斯夫婦提出，60年代后半期逐漸銷聲匿跡建筑特點：常采用粗糙的混凝土夸大沉重的構(gòu)建建筑體量碰撞在一起認為“粗野主義”不單是形式的問題，與當時社會的現(xiàn)實要求與條件有關(guān)，客觀對待現(xiàn)實提出打量廉價快速的工業(yè)美學觀認為建筑的美不僅以架構(gòu)和材料的真實表現(xiàn)作為準則，而且還要暴露房屋的服務(wù)型設(shè)施經(jīng)濟的，從不修邊幅的鋼筋混凝土的毛糙、沉重與粗野感中尋求形式上的出路。典雅主義傾向——菲利普·約翰遜，謝爾登藝術(shù)紀念館、紐約林肯文化中心又稱“形式美主義”，與“粗野主義”并進在藝術(shù)效果上卻又相反的一種傾向。重理，主要在美國。建筑特點：致力于運用傳統(tǒng)美學法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整與典雅的莊嚴感，又稱：新古典主義、新帕拉第奧主義、新復古主義優(yōu)點：優(yōu)美、古典、安定、雄偉缺點：美學上缺乏時代創(chuàng)造性、思想簡單、手法貧乏高度工業(yè)技術(shù)傾向——皮亞諾、羅杰斯、巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心50年代末期活躍起來，把注意力集中在創(chuàng)新的采用與表現(xiàn)預制的裝配化標準構(gòu)件上，在建筑中和美學上都極力鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)特點：主張用最新的技術(shù)、材料制造體量輕、用料少、能夠快速靈活的裝配、拆卸與改建的結(jié)構(gòu)與房屋美學上表現(xiàn)新技術(shù)、標榜機器美學在設(shè)計上強調(diào)系統(tǒng)設(shè)計和參數(shù)設(shè)計人情化與地方性傾向——阿爾瓦·阿爾托，珊娜特賽羅鎮(zhèn)中心市政廳講求個性與象征的傾向其動機和人情化與地方性一樣，反對“現(xiàn)代建筑”在風格上的千篇一律、客觀共性。認為設(shè)計首先來自個人的靈感，來自形式上的與眾不同，使每個場所都要有個性和特征，體現(xiàn)精神需求。其基本精神是：建筑可以有多種目的和多種方法，而不是只有一種方法，設(shè)計人不是把自己的思想固定在某些原則和某種格式上，而是按照對任務(wù)與環(huán)境特征的了解來產(chǎn)生能適應(yīng)多種要求而有內(nèi)在統(tǒng)一的建筑。手段大致三種:運用幾何形構(gòu)圖、運用抽象的象征、運用具體的象征現(xiàn)代主義之后的建筑思潮——20世紀60年代之后（掌握2-3個）各思潮的主要觀點、代表作品、建筑師后現(xiàn)代主義——文丘里，母親住宅；菲利普.約翰遜，美國電話電報公司大廈也被稱為“后現(xiàn)代古典主義”或“后現(xiàn)代形式主義”，美國是這股思潮的中心特征：重新確立歷史傳統(tǒng)的價值，采用古典建筑元素建筑形式有獨立獨立存在的聯(lián)想以及象征含義追求隱喻的設(shè)計