二、新文化運動（新）

新文化運動近代中國思想解放的潮流新文化運動

概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。

課程標準《新青年》與新覺醒高揚科學(xué)民主大旗新文化運動的意義新文化運動——背景、興起；——內(nèi)容；——評價；陳旭麓曾說：“辛亥革命之后的巨大希望，同民國初年的中國社會的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運動?！薄鞍矐c修理寶塔，動工的日子，要算算和首長的八字沖犯不沖犯?！隙杰姀埦磮驇П剿拇ù蛘?，到處都建造九天玄女廟；出戰(zhàn)時招呼兵士左手心寫一“得”字，右手心寫一“勝”字，向西對九天玄女磕幾個頭，保管得勝?！薄惇毿阌萌搜z頭治病最后的小腳女人思考:1915年-1916年的中國，政治及思想界為什么會出現(xiàn)沉悶、彷徨？“1915-1916年的中國，政治及思想界之沉悶、彷徨，已到了足以壓跨人的地步

……

《新青年》慢慢發(fā)展出一條新路，認為解決當時中國的政治不能只靠政治，要靠文藝、倫理、思想方面的變革…

…

如果不徹底改造思想文化，則舊政治會不斷循環(huán)再生，會不斷有袁世凱之類的人物出現(xiàn)?！?/p>

—王汎森院士為紀念《新青年》創(chuàng)刊90周年答記者問

一、歷史背景2、經(jīng)濟方面第一節(jié)新文化運動3、思想文化1、政治方面中國資本主義有進一步發(fā)展資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治。①民主共和觀念深入人心③尊孔復(fù)古逆流的掀起社會基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)②資產(chǎn)階級知識分子隊伍日益壯大思想基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)在北洋軍閥統(tǒng)治下，反動的政治勢力妄圖復(fù)辟帝制尊孔復(fù)古逆流材料1：1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮。12月23日冬至日，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率文武百官擁到天壇，舉行祭天大典。材料2：袁世凱上臺后，通令全國“尊崇孔圣”，強迫全國各學(xué)?！白鹂鬃x經(jīng)”，“務(wù)以孔子之言為旨歸”，中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時間社會上出現(xiàn)了“孔道會”、“孔教會”、“尊孔會”等組織。袁世凱上臺后，掀起尊孔復(fù)古逆流的目的是什么？

“辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國先進的知識分子認識到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可.”——陳獨秀

1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇

尊孔復(fù)古逆流課堂探究尊孔復(fù)古實質(zhì)：復(fù)辟帝制在當時的情況下，如果要尊孔復(fù)古，就要恢復(fù)封建時代的禮儀和制度，而封建時代的禮儀和制度與封建君主制是緊密相連的，所以，尊孔復(fù)古實質(zhì)就是復(fù)辟帝制。你認為新文化運動批判尊孔復(fù)古思潮的實質(zhì)是什么？

孔子是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會精神的象征，從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”以來，孔子學(xué)說因帝王的推崇而定于一尊，皇權(quán)則借助孔子學(xué)說而合法化。所以，在新文化運動主將們的眼里，孔子就是專制帝王的護身符，批判尊孔復(fù)古就是批判封建君主專制?！盁o量金錢無量血，可憐購得假共和”新文化運動的興起概況興起標志代表人物指導(dǎo)思想運動中心

1915年，《青年雜志》陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等北京大學(xué)民主與科學(xué)

1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷開始，《青年雜志》改名為《新青年》。

吾國之社會，惟屬望于新鮮活潑之青年?！白匀藱?quán)平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受……近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉……國人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學(xué)與人權(quán)并重?！?/p>

——陳獨秀《新青年·敬告青年》《新青年》是一本主要宣傳什么思想的雜志《新青年》是一本主要宣傳民主、科學(xué)思想的進步雜志。民主：指西方資產(chǎn)階級民主政治科學(xué)：指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點李大釗錢玄同劉半農(nóng)蔡元培胡適陳獨秀魯迅代表人物沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。

“北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔任?！?916年12月22日，蔡元培抱著整頓、改革北大的宗旨和決心，迎難而上，赴京就任北大校長的職務(wù)。北京大學(xué)始建于1898年戊戌變法時期，稱京師大學(xué)堂。但舊時的北大實質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當官，因此教員稱學(xué)生為“老爺”；學(xué)生稱教員為“大人”。教員們不從事研究，只為養(yǎng)家糊口；學(xué)生們更無心學(xué)習(xí)。教員：“老爺們請起立！老爺們請向左轉(zhuǎn)！老爺們請向右轉(zhuǎn)！老爺們請向后轉(zhuǎn)！”眾生：（懶懶散散地做動作）教員：“老爺們好！”眾生：（齊聲）“大人好！”教員：“老爺們辛苦了！”眾生：（齊聲）“升官發(fā)財！”“思想自由”“兼容并包”蔡元培

“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學(xué)府。”“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！?.新文化運動的活動中心--北京大學(xué)北大?；詹淘嗄檬澜绺鲊拇髮W(xué)校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻的，固不乏其人；但是，以一個校長身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個?！m轉(zhuǎn)述美國哲學(xué)家杜威的話二、內(nèi)容：

1）提倡科學(xué)與民主，

反對愚昧與專制；

2）提倡新道德，反對舊道德；

3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)；文學(xué)革命后期：宣傳馬克思主義。前期核心思想革命1、提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制1.新文化運動對封建專制主義和尊孔復(fù)古的思想逆流進行了猛烈的批判。2.新文化運動強調(diào)，人們要用理性和科學(xué)的眼光去衡量一切，只有提倡科學(xué)，才能破除封建君主的迷信，真正實現(xiàn)人的解放李大釗民與君勢不兩立，自由與專制也不能并存批判尊孔復(fù)古思潮，其實就是反對復(fù)辟帝制陳獨秀從歷史進化的觀點說明民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流提倡新道德,反對舊道德舊道德：新道德：以三綱五常為核心的儒家傳統(tǒng)道德。資產(chǎn)階級倡導(dǎo)的人權(quán)、平等思想。陳獨秀：三綱五常完全違反了自由、平等、獨立的原則，與時代潮流不相符，與民主共和也不相容魯迅：《狂人日記》“吃人的禮教”

思考：為什么新文化運動把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德？舊道德與新道德舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個性解放等資產(chǎn)階級人權(quán)、平等思想。陳獨秀：“愚之信仰共和，必排孔教?！崩畲筢摚嚎鬃邮恰皻v代專制”之護符。魯迅：“吃人的禮教?！鄙鲜鋈说难哉摚麄兏鲝氖裁唇嵌确磳捉?？其共性是什么？論證了孔教不適合現(xiàn)代化；指出了專制與孔教的關(guān)系；揭露了孔教的本質(zhì)。共性：否定封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。善良的人不會巧辯，巧辯的人不一定善良。聰明人不炫耀自己的淵博，炫耀自己淵博的人算不上聰明人。3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)胡適《》——提倡用白話文取代文言文文學(xué)改良芻議陳獨秀《》推倒

的舊文學(xué)建設(shè)

的新文學(xué)雕琢、陳腐、艱澀平易、新鮮、通俗文學(xué)革命論信言不美，美言不信。善者不辨，辨者不善。知者不博，博者不知。（1891-1952）安徽績溪人一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

——胡適

《文學(xué)改良芻議》我們認定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運輸品。

——陳獨秀《文學(xué)革命論》胡適主張：文學(xué)改良一、須言之有物；二、不摹仿古人；三、須講求文法；四、不作無病之呻吟；五、務(wù)去濫調(diào)套語；六、不用典；七、不計對仗；八、不避俗字俗語。兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。(中國第一首白話詩)在中國大地上，李大釗第一次舉起了社會主義的大旗。（1）是一次偉大的思想解放運動。封建專制思想的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路。（2）促進了民眾的覺醒，喚醒了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心，特別是青年學(xué)生在啟蒙思潮影響下民族覺悟和愛國熱情空前高漲。（4）是一場全面文化轉(zhuǎn)型運動，對中國的政治、文化等產(chǎn)生深刻影響，如白話文的使用。為中國文化的發(fā)展提供了新的模式。三、新文化運動的影響（積極）（3）傳播了馬克思主義，先進分子找到拯救中國、改造社會的思想武器。思想解放運動波濤洶涌民主科學(xué)精神光芒四射2、局限性：1）存在形式主義的偏向：絕對肯定或絕對否定東西方文化；2）脫離廣大群眾；3）沒有明確提出反帝；探究活動：新文化運動為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？你如何認識“打倒孔家店”這一口號？你認為應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化？

1）儒家思想是封建社會正統(tǒng)思想，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征。

2）認識：①對于反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義；

②全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。

3）對傳統(tǒng)文化應(yīng)該是批判地接收，在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。

新文化運動對青年學(xué)生的影響表現(xiàn)：民族覺悟和愛國熱情高漲1.成立社團：著名的有新潮社、國民社、平民演講團、少年中國學(xué)會等2.出版新式刊物，介紹新思想、新知識，影響較大的有1919年1月出版的《新潮》、《國民》等成就：青年學(xué)生組建的這些進步團體和創(chuàng)辦的新式刊物，推動者啟蒙運動不斷高漲思考:近代前期資產(chǎn)階級維新派和激進派對待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要原因是什么?不同點:維新派將西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合,宣傳變法.激進派,對儒家的傳統(tǒng)道德進行了深刻的揭露和批判原因:（代表階層不同）維新派代表民族資級上層.激進派代表民族資級中下層.思考：如何正確理解孔子和儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運？康有為把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)；新文化運動的代表人物為宣傳民主和科學(xué)，把批判的矛頭指向孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國民劣根性，為新文化運動的發(fā)展掃清了思想上、道德上的障礙。兩次運動中的尊孔和倒孔實質(zhì)上是一致的，都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義的宗旨。康有為的調(diào)和體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱，是導(dǎo)致運動失敗的根源；而新文化運動的代表人士對儒家思想的全盤否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，對后世也造成了不好的影響?？鬃蛹叭寮宜枷朐诮牟煌庥鍪怯芍袊褡骞I(yè)的發(fā)展程度決定的。中國傳統(tǒng)文化的精華與糟精華：崇尚剛健自強、刻苦勤勞的精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強調(diào)天人和諧、貴和尚中的思想提倡“民本”與“德治”尊老愛幼的倫理道德優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果……糟粕：維護專制的綱常禮教壓抑人性的“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚迷信思想、培養(yǎng)奴才意識……鞏固：有人說，新文化運動是維新運動、辛亥革命的繼續(xù)。“繼續(xù)”的主要含義是（）