安娜卡列尼娜課件

作品：《安娜?卡列尼娜》作者：列夫托爾斯泰1ppt課件作品：1ppt課件一、創(chuàng)作背景二、兩個(gè)情節(jié)三、人物形象（安娜、卡列寧、弗龍斯基、列文）四、藝術(shù)特色（對(duì)比安娜與基蒂各自的愛(ài)情）五、思想內(nèi)容六、閱讀感受2ppt課件一、創(chuàng)作背景2ppt課件

托爾斯泰(1828—1910)，俄國(guó)作家、改革家和道德思想家。他宣揚(yáng)了對(duì)愛(ài)和忠誠(chéng)的人生的信仰和對(duì)財(cái)產(chǎn)及政府和教會(huì)之類(lèi)人為的制度的鄙棄。托爾斯泰自幼父母雙亡，早年受教于家庭教師，16歲時(shí)進(jìn)喀山大學(xué)，但因?qū)υ撔？贪宓慕虒W(xué)感到失望，于1847年返回亞斯納亞波利亞納經(jīng)營(yíng)他的莊園并自行安排學(xué)業(yè)。

1862年托爾斯泰和出身于有教養(yǎng)的中產(chǎn)價(jià)級(jí)家庭的別爾斯結(jié)婚。他中斷了教育活動(dòng)，并在以后的15年里把他的全部熱情獻(xiàn)給了婚后的生活。之后重新開(kāi)始寫(xiě)作，創(chuàng)作了他的兩部最偉大的杰作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》。作者簡(jiǎn)介3ppt課件托爾斯泰(1828—1910)，俄國(guó)作家、改兩個(gè)線索女主人公安娜的愛(ài)情悲劇有關(guān)列文的精神追求4ppt課件兩個(gè)線索女主人公安娜的愛(ài)情悲劇有關(guān)列文的精神追求4ppt課件卡列寧安娜?卡列尼娜弗龍斯基列文人物形象：5ppt課件卡列寧安娜?卡列尼娜弗龍斯基人物形象：5ppt課件安娜?卡列尼娜形象：安娜.卡列尼娜是一個(gè)堅(jiān)定地追求新生活、具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象。安娜不僅外貌美麗，而且氣質(zhì)高雅，思想、才情遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)一般的貴婦人。性格：安娜內(nèi)在的性格矛盾，主要表現(xiàn)在作為一個(gè)追求個(gè)性解放、為維護(hù)自己愛(ài)的權(quán)利與上流社會(huì)抗?fàn)幍呐?，安娜是勇敢的，同時(shí)安娜是一個(gè)受貴族和宗教的影響、背負(fù)著沉重的精神枷鎖，安娜又是軟弱的。她一方面勇敢地追求自己的愛(ài)情，認(rèn)為是合理的，但是同時(shí)又認(rèn)為自己是“一個(gè)壞女人，一個(gè)墮落的女人”常常產(chǎn)生犯罪感，她憎恨上流社會(huì)，同時(shí)又希望上流社會(huì)承認(rèn)她，安娜對(duì)弗倫斯基付出了全部的愛(ài)，但是又懷疑他對(duì)自己的感情。這些思想的并存，造成了安娜在精神上的崩潰。6ppt課件安娜?卡列尼娜形象：安娜.卡列尼娜是一個(gè)堅(jiān)定地追求新生活、具形象的意義：作家從一個(gè)低級(jí)趣味的失足女人改寫(xiě)成真誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧為玉碎、不為瓦全的女性。作者通過(guò)安娜的愛(ài)情、家庭悲劇寄寓了他對(duì)但是動(dòng)蕩的俄國(guó)社會(huì)中人的命運(yùn)和倫理道德準(zhǔn)則的思考。歌頌人的生命力，贊揚(yáng)人性的合理要求。造成安娜這一優(yōu)秀貴族婦女愛(ài)情悲劇的原因有以下幾個(gè)方面：（一）卡列寧極其身后強(qiáng)大的社會(huì)集團(tuán)是造成安娜愛(ài)情悲劇的根本原因。（二）把全部希望寄托在弗倫斯基身上當(dāng)安娜墜入無(wú)法自拔的愛(ài)河中，她意識(shí)到社交、家庭、兒子“一切都完了，她絕望而又幸福滴對(duì)弗龍斯基說(shuō)：“我除了你以外什么都沒(méi)有了，請(qǐng)記住這個(gè)吧?！彼岩磺卸技耐性诹烁埶够砩稀０材葍?nèi)在的性格矛盾是導(dǎo)致她的愛(ài)情悲劇的直接原因。7ppt課件形象的意義：作家從一個(gè)低級(jí)趣味的失足女人改寫(xiě)成真誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧弗龍斯基

弗龍斯基是彼得堡的花花公子中的一個(gè)“優(yōu)秀人物”聰明英俊，和藹可愛(ài)，有教養(yǎng)，虛榮，是皇室侍從武官，具有當(dāng)代貴族青年的所謂長(zhǎng)出和美德，有遠(yuǎn)大的前程，在經(jīng)濟(jì)上、政治上都有實(shí)力。他追求安娜除了是喜歡她，還有就是為了滿(mǎn)足個(gè)人自私的享樂(lè)主義和虛榮心。在安娜的愛(ài)情的感應(yīng)下，他的感情開(kāi)始變得嚴(yán)肅專(zhuān)一了，但他的愛(ài)情始終停留在對(duì)于安娜的美貌和純情的吸引與感動(dòng)的表層，而并沒(méi)有窺見(jiàn)愛(ài)娜的精神境界，他們對(duì)“愛(ài)”的理解不一樣。在安娜看來(lái)，愛(ài)就是她生活的全部，而在弗龍斯基精神世界里，他既有對(duì)安娜的愛(ài)，也有對(duì)功名和虛榮心的追求。所以他不了解安娜對(duì)理想愛(ài)情、生活權(quán)利、男女平等的追求，更不了解安娜試圖把母愛(ài)和愛(ài)情統(tǒng)為一體的要求。他給安娜帶來(lái)了愛(ài)情的歡樂(lè)與幸福，最后也是他把安娜的幸福奪走的，他的冷淡是造成安娜悲劇的重要原因。

8ppt課件弗龍斯基8ppt課件卡列寧卡列寧的生活卻像運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器一樣忙碌、呆板、機(jī)械。繁忙的公務(wù)，升遷的欲望使卡列寧喪失了人的情感。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)安娜出軌時(shí)，作為丈夫，他沒(méi)有憤怒，而是首先想到自己的升遷，把這稱(chēng)為“無(wú)聊的煩惱”，同時(shí)認(rèn)為這件事和自己沒(méi)有任何的關(guān)系，而是認(rèn)為這是“屬于宗教范略……那和我不相干。我的義務(wù)是明確規(guī)定好的……”。在卡列寧冷酷規(guī)則的心理活動(dòng)中，可以看到他對(duì)安娜的壓抑，這種壓抑和安娜充沛的生命力是格格不入的。在安娜的問(wèn)題上，他感到痛苦的不是妻子不忠，而是她不肯把這種不忠掩飾起來(lái)，從而損壞的他的名譽(yù)，影響了他的仕途生涯。他關(guān)心的不是妻子，而是自己的名譽(yù)和前途?？梢?jiàn)，他對(duì)安娜毫無(wú)感情可言，為了照顧面子、榮譽(yù)，他先是不同意離婚，后又以合法的手段奪走兒子，使安娜背負(fù)著不忠、棄子的罪名，用法律、宗教和道德的手段多方面的懲罰安娜。給安娜帶來(lái)巨大的壓力。9ppt課件卡列寧卡列寧的生活卻像運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器一樣忙碌、呆板、機(jī)械。繁列文形象：卡列文是一個(gè)帶有作者自身相關(guān)經(jīng)歷精神探索者的形象，一個(gè)“懺悔貴族”的典型。性格：列文出身于一個(gè)古老的貴族的家庭，為人正直、善良，有善于思考的的頭腦和“黃金一般的心”如基蒂分娩時(shí)，他幾乎禁不住哭出聲來(lái)，跪在地上，吻妻子的手，他不滿(mǎn)足于愛(ài)情的幸福，而繼續(xù)對(duì)“我為什么活著？”等問(wèn)題進(jìn)行探索，他幻想通過(guò)農(nóng)事改革在俄國(guó)找到一條使貴族和農(nóng)民都得到好處的獨(dú)特道路，但他的改革計(jì)劃遭到地主抵制，農(nóng)民不能理睬，改革的失敗使他痛苦，于是轉(zhuǎn)向哲學(xué)，最終在宗教中找到答案。形象意義：列文的這一形象集中反映了作家在這個(gè)時(shí)期精神上的多方面探索和思想矛盾。通過(guò)這個(gè)形象，托爾斯泰突破了單純的愛(ài)情的悲劇，極大地?cái)U(kuò)大了小說(shuō)的思想容量，寫(xiě)出了許多重大的社會(huì)問(wèn)題，更具有現(xiàn)實(shí)意義。10ppt課件列文形象：卡列文是一個(gè)帶有作者自身相關(guān)經(jīng)歷精神探索者的形象藝術(shù)特色《安娜?卡列尼娜》在藝術(shù)上的成就突出,體現(xiàn)在：

第一，人物的心理描寫(xiě)生動(dòng)地展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證過(guò)程。托爾斯泰把安娜內(nèi)心的愛(ài)與恨、信任與猜疑、絕望與期待、自尊與妥協(xié)等種種矛盾而復(fù)雜的思想感情寫(xiě)得惟妙惟肖。第二，肖像描寫(xiě)富有獨(dú)創(chuàng)性。托爾斯泰在這部小說(shuō)中的肖像描寫(xiě)不僅展示了人物一般性格特征，而且還展示了人物性格的發(fā)展過(guò)程。對(duì)安娜肖像的描寫(xiě)，貫穿安娜活動(dòng)的始終。11ppt課件藝術(shù)特色《安娜?卡列尼娜》在藝術(shù)上的成就突出,體現(xiàn)在：11p

第三，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無(wú)縫，兩條平行的線索互相呼應(yīng)，具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。首先，小說(shuō)在兩條主線之間穿插了奧勃朗斯基和杜麗的家庭生活這條主線，它在外部結(jié)構(gòu)上成了兩條主線的拱形結(jié)合處。其次，小說(shuō)運(yùn)用人物向心對(duì)照法溝通了兩條主線間的內(nèi)在聯(lián)系。男女主人公列文和安娜的對(duì)照貫穿了小說(shuō)的始終，此外，安娜、杜麗、列文、奧勃朗斯基和卡列寧等也形成對(duì)照，共同表現(xiàn)著小說(shuō)深刻的主題。12ppt課件第三，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無(wú)縫，兩條平行的思想內(nèi)容

盡管托爾斯泰改變了原先的創(chuàng)作構(gòu)思，但從主觀上看，他寫(xiě)作《安娜·卡列尼娜》的本意仍是要宣揚(yáng)他的宗法式家庭理想，批判城市貴族和資產(chǎn)階級(jí)的生活方式。作品中有兩條線索，安娜-----卡列寧-----弗龍斯基情節(jié)線體現(xiàn)的是城市貴族資產(chǎn)階級(jí)的生活方式，結(jié)局是安娜暴死，弗龍斯基精神瀕于崩潰，列文----基蒂情節(jié)線體現(xiàn)的是俄羅斯傳統(tǒng)的貴族生活方式和道德理想。13ppt課件思想內(nèi)容盡管托爾斯泰改變了原先的創(chuàng)作構(gòu)思，但從

但是，《安娜·卡列尼娜》的客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作家創(chuàng)作的主觀意圖。它在客觀上觸及了一個(gè)跨時(shí)代的、具有普遍意義的主題，即家庭的性質(zhì)、形式的變化和社會(huì)變革之間的關(guān)系問(wèn)題。家庭的沖突是與時(shí)代的矛盾、社會(huì)生活的激流密切聯(lián)系的。主人公的生活歷史被納入時(shí)代的框架之內(nèi)。作品表明，貴族家庭內(nèi)部的矛盾、動(dòng)蕩正是俄國(guó)社會(huì)變革的產(chǎn)物和表現(xiàn)。托爾斯泰正是從貴族家庭矛盾這一獨(dú)特的視角生動(dòng)有力地放映了俄國(guó)社會(huì)的深刻變化，批判了當(dāng)上上流社會(huì)的腐化墮落，揭露了地主對(duì)農(nóng)民的剝削，最后提出了調(diào)和一切社會(huì)矛盾的人類(lèi)愛(ài)的思想。14ppt課件但是，《安娜·卡列尼娜》的客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閱讀感受盤(pán)李萍：在俄國(guó)的上流社會(huì)，由于婚姻不自主，丈夫和妻子在家庭之外擁有情人是一件司空見(jiàn)慣的事，只要不公開(kāi)便可安然無(wú)恙，這就是上流社會(huì)所謂的文明和道德規(guī)則。但愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，安娜說(shuō)：“我是活人、罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛(ài)情，我要生活?！边@是安娜覺(jué)醒中堅(jiān)定的呼聲，她是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、追求新生活、具有個(gè)性解放特點(diǎn)、有高度人格尊嚴(yán)感的女性。她渴望自由而無(wú)所牽絆的愛(ài)，她不能過(guò)“既有丈夫、又有情人”的兩重生活，為此她與賴(lài)于生存的上流社會(huì)和家庭決裂。在她的心目中，婦女不是被男人玩弄的對(duì)象，不是男性生活的點(diǎn)綴品，她們是有尊嚴(yán)的人。自我意識(shí)覺(jué)醒，顯示的是時(shí)代的進(jìn)步，是對(duì)束縛女性思想的社會(huì)觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)，安娜勇敢的追求愛(ài)情，是一種要求個(gè)性解放、爭(zhēng)取人權(quán)的社會(huì)意識(shí)。安娜的悲劇是社會(huì)的悲劇，除了上帝，我們都無(wú)權(quán)審問(wèn)她。15ppt課件閱讀感受盤(pán)李萍：在俄國(guó)的上流社會(huì)，由于婚姻不自主，丈夫和妻子沈萍：在整個(gè)故事中，安娜的經(jīng)歷最令我感慨。在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，安娜不屈服于舊社會(huì)的阻礙，大膽去追求自己的愛(ài)情，這樣的舉動(dòng)令我震驚，也讓我敬佩，不是每個(gè)人都能做到在面對(duì)巨大的壓力的時(shí)候還能堅(jiān)守自己真正想要的東西。安娜是個(gè)勇敢、令人佩服但又令人同情的人。在當(dāng)今社會(huì)，我們可以勇敢大膽的去追求自己的幸福，也需要擦亮眼睛，看清楚身邊的一切，幸福需要自己去主動(dòng)握住。莫石清：從古至今，對(duì)于婚姻和愛(ài)情方面，都是追崇、歌頌從一而終，矢志不渝的!特別是對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)就是枷鎖，而安娜卻能勇敢?jiàn)^不顧身地追求愛(ài)情，雖說(shuō)結(jié)局是悲壯與傷感的，遭人議論紛紛的，但，勇敢追求的愛(ài)情不是很美的嗎？21世紀(jì)的我們，思想觀念更應(yīng)更上一層樓，勇敢地追求所愛(ài)，不管結(jié)局怎樣，追求過(guò)就不會(huì)遺憾，遺憾也是遺失美好！黃榕清：我們可以勇敢、大膽地去追求自己的理想中的愛(ài)情和幸福的同時(shí)也要結(jié)合實(shí)際來(lái)選擇。16ppt課件沈萍：在整個(gè)故事中，安娜的經(jīng)歷最令我感慨。在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，安娜李樺：我們應(yīng)該以安娜愛(ài)情的悲劇為借鑒，不斷完善自己的性格，正確對(duì)待愛(ài)情在人生中的地位，在互相了解，理解的基礎(chǔ)上建立愛(ài)情，在愛(ài)情中把握好自己獨(dú)立人格。這樣才能擁有真正的愛(ài)情，擁有幸福的人生。曾雨倩：可愛(ài)的安娜還是自殺了，當(dāng)看到她在自我折磨中苦度人生時(shí)，我甚至?？此琰c(diǎn)結(jié)束生命。她的死亡始終是一個(gè)悲劇，吉蒂獲得了幸福，多麗依舊安穩(wěn)度日，卡列寧照樣平步青云，可只有安娜，由于她選擇了自由，選擇了真誠(chéng)，選擇了勇敢，最后卻不得不死亡，她違反了貴族社會(huì)的游戲規(guī)則，做了冷酷自私者中的一個(gè)叛逆者，由于“我只是想活，除了自己，不會(huì)傷害任何人，我有權(quán)利這樣”。這是她的咎由自取嗎？這是她成為一個(gè)所謂的墮落的貴族婦女而理應(yīng)遭到的報(bào)應(yīng)嗎？安娜在姑母的安排下，嫁給了年長(zhǎng)的、迂腐的、虛偽的卡列寧，八年時(shí)間里，他壓抑了她一切的熱情和生氣，當(dāng)我們知道排除了愛(ài)情以權(quán)力地位為基礎(chǔ)的婚姻是不公道的，分歧人性的，當(dāng)我們肯定了個(gè)人追求自由與幸福的價(jià)值，又有何權(quán)利指責(zé)她的選擇呢？17ppt課件李樺：我們應(yīng)該以安娜愛(ài)情的悲劇為借鑒，不斷完善自己的性格，正謝謝觀賞！18ppt課件謝謝觀賞！18ppt課件作品：《安娜?卡列尼娜》作者：列夫托爾斯泰19ppt課件作品：1ppt課件一、創(chuàng)作背景二、兩個(gè)情節(jié)三、人物形象（安娜、卡列寧、弗龍斯基、列文）四、藝術(shù)特色（對(duì)比安娜與基蒂各自的愛(ài)情）五、思想內(nèi)容六、閱讀感受20ppt課件一、創(chuàng)作背景2ppt課件

托爾斯泰(1828—1910)，俄國(guó)作家、改革家和道德思想家。他宣揚(yáng)了對(duì)愛(ài)和忠誠(chéng)的人生的信仰和對(duì)財(cái)產(chǎn)及政府和教會(huì)之類(lèi)人為的制度的鄙棄。托爾斯泰自幼父母雙亡，早年受教于家庭教師，16歲時(shí)進(jìn)喀山大學(xué)，但因?qū)υ撔？贪宓慕虒W(xué)感到失望，于1847年返回亞斯納亞波利亞納經(jīng)營(yíng)他的莊園并自行安排學(xué)業(yè)。

1862年托爾斯泰和出身于有教養(yǎng)的中產(chǎn)價(jià)級(jí)家庭的別爾斯結(jié)婚。他中斷了教育活動(dòng)，并在以后的15年里把他的全部熱情獻(xiàn)給了婚后的生活。之后重新開(kāi)始寫(xiě)作，創(chuàng)作了他的兩部最偉大的杰作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》。作者簡(jiǎn)介21ppt課件托爾斯泰(1828—1910)，俄國(guó)作家、改兩個(gè)線索女主人公安娜的愛(ài)情悲劇有關(guān)列文的精神追求22ppt課件兩個(gè)線索女主人公安娜的愛(ài)情悲劇有關(guān)列文的精神追求4ppt課件卡列寧安娜?卡列尼娜弗龍斯基列文人物形象：23ppt課件卡列寧安娜?卡列尼娜弗龍斯基人物形象：5ppt課件安娜?卡列尼娜形象：安娜.卡列尼娜是一個(gè)堅(jiān)定地追求新生活、具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象。安娜不僅外貌美麗，而且氣質(zhì)高雅，思想、才情遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)一般的貴婦人。性格：安娜內(nèi)在的性格矛盾，主要表現(xiàn)在作為一個(gè)追求個(gè)性解放、為維護(hù)自己愛(ài)的權(quán)利與上流社會(huì)抗?fàn)幍呐?，安娜是勇敢的，同時(shí)安娜是一個(gè)受貴族和宗教的影響、背負(fù)著沉重的精神枷鎖，安娜又是軟弱的。她一方面勇敢地追求自己的愛(ài)情，認(rèn)為是合理的，但是同時(shí)又認(rèn)為自己是“一個(gè)壞女人，一個(gè)墮落的女人”常常產(chǎn)生犯罪感，她憎恨上流社會(huì)，同時(shí)又希望上流社會(huì)承認(rèn)她，安娜對(duì)弗倫斯基付出了全部的愛(ài)，但是又懷疑他對(duì)自己的感情。這些思想的并存，造成了安娜在精神上的崩潰。24ppt課件安娜?卡列尼娜形象：安娜.卡列尼娜是一個(gè)堅(jiān)定地追求新生活、具形象的意義：作家從一個(gè)低級(jí)趣味的失足女人改寫(xiě)成真誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧為玉碎、不為瓦全的女性。作者通過(guò)安娜的愛(ài)情、家庭悲劇寄寓了他對(duì)但是動(dòng)蕩的俄國(guó)社會(huì)中人的命運(yùn)和倫理道德準(zhǔn)則的思考。歌頌人的生命力，贊揚(yáng)人性的合理要求。造成安娜這一優(yōu)秀貴族婦女愛(ài)情悲劇的原因有以下幾個(gè)方面：（一）卡列寧極其身后強(qiáng)大的社會(huì)集團(tuán)是造成安娜愛(ài)情悲劇的根本原因。（二）把全部希望寄托在弗倫斯基身上當(dāng)安娜墜入無(wú)法自拔的愛(ài)河中，她意識(shí)到社交、家庭、兒子“一切都完了，她絕望而又幸福滴對(duì)弗龍斯基說(shuō)：“我除了你以外什么都沒(méi)有了，請(qǐng)記住這個(gè)吧?！彼岩磺卸技耐性诹烁埶够砩?。安娜內(nèi)在的性格矛盾是導(dǎo)致她的愛(ài)情悲劇的直接原因。25ppt課件形象的意義：作家從一個(gè)低級(jí)趣味的失足女人改寫(xiě)成真誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧弗龍斯基

弗龍斯基是彼得堡的花花公子中的一個(gè)“優(yōu)秀人物”聰明英俊，和藹可愛(ài)，有教養(yǎng)，虛榮，是皇室侍從武官，具有當(dāng)代貴族青年的所謂長(zhǎng)出和美德，有遠(yuǎn)大的前程，在經(jīng)濟(jì)上、政治上都有實(shí)力。他追求安娜除了是喜歡她，還有就是為了滿(mǎn)足個(gè)人自私的享樂(lè)主義和虛榮心。在安娜的愛(ài)情的感應(yīng)下，他的感情開(kāi)始變得嚴(yán)肅專(zhuān)一了，但他的愛(ài)情始終停留在對(duì)于安娜的美貌和純情的吸引與感動(dòng)的表層，而并沒(méi)有窺見(jiàn)愛(ài)娜的精神境界，他們對(duì)“愛(ài)”的理解不一樣。在安娜看來(lái)，愛(ài)就是她生活的全部，而在弗龍斯基精神世界里，他既有對(duì)安娜的愛(ài)，也有對(duì)功名和虛榮心的追求。所以他不了解安娜對(duì)理想愛(ài)情、生活權(quán)利、男女平等的追求，更不了解安娜試圖把母愛(ài)和愛(ài)情統(tǒng)為一體的要求。他給安娜帶來(lái)了愛(ài)情的歡樂(lè)與幸福，最后也是他把安娜的幸福奪走的，他的冷淡是造成安娜悲劇的重要原因。

26ppt課件弗龍斯基8ppt課件卡列寧卡列寧的生活卻像運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器一樣忙碌、呆板、機(jī)械。繁忙的公務(wù)，升遷的欲望使卡列寧喪失了人的情感。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)安娜出軌時(shí)，作為丈夫，他沒(méi)有憤怒，而是首先想到自己的升遷，把這稱(chēng)為“無(wú)聊的煩惱”，同時(shí)認(rèn)為這件事和自己沒(méi)有任何的關(guān)系，而是認(rèn)為這是“屬于宗教范略……那和我不相干。我的義務(wù)是明確規(guī)定好的……”。在卡列寧冷酷規(guī)則的心理活動(dòng)中，可以看到他對(duì)安娜的壓抑，這種壓抑和安娜充沛的生命力是格格不入的。在安娜的問(wèn)題上，他感到痛苦的不是妻子不忠，而是她不肯把這種不忠掩飾起來(lái)，從而損壞的他的名譽(yù)，影響了他的仕途生涯。他關(guān)心的不是妻子，而是自己的名譽(yù)和前途?？梢?jiàn)，他對(duì)安娜毫無(wú)感情可言，為了照顧面子、榮譽(yù)，他先是不同意離婚，后又以合法的手段奪走兒子，使安娜背負(fù)著不忠、棄子的罪名，用法律、宗教和道德的手段多方面的懲罰安娜。給安娜帶來(lái)巨大的壓力。27ppt課件卡列寧卡列寧的生活卻像運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器一樣忙碌、呆板、機(jī)械。繁列文形象：卡列文是一個(gè)帶有作者自身相關(guān)經(jīng)歷精神探索者的形象，一個(gè)“懺悔貴族”的典型。性格：列文出身于一個(gè)古老的貴族的家庭，為人正直、善良，有善于思考的的頭腦和“黃金一般的心”如基蒂分娩時(shí)，他幾乎禁不住哭出聲來(lái)，跪在地上，吻妻子的手，他不滿(mǎn)足于愛(ài)情的幸福，而繼續(xù)對(duì)“我為什么活著？”等問(wèn)題進(jìn)行探索，他幻想通過(guò)農(nóng)事改革在俄國(guó)找到一條使貴族和農(nóng)民都得到好處的獨(dú)特道路，但他的改革計(jì)劃遭到地主抵制，農(nóng)民不能理睬，改革的失敗使他痛苦，于是轉(zhuǎn)向哲學(xué)，最終在宗教中找到答案。形象意義：列文的這一形象集中反映了作家在這個(gè)時(shí)期精神上的多方面探索和思想矛盾。通過(guò)這個(gè)形象，托爾斯泰突破了單純的愛(ài)情的悲劇，極大地?cái)U(kuò)大了小說(shuō)的思想容量，寫(xiě)出了許多重大的社會(huì)問(wèn)題，更具有現(xiàn)實(shí)意義。28ppt課件列文形象：卡列文是一個(gè)帶有作者自身相關(guān)經(jīng)歷精神探索者的形象藝術(shù)特色《安娜?卡列尼娜》在藝術(shù)上的成就突出,體現(xiàn)在：

第一，人物的心理描寫(xiě)生動(dòng)地展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證過(guò)程。托爾斯泰把安娜內(nèi)心的愛(ài)與恨、信任與猜疑、絕望與期待、自尊與妥協(xié)等種種矛盾而復(fù)雜的思想感情寫(xiě)得惟妙惟肖。第二，肖像描寫(xiě)富有獨(dú)創(chuàng)性。托爾斯泰在這部小說(shuō)中的肖像描寫(xiě)不僅展示了人物一般性格特征，而且還展示了人物性格的發(fā)展過(guò)程。對(duì)安娜肖像的描寫(xiě)，貫穿安娜活動(dòng)的始終。29ppt課件藝術(shù)特色《安娜?卡列尼娜》在藝術(shù)上的成就突出,體現(xiàn)在：11p

第三，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無(wú)縫，兩條平行的線索互相呼應(yīng)，具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。首先，小說(shuō)在兩條主線之間穿插了奧勃朗斯基和杜麗的家庭生活這條主線，它在外部結(jié)構(gòu)上成了兩條主線的拱形結(jié)合處。其次，小說(shuō)運(yùn)用人物向心對(duì)照法溝通了兩條主線間的內(nèi)在聯(lián)系。男女主人公列文和安娜的對(duì)照貫穿了小說(shuō)的始終，此外，安娜、杜麗、列文、奧勃朗斯基和卡列寧等也形成對(duì)照，共同表現(xiàn)著小說(shuō)深刻的主題。30ppt課件第三，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無(wú)縫，兩條平行的思想內(nèi)容

盡管托爾斯泰改變了原先的創(chuàng)作構(gòu)思，但從主觀上看，他寫(xiě)作《安娜·卡列尼娜》的本意仍是要宣揚(yáng)他的宗法式家庭理想，批判城市貴族和資產(chǎn)階級(jí)的生活方式。作品中有兩條線索，安娜-----卡列寧-----弗龍斯基情節(jié)線體現(xiàn)的是城市貴族資產(chǎn)階級(jí)的生活方式，結(jié)局是安娜暴死，弗龍斯基精神瀕于崩潰，列文----基蒂情節(jié)線體現(xiàn)的是俄羅斯傳統(tǒng)的貴族生活方式和道德理想。31ppt課件思想內(nèi)容盡管托爾斯泰改變了原先的創(chuàng)作構(gòu)思，但從

但是，《安娜·卡列尼娜》的客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作家創(chuàng)作的主觀意圖。它在客觀上觸及了一個(gè)跨時(shí)代的、具有普遍意義的主題，即家庭的性質(zhì)、形式的變化和社會(huì)變革之間的關(guān)系問(wèn)題。家庭的沖突是與時(shí)代的矛盾、社會(huì)生活的激流密切聯(lián)系的。主人公的生活歷史被納入時(shí)代的框架之內(nèi)。作品表明，貴族家庭內(nèi)部的矛盾、動(dòng)蕩正是俄國(guó)社會(huì)變革的產(chǎn)物和表現(xiàn)。托爾斯泰正是從貴族家庭矛盾這一獨(dú)特的視角生動(dòng)有力地放映了俄國(guó)社會(huì)的深刻變化，批判了當(dāng)上上流社會(huì)的腐化墮落，揭露了地主對(duì)農(nóng)民的剝削，最后提出了調(diào)和一切社會(huì)矛盾的人類(lèi)愛(ài)的思想。32ppt課件但是，《安娜·卡列尼娜》的客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閱讀感受盤(pán)李萍：在俄國(guó)的上流社會(huì)，由于婚姻不自主，丈夫和妻子在家庭之外擁有情人是一件司空見(jiàn)慣的事，只要不公開(kāi)便可安然無(wú)恙，這就是上流社會(huì)所謂的文明和道德規(guī)則。但愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，安娜說(shuō)：“我是活人、罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛(ài)情，我要生活?！边@是安娜覺(jué)醒中堅(jiān)定的呼聲，她是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、追求新生活、具有個(gè)性解放特點(diǎn)、有高度人格尊嚴(yán)感的女性。她渴望自由而無(wú)所牽絆的愛(ài)，她不能過(guò)“既有丈夫、又有情人”的兩重生活，為此她與賴(lài)于生存的上流社會(huì)和家庭決裂。在她的心目中，婦女不是被男人玩弄的對(duì)象，不是男性生活的點(diǎn)綴品，她們是有尊嚴(yán)的人。自我意識(shí)覺(jué)醒，顯示的是時(shí)代的進(jìn)步，是對(duì)束縛女性思想的社會(huì)觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)，安娜勇敢的追求愛(ài)情，是一種要求個(gè)性解放、爭(zhēng)取人權(quán)的社會(huì)意識(shí)。安娜的悲劇是社會(huì)的悲劇，除了上帝，我們都無(wú)權(quán)審問(wèn)她。