論語導(dǎo)讀修改版課件

名丘，字仲尼春秋末期魯國陬邑（山東曲阜[fù]）公元前551～前479

九尺六寸221.76厘米迷思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人妻子亓[qí]官氏、兒子孔鯉姓名：籍貫：生卒年：身高：體重：：職業(yè)家庭成員：

名丘，字仲尼九尺六寸221.76厘米迷思想家、政治家1一、孔子的生平與思想孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是“仁”，他被譽為“萬世師表”、“至圣”、“圣人”。一、孔子的生平與思想孔子（前551-前479），名丘，字仲尼2相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌

相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌

3家庭背景少年時代聚眾講學(xué)從政仕魯周游列國整理古籍孔子廟孔子廟4論語導(dǎo)讀修改版課件5（一）家庭背景

沒落的貴族家庭：

孔子的遠(yuǎn)祖是宋國貴族微子啟。微子啟卒，由弟微仲繼位，大概就是傳說中孔子的遠(yuǎn)祖。宋國與魯國比鄰?？鬃恿婵赘讣卫^任宋大司馬，因為宮廷內(nèi)訌被殺。其后代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士?？鬃拥母赣H名紇[hé]，字叔，又稱叔梁紇，母親顏徵在。（一）家庭背景6

公元前551年8月27日，孔子誕生于魯國昌平鄉(xiāng)內(nèi)“尼丘”山的一個山洞中(今山東曲阜城東南)?？鬃右颉澳崆稹倍扒稹保帧爸倌帷保ā爸佟北硎九判欣隙?。3歲時，父親叔梁紇去世，享年69歲。其正妻施氏大權(quán)在握，19歲的孔母無法在孔家立足，帶著孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城內(nèi)闕里，過背井離鄉(xiāng)、寄人籬下、受人歧視的艱難生活。公元前551年8月27日，孔子誕生于魯國昌平鄉(xiāng)內(nèi)“尼7（二）少年時代根據(jù)《史記·孔子世家》載：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。”孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！彪m然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。（二）少年時代根據(jù)《史記·孔子世家》載：“孔子為兒嬉戲，常陳8孔子講學(xué)圖孔子講學(xué)圖9

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！妒酚洝た鬃邮兰摇放d辦私學(xué)孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人10（三）聚眾講學(xué)

孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。孔子共有弟子三千多，其中特別有名望特別有才能的有七十二人。（三）聚眾講學(xué)孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。如顏路11孔子周游列國途中講學(xué)孔子周游列國途中講學(xué)12（四）從政仕魯

魯定公九年（前501年）孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。后由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮?？鬃诱J(rèn)為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，早有防范，使齊君想用武力劫持魯君之預(yù)謀未能得逞。

（四）從政仕魯

魯定公九年（前501年）孔子才見用于魯，被任13論語導(dǎo)讀修改版課件14（五）周游列國

孔子仕魯，政治抱負(fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦”，開始了長達(dá)十四年之久的周游列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛(wèi)國，始受衛(wèi)靈公禮遇，后又受監(jiān)視，恐獲罪，將適于陳，想到晉國，因晉內(nèi)亂而未往，只得又返衛(wèi)。返衛(wèi)后，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇，但仍不見用。后衛(wèi)國內(nèi)亂，孔子離衛(wèi)經(jīng)曹至宋。魯哀公十一年（前484年）孔子遂歸魯，時孔子年六十八。（五）周游列國

孔子仕魯，政治抱負(fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路15（六）整理古籍孔子晚年致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。他先后整理和編訂了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等典籍，并以詩書禮樂教育學(xué)生。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。（六）整理古籍孔子晚年致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。他先后整1611/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》17

孔子，是一個志在報國又無人重用的閑人，又是一個周游列國、苦尋門路的忙人，更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》17孔子17二、《論語》及其成書1.《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子，時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂《論語》?！?.劉熙在《釋名》中說：“《論語》，記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也?！倍?、《論語》及其成書1.《漢書·藝文志》說：“《論語》者，18《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體散文，以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章?！墩撜Z》是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體散文，以記言為主,19記特點

其體式歸納起來有：●語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；●對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；●敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。另：每章的篇名都取第一句話的開頭兩個字?！墩撜Z》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。記特點《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，2011/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》21

《論語》是先秦儒家語錄體典籍，是一部記錄孔子及其弟子言行的書，由孔子弟子及再傳弟子編纂，共二十篇。內(nèi)容包括孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則和方法等。11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》21《21三、《論語》的主要思想內(nèi)容三、《論語》的主要思想內(nèi)容22孔子思想體系圖仁愛（核心）信義（人際關(guān)系）和平（人際關(guān)系）忠恕（組織關(guān)系）孝悌（家庭關(guān)系）孝悌（家庭關(guān)系）仁愛孔子思想體系（核心）孔子思想體系圖仁愛信義和平忠恕孝悌孝悌仁愛2311/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》2411/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》2424

孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但最高統(tǒng)治者對于他始終是采取一種若即若離、敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。他真正參與政治的時間只有四年多?？鬃咏K生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的25

孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省保叭省奔础皭廴恕?。他把“仁”26仁的內(nèi)容一.血緣親情之愛:即‘‘孝悌”,這是“仁”的內(nèi)涵的核心

.二.仁者愛人:推己及人,要把父母子女之愛推廣到一切人.三.個人品性:時時以“仁”的要求來約束自己的思想與行為,久而久之,即可以轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在的品質(zhì)和性格.四.理想境界:孔子最稱道的個人品德莫過于“殺身成仁”,孔子的最高社會理想則是“天下歸仁”

.五.仁和禮:‘‘克己復(fù)禮”為仁,只有具有道德理性自覺的仁人，其行為才能自覺地守禮或合乎禮。仁的內(nèi)容一.血緣親情之愛:即‘‘孝悌”,這是“仁”的內(nèi)涵的核27孔子探思想思想主張一言以蔽之：克己復(fù)禮以為仁。以德服人（德治）“仁”為根基，內(nèi)核“禮”為形式，外化孝悌之道忠恕之道君臣之義，父子之道，長幼有序，男女有別。嚴(yán)己寬人孝親尊長君子與小人之別：君子喻于義，小人喻于利孔子探思想思想主張一言以蔽之：克己復(fù)禮以為仁。以德“仁”為根2811/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》29子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

一言：這里指一個字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：強加。子貢問孔子說：“有沒有一個字可以終身奉行？”孔子說：“那就是恕道吧！自己不想做的事，不要強加給別人。”

11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》29子貢問曰：2911/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》30孔子強調(diào)為政者首先必須端正自己，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！碑?dāng)管理者自身端正作出表率時，不用下命令，被管理者也會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》30孔子3011/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》3111/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》313111/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》32

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！妒酚洝た鬃邮兰摇放d辦私學(xué)11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》32孔子以詩書禮32教育探思想溫、良、恭、儉、讓教育思想有教無類因材施教循循善誘教學(xué)舉一反三謹(jǐn)言慎行溫故知新為人處世以身作則，推己及人啟發(fā)式教學(xué)教育探思想溫、良、恭、儉、讓教育有教無類因材施教循循善誘教學(xué)33④教育思想一.教育對象：有教無類自行束修以上，吾未嘗無誨焉《述而》播學(xué)于平民：不分貴賤、貧富、等級播學(xué)于四夷：不分地域、種族夫子之門，何其雜也？（南郭惠子）④教育思想一.教育對象：有教無類34君子正身已俟，欲來者不拒，欲去者不止，且夫良醫(yī)之門多病人，隱括之側(cè)多枉木，是以雜也(子貢）《荀子·法行》中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也（《雍也》）君子正身已俟，欲來者不拒，欲去者不止，且夫良醫(yī)之門多病人，隱35二.教育的作用

子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！薄蹲勇贰纷釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄稙檎飞?，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！都臼稀范?教育的作用36三.教育的目標(biāo)：學(xué)而優(yōu)則仕仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！蹲訌垺沸幸延袗u，使于四方，不辱君命，可謂士矣《子路》君子道者三：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼《憲問》三.教育的目標(biāo)：學(xué)而優(yōu)則仕仕而37。四.教育的內(nèi)容：新六藝-六經(jīng)

子以四教:文、行、忠、信。《述而》

1.道德教育（1）仁與禮傷人乎？不問馬?！多l(xiāng)黨》人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？《八佾》（2）孝悌孝悌也者，其為仁之本歟?！秾W(xué)而》（3）忠信

君使臣以禮，臣事君以忠《八佾》

民無信不立。《顏淵》。四.教育的內(nèi)容：新六藝-六經(jīng)382.知識教育不學(xué)詩，無以言。不學(xué)禮，無以立。《季氏》子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！妒龆?.知識教育3911/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》40

學(xué)習(xí)態(tài)度：子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問”

恥：意動用法，以…..為恥；下：形容詞做名詞，不如自己的人。

孔子說：“聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請教是羞恥?！?1/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》40學(xué)習(xí)態(tài)度：4011/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》41學(xué)習(xí)規(guī)律：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

故：形容詞用作名詞，舊的知識。

孔子說：“溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了?！?/p>

11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》41學(xué)習(xí)規(guī)律：

4111/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》42學(xué)習(xí)方法：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危險。

孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)而不動腦筋思考,就會迷惑不解而無所得;只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會精神疲乏而招致危險?！?1/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》42學(xué)習(xí)方法：4211/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》4311/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》4343孔子探思想處世思想哲學(xué)思想：中庸之道（過猶不及）對富貴的態(tài)度：富貴于我如浮云對仕宦的態(tài)度：用之則行，舍之則藏對人生的態(tài)度：生無所息對鬼神的態(tài)度：敬而遠(yuǎn)之孔子探思想處世哲學(xué)思想：中庸之道（過猶不及）對富貴的態(tài)度：富4411/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》45曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三：多次。省（xǐng）：檢查反省自己。謀：辦事。傳：老師傳授的知識。習(xí)：復(fù)習(xí)。

曾子說：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”

11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》45曾子曰4511/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》46為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識

曾子對自己有什么要求？這句中所包含的成語：

三省吾身忠（盡心力）信（誠實）習(xí)（溫習(xí)）11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》46為別人辦事與朋友4611/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》47讀圣賢書立君子品做有德人

11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》47讀圣賢書立君子品做有47孔孟孰①兩者的頭銜孔高于孟

②設(shè)有孔廟卻無孟廟③同樣出身貧賤，父親皆早亡，但人們卻賦予孔子“高級”的出身?？酌鲜擘賰烧叩念^銜孔高于孟②設(shè)有孔廟卻無孟廟③48當(dāng)仁不讓仁者無敵

當(dāng)仁不讓仁者無敵49孔孟找異同姓名相同點不同點個性原因社會原因孔子生活態(tài)度對人性的看法對禮的看法孟子①儒家圣人宗旨相同②關(guān)注教育言傳身教輕松愉快凡事緊張性惡來自先天人性本善高度重視忽視閑雅熱忱從容革命性，直率相對安寧戰(zhàn)禍不斷孔孟找異同姓名相同點不同點個性社會孔子生活態(tài)度對人性的看法對50孔子象《西游記》中的唐僧，溫和儒雅，慈悲為懷孟子象《西游記》中的孫悟空，率性張揚，正氣凜然孔子象《西游記》中的孟子象《西游記》中的孫悟空，率性張揚，正5111/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》5211/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》525211/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》531、孔子有著常人的嬉笑怒罵，是一位有血有肉的嚴(yán)師慈父。

2、孔子具有難得可貴的人文關(guān)懷。11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》531、孔子有著常人的嬉53

A.孔子的人物形象：

1.重情守禮

（1）

“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子曰：‘父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝。A.孔子的人物形象：54（2）“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”

《學(xué)而篇》“閔子侍側(cè)，如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂”《先進(jìn)篇》“伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”《雍也》“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予！天喪予！’”《先進(jìn)》（2）“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”《學(xué)而篇》55孔子重情也重禮

子曰：‘君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子曰：‘以約失之鮮矣！’”何為禮？“君君、臣臣、父父、子子”是為禮，“不在其位，不謀其政”是為禮，“君使臣以禮，臣事君以忠”是為禮。子曰：‘人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？’”

孔子重情也重禮562.率真尚美

（1）率真

“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”“莫我知也夫！”“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公”“美哉水，洋洋乎！丘之不濟于此，命也夫！”

“觚不觚，觚哉！觚哉！”“吾未見好德如好色”、“由！知德者鮮矣。”

2.率真尚美

（1）率真

“朽木不可雕也，糞土之墻57“事君盡禮，人以為諂也?！薄拔ㄅ优c小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則有怨?！?/p>

（2）尚美

聞韶樂，三月不知肉味，曰:“不圖為樂之至于斯也。”子與人歌而善，必使反之，而后和之?！按笤請蛑疄榫?！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”

“事君盡禮，人以為諂也?！?8

3.堅定靈活

鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕，邦無道，則可卷而懷之子曰：‘邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。3.堅定靈活

鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下59B.孔子的弟子，如：子路—為人仗義，性格耿直，敢于批評孔子，原則性強；不愛學(xué)習(xí)，好勇斗狠子貢—聰明機智；好辯，爭強好勝顏回—安貧樂道，做人很低調(diào)曾皙—瀟灑脫俗閔損—以德行和老成持重著稱，尤以孝為先超群文明于世B.孔子的弟子，如：60走出《論語》走出《論語》61我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)《論語》？我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)《論語》？62趙普半部《論語》治天下。海爾老板案頭常備著兩本書，一本是《論語》，一本是《孫子兵法》。中國的知識分子，如果不讀《論語》，那是不可思議的。讀《論語》是大丈夫安身立命的根本所在?！墩撜Z》在古代是讀書人的必讀書，今天我們要提高我們的文化素質(zhì)，要了解我們民族的傳統(tǒng)文化，要了解儒家思想，《論語》也是必讀書。未來當(dāng)朝者也可能是吾等后輩，所以吾等自己要先學(xué)習(xí)，再教導(dǎo)后人，人文中國或可期待。趙普半部《論語》治天下。63

為什么把《論語》作為研讀對象？第一，《論語》和孔子在文化中占有極其重要的地位。第二，《論語》和孔子在現(xiàn)實生活中仍然具有重大影響。第三，《論語》在文學(xué)方面具有自己獨特的價值。為什么把《論語》作為研讀對象？64論語導(dǎo)讀修改版課件65孔子與儒學(xué)的命運：漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒家思想推為正統(tǒng)思想。歷史上捧孔子，有三種捧法，一是圍繞政治（政統(tǒng)），這是漢儒；二是圍繞道德（道統(tǒng)），這是宋儒；三是拿儒學(xué)當(dāng)宗教（或準(zhǔn)宗教），這是近代受洋教刺激的救世說。甚至——天不生仲尼萬古長如夜孔子與儒學(xué)的命運：漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”66先秦諸子對孔子毀譽不一

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

法家學(xué)說思想上與儒家對立，商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說不合時宜。

當(dāng)時民間一般看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。先秦諸子對孔子毀譽不一道家以自然無為為宗旨，蔑視67五四時期的評孔思潮五四時期，孔子及其學(xué)說的歷史命運經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時代性考驗。新文化運動要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價值體系，要對歷史的孔子及其學(xué)說進(jìn)行重新認(rèn)識，將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來；要樹立民主與科學(xué)的精神，進(jìn)行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。五四時期的評孔思潮五四時期，孔子及其學(xué)說的歷史命運經(jīng)681974年1月18日

毛澤東發(fā)動“批林批孔”運動在山東曲阜孔廟大成殿前開的批林批孔大會1974年1月18日

毛澤東發(fā)動“批林批孔”運動在山東曲阜6911/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》70

1、對中國的影響2、對全世界的影響

在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統(tǒng)文化，成為整個東方文化的基石，并影響著全世界各地。

孔子屬于歷史也屬于現(xiàn)代，屬于中國也屬于世界。

11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》701、對中國的影響70論語導(dǎo)讀修改版課件71論語導(dǎo)讀修改版課件72論語導(dǎo)讀修改版課件73論語導(dǎo)讀修改版課件74論語導(dǎo)讀修改版課件75孔子誕辰9月28日孔子誕辰7611/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》77孔廟，全稱至圣廟，亦稱闕里孔廟，位于曲阜城中心。前479年孔子逝世，魯哀公尊孔子為"尼父"，"故所居堂，后世因廟，藏孔子衣冠琴車書"，歲時奉祀。公元前195年劉邦過魯，以太牢祀孔子，開帝王祭祀孔子之先例。公元153年設(shè)官守廟，"掌領(lǐng)禮器"。公元541年始塑孔子像，"旁立十子"。隋、唐時多次擴建重修。公元1105年（北宋徽宗崇寧四年）頒孔子像"冠服制度用王者，冕十二旒，袞服九章"。公元1021年擴建孔廟為三路布局，四進(jìn)院落，"凡增廣殿庭廊廡三百十六間"。公元1499年重修擴建至現(xiàn)存規(guī)模。公元1725年重建大成殿等建筑。孔廟現(xiàn)占地140000多平方米。南北長1300多米，東西寬150多米。有金、元、明、清時期建筑104座466間，碑刻1172通，古樹1250株?？讖R建筑群仿皇宮之制。空間和平面布局以大成殿為中心，以南北為中軸，院分九進(jìn)，建筑東西對稱排列。11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》77孔廟，全稱至圣廟，亦7711/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》78

孔府，全稱襲封衍圣公府，位于孔廟東側(cè)，是孔子嫡系長孫歷代衍圣公的官衙住宅?？鬃雍蟠n爵始于公元前195年劉邦封孔子九代孫孔騰為奉祀君，奉祀孔子。歷經(jīng)宋、金、元、明、清延續(xù)880年?？鬃尤ナ篮?，"因宅立廟"，后代子孫附廟而居，故稱廟宅。宋代始設(shè)官署襲封視事廳，前有客館、客位，后有雙桂堂等建筑，官署住宅合一格局初步形成。金代擴建雙桂堂為襲封宅。公元1377年勅建襲封衍圣公府。公元1503年重修擴建至現(xiàn)存規(guī)模?？赘F(xiàn)占地約73300平方米，有樓、房、廳、堂480余間。整個建筑座北朝南，以南北為中軸線，三路布局，七進(jìn)院落。中路前為官署，后為內(nèi)宅。最后是花園。東路稱東學(xué)，西路稱西學(xué)。

11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》78孔府，全稱襲封衍圣公7811/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》79孔府大門孔府大門，明代建筑。三間，灰瓦懸山頂，五檁三柱分心式木架。每間辟一門，黑漆紅牙，狻猊鋪首，菊花閥閱。明間上懸"圣府"豎匾，為明代嚴(yán)嵩書。左右柱上懸掛木聯(lián):“與國咸休,安富尊榮公府第;同天并老,文章道德圣人家?！保瑸榍宕麑W(xué)者紀(jì)昀書，其中"富"字上無點，"章"字中豎通上去。意為孔家富貴無頭，文章通天。門前有粉白照壁、明代石獅和上馬石。11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》79孔府大門7911/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》80

孔府：孔子嫡系子孫居住地孔府一角二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》80孔府：孔府一角二8011/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》81

孔廟鳥瞰圖

孔府大門11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》81孔廟鳥瞰圖8111/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》8211/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》828211/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》8311/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》838311/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》84孔子思想的世界影響日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來孔子思想對于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇?！毙录悠虑翱偫?、國際儒學(xué)聯(lián)合會名譽理事長李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價值觀的熏陶，我們是無法克服那些困難和挫折的?！边@些價值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)?！?1/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》84孔子思想的世界影響8411/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》85孔子，名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們

，即“出來做事”。開＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。丘仲尼儒仁禮治入仕私人三千七十二11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》85孔子，名85《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。語錄門人再傳弟子大學(xué)中庸孟子《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿86張頤武觀點：1、“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果?！洞箝L今》就是韓國把低端和高端的文化打通的一個好例子?！?、“要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來?！薄浴缎轮芸氛勔徽勀銓Υ擞^點的看法張頤武觀點：談一談你對此觀點的看法87謝謝！88謝謝！888989名丘，字仲尼春秋末期魯國陬邑（山東曲阜[fù]）公元前551～前479

九尺六寸221.76厘米迷思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人妻子亓[qí]官氏、兒子孔鯉姓名：籍貫：生卒年：身高：體重：：職業(yè)家庭成員：

名丘，字仲尼九尺六寸221.76厘米迷思想家、政治家90一、孔子的生平與思想孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是“仁”，他被譽為“萬世師表”、“至圣”、“圣人”。一、孔子的生平與思想孔子（前551-前479），名丘，字仲尼91相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌

相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌

92家庭背景少年時代聚眾講學(xué)從政仕魯周游列國整理古籍孔子廟孔子廟93論語導(dǎo)讀修改版課件94（一）家庭背景

沒落的貴族家庭：

孔子的遠(yuǎn)祖是宋國貴族微子啟。微子啟卒，由弟微仲繼位，大概就是傳說中孔子的遠(yuǎn)祖。宋國與魯國比鄰。孔子六祖孔父嘉繼任宋大司馬，因為宮廷內(nèi)訌被殺。其后代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士?？鬃拥母赣H名紇[hé]，字叔，又稱叔梁紇，母親顏徵在。（一）家庭背景95

公元前551年8月27日，孔子誕生于魯國昌平鄉(xiāng)內(nèi)“尼丘”山的一個山洞中(今山東曲阜城東南)?？鬃右颉澳崆稹倍扒稹?，字“仲尼”（“仲”表示排行老二）。3歲時，父親叔梁紇去世，享年69歲。其正妻施氏大權(quán)在握，19歲的孔母無法在孔家立足，帶著孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城內(nèi)闕里，過背井離鄉(xiāng)、寄人籬下、受人歧視的艱難生活。公元前551年8月27日，孔子誕生于魯國昌平鄉(xiāng)內(nèi)“尼96（二）少年時代根據(jù)《史記·孔子世家》載：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?！笨鬃釉缒陠矢?，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！彪m然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。（二）少年時代根據(jù)《史記·孔子世家》載：“孔子為兒嬉戲，常陳97孔子講學(xué)圖孔子講學(xué)圖98

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！妒酚洝た鬃邮兰摇放d辦私學(xué)孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人99（三）聚眾講學(xué)

孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子?？鬃庸灿械茏尤Ф?，其中特別有名望特別有才能的有七十二人。（三）聚眾講學(xué)孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。如顏路100孔子周游列國途中講學(xué)孔子周游列國途中講學(xué)101（四）從政仕魯

魯定公九年（前501年）孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。后由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮?？鬃诱J(rèn)為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，早有防范，使齊君想用武力劫持魯君之預(yù)謀未能得逞。

（四）從政仕魯

魯定公九年（前501年）孔子才見用于魯，被任102論語導(dǎo)讀修改版課件103（五）周游列國

孔子仕魯，政治抱負(fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦”，開始了長達(dá)十四年之久的周游列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛(wèi)國，始受衛(wèi)靈公禮遇，后又受監(jiān)視，恐獲罪，將適于陳，想到晉國，因晉內(nèi)亂而未往，只得又返衛(wèi)。返衛(wèi)后，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇，但仍不見用。后衛(wèi)國內(nèi)亂，孔子離衛(wèi)經(jīng)曹至宋。魯哀公十一年（前484年）孔子遂歸魯，時孔子年六十八。（五）周游列國

孔子仕魯，政治抱負(fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路104（六）整理古籍孔子晚年致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。他先后整理和編訂了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等典籍，并以詩書禮樂教育學(xué)生。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。（六）整理古籍孔子晚年致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。他先后整10511/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》106

孔子，是一個志在報國又無人重用的閑人，又是一個周游列國、苦尋門路的忙人，更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》17孔子106二、《論語》及其成書1.《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子，時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂《論語》?！?.劉熙在《釋名》中說：“《論語》，記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也?！倍ⅰ墩撜Z》及其成書1.《漢書·藝文志》說：“《論語》者，107《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體散文，以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章?！墩撜Z》是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體散文，以記言為主,108記特點

其體式歸納起來有：●語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；●對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；●敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。另：每章的篇名都取第一句話的開頭兩個字?！墩撜Z》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。記特點《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，10911/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》110

《論語》是先秦儒家語錄體典籍，是一部記錄孔子及其弟子言行的書，由孔子弟子及再傳弟子編纂，共二十篇。內(nèi)容包括孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則和方法等。11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》21《110三、《論語》的主要思想內(nèi)容三、《論語》的主要思想內(nèi)容111孔子思想體系圖仁愛（核心）信義（人際關(guān)系）和平（人際關(guān)系）忠?。ńM織關(guān)系）孝悌（家庭關(guān)系）孝悌（家庭關(guān)系）仁愛孔子思想體系（核心）孔子思想體系圖仁愛信義和平忠恕孝悌孝悌仁愛11211/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》11311/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》24113

孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但最高統(tǒng)治者對于他始終是采取一種若即若離、敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。他真正參與政治的時間只有四年多?？鬃咏K生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的114

孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?，“仁”即“愛人”。他把“仁”115仁的內(nèi)容一.血緣親情之愛:即‘‘孝悌”,這是“仁”的內(nèi)涵的核心

.二.仁者愛人:推己及人,要把父母子女之愛推廣到一切人.三.個人品性:時時以“仁”的要求來約束自己的思想與行為,久而久之,即可以轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在的品質(zhì)和性格.四.理想境界:孔子最稱道的個人品德莫過于“殺身成仁”,孔子的最高社會理想則是“天下歸仁”

.五.仁和禮:‘‘克己復(fù)禮”為仁,只有具有道德理性自覺的仁人，其行為才能自覺地守禮或合乎禮。仁的內(nèi)容一.血緣親情之愛:即‘‘孝悌”,這是“仁”的內(nèi)涵的核116孔子探思想思想主張一言以蔽之：克己復(fù)禮以為仁。以德服人（德治）“仁”為根基，內(nèi)核“禮”為形式，外化孝悌之道忠恕之道君臣之義，父子之道，長幼有序，男女有別。嚴(yán)己寬人孝親尊長君子與小人之別：君子喻于義，小人喻于利孔子探思想思想主張一言以蔽之：克己復(fù)禮以為仁。以德“仁”為根11711/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》118子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

一言：這里指一個字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：強加。子貢問孔子說：“有沒有一個字可以終身奉行？”孔子說：“那就是恕道吧！自己不想做的事，不要強加給別人?！?/p>

11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》29子貢問曰：11811/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》119孔子強調(diào)為政者首先必須端正自己，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！碑?dāng)管理者自身端正作出表率時，不用下命令，被管理者也會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》30孔子11911/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》12011/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》3112011/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》121

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！妒酚洝た鬃邮兰摇放d辦私學(xué)11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》32孔子以詩書禮121教育探思想溫、良、恭、儉、讓教育思想有教無類因材施教循循善誘教學(xué)舉一反三謹(jǐn)言慎行溫故知新為人處世以身作則，推己及人啟發(fā)式教學(xué)教育探思想溫、良、恭、儉、讓教育有教無類因材施教循循善誘教學(xué)122④教育思想一.教育對象：有教無類自行束修以上，吾未嘗無誨焉《述而》播學(xué)于平民：不分貴賤、貧富、等級播學(xué)于四夷：不分地域、種族夫子之門，何其雜也？（南郭惠子）④教育思想一.教育對象：有教無類123君子正身已俟，欲來者不拒，欲去者不止，且夫良醫(yī)之門多病人，隱括之側(cè)多枉木，是以雜也(子貢）《荀子·法行》中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也（《雍也》）君子正身已俟，欲來者不拒，欲去者不止，且夫良醫(yī)之門多病人，隱124二.教育的作用

子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰樱趾渭友?？”曰：“教之?！薄蹲勇贰纷釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄稙檎飞?，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。《季氏》二.教育的作用125三.教育的目標(biāo)：學(xué)而優(yōu)則仕仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！蹲訌垺沸幸延袗u，使于四方，不辱君命，可謂士矣《子路》君子道者三：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼《憲問》三.教育的目標(biāo)：學(xué)而優(yōu)則仕仕而126。四.教育的內(nèi)容：新六藝-六經(jīng)

子以四教:文、行、忠、信。《述而》

1.道德教育（1）仁與禮傷人乎？不問馬?！多l(xiāng)黨》人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？《八佾》（2）孝悌孝悌也者，其為仁之本歟?！秾W(xué)而》（3）忠信

君使臣以禮，臣事君以忠《八佾》

民無信不立?！额仠Y》。四.教育的內(nèi)容：新六藝-六經(jīng)1272.知識教育不學(xué)詩，無以言。不學(xué)禮，無以立?！都臼稀纷釉邶R聞《韶》，三月不知肉味?！妒龆?.知識教育12811/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》129

學(xué)習(xí)態(tài)度：子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問”

恥：意動用法，以…..為恥；下：形容詞做名詞，不如自己的人。

孔子說：“聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請教是羞恥?！?1/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》40學(xué)習(xí)態(tài)度：12911/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》130學(xué)習(xí)規(guī)律：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

故：形容詞用作名詞，舊的知識。

孔子說：“溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。”

11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》41學(xué)習(xí)規(guī)律：

13011/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》131學(xué)習(xí)方法：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！必瑁好曰?、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危險。

孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)而不動腦筋思考,就會迷惑不解而無所得;只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會精神疲乏而招致危險?！?1/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》42學(xué)習(xí)方法：13111/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》13211/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》43132孔子探思想處世思想哲學(xué)思想：中庸之道（過猶不及）對富貴的態(tài)度：富貴于我如浮云對仕宦的態(tài)度：用之則行，舍之則藏對人生的態(tài)度：生無所息對鬼神的態(tài)度：敬而遠(yuǎn)之孔子探思想處世哲學(xué)思想：中庸之道（過猶不及）對富貴的態(tài)度：富13311/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》134曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三：多次。?。▁ǐng）：檢查反省自己。謀：辦事。傳：老師傳授的知識。習(xí)：復(fù)習(xí)。

曾子說：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”

11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》45曾子曰13411/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》135為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識

曾子對自己有什么要求？這句中所包含的成語：

三省吾身忠（盡心力）信（誠實）習(xí)（溫習(xí)）11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》46為別人辦事與朋友13511/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》136讀圣賢書立君子品做有德人

11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》47讀圣賢書立君子品做有136孔孟孰①兩者的頭銜孔高于孟

②設(shè)有孔廟卻無孟廟③同樣出身貧賤，父親皆早亡，但人們卻賦予孔子“高級”的出身?？酌鲜擘賰烧叩念^銜孔高于孟②設(shè)有孔廟卻無孟廟③137當(dāng)仁不讓仁者無敵

當(dāng)仁不讓仁者無敵138孔孟找異同姓名相同點不同點個性原因社會原因孔子生活態(tài)度對人性的看法對禮的看法孟子①儒家圣人宗旨相同②關(guān)注教育言傳身教輕松愉快凡事緊張性惡來自先天人性本善高度重視忽視閑雅熱忱從容革命性，直率相對安寧戰(zhàn)禍不斷孔孟找異同姓名相同點不同點個性社會孔子生活態(tài)度對人性的看法對139孔子象《西游記》中的唐僧，溫和儒雅，慈悲為懷孟子象《西游記》中的孫悟空，率性張揚，正氣凜然孔子象《西游記》中的孟子象《西游記》中的孫悟空，率性張揚，正14011/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》14111/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》5214111/24/2022名著導(dǎo)讀《論語》1421、孔子有著常人的嬉笑怒罵，是一位有血有肉的嚴(yán)師慈父。

2、孔子具有難得可貴的人文關(guān)懷。11/23/2022名著導(dǎo)讀《論語》531、孔子有著常人的嬉142

A.孔子的人物形象：

1.重情守禮

（1）

“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子曰：‘父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝。A.孔子的人物形象：143（2）“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”

《學(xué)而篇》“閔子侍側(cè)，如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂”《先進(jìn)篇》“伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”《雍也》“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予！天喪予！’”《先進(jìn)》（2）“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”《學(xué)而篇》144孔子重情也重禮

子曰：‘君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子曰：‘以約失之鮮矣！’”何為禮？“君君、臣臣、父父、子子”是為禮，“不在其位，不謀其政”是為禮，“君使臣以禮，臣事君以忠”是為禮。子曰：‘人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？’”

孔子重情也重禮1452.率真尚美

（1）率真

“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！薄澳抑卜?！”“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！薄吧跻游崴ヒ?！久矣吾不復(fù)夢見周公”“美哉水，洋洋乎！丘之不濟于此，命也夫！”

“觚不觚，觚哉！觚哉！”“吾未見好德如好色”、“由！知德者鮮矣?！?/p>

2.率真尚美

（1）率真

“朽木不可雕也，糞土之墻146“事君盡禮，人以為諂也。”“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則有怨?！?/p>

（2）尚美

聞韶樂，三月不知肉味，曰:“不圖為樂之至于斯也?！弊优c人歌而善，必使反之，而后和之。“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”

“事君盡禮，人以為諂也?！?47

3.堅定靈活

鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕，邦無道，則可卷而懷之子曰：‘邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。3.堅定靈活

鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下148B.孔子的弟子，如：子路—為人仗義，性格耿直，敢于批評孔子，原則性強；不愛學(xué)習(xí)，好勇斗狠子貢—聰明機智；好辯，爭強好勝顏回—安貧樂道，做人很低調(diào)曾皙—瀟灑脫俗閔損—以德行和老成持重著稱，尤以孝為先超群文明于世B.孔子的弟子，如：149走出《論語》走出《論語》150我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)《論語》？我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)《論語》？151趙普半部《論語》治天下。海爾老板案頭常備著兩本書，一本是《論語》，一本是《孫子兵法》。中國的知識分子，如果不讀《論語》，那是不可思議的。讀《論語》是大丈夫安身立命的根本所在?！墩撜Z》在古代是讀書人的必讀書，今天我們要提高我們的文化素質(zhì)，要了解我們民族的傳統(tǒng)文化，要了解儒家思想，《論語》也是必讀書。未來當(dāng)朝者也可能是吾等后輩，所以吾等自己要先學(xué)習(xí)，再教導(dǎo)后人，人文中國或可期待。趙普半部《論語》治天下。152

為什么把《論語》作為研讀對象？第一，《論語》和孔子在文化中占有極其重要的地位。第二，《論語》和孔子在現(xiàn)實生活中仍然具有重大影響。第三，《論語》在文學(xué)方面具有自己獨特的價值。為什么把《論語》作為研讀對象？153論語導(dǎo)讀修改版課件154孔子與儒學(xué)的命運：漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒家思想推為正統(tǒng)思想。歷史上捧孔子，有三種捧法，一是圍繞政治（政統(tǒng)），這是漢儒；二是圍繞道德（道統(tǒng)），這是宋儒；三是拿儒學(xué)當(dāng)宗教（或準(zhǔn)宗教），這是近代受洋教刺激的救世說。甚至——天不生仲尼萬古長如夜孔子與儒學(xué)的命運：漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”155先秦諸子對孔子毀譽不一

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

法家學(xué)說思想上與儒家對立，商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說不合時宜。

當(dāng)時民間一般看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。先秦諸子對孔子毀譽不一道家以自然無為為宗旨，蔑視156五四時期的評孔思潮五四時期，孔子及其學(xué)說的歷史命運經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時代性考驗。新文化運動要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價值體系，要對歷史的孔子及其學(xué)