黑川紀(jì)章課件

黑川紀(jì)章黑川紀(jì)章1黑川紀(jì)章簡介黑川紀(jì)章，國際知名的建筑師和城市規(guī)劃師。

黑川紀(jì)章，建筑師，1934年出生于名古屋，畢業(yè)于京都大學(xué)建筑系，之后又在東京大學(xué)結(jié)束博士研究生課程后成立了黑川紀(jì)章建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所。系美國建筑師協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員、英國皇家建筑師協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員。主要著作：《城市設(shè)計(jì)》、《流動(dòng)人口》、《建筑論I、II》、《共生思想》、《移動(dòng)的時(shí)代》、《建筑之特》、《黑川紀(jì)章筆記》。黑川紀(jì)章簡介黑川紀(jì)章，國際知名的建筑師和城市規(guī)劃師。2主要作品∶國立民族學(xué)博物館、名古屋市美術(shù)館、廣島現(xiàn)代美術(shù)館、奈良市照相美術(shù)館、和歌山縣立近代美術(shù)館店/博物館、愛媛縣綜合科學(xué)博物館等。曾榮獲高村光太郎獎(jiǎng)(1965年)、每日藝術(shù)獎(jiǎng)(1978年)、日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)(1990年)、日本藝術(shù)院獎(jiǎng)(1992年)、法國建筑學(xué)院金牌獎(jiǎng)、理查德_諾伊特拉獎(jiǎng)<美國>(1988年)、法國藝術(shù)文化勛章(1989年)。主要作品∶國立民族學(xué)博物館、名古屋市美術(shù)館、廣島現(xiàn)代美術(shù)館、3名古屋市美術(shù)館名古屋市美術(shù)館4廣島現(xiàn)代美術(shù)館廣島現(xiàn)代美術(shù)館5黑川紀(jì)章課件6黑川紀(jì)章課件7愛媛縣綜合科學(xué)博物館愛媛縣綜合科學(xué)博物館8黑川紀(jì)章的創(chuàng)作生涯分為兩個(gè)階段：20世紀(jì)70年代以前的“新陳代謝”或“艙體”時(shí)代和70年代中期以后的“共生思想”時(shí)代。1960年，新陳代謝派在其宣言中闡明了自己的觀點(diǎn)：他們認(rèn)為城市和建筑不是靜止的，而是像生物新陳代謝那樣處于動(dòng)態(tài)過程中。作為其主要成員之一的黑川紀(jì)章在此基礎(chǔ)上又提出了“變形”的概念和“點(diǎn)式刺激法”。他預(yù)言未來的建筑將以“建筑作為一種結(jié)構(gòu)”的理論而廣為人知。他所謂的“結(jié)構(gòu)”思想主宰了他早期的建筑構(gòu)想。在1970年的大阪國際博覽會(huì)上，黑川紀(jì)章推出了TB實(shí)驗(yàn)性住宅，將建筑所具有的發(fā)展可能性充分表現(xiàn)出來了。為此他被視為建筑界的前衛(wèi)人物。黑川紀(jì)章的創(chuàng)作生涯分為兩個(gè)階段：20世紀(jì)70年代以前的“新陳9新陳代謝＆鄭東新區(qū)新陳代謝＆鄭東新區(qū)10黑川紀(jì)章課件11黑川紀(jì)章課件121972年黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)的中銀艙體樓再次引起轟動(dòng)。這幢鳥巢式的建筑幾乎成了他的商標(biāo)。它的新陳代謝的解決方法可分為兩個(gè)部分：建造永久性的結(jié)構(gòu)，然后插入居住艙體。后者可以隨時(shí)更換。黑川紀(jì)章用140個(gè)6面艙體懸掛在兩個(gè)混凝土筒體上，組成不對稱的、中分式樓。在仔細(xì)琢磨的小房間里，配有磁帶收音機(jī)，高保真音響，計(jì)算機(jī)和浴廁，沒有一寸多余的空間。這些可以搬動(dòng)的艙體雖然以后并沒有再掛到別處，但是黑川紀(jì)章對建筑的理解卻產(chǎn)生了飛躍。1972年黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)的中銀艙體樓再次引起轟動(dòng)。這幢鳥巢式的13此后，黑川紀(jì)章開始思考將技術(shù)的方法與富有哲理的思想聯(lián)系起來。他覺得將日本文明和現(xiàn)代文明相結(jié)合是一條頗有前途的路子。他認(rèn)為日本文化的特性是“對非恒久的”及“改變的需要”之接受力，將不同文化及意念整合為一種共生的關(guān)系，在相反的元素之間提供一種中介性空間。黑川紀(jì)章后來的大多數(shù)作品都包含了這些特征。此后，黑川紀(jì)章開始思考將技術(shù)的方法與富有哲理的思想聯(lián)系起來。14近來黑川紀(jì)章將其共生思想概括成幾個(gè)基本組成部分：異質(zhì)文化的共生、人類與技術(shù)的調(diào)和、部分與整體的統(tǒng)一，內(nèi)與外的交融、歷史與現(xiàn)代的共存、自然與建筑的連續(xù)。他試圖以共生思想來改變西方中心和理性主義，并表達(dá)出自己根植于日本文化的意愿。黑川將所有的建筑元素都看作是相互間能夠產(chǎn)生意義和氣氛的詞匯或符號(hào)。近來黑川紀(jì)章將其共生思想概括成幾個(gè)基本組成部分：異質(zhì)文化的共15經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量StudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe寫在最后經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量寫16感謝聆聽不足之處請大家批評指導(dǎo)PleaseCriticizeAndGuideTheShortcomings結(jié)束語講師：XXXXXXXX年XX月XX日

感謝聆聽結(jié)束語講師：XXXXXX17黑川紀(jì)章黑川紀(jì)章18黑川紀(jì)章簡介黑川紀(jì)章，國際知名的建筑師和城市規(guī)劃師。

黑川紀(jì)章，建筑師，1934年出生于名古屋，畢業(yè)于京都大學(xué)建筑系，之后又在東京大學(xué)結(jié)束博士研究生課程后成立了黑川紀(jì)章建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所。系美國建筑師協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員、英國皇家建筑師協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員。主要著作：《城市設(shè)計(jì)》、《流動(dòng)人口》、《建筑論I、II》、《共生思想》、《移動(dòng)的時(shí)代》、《建筑之特》、《黑川紀(jì)章筆記》。黑川紀(jì)章簡介黑川紀(jì)章，國際知名的建筑師和城市規(guī)劃師。19主要作品∶國立民族學(xué)博物館、名古屋市美術(shù)館、廣島現(xiàn)代美術(shù)館、奈良市照相美術(shù)館、和歌山縣立近代美術(shù)館店/博物館、愛媛縣綜合科學(xué)博物館等。曾榮獲高村光太郎獎(jiǎng)(1965年)、每日藝術(shù)獎(jiǎng)(1978年)、日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)(1990年)、日本藝術(shù)院獎(jiǎng)(1992年)、法國建筑學(xué)院金牌獎(jiǎng)、理查德_諾伊特拉獎(jiǎng)<美國>(1988年)、法國藝術(shù)文化勛章(1989年)。主要作品∶國立民族學(xué)博物館、名古屋市美術(shù)館、廣島現(xiàn)代美術(shù)館、20名古屋市美術(shù)館名古屋市美術(shù)館21廣島現(xiàn)代美術(shù)館廣島現(xiàn)代美術(shù)館22黑川紀(jì)章課件23黑川紀(jì)章課件24愛媛縣綜合科學(xué)博物館愛媛縣綜合科學(xué)博物館25黑川紀(jì)章的創(chuàng)作生涯分為兩個(gè)階段：20世紀(jì)70年代以前的“新陳代謝”或“艙體”時(shí)代和70年代中期以后的“共生思想”時(shí)代。1960年，新陳代謝派在其宣言中闡明了自己的觀點(diǎn)：他們認(rèn)為城市和建筑不是靜止的，而是像生物新陳代謝那樣處于動(dòng)態(tài)過程中。作為其主要成員之一的黑川紀(jì)章在此基礎(chǔ)上又提出了“變形”的概念和“點(diǎn)式刺激法”。他預(yù)言未來的建筑將以“建筑作為一種結(jié)構(gòu)”的理論而廣為人知。他所謂的“結(jié)構(gòu)”思想主宰了他早期的建筑構(gòu)想。在1970年的大阪國際博覽會(huì)上，黑川紀(jì)章推出了TB實(shí)驗(yàn)性住宅，將建筑所具有的發(fā)展可能性充分表現(xiàn)出來了。為此他被視為建筑界的前衛(wèi)人物。黑川紀(jì)章的創(chuàng)作生涯分為兩個(gè)階段：20世紀(jì)70年代以前的“新陳26新陳代謝＆鄭東新區(qū)新陳代謝＆鄭東新區(qū)27黑川紀(jì)章課件28黑川紀(jì)章課件291972年黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)的中銀艙體樓再次引起轟動(dòng)。這幢鳥巢式的建筑幾乎成了他的商標(biāo)。它的新陳代謝的解決方法可分為兩個(gè)部分：建造永久性的結(jié)構(gòu)，然后插入居住艙體。后者可以隨時(shí)更換。黑川紀(jì)章用140個(gè)6面艙體懸掛在兩個(gè)混凝土筒體上，組成不對稱的、中分式樓。在仔細(xì)琢磨的小房間里，配有磁帶收音機(jī)，高保真音響，計(jì)算機(jī)和浴廁，沒有一寸多余的空間。這些可以搬動(dòng)的艙體雖然以后并沒有再掛到別處，但是黑川紀(jì)章對建筑的理解卻產(chǎn)生了飛躍。1972年黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)的中銀艙體樓再次引起轟動(dòng)。這幢鳥巢式的30此后，黑川紀(jì)章開始思考將技術(shù)的方法與富有哲理的思想聯(lián)系起來。他覺得將日本文明和現(xiàn)代文明相結(jié)合是一條頗有前途的路子。他認(rèn)為日本文化的特性是“對非恒久的”及“改變的需要”之接受力，將不同文化及意念整合為一種共生的關(guān)系，在相反的元素之間提供一種中介性空間。黑川紀(jì)章后來的大多數(shù)作品都包含了這些特征。此后，黑川紀(jì)章開始思考將技術(shù)的方法與富有哲理的思想聯(lián)系起來。31近來黑川紀(jì)章將其共生思想概括成幾個(gè)基本組成部分：異質(zhì)文化的共生、人類與技術(shù)的調(diào)和、部分與整體的統(tǒng)一，內(nèi)與外的交融、歷史與現(xiàn)代的共存、自然與建筑的連續(xù)。他試圖以共生思想來改變西方中心和理性主義，并表達(dá)出自己根植于日本文化的意愿。黑川將所有的建筑元素都看作是相互間能夠產(chǎn)生意義和氣氛的詞匯或符號(hào)。近來黑川紀(jì)章將其共生思想概括成幾個(gè)基本組成部分：異質(zhì)文化的共32經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量StudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMo