高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課件：《離騷》

頒獎(jiǎng)詞——寫(xiě)給屈原生于憂患，以高潔的氣節(jié)成就人生傳奇。逝于汨羅，用忠心贏得生前身后名。他有這樣的價(jià)值觀：亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。他有這樣的境界：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。頒獎(jiǎng)詞——寫(xiě)給屈原生于憂患，以高潔的氣節(jié)成就人生傳奇。逝于1《離騷》

高三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)之文言文基礎(chǔ)梳理《離騷》高三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)21課文背誦2知識(shí)梳理3強(qiáng)化訓(xùn)練1課文背誦2知識(shí)梳理3強(qiáng)化訓(xùn)練3復(fù)習(xí)目標(biāo)1、熟練背誦全文，并會(huì)準(zhǔn)確默寫(xiě)。2、梳理文言知識(shí)，總結(jié)方法規(guī)律。3、挖掘課本素材，且能學(xué)以致用?；A(chǔ)知識(shí)梳理復(fù)習(xí)目標(biāo)1、熟練背誦全文，并會(huì)準(zhǔn)確默寫(xiě)。基礎(chǔ)知識(shí)梳理4《離騷》知識(shí)梳理與鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)，動(dòng)手做筆記；二、重點(diǎn)句子翻譯；三、情景默寫(xiě)訓(xùn)練；四、課本素材提煉，體味屈原憂國(guó)憂民、執(zhí)著追求理想的高尚品德?！峨x騷》知識(shí)梳理與鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)：5文化常識(shí)鞏固復(fù)習(xí)

屈原的作品主要有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等不朽詩(shī)篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。文化常識(shí)鞏固復(fù)習(xí)屈原的作品主要有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌6屈原（約前339～約前278），名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”

。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。

屈原（約前339～約前278），名平，字原。7

文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)8（一）找出句子中的通假字并寫(xiě)出其含義1.偭規(guī)矩而改錯(cuò)(“

”通“

”,

)2.忳郁邑余侘傺兮(“

”通“

”,

)3.何方圜之能周兮(“

”通“

”)4.進(jìn)不入以離尤兮(“

”通“

”,

)5.芳菲菲其彌章(“

”通“

”,

)一、答案：1.錯(cuò)--措措施2.邑--悒憂愁3.圜--圓4.離--罹遭受（一）找出句子中的通假字并寫(xiě)出其含義一、答案：9二、答案：1.荒唐,沒(méi)有準(zhǔn)則2.隨水流而消逝3.修長(zhǎng)的樣子（二）古今異義1.怨靈修之浩蕩兮古義:

今義:水勢(shì)大;形容廣闊或壯大2.寧溘死以流亡兮古義:

今義:因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)3.長(zhǎng)余佩之陸離古義:

今義:形容色彩繁雜二、答案：（二）古今異義10（三）詞類活用鷙鳥(niǎo)之不群固前圣之所厚哀民生之多艱屈心而抑志兮

步余馬于蘭皋兮伏清白以死直兮高余冠長(zhǎng)余佩名詞作動(dòng)詞合群形容詞作動(dòng)詞

推崇形容詞作動(dòng)詞哀嘆動(dòng)詞使動(dòng)用法使…受委屈/受壓抑

使……緩行為動(dòng)用法，為……而死形容詞作動(dòng)詞加高加長(zhǎng)（三）詞類活用名詞作動(dòng)詞合群形容詞作動(dòng)詞推崇形容詞作動(dòng)詞11悔相道之不察兮，延佇乎吾將反相(xiàngxiāng)：推導(dǎo)提示：“相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助[盲人](盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助)。進(jìn)一步引申出“互相”?！峨x騷》悔相道之不察兮，延佇乎吾將反《離騷》12【課內(nèi)用法歸納梳理】(1)讀“xiàng”：①觀察，選擇(動(dòng))見(jiàn)例句②容貌、相貌(名)兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。(《孔雀東南飛》)③輔佐、幫助(動(dòng))至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。(王安石《游褒禪山記》)④宰相、丞相(名)雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。(韓愈《祭十二郎文》)

【課內(nèi)用法歸納梳理】13⑤古代主持禮儀的人(名)宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。(《論語(yǔ)·子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》)(2)讀“xiāng”：⑥互相(副)煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)⑦表動(dòng)作偏指一方(我、你、他)(副)嬉戲莫相忘。誓天不相負(fù)。悵然遙相望。(《孔雀東南飛》)⑤古代主持禮儀的人(名)宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相14芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧質(zhì)(zhì)：推導(dǎo)提示：“質(zhì)”的基本意義有兩個(gè)：一是“抵押”；一是“本質(zhì)，本體”。事物的“本質(zhì)”是“樸實(shí)”“正直”的。由“正，正直”義引申出“向別人求證，以定是非”，要“向別人求證”自然是需要“詢問(wèn)，責(zé)問(wèn)”的。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧15【課內(nèi)用法歸納梳理】①本質(zhì)、實(shí)質(zhì)(名)見(jiàn)例句②質(zhì)地(名)永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)③典當(dāng)，抵押(動(dòng))惟大辟無(wú)可要，然猶質(zhì)其首。(方苞《獄中雜記》)④質(zhì)問(wèn)，審查(動(dòng))每質(zhì)獄辭，必于死中求其生。(方苞《獄中雜記》)【課內(nèi)用法歸納梳理】16民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常修(xiū)：培養(yǎng)，增進(jìn)，改進(jìn)，加強(qiáng)推導(dǎo)提示：“修”的本義是“培養(yǎng)，改進(jìn)”等。事物要“改進(jìn)”自然需要“修理(壞東西的改進(jìn))，修葺(房子改進(jìn))，修飾(語(yǔ)言服飾等的改進(jìn))”；改進(jìn)的結(jié)果自然就是“善”(變好)，“美”(變美)，“長(zhǎng)”(變高變長(zhǎng))。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常17【課內(nèi)用法歸納梳理】①整治、治理(動(dòng))內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。(賈誼《過(guò)秦論》)②修飾、裝飾(動(dòng))見(jiàn)例句③長(zhǎng)(形)況修短隨化，終期于盡。(王羲之《蘭亭集序》)④高(形)此地有崇山峻嶺，茂林修竹。(王羲之《蘭亭集序》)

【課內(nèi)用法歸納梳理】18（四）一詞多義（一分鐘交流，代表展示成果）固①固前圣之所厚（）②藺相如固止之（《廉藺列傳》）（）③固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)《〈孟子〉》（）④汝心之固，固不可徹《愚公移山》（）⑤據(jù)崤函之固（《過(guò)秦論》）（）⑥君臣固守以窺周室（《過(guò)秦論》）（）①本來(lái)②堅(jiān)決③鞏固④頑固⑤險(xiǎn)固的地勢(shì)⑥牢牢地（四）一詞多義（一分鐘交流，代表展示成果）①本來(lái)②堅(jiān)決③鞏19信1.茍余情其信芳（）2.信可樂(lè)也（《蘭亭集序》）（）3.信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（《過(guò)秦論》）（）4.自可斷來(lái)信，徐徐更謂之《東南飛》（）5.今行而無(wú)信，則秦未可親也《刺秦》（）6.低眉信手續(xù)續(xù)彈（《琵琶行并序》）（）7.欲信大義于天下（《隆中對(duì)》）（）8.言必信，行必果（《論語(yǔ)》）（）1.確實(shí)2.實(shí)在3.可靠的4.使者,指媒人5.信物,憑證6.隨意7.通“伸”,伸張8.守信用信1.確實(shí)2.實(shí)在3.可靠的4.使者,指媒人5.信物,憑20善1.亦余心之所善兮（）2.擇其善者而從之，其不善者而改之《論語(yǔ)》（）3.積善成德，而神明自得，圣心備焉（《勸學(xué)》）（）4.君子生非異也，善假于物也（《勸學(xué)》）（）5.楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良《鴻門(mén)宴》（）6.不如因善遇之（《鴻門(mén)宴》）（）7.善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休《歸去來(lái)兮辭》（）8.善刀而藏之（《庖丁解牛》）（）崇尚,喜愛(ài)善良,美好好事,好的行為善于,擅長(zhǎng)交好,友善好好地,友善地喜好、羨慕通“繕”,修治,引申為“拭擦”善崇尚,喜愛(ài)善良,美好好事,好的行為善于,擅長(zhǎng)交好,友善21知1.不吾知其亦已兮（）2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑《師說(shuō)》（）3.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（《勸學(xué)》）（）4.失其所與，不知《燭之武退秦師》）（）5.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)《逍遙游》（）才智了解知道,懂得通“智”,智慧通“智”,明智知才智了解知道,懂得通“智”,智慧通“智”,明智22（五）特殊句式檢測(cè)不吾知其亦已兮高余冠之岌岌兮長(zhǎng)余佩之陸離既替余以蕙纕兮步余馬于蘭皋兮又申之以攬茝賓語(yǔ)前置不知吾定語(yǔ)后置岌岌冠定語(yǔ)后置陸離佩狀語(yǔ)后置既以蕙纕替余兮狀語(yǔ)后置于蘭皋步余馬狀語(yǔ)后置以攬茝申之（五）特殊句式檢測(cè)不吾知其亦已兮賓語(yǔ)前置不知吾定語(yǔ)后置岌23重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯241.既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝2.屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。3.回朕車(chē)以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。4.進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。

1.既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊,又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。(采分點(diǎn):替、以、申;狀語(yǔ)后置句)2.受著委屈而壓抑著意志啊,忍受著責(zé)罵和侮辱。

(采分點(diǎn):屈、抑、尤)3.掉轉(zhuǎn)我的車(chē)子返回原路,趁著迷路還不算遠(yuǎn)。

(采分點(diǎn):回、及)4.到朝廷做官而不被(君王)接納,又遭受指責(zé)啊,就退隱了,

重新整理我當(dāng)初的衣服。(采分點(diǎn):進(jìn)、入、離、尤、退)1.既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝1.既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘?5情景默寫(xiě)，大顯身手情景默寫(xiě)，大顯身手261．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：,。2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：,。3．“

,

”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌?。5．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：,。6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：,。1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的27答案:1.《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！痹?shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。5．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

。6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。答案:287.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：。8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：。9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：。10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：。11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：。12.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：。13.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：

7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：29答案:7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。12.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。13.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？答案:30

討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課件：《離騷》31①觀點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。①觀點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和32②觀點(diǎn)：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課件：《離騷》33文本素材提煉

讀這篇文章，你有哪些啟發(fā)？明確：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③即使在污濁的環(huán)境中，也應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國(guó)。

文本素材提煉

讀這篇文章，你有哪些啟發(fā)？明確：①一個(gè)人即使身34【適用話題】可用于“執(zhí)著”“忠貞”“愛(ài)國(guó)”“民族精神”“生與死”“憂國(guó)憂民”“生命禮贊”“理想與現(xiàn)實(shí)”“胸懷”“追求”“人格”“選擇”“挫折與堅(jiān)持”等寫(xiě)作話題中?！具m用話題】可用于“執(zhí)著”“忠貞”“愛(ài)國(guó)”“民族精神”“35【運(yùn)用范例】

披發(fā)撫劍，你獨(dú)立在斜陽(yáng)殘照里；仰天長(zhǎng)嘯，你苦吟于凄風(fēng)苦雨的湘江邊。聲聲啼血，你哀嘆的是危難的祖國(guó)；字字流淚，你想吟的是受難的蒼生！汩羅江水，能夠奪走你的生命；滾滾濁流，熄滅不了你生命的火焰。捧讀《離騷》，透過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空，我們看到一座頂天立地的精神豐碑……這就是你啊，屈原！你用淚、用血、用生命寫(xiě)成的壯麗詩(shī)篇，字里行間，體現(xiàn)民族精神；千秋萬(wàn)代，激勵(lì)中華兒女?！具\(yùn)用范例】披發(fā)撫劍，你獨(dú)立在斜陽(yáng)殘照里；仰天長(zhǎng)嘯36當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟，上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。他天才似的詩(shī)歌陶醉著一代代的炎黃子孫，他的愛(ài)國(guó)主義已在他曾經(jīng)生活的土地上發(fā)揚(yáng)，并成為這個(gè)民族最高尚的道德之一。靜靜汨羅，守護(hù)著他的靈魂；皇皇離騷，訴說(shuō)著他的忠貞。在那個(gè)視人民如草芥的動(dòng)蕩的年代，他用自己的血淚詮釋了什么是心存百姓；在那個(gè)朝秦暮楚的戰(zhàn)亂時(shí)期，他用自己的生命回答了什么是愛(ài)國(guó)精神。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。他的心，與日月?tīng)?zhēng)輝；他的魂，與萬(wàn)世長(zhǎng)存！當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟，上下求索，踽踽獨(dú)行。他使37

汨羅江畔，冷風(fēng)凄凄。一個(gè)峨冠博帶、腰配長(zhǎng)劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。你有著貴族的血統(tǒng)，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強(qiáng)暴、為民做主的高尚情操，你滿懷雄心壯志，要救楚國(guó)于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來(lái)證明，你始終銘記著自己的責(zé)任，正是因?yàn)檫@份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長(zhǎng)河中永放光芒，才使得那條本來(lái)很普通的汨羅江散發(fā)著品格的幽香。汨羅江畔，冷風(fēng)凄凄。一個(gè)峨冠博帶、腰配長(zhǎng)38

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！边@種九死不悔，忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神，對(duì)后人的影響是難以估量的。賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，都是這種愛(ài)國(guó)精神的傳承。孫中山先生第一個(gè)喊出“振興中華”，鄧小平發(fā)出肺腑之言，“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，都是這種愛(ài)國(guó)精神的發(fā)揚(yáng)光大。這種愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“伏清白39

只因你縱身一跳，那條江在歷史的五月里，哇的一聲哭了，石破天驚。就像一個(gè)初生的嬰兒，汨羅江睜開(kāi)了你的眼睛，哭出了你的聲音。人們還是沒(méi)有找到你的身軀，江水一下深了兩千年，卻剛好容下你那道凜凜傲骨的詩(shī)魂。青衫與發(fā)須都作了漂流，原來(lái)除了披肝瀝膽的《離騷》，你可以什么都不要。有人在你的眼中撒網(wǎng)，卻捕來(lái)了在水中的嘆息，落了那一秋的葉；又有人見(jiàn)你在深夜，借月色從江心踏水而來(lái)，在菖蒲之顛抱頭痛哭。一個(gè)答案，你在江底摸索了千年，世人在你眼里，也摸索了千年。于是我聽(tīng)見(jiàn)，無(wú)數(shù)喚你的聲音：三閭大夫，你沉入水中的思想，何時(shí)才能驟然站起，挺立如荷。汨羅江畔，舉起酒，不為風(fēng)光也不為歷史，只為與你同飲，同飲滿懷的憂國(guó)情愁。三閭大夫，請(qǐng)，我先干為敬！只因你縱身一跳，那條江在歷史的五月里，哇40頒獎(jiǎng)詞——寫(xiě)給屈原生于憂患，以高潔的氣節(jié)成就人生傳奇。逝于汨羅，用忠心贏得生前身后名。他有這樣的價(jià)值觀：亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。他有這樣的境界：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。頒獎(jiǎng)詞——寫(xiě)給屈原生于憂患，以高潔的氣節(jié)成就人生傳奇。逝于41《離騷》

高三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)之文言文基礎(chǔ)梳理《離騷》高三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)421課文背誦2知識(shí)梳理3強(qiáng)化訓(xùn)練1課文背誦2知識(shí)梳理3強(qiáng)化訓(xùn)練43復(fù)習(xí)目標(biāo)1、熟練背誦全文，并會(huì)準(zhǔn)確默寫(xiě)。2、梳理文言知識(shí)，總結(jié)方法規(guī)律。3、挖掘課本素材，且能學(xué)以致用。基礎(chǔ)知識(shí)梳理復(fù)習(xí)目標(biāo)1、熟練背誦全文，并會(huì)準(zhǔn)確默寫(xiě)?；A(chǔ)知識(shí)梳理44《離騷》知識(shí)梳理與鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)，動(dòng)手做筆記；二、重點(diǎn)句子翻譯；三、情景默寫(xiě)訓(xùn)練；四、課本素材提煉，體味屈原憂國(guó)憂民、執(zhí)著追求理想的高尚品德?！峨x騷》知識(shí)梳理與鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)：45文化常識(shí)鞏固復(fù)習(xí)

屈原的作品主要有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等不朽詩(shī)篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。文化常識(shí)鞏固復(fù)習(xí)屈原的作品主要有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌46屈原（約前339～約前278），名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”

。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。

屈原（約前339～約前278），名平，字原。47

文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)48（一）找出句子中的通假字并寫(xiě)出其含義1.偭規(guī)矩而改錯(cuò)(“

”通“

”,

)2.忳郁邑余侘傺兮(“

”通“

”,

)3.何方圜之能周兮(“

”通“

”)4.進(jìn)不入以離尤兮(“

”通“

”,

)5.芳菲菲其彌章(“

”通“

”,

)一、答案：1.錯(cuò)--措措施2.邑--悒憂愁3.圜--圓4.離--罹遭受（一）找出句子中的通假字并寫(xiě)出其含義一、答案：49二、答案：1.荒唐,沒(méi)有準(zhǔn)則2.隨水流而消逝3.修長(zhǎng)的樣子（二）古今異義1.怨靈修之浩蕩兮古義:

今義:水勢(shì)大;形容廣闊或壯大2.寧溘死以流亡兮古義:

今義:因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)3.長(zhǎng)余佩之陸離古義:

今義:形容色彩繁雜二、答案：（二）古今異義50（三）詞類活用鷙鳥(niǎo)之不群固前圣之所厚哀民生之多艱屈心而抑志兮

步余馬于蘭皋兮伏清白以死直兮高余冠長(zhǎng)余佩名詞作動(dòng)詞合群形容詞作動(dòng)詞

推崇形容詞作動(dòng)詞哀嘆動(dòng)詞使動(dòng)用法使…受委屈/受壓抑

使……緩行為動(dòng)用法，為……而死形容詞作動(dòng)詞加高加長(zhǎng)（三）詞類活用名詞作動(dòng)詞合群形容詞作動(dòng)詞推崇形容詞作動(dòng)詞51悔相道之不察兮，延佇乎吾將反相(xiàngxiāng)：推導(dǎo)提示：“相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助[盲人](盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助)。進(jìn)一步引申出“互相”?！峨x騷》悔相道之不察兮，延佇乎吾將反《離騷》52【課內(nèi)用法歸納梳理】(1)讀“xiàng”：①觀察，選擇(動(dòng))見(jiàn)例句②容貌、相貌(名)兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。(《孔雀東南飛》)③輔佐、幫助(動(dòng))至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。(王安石《游褒禪山記》)④宰相、丞相(名)雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。(韓愈《祭十二郎文》)

【課內(nèi)用法歸納梳理】53⑤古代主持禮儀的人(名)宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。(《論語(yǔ)·子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》)(2)讀“xiāng”：⑥互相(副)煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)⑦表動(dòng)作偏指一方(我、你、他)(副)嬉戲莫相忘。誓天不相負(fù)。悵然遙相望。(《孔雀東南飛》)⑤古代主持禮儀的人(名)宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相54芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧質(zhì)(zhì)：推導(dǎo)提示：“質(zhì)”的基本意義有兩個(gè)：一是“抵押”；一是“本質(zhì)，本體”。事物的“本質(zhì)”是“樸實(shí)”“正直”的。由“正，正直”義引申出“向別人求證，以定是非”，要“向別人求證”自然是需要“詢問(wèn)，責(zé)問(wèn)”的。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧55【課內(nèi)用法歸納梳理】①本質(zhì)、實(shí)質(zhì)(名)見(jiàn)例句②質(zhì)地(名)永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)③典當(dāng)，抵押(動(dòng))惟大辟無(wú)可要，然猶質(zhì)其首。(方苞《獄中雜記》)④質(zhì)問(wèn)，審查(動(dòng))每質(zhì)獄辭，必于死中求其生。(方苞《獄中雜記》)【課內(nèi)用法歸納梳理】56民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常修(xiū)：培養(yǎng)，增進(jìn)，改進(jìn)，加強(qiáng)推導(dǎo)提示：“修”的本義是“培養(yǎng)，改進(jìn)”等。事物要“改進(jìn)”自然需要“修理(壞東西的改進(jìn))，修葺(房子改進(jìn))，修飾(語(yǔ)言服飾等的改進(jìn))”；改進(jìn)的結(jié)果自然就是“善”(變好)，“美”(變美)，“長(zhǎng)”(變高變長(zhǎng))。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常57【課內(nèi)用法歸納梳理】①整治、治理(動(dòng))內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。(賈誼《過(guò)秦論》)②修飾、裝飾(動(dòng))見(jiàn)例句③長(zhǎng)(形)況修短隨化，終期于盡。(王羲之《蘭亭集序》)④高(形)此地有崇山峻嶺，茂林修竹。(王羲之《蘭亭集序》)

【課內(nèi)用法歸納梳理】58（四）一詞多義（一分鐘交流，代表展示成果）固①固前圣之所厚（）②藺相如固止之（《廉藺列傳》）（）③固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)《〈孟子〉》（）④汝心之固，固不可徹《愚公移山》（）⑤據(jù)崤函之固（《過(guò)秦論》）（）⑥君臣固守以窺周室（《過(guò)秦論》）（）①本來(lái)②堅(jiān)決③鞏固④頑固⑤險(xiǎn)固的地勢(shì)⑥牢牢地（四）一詞多義（一分鐘交流，代表展示成果）①本來(lái)②堅(jiān)決③鞏59信1.茍余情其信芳（）2.信可樂(lè)也（《蘭亭集序》）（）3.信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（《過(guò)秦論》）（）4.自可斷來(lái)信，徐徐更謂之《東南飛》（）5.今行而無(wú)信，則秦未可親也《刺秦》（）6.低眉信手續(xù)續(xù)彈（《琵琶行并序》）（）7.欲信大義于天下（《隆中對(duì)》）（）8.言必信，行必果（《論語(yǔ)》）（）1.確實(shí)2.實(shí)在3.可靠的4.使者,指媒人5.信物,憑證6.隨意7.通“伸”,伸張8.守信用信1.確實(shí)2.實(shí)在3.可靠的4.使者,指媒人5.信物,憑60善1.亦余心之所善兮（）2.擇其善者而從之，其不善者而改之《論語(yǔ)》（）3.積善成德，而神明自得，圣心備焉（《勸學(xué)》）（）4.君子生非異也，善假于物也（《勸學(xué)》）（）5.楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良《鴻門(mén)宴》（）6.不如因善遇之（《鴻門(mén)宴》）（）7.善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休《歸去來(lái)兮辭》（）8.善刀而藏之（《庖丁解?！罚ǎ┏缟?喜愛(ài)善良,美好好事,好的行為善于,擅長(zhǎng)交好,友善好好地,友善地喜好、羨慕通“繕”,修治,引申為“拭擦”善崇尚,喜愛(ài)善良,美好好事,好的行為善于,擅長(zhǎng)交好,友善61知1.不吾知其亦已兮（）2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑《師說(shuō)》（）3.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（《勸學(xué)》）（）4.失其所與，不知《燭之武退秦師》）（）5.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)《逍遙游》（）才智了解知道,懂得通“智”,智慧通“智”,明智知才智了解知道,懂得通“智”,智慧通“智”,明智62（五）特殊句式檢測(cè)不吾知其亦已兮高余冠之岌岌兮長(zhǎng)余佩之陸離既替余以蕙纕兮步余馬于蘭皋兮又申之以攬茝賓語(yǔ)前置不知吾定語(yǔ)后置岌岌冠定語(yǔ)后置陸離佩狀語(yǔ)后置既以蕙纕替余兮狀語(yǔ)后置于蘭皋步余馬狀語(yǔ)后置以攬茝申之（五）特殊句式檢測(cè)不吾知其亦已兮賓語(yǔ)前置不知吾定語(yǔ)后置岌63重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯641.既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝2.屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。3.回朕車(chē)以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。4.進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。

1.既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊,又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。(采分點(diǎn):替、以、申;狀語(yǔ)后置句)2.受著委屈而壓抑著意志啊,忍受著責(zé)罵和侮辱。

(采分點(diǎn):屈、抑、尤)3.掉轉(zhuǎn)我的車(chē)子返回原路,趁著迷路還不算遠(yuǎn)。

(采分點(diǎn):回、及)4.到朝廷做官而不被(君王)接納,又遭受指責(zé)啊,就退隱了,

重新整理我當(dāng)初的衣服。(采分點(diǎn):進(jìn)、入、離、尤、退)1.既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝1.既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘?5情景默寫(xiě)，大顯身手情景默寫(xiě)，大顯身手661．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：,。2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：,。3．“

,

”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌?。5．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：,。6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：,。1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的67答案:1.《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！痹?shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。5．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

。6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。答案:687.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：。8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：。9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：。10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：。11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：。12.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：。13.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：

7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：69答案:7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。12.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。13.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？答案:70

討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課件：《離騷》71①觀點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。①觀點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和72②觀點(diǎn)：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，