國(guó)學(xué)精髓對(duì)信息化工作的指導(dǎo)意義

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)國(guó)學(xué)精髓對(duì)信息化工作的指導(dǎo)意義三十多年中國(guó)改革開放，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)飛速發(fā)展，中華民族以自己的智慧取得歷史性的偉大成就，中國(guó)傳統(tǒng)文化贏得世界的尊重。社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)貧富分化、唯利是圖、道德淪喪等問(wèn)題，如何繼承發(fā)揚(yáng)中華文化，恢復(fù)文化自信，國(guó)學(xué)再度成為熱門話題。國(guó)學(xué)以儒家哲學(xué)為主流，貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，儒道釋三家，傳統(tǒng)文化博大精深?！皣?guó)學(xué)”就是中國(guó)文化和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，是中國(guó)人的根深地固的價(jià)值觀、世界觀和方法論。信息化發(fā)源于西方，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)應(yīng)用為基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)與組織的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略，提高組織的競(jìng)爭(zhēng)力，通過(guò)高效率的信息采集、處理和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)間和空間的信息處理和知識(shí)管理。信息化將改變了傳統(tǒng)的企業(yè)和社會(huì)組織管理方式和生產(chǎn)方式、改變?nèi)藗兊男袨榱?xí)慣和生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)驗(yàn)表明，要做好信息化工作，最重要是從業(yè)務(wù)戰(zhàn)略出發(fā)，進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和總體設(shè)計(jì)，明確信息化總體目標(biāo)和階段性目標(biāo)，充分評(píng)估現(xiàn)狀，制定有效的實(shí)施方案，合理配置資源，逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。管理信息化離不開人、組織和文化。最初許多ERP項(xiàng)目失敗或沒(méi)有取得預(yù)期成果，大量的項(xiàng)目水土不服，沒(méi)有充分考慮組織管理的慣性，改革的阻力；許多信息化項(xiàng)目一再延期，勞民傷財(cái)，作為形象工程，沒(méi)能取得預(yù)期效果。信息化離不開現(xiàn)實(shí)、離不開中國(guó)環(huán)境。通過(guò)咨詢公司、有經(jīng)驗(yàn)的集成公司，通過(guò)借鑒最佳實(shí)踐與方法論，借鑒國(guó)外有效的、結(jié)構(gòu)化的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ǎ€需要結(jié)合中國(guó)國(guó)情和文化，充分考慮中國(guó)特色，使信息化走出一條國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的道路。中國(guó)國(guó)情、中國(guó)文化和中國(guó)人的思維特點(diǎn)是什么？國(guó)學(xué)精髓對(duì)我們從事信息化工作有哪些啟示呢？中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，人與自然和諧共處，人與人“合而不同”。儒家強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，中國(guó)人注重傳統(tǒng)正統(tǒng)、重感情講人情、強(qiáng)調(diào)集體，“克己奉公”。中國(guó)人慣于系統(tǒng)整體思維、模糊思維、歸納思維、形象思維。西方“物競(jìng)天擇”、自由競(jìng)爭(zhēng)、張揚(yáng)個(gè)性，自由平等博愛(ài)，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和征服欲望。西方認(rèn)為人是惡的，通過(guò)法律制度嚴(yán)格規(guī)范人的行為，以維持社會(huì)次序，允許法律之外的一切自由。西方總體而言，善于從問(wèn)題出發(fā)，注重分析推理，將大問(wèn)題分解成小問(wèn)題，慣于局部精確思維、推理思維、理性思維、抽象思維。管理信息化的前提是管理科學(xué)化、精細(xì)化、規(guī)范化、流程化、系統(tǒng)化。我們?cè)诠芾硇畔⒒?，必須融?huì)中西方法，找到信息化的原則和規(guī)律。什么是管理？西方人普遍認(rèn)為“管理是通過(guò)對(duì)組織的資源（包括人、財(cái)、物、信息、技術(shù)、時(shí)間等）進(jìn)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)和控制而快速地達(dá)到組織目標(biāo)過(guò)程?！蔽鞣焦芾韽?qiáng)調(diào)管理手段和管理目標(biāo)，偏重于從管理程序和職能來(lái)界定管理的本質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚人文精神、倫理道德和中庸和諧的“價(jià)值理性”文化。中國(guó)人把管理的本質(zhì)規(guī)定為一門大寫的“人學(xué)”?！叭恕笔侵袊?guó)管理哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是它的落腳點(diǎn)。在中國(guó)做信息化必須考慮人的因素、管理文化的因素。信息化戰(zhàn)略規(guī)劃，要結(jié)合道家“天人合一”的思想，將信息化管理、技術(shù)與人統(tǒng)籌考慮，將內(nèi)部管理與外部環(huán)境結(jié)合，使信息化與組織的文化融為一體?？傮w設(shè)計(jì)師，要結(jié)合儒家“正己”與“正人”，修煉自身，提高自己素質(zhì)，樹立良好外在形象，首先管好自己，才能管好他人。信息化的領(lǐng)導(dǎo)者要知人，更要自知，“知人者智，自知者明?！弊プ?wèn)題關(guān)鍵，形成團(tuán)隊(duì)共識(shí)，照準(zhǔn)問(wèn)題定位，提出解決方案。具體的實(shí)施管理過(guò)程中，要統(tǒng)籌各方面資源，順應(yīng)自然，尊重人的不同特點(diǎn)，“以人為本”，根據(jù)人的不同才能、特長(zhǎng)任用人，天下沒(méi)有庸才，只有庸頭；天下沒(méi)有廢物，只有糊涂人，要“人盡其才、物盡其用”。作為項(xiàng)目的管理者和總指揮，要以“智、信、仁、勇、嚴(yán)”方法，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)努力取得勝利。在具體管理方面，在處理人的問(wèn)題方面，以儒家學(xué)派方法，“為政以德”柔性管理，以情與自覺(jué)解決復(fù)雜的人的問(wèn)題；在做事方面，在規(guī)范流程與標(biāo)準(zhǔn)接口方面，以韓非為代表的法家學(xué)派，“循法而治”的剛性管理可以作為借鑒；在實(shí)施過(guò)程，原則性與靈活性結(jié)合，采取“以智治軍”的智慧性管理。信息化深入發(fā)展，會(huì)遇到技術(shù)問(wèn)題、業(yè)務(wù)問(wèn)題、管理問(wèn)題、人的問(wèn)題和文化問(wèn)題。就技術(shù)問(wèn)題而言，如果有錢，可以通過(guò)購(gòu)買產(chǎn)品與服務(wù)解決；業(yè)務(wù)問(wèn)題，群策群力，也可以解決；管理問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)重視下定決心，也可以改變。涉及到人的問(wèn)題、機(jī)制問(wèn)題和文化問(wèn)題，就會(huì)變得很難辦，而且問(wèn)題積淀的時(shí)間越長(zhǎng)，習(xí)慣越頑固，越難解決。這些問(wèn)題，要以務(wù)實(shí)辦事解決問(wèn)題的西方精神，又要以中國(guó)的智慧，如利用老祖宗、權(quán)威的力量，利用國(guó)家大的變革趨勢(shì)，利用做通關(guān)鍵人物的思想工作等，合理定位，妥善解決。信息化的項(xiàng)目管理，實(shí)際上是對(duì)人的行為的管理，溝通、計(jì)劃、問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)、人力資源管理應(yīng)與中國(guó)文化相結(jié)合。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“天下大事，必做于細(xì)，天下難事，必做于易”。信息化乃國(guó)之大器，不可不重視，信息化之事大且難，必須細(xì)心從易出發(fā)，在有限的時(shí)間內(nèi)做最重要的事，取得成效，持續(xù)改進(jìn)。凡事都會(huì)發(fā)展變化，辨證統(tǒng)一，有規(guī)律可行。西方在信息化方面，戰(zhàn)略規(guī)劃、總體架構(gòu)、項(xiàng)目管理等有一系列最佳實(shí)踐和方法論，需要我們深刻掌握研究，加以應(yīng)用。同時(shí)，要