2013版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)緒論

思想道德修養(yǎng)與法律根底這是一堂為年輕人專門設(shè)立的課，旨在引導(dǎo)他們度過人生的迷茫期并重新?lián)P帆起航。教師個(gè)人信息教師：xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx：xxxxxxx秋秋：xxxxxxxx青春與幸福

青春是什么？青春，這是無法挽回的美麗，優(yōu)美的靈魂像影子一般來了就去，然而這兩個(gè)東西是火焰也是風(fēng)暴啊?！氯R塞

成就大事業(yè)就要趁青年時(shí)代。——歌德

青春在人的一生中只有一次，而青春時(shí)期比任何時(shí)期都最強(qiáng)盛美好。因此，千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠(yuǎn)?！?jiǎng)e林斯基

世上有許多偉人，他們有過放縱的青春，卻迎受著愧悔的晚年?！喔?/p>

青春，我們?cè)撟鲂┦裁?？理想：青春更需要理想，沒有理想，生命將失去前行的動(dòng)力選擇：青春，我們還要學(xué)會(huì)選擇，從有限的時(shí)間與精力中去尋找最正確。

博學(xué)：青春需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)，便容易誤入歧途。

奮斗：奮斗是理想由可能性向必然性轉(zhuǎn)換的催化劑。重德：青春，更要學(xué)會(huì)明德，并以德來標(biāo)準(zhǔn)自身的行。

如今，我們面臨挑戰(zhàn)，面臨考驗(yàn)

我們不會(huì)畏難，不會(huì)退避應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任

我們信心滿懷，我們斗志十足

那是因?yàn)槲覀儍?yōu)秀，因?yàn)槲覀兡贻p

把一代又一代的希冀

把一代又一代的祝愿

把一代又一代的輝煌

堅(jiān)決成一根信念的鐵索

就在這場(chǎng)晚會(huì)中升華為青春的奇跡

掬一捧皎潔的月光吧，

映照開展的夢(mèng)繞魂?duì)浚?/p>

托一輪耀眼的朝陽吧，

閃耀成長(zhǎng)的跌宕變遷。高校思想政治理論課毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論馬克思主義基本原理概論中國(guó)近現(xiàn)代史綱要思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)核心必修課一般必修課大二課程大一課程〔形勢(shì)政策課〕思想道德修養(yǎng)與法律根底這是專門為剛剛踏入大學(xué)校門的新人而準(zhǔn)備的一堂關(guān)于人生的哲理課，這堂課旨在告訴這些新人怎樣去適應(yīng)新的環(huán)境，怎樣去選擇自己的人生道路以及怎樣去處理人生道路上所遇到的坎坎坷坷。一、為什么要學(xué)習(xí)這門課1、有利于大學(xué)生立志、樹德、做人，提高個(gè)人修養(yǎng)。2、有利于大學(xué)生擺正德、才位置，全面開展，早日成才。二、課程教學(xué)內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)緒論結(jié)束語第一局部思想教育第二局部道德教育第三局部法制教育緒論大學(xué)生面臨的實(shí)際問題，邏輯起點(diǎn)第一局部：思想教育，思想前提，“有理想〞〔第1—3章〕第二局部：道德觀教育，行為理論，“有道德〞、“有文化〞〔第4章及5、6章的局部?jī)?nèi)容〕。第三局部：法制觀教育，行為依據(jù)，“有紀(jì)律〞〔第5、6章的局部?jī)?nèi)容及第7章〕。結(jié)束語立志做社會(huì)主義‘四有’新人，邏輯歸宿。緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第二章繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第四章學(xué)習(xí)道德理論注重道德實(shí)踐第五章領(lǐng)會(huì)法律精神理解法律體系第六章樹立法律理念維護(hù)法律權(quán)威第七章遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格結(jié)束語立志做社會(huì)主義“四有”新人本課程的內(nèi)容及邏輯體系總論思想道德法律道德與法律大學(xué)生活適應(yīng)與轉(zhuǎn)變：這是本門課程的起點(diǎn)；大學(xué)生思想修養(yǎng)：這是本門課程的切入點(diǎn)；大學(xué)生道德修養(yǎng)：這是本門課程的核心點(diǎn)；大學(xué)生法律修養(yǎng)：這是本門課程的重點(diǎn)；大學(xué)生的人生修養(yǎng)：這是本門課程的至高點(diǎn)。課堂寄語方向比努力更重要能力比知識(shí)更重要健康比成績(jī)更重要生活比文憑更重要情商比智商更重要—清華大學(xué)校長(zhǎng)留給畢業(yè)生的一段話三、課程學(xué)習(xí)及課堂要求無特殊情況須到課，未請(qǐng)假不到課作曠課處理。踴躍參與課堂討論、發(fā)言和提問。共同遵守課堂紀(jì)律，不遲到不早退、關(guān)閉或靜音。課程總評(píng)成績(jī)：平時(shí)占30%〔包括到課情況、參與討論、書面作業(yè)等〕，實(shí)踐成績(jī)占20%，期末考試占50%。本門課的作用在生活上，給予大學(xué)生以引導(dǎo)在學(xué)習(xí)上，給予大學(xué)生以指導(dǎo)在處事上，給予大學(xué)生以開導(dǎo)在思想上，給予大學(xué)生以教導(dǎo)在問題上，給予大學(xué)生以疏導(dǎo)緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界第一節(jié)適應(yīng)人生新階段第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)第三節(jié)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律根底的〞課的意義和方法引言：老鷹的選擇

老鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥類，它一生的年齡可達(dá)70歲。要活那么久，它必須在40歲時(shí)做出困難卻重要的決定：等死或者經(jīng)過一個(gè)十分痛苦的重塑更新過程。因?yàn)椋?dāng)老鷹活到40歲時(shí)，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長(zhǎng)又硬，幾乎碰到胸脯；它的翅膀變得越來越沉重；它的羽毛長(zhǎng)得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。老鷹選擇了后者。它必須很努力的飛到山頂，在懸崖上筑巢，一直停留在那里，經(jīng)過150天漫長(zhǎng)的操練才能重新更新，重新得以飛翔。首先，老鷹用它的喙擊打巖石，直到喙完全脫落，然后靜靜地等候新的喙長(zhǎng)出來。它用新長(zhǎng)出來的喙將爪一根一根地拔出來，當(dāng)新的爪長(zhǎng)出來以后，它便把厚重的羽毛一根一根地拔下。5個(gè)月后，老鷹長(zhǎng)出了新的羽毛……討論：

請(qǐng)同學(xué)們談一談對(duì)這那么故事的看法。啟示：人生的每一個(gè)階段都要有一個(gè)艱辛的蛻變過程，經(jīng)歷痛苦的抉擇，才有新生；從前的榮耀與成就已經(jīng)遠(yuǎn)離，擺在面前的是新的挑戰(zhàn)和新機(jī)遇。在挑戰(zhàn)面前應(yīng)不斷飽滿自己的羽翼，在機(jī)遇面前要有所準(zhǔn)備；大學(xué)不是夢(mèng)的結(jié)束，而是夢(mèng)的開始。人生前一階段的全部的夢(mèng)想在大學(xué)才剛剛展開。第一節(jié)適應(yīng)人生新階段認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)提高獨(dú)立生活能力樹立新的學(xué)習(xí)理念培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)確立成才目標(biāo)

塑造嶄新形象人生之旅，流光溢彩。大學(xué)時(shí)光，千金難買。大學(xué)階段是大學(xué)生人生開展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，放在大學(xué)新生面前的當(dāng)務(wù)之急，就是如何緊緊抓住這一重要的戰(zhàn)略機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)成人、成才、和成功的人生目標(biāo)。

課程導(dǎo)入走進(jìn)---我的大學(xué)請(qǐng)思考：什么是大學(xué)？大學(xué)的精神是什么？

人物：大學(xué)精神的闡述者

蔡元培認(rèn)為，大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐，但不是道德楷模，不是宗教之所。大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。為囊括大典，網(wǎng)羅眾學(xué)之學(xué)府。梅貽琦：

奠定清華校格，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，清華才得以在十年之間從一所頗有名氣但無學(xué)術(shù)地位的學(xué)校一躍而躋身于國(guó)內(nèi)名牌大學(xué)之列?！?889-1962〕，字月涵，天津人，留學(xué)美國(guó)后于1916年任教清華大學(xué)，并于1931-1948年任國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)，是清華大學(xué)歷史上任期最長(zhǎng)的校長(zhǎng)，被譽(yù)為清華大學(xué)的“終生校長(zhǎng)〞和奠定清華校格的教育思想家。他所提出的“身教重于言教〞以及“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。〞等教育名言一直為世人推崇。楊叔子：“沒有一流的文科，就沒有一流的理科；沒有一流的理科，就沒有一流的工科。大學(xué)生首先要學(xué)會(huì)做人，其次要學(xué)會(huì)思維，第三是學(xué)習(xí)知識(shí)和技能；一個(gè)國(guó)家沒有科技，一打就垮；沒有人文，不打自垮。〞愛因斯坦：學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是，青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。原香港中文大學(xué)校長(zhǎng)金耀基：學(xué)生在大學(xué)里，實(shí)際上是學(xué)四種東西，一是學(xué)怎樣讀書：learntolearn；二是學(xué)怎樣做事：learntodo；三是學(xué)怎樣與人相處：learntotogether；最后是學(xué)怎樣做人：learntobe。綜觀當(dāng)今世界著名的一流大學(xué)，如美國(guó)的哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)，英國(guó)的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等，它們之所以能夠出類拔萃，影響世界，是因?yàn)樗鼈儾坏惺澜缫涣鞯慕處?，更重要的是擁有世界一流的大學(xué)氣節(jié)與精神，以及對(duì)自己大學(xué)精神弘揚(yáng)與信仰的執(zhí)著。大學(xué)精神有廣義和狹義之分。廣義的大學(xué)精神一般泛指大學(xué)的自治精神、學(xué)術(shù)自由精神、人文精神和批判精神。狹義的大學(xué)精神一般就大學(xué)的個(gè)體而言，是指在科學(xué)理念的指引下，一所大學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)期的培育和積淀而形成的穩(wěn)定的共有的精神品質(zhì)、理想追求、價(jià)值取向，行為理念和文化氣氛。它深深融合在學(xué)校的內(nèi)質(zhì)之中，為廣闊師生共同擁有，難以被其它學(xué)校模仿和取代，是一所大學(xué)的形象、特色、風(fēng)格和氣韻。大學(xué)之精神

大學(xué)之道：精神的傳承、生產(chǎn)與原創(chuàng)。大學(xué)之道的核心：大學(xué)作為獨(dú)立思想的中心、批判中心，最本質(zhì)的特征便是精神的原創(chuàng)。大學(xué)之責(zé)任：應(yīng)成為一代人努力“界定自我與世界的場(chǎng)所〞。同學(xué)們的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)、當(dāng)下的生活感受，都將成為本課教育教學(xué)過程中關(guān)注的重點(diǎn)。大學(xué)之道2005年度“感動(dòng)中國(guó)〞的人物洪戰(zhàn)輝與他收養(yǎng)的妹妹。一樣的大學(xué)，不一樣的人生馬家爵成心殺人案庭審中一樣的大學(xué)，不一樣的人生一樣的大學(xué)，不一樣的人生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)走好第一步一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活提高獨(dú)立生活能力〔一〕認(rèn)識(shí)大學(xué)生活討論：相比高中，大學(xué)生活有什么變化？大學(xué)是人生的新階段，當(dāng)代大學(xué)新生步入大學(xué)將面臨新的環(huán)境，新的伙伴，新的特點(diǎn)，新的生活，直接面臨四大變化：學(xué)習(xí)要求的變化生活環(huán)境的變化社會(huì)活動(dòng)的變化心理環(huán)境的變化1、學(xué)習(xí)要求的變化獨(dú)立思考問題、分析問題、解決問題的能力參與式學(xué)習(xí)認(rèn)真上課、讀書個(gè)人興趣交流個(gè)人興趣根本素質(zhì)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)做人的道理，學(xué)習(xí)道德標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)與人相處的方法書本學(xué)習(xí)身邊的人廣泛涉獵獨(dú)立思考問題、分析問題、解決問題的能力從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)擴(kuò)大視野2、生活環(huán)境的變化由熟人社會(huì)的交往轉(zhuǎn)變?yōu)樯松鐣?huì)的交往。進(jìn)入大學(xué)，不僅學(xué)習(xí)的要求變化了，而且，生活的環(huán)境也發(fā)生了變化。新環(huán)境的變化需要人有很好的適應(yīng)能力。這種能力來自于個(gè)人在日常生活中的自理能力。◆遠(yuǎn)離父母獨(dú)立生活，衣食住行等日常問題自己安排?！敉瑢W(xué)廣泛，主動(dòng)地加強(qiáng)交流、互相理解和關(guān)心。因此，適應(yīng)生活的變化要求我們首先從小事做起，逐漸適應(yīng)生活環(huán)境的變化，把主要精力投入到知識(shí)的積累和綜合素質(zhì)協(xié)調(diào)開展。

3、社會(huì)活動(dòng)的變化

學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織等增強(qiáng)信心、毅力和勇氣增強(qiáng)責(zé)任心、忠誠(chéng)度提升綜合素質(zhì)交往、表達(dá)、協(xié)調(diào)4.心理的變化焦躁孤獨(dú)失落空虛迷茫自卑…〔二〕提高獨(dú)立生活能力樹立自信、自立、自強(qiáng)的精神；承擔(dān)自己的責(zé)任，不逃避不怨天尤人，擺脫依賴心理；關(guān)心和幫助他人對(duì)于陌生事物通過觀察、實(shí)踐、反思形成個(gè)人的認(rèn)識(shí)；要向老師同學(xué)多學(xué)習(xí)，交換意見和體會(huì)

“生活是最好的老師〞只有在生活的實(shí)踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨(dú)立生活的勇氣和能力提高獨(dú)立生活能力的要求大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)虛心求教細(xì)心體察

確立獨(dú)立生活的意識(shí)努力提高明辨是非的能力，作出正確的判斷和理智的選擇，加強(qiáng)自我約束與管理提高明辨是非的能力二、樹立新的學(xué)習(xí)理念培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)理念學(xué)習(xí)特點(diǎn)專業(yè)性階段性創(chuàng)造性自主性開放性大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)閱讀讀書的根本要求學(xué)會(huì)做筆記充分利用圖書館學(xué)會(huì)積累、整理、分析資料培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)1234勤奮嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)創(chuàng)新1.勤奮：就是要發(fā)奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠。

“在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道可走，只有不畏艱險(xiǎn)沿著崎嶇陡峭的山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。〞——馬克思2.嚴(yán)謹(jǐn)：就是要一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密。知之為知之，不知為不知，是知也。

——孔子3.求實(shí)：就是要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名?！皩?shí)事〞就是客觀存在著的一切事物，“是〞就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求〞就是我們?nèi)パ芯??！珴蓶|毛澤東撰寫的

?改造我們的學(xué)習(xí)?手稿4.創(chuàng)新：就是要不拘陳規(guī)，敢為人先，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺興旺的不竭動(dòng)力?！瓭擅裾n堂實(shí)踐：計(jì)算自己的大學(xué)學(xué)習(xí)本錢〔一〕實(shí)踐目的通過認(rèn)真計(jì)算大學(xué)階段家庭和國(guó)家支付的學(xué)習(xí)費(fèi)用，引導(dǎo)學(xué)生珍惜來之不易的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，珍惜大學(xué)階段珍貴的學(xué)習(xí)時(shí)光，時(shí)刻不忘父母的培養(yǎng)和國(guó)家的期望，發(fā)奮學(xué)習(xí)?！捕硨?shí)踐步驟1、了解大學(xué)學(xué)習(xí)本錢核算的目的、意義和具體做法。2、查閱網(wǎng)上有關(guān)資料，了解一名大學(xué)生在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)費(fèi)用。3、學(xué)生根據(jù)“自己?jiǎn)?，網(wǎng)上查〞的綜合統(tǒng)計(jì)方法和自己家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，算出大學(xué)學(xué)習(xí)本錢，并寫出自己的感受。4、同學(xué)之間分享感受。案例1920年，有個(gè)11歲的美國(guó)男孩踢足球時(shí)，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠13美元?！苍诋?dāng)時(shí)，13美元是筆不小的數(shù)目，足可以買125只生蛋的母雞！〕闖了大禍的男孩向父親成認(rèn)了錯(cuò)誤，父親讓他對(duì)自己的過失負(fù)責(zé)。男孩為難地說：“我哪有那么多錢賠人家？〞父親拿出13美元說：“這錢可以借給你，但一年后你要還我。〞從此，男孩開始了艱苦的打工生活,擦皮鞋，送報(bào)紙…..經(jīng)過半年的努力，終于掙夠了13美元這筆“天文數(shù)字〞，還給了父親。責(zé)任里根通過自己的努力來承擔(dān)過失，使我懂得了什么是責(zé)任。

——美國(guó)總統(tǒng)里根（案例中的小男孩）

三、確立成才目標(biāo)塑造嶄新形象人才素質(zhì)〔一〕確立成才目標(biāo)1

理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國(guó)

2

追求真理，善于創(chuàng)新3

5知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地4視野開闊，胸懷寬廣〔二〕塑造嶄新形象德才兼?zhèn)?，全面開展新陋室銘“分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊那么靈。斯是教室，唯吾閑情。短信發(fā)得快，瞌睡打得勤；琢磨打游戲，尋思找美眉。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形；雖非娛樂場(chǎng)，堪比休閑廳。心里云：混張文憑！〞大一是?彷徨?、大二是?吶喊?、大三是?傷逝?、?朝花夕拾?大學(xué)生形象之傷：

被世人唾棄的五類大學(xué)生〔一〕愛慕虛榮型〔二〕素質(zhì)低下型〔三〕沉迷網(wǎng)絡(luò)型〔四〕戀愛成瘋型〔五〕不求上進(jìn)型當(dāng)一名大學(xué)生

做一名大學(xué)生

像一名大學(xué)生

是一名大學(xué)生第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

一、思想道德與法律二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一、思想道德與法律〔一〕思想道德思想道德修養(yǎng)中思想這一概念是從狹義的角度來理解的，即把思想看成是理性認(rèn)識(shí)或理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。道德這個(gè)概念雖然兼有古代道德概念的含義，但主要是指一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。思想道德一詞雖然由思想和道德兩個(gè)詞組成，由于中央文件和領(lǐng)導(dǎo)人廣泛使用，已經(jīng)成為一個(gè)具有特定內(nèi)涵和外延的專門名詞。具體來說，也就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以為人民效勞為核心、以集體主義為原那么的思想道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的理想情操和良好的道德品質(zhì)，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的過程?！捕撤煞墒侵赣蓢?guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，通過對(duì)人們行為的作用來調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)體系。法律根底是介紹法律中最根本、最核心的內(nèi)容，包括我國(guó)社會(huì)主義法律的根本理論、根本體系、法律的根本程序以及根本法制觀念等，是每一個(gè)社會(huì)主義公民都應(yīng)具備的根本法律知識(shí)，也是對(duì)非法律專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的法律素質(zhì)的根本要求。〔三〕思想道德與法律的關(guān)系思想道德與法律既屬于不同的學(xué)科領(lǐng)域，有著各自不同的研究對(duì)象和領(lǐng)域，但也存在著相互關(guān)聯(lián)系的地方，他們?cè)趥€(gè)體思想道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)層次融為一體。思想道德與法律的區(qū)別從表現(xiàn)形式上看，法律表現(xiàn)為國(guó)家制定的標(biāo)準(zhǔn)性文件或國(guó)家認(rèn)可的習(xí)慣；而道德那么是一種意識(shí)形態(tài)、觀念的東西。從調(diào)節(jié)的層面來看，思想道德涉及主要是個(gè)體觀念和意識(shí)形態(tài)層面的問題；法律涉及主要是人們行為層面的問題。從調(diào)節(jié)方式來看，思想道德修養(yǎng)主要依據(jù)個(gè)體內(nèi)在的要求和信念起作用，是一種“軟調(diào)控〞，法律是通過強(qiáng)制性的外在控制發(fā)生作用，是一種“硬控制〞。從調(diào)節(jié)范圍來看，思想道德涉及范圍更為廣泛，相對(duì)模糊；法律作用的范圍較為具體，十清楚確。〔四〕思想道德與法律共同融入個(gè)體思想道德素質(zhì)思想道德與法律雖然在知識(shí)層面有區(qū)別，在標(biāo)準(zhǔn)層面有相通，但他們?cè)趥€(gè)體思想道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)上，是一體的。二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)思想道德素質(zhì)是一種表達(dá)人的精神世界的組合方式的一種素質(zhì)。它既表達(dá)一種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又為人的全面開展提供一種精神動(dòng)力系統(tǒng)，是人的全面開展的靈魂。法律素質(zhì)是一種政治素質(zhì)。法律思想那么是把統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、政治思想轉(zhuǎn)化為法律、規(guī)章和制度所形成的思想，是政治思想中制度化、體制化程度最高的一種思想形態(tài)。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)、成材的根本指針三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高思想道德素質(zhì)，最根本的是要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義開展方向。〔一〕社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵1．價(jià)值·價(jià)值觀·價(jià)值體系2．核心價(jià)值體系3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

社會(huì)主義榮辱觀堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想靈魂根底主題精髓〔二〕社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容制度保障思想根底和價(jià)值目標(biāo)協(xié)調(diào)思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育、加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)

社會(huì)主義思想道德社會(huì)主義法律是廣闊人民意志的表達(dá)，由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和相輔相成、缺一不可三、提高思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系1、道德與法律共同作用使社會(huì)有序開展2、思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是大學(xué)生必備的根本素質(zhì)思想道德素質(zhì)軟是人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的特定品質(zhì)

是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含著一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌思想政治素質(zhì)道德素質(zhì)〔1〕法律素質(zhì)〔2〕硬指人們知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識(shí)，樹立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護(hù)法能力，構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。三、提高思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系3、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀是引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本途徑，為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德指明了努力方向。第三節(jié)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與

法律根底〞課的意義和方法一、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律根底〞課的意義二、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律根底〞課的方法思想道德修養(yǎng)是中國(guó)傳統(tǒng)教育中最重要的內(nèi)容殷商、西周“六藝〞中的禮、樂突出了思想道德修養(yǎng)?？鬃映珜?dǎo)以“仁〞為核心的教育思想。董仲舒繼承儒家重道德修養(yǎng)的精神。宋、元、明、清書院始終把道德修養(yǎng)、人格完善作為辦學(xué)宗旨。自天子以至庶人,壹是以修身為本.---<<大學(xué)>>入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，以親仁，行有余力，那么以學(xué)文。---<<論語>>天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身---<<孟子>>不僅是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“修身〞更是中國(guó)古代教育的根之所在修身齊家治國(guó)平天下英國(guó)學(xué)者凱恩：“光明自東方來〞美英在通識(shí)課中注重意識(shí)形態(tài)灌輸：利用歷史教學(xué)、宗教信仰、心理咨詢等加強(qiáng)思想道德教育。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“21世紀(jì)吸取孔子智慧〞重視思想道德教育

是我們黨始終倡導(dǎo)的教育主張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)年代異常艱苦的條件下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的各級(jí)各類學(xué)校，在堅(jiān)持學(xué)文化、學(xué)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，高度重視思想道德教育，在奪取新民主主義的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。

培養(yǎng)“德智體〞三好學(xué)生重視思想道德教育

是我們黨始終倡導(dǎo)的教育主張應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知識(shí)，具有實(shí)事求是，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。

培養(yǎng)“四有〞新人重視思想道德教育

是我們黨始終倡導(dǎo)的教育主張發(fā)動(dòng)社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)(生理、心理、智能、技能、思想、品德)國(guó)外開展思想道德教育的情況

內(nèi)容豐富，地位重要

新加坡；美國(guó)；英國(guó)；德國(guó)；日本途徑廣闊，方法靈活

學(xué)校課堂教學(xué)社會(huì)性思想道德教育

宗教教育

政黨與政治活動(dòng)家庭教育大眾傳播媒介〔一〕學(xué)習(xí)"思想道德修養(yǎng)與法律根底"課的意義1、有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。2、有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)根底。3、有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面開展?！捕硨W(xué)習(xí)"思想道德修養(yǎng)與法律根底"課的方法1、注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論一個(gè)民族思想要想站在科學(xué)的最頂峰，就一刻也不能沒有理論思維。----恩格斯如果我們掌握了科學(xué)理論，就有如有了一雙明亮的眼，可以在黑暗中洞察認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界；如果我們掌握了科學(xué)理論，就有如有了一雙千里眼，可以在現(xiàn)實(shí)中推測(cè)構(gòu)建未來的世界；如果我們掌握了科學(xué)理論，就有如有了一雙智慧眼，可以在紛繁中標(biāo)準(zhǔn)約束躁動(dòng)的世界。3、注意聯(lián)系實(shí)際領(lǐng)會(huì)掌握主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，積極主動(dòng)地向英雄模范人物學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)、向身邊的典范學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，在社會(huì)實(shí)踐中加深理解，提高能力。是理論課更是實(shí)踐課(“修養(yǎng)〞的中外文含義)在我國(guó)古籍中是這樣描述的：“乃學(xué)問上精密之功夫也。修以求其粹美，養(yǎng)以期充足。修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也。〞4、注重知行統(tǒng)一通過自己的主觀努力和親身實(shí)踐，把知、情、意、行等辯證地統(tǒng)一起來，學(xué)中做，做中學(xué)，不斷增強(qiáng)自我教育、自我約束、自我鼓勵(lì)的能力，慎單獨(dú)守，防微杜漸?！疤煜率?不在難知,而在難行,不在難行,而在難于知行合一-----王陽明(明)君子欲訥于言而敏于行，聽其言而觀其行〞力行近乎仁-----孔子校園十大不文明現(xiàn)象調(diào)查北京大學(xué)版遲到曠課隨地吐痰踐踏草坪在宿舍影響他人休息亂扔垃圾占座不到考試作