部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元課件

21《莊子》二則R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)21《莊子》二則R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)1.積累文言知識(shí)。2.體會(huì)人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣，感知人物形象，理解兩則寓言所闡述的道理。3.感受莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣及他對(duì)高官厚祿的態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言知識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入《莊子》名言新課導(dǎo)入《莊子》名言走近作者莊子(約前369一前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱(chēng)“老莊”。莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀(guān)唯心主義。走近作者莊子(約前369一前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋《莊子》一書(shū)，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養(yǎng)生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五《大宗師》第六，《應(yīng)帝王》第七。這七篇，思想深透，風(fēng)格飄逸，而且十分連貫。走近作品《莊子》一書(shū)，通行本有內(nèi)篇七章：走近作品外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆?！短斓亍贰肚锼贰哆_(dá)生》《山木》《田子方》《知北游》這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章。雜篇共十一篇文章，除《讓王》《盜跖》《說(shuō)劍》《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，非莊子手筆。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。雜篇共十鯤

摶

濠梁鰷魚(yú)tiáo字詞積累kūntuánháo鯤摶tiáo字詞積累kūntuán文意疏通北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。大魚(yú)名振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀懸掛在天空的云天然形成的水池記載文意疏通北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫作鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。《齊諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)。翻譯北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫作鯤。鯤的體積，真不知道大到《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。盤(pán)旋飛翔旋風(fēng)氣息，這里指風(fēng)山野中的霧氣，奔騰如野馬表示選擇代大鵬這樣《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)翻譯這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也不過(guò)就像人在地面上看天一樣罷了。翻譯這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激內(nèi)容探究1.本文開(kāi)頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢(shì)與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？

答:鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風(fēng)。說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng),從而回答了“逍遙”要有所依憑。內(nèi)容探究1.本文開(kāi)頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢(shì)與論述2.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫(xiě)它們有什么作用？

答:“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說(shuō)明萬(wàn)物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬(wàn)物無(wú)論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵?！币埠?狀似逍遙,其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。2.“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)依靠什么？寫(xiě)它們有什么作用？３.文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？【解析】文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力、水霧塵埃要靠氣息相吹來(lái)說(shuō)明萬(wàn)物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永?！敬鸢浮空f(shuō)明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借。３.文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？４.你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞！窘馕觥拷獯疬@類(lèi)題目，要求有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，并能對(duì)自己的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述，言之成理即可。４.你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞！敬鸢浮渴纠?我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。示例二：我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮渴纠?我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上文意疏通莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”橋這怎么固然本來(lái)完全，確定是文意疏通莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！表樦闳绱巳绱艘呀?jīng)莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白鰷（tiáo）魚(yú)(在河水中)游得悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的了！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’等等，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)的快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！狈g莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白鰷（ti1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？?jī)?nèi)容探究

這是他愉悅心境的投射與外化。他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)也快樂(lè)，即“人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)”。這符合他“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的觀(guān)點(diǎn)。1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境2.哪幾句能表現(xiàn)莊子超然、物我統(tǒng)一的思想？莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！薄拔抑┥弦?。”2.哪幾句能表現(xiàn)莊子超然、物我統(tǒng)一的思想？莊子曰：“鰷魚(yú)出游《莊子》散文的藝術(shù)特色藝術(shù)特色第一，想象奇幻。

第二，構(gòu)思巧妙。

第三，善用寓言故事和比喻。

第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。《莊子》散文的藝術(shù)特色藝術(shù)特色第一，想象奇幻。

第二，小結(jié)莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁惠子莊子力辯求真拘泥邏輯家的知識(shí)判斷巧辯尚美超然藝術(shù)家的快樂(lè)自由小結(jié)莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁惠子莊子力辯巧《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之感染。課堂小結(jié)《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。隨堂檢測(cè)莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看。’匠石說(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了!”(《徐無(wú)鬼》)1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。隨堂檢測(cè)莊子送【提示】惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。非莊子莫能為之?！咎崾尽空n堂延伸

1.吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子·養(yǎng)生主》2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子·山木》4.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子·知北游》5.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《逍遙游》課堂延伸1.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。雖有嘉肴R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)雖有嘉肴R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解本課作者及其代表作品。

2.積累掌握一些文言詞匯，疏通文意。3.理解并體會(huì)本文論述的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解本課作者及其代表作品。

新課導(dǎo)入“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！备嬖V我們一個(gè)真理：實(shí)踐出真知。這條真理被歷代人所認(rèn)可，它出現(xiàn)在好多作品中，同樣我們今天要學(xué)的《雖有嘉肴》也蘊(yùn)含有這樣的道理。新課導(dǎo)入“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”告訴我們一《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。走近作品《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，儒家經(jīng)典著《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間

家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《

》的文章選集，是一部

思想的資料匯編。又叫《

》。與《

》《

》合稱(chēng)“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的

，

________，記錄

等的問(wèn)答，記述

。儒儀禮儒家儀禮周禮小戴禮記孔子和弟子修身作人的準(zhǔn)則禮制、禮儀解釋儀禮《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期，不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著?！秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期，不僅是中國(guó)嘉肴（）自強(qiáng)（）

兌命（

）

學(xué)學(xué)半（

）教學(xué)相長(zhǎng)（）yáoqiǎngyuèxiàozhǎng字詞積累嘉肴（）自強(qiáng)（）y

雖有嘉肴雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎！

整體感知點(diǎn)擊播放雖有嘉肴整體感知點(diǎn)擊播放課文翻譯雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

美味的菜味美最好的道理好處所以不通，理解不了即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以通過(guò)學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過(guò)教人才能感到（有些知識(shí)）理解不了。課文翻譯雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！自我反思自我勉勵(lì)教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)表示推測(cè)知道自己的不足，這樣以后才能反省自己；感到不了解，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)?！渡袝?shū)·兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。2.本文說(shuō)明了什么道理？實(shí)踐出真知，教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。

教和學(xué)的關(guān)系

。1.本文論述了哪兩者之間的關(guān)系？?jī)?nèi)容探究2.本文說(shuō)明了什么道理？實(shí)踐出真知，教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。1.文章是怎樣論證觀(guān)點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。

文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”類(lèi)比，然后引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。合作探究1.文章是怎樣論證觀(guān)點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。文章2.文章采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)你具體說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”的原因。

類(lèi)比論證和引用論證。知道自己的不足，這樣以后才能反省自己；感到不了解，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。2.文章采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)你具體說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”的原1.多使用對(duì)偶句，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對(duì)偶句。2.有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類(lèi)比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來(lái)指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。寫(xiě)作特色1.多使用對(duì)偶句，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句雖有嘉肴類(lèi)比引入逐層論證引用作結(jié)弗食嘉肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)——學(xué)學(xué)半，此之謂課堂小結(jié)實(shí)踐出真知教學(xué)能相長(zhǎng)雖有嘉肴類(lèi)比引入逐層論證引用作結(jié)弗食嘉肴，不知其旨弗學(xué)至道，

本文論述了學(xué)習(xí)要重視實(shí)踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確，即實(shí)踐出真知。另一方面，論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。本文論述了學(xué)習(xí)要重視實(shí)踐的重要性，要求把明白了的道理《兌命》曰兌，通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。A.雖有至道古義：即使；今義：雖然。B.不能知其旨也古義：甘美；今義：意義。C.教然后知困古義：不通，理解不了；今義：困難。D.教學(xué)相長(zhǎng)也古義：促進(jìn)；今義：增長(zhǎng)。詞句鞏固通假字古今異義《兌命》曰兌，通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。A.雖有至道A.弗食，不知其旨也名詞用作動(dòng)詞，吃。名詞用作形容詞，甘美。B.不知其善也用作名詞，好，好處。C.弗食，不知其旨也詞類(lèi)活用名詞用作動(dòng)詞，吃。A.弗食，不知其旨也名詞用作動(dòng)詞，吃。B.不知其善也用作名詞學(xué)學(xué)學(xué)半同“敩”音xiào，教學(xué)學(xué)半向別人學(xué)習(xí)其其此之謂乎表推測(cè)。大概，恐怕不知其旨也它的人不知而不慍不知其善也了解，理解知道知一詞多義學(xué)學(xué)學(xué)半同“敩”音xiào，教學(xué)學(xué)半向別人學(xué)習(xí)其其此之謂乎表A.弗食，不知其旨也。B.其此之謂乎？（判斷句，“也”表判斷）（倒裝句，賓語(yǔ)“之”前置）特殊句式A.弗食，不知其旨也。B.其此之謂乎？（判斷句，“也”表判斷課外積累1.學(xué)習(xí)過(guò)程五步驟：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。2.學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。3.教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長(zhǎng)、長(zhǎng)善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教……課外積累1.學(xué)習(xí)過(guò)程五步驟：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、大道之行也R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)大道之行也R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞句。2.了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞句。馬克思

偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式?！案鞅M所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。新課導(dǎo)入馬克思新課導(dǎo)入康有為的大同夢(mèng)

康有為的《大同書(shū)》，力主“以新知益舊學(xué)”的他，用一個(gè)19世紀(jì)末先知先覺(jué)者全部的想象力描繪了一個(gè)中國(guó)的“大同夢(mèng)”。今欲致大同，必去人之私產(chǎn)而后可：凡農(nóng)工商之業(yè)，必歸之公(財(cái)產(chǎn)公有，按勞分配，人人勞動(dòng)，人人平等)。去級(jí)界平民族，去家界為天民，去種界同人類(lèi)，破國(guó)界合大地(無(wú)邦國(guó)，無(wú)帝王，人人相親，天下大同)?？涤袨榈拇笸瑝?mèng)民族、民生、民權(quán)——孫中山民族、民生、民權(quán)——孫中山選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）jǔmùguānfènwù字詞積累選賢與能（）講信修睦（）整體感知

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶(hù)而不閉。是謂大同。點(diǎn)擊播放整體感知大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。施行政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來(lái)）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦與(jǔ)，通“舉”，選舉課文翻譯施行政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來(lái)）屬于社會(huì)的全體成員，而不故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動(dòng)詞，以……為親動(dòng)詞，以……為子撫養(yǎng)同“鰥”，老而無(wú)妻女子出嫁對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。職分，職守故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。因此這是造反害人的事興起是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。因此

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德1.什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。合作探究1.什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解為2.本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？3.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無(wú)相似點(diǎn)？2.本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？“大同”社會(huì)的特征?1.人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)2.人人都能安居樂(lè)業(yè)3.貨盡其用，人盡其力“大同”社會(huì)的特征?1.人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)4.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無(wú)相似點(diǎn)？有。“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。4.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無(wú)相似點(diǎn)？土地平曠，屋舍儼然(整齊)。阡陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通）雞犬相聞。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂(lè)。余人（其余的人家）各復(fù)延（邀請(qǐng)）至其家，皆出酒食。世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會(huì)體制構(gòu)想出來(lái)的。土地平曠，屋舍儼然(整齊)。世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會(huì)體

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)?？鬃樱捍笸献樱豪衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，大道之行也概括大同社會(huì)的根本特征天下為公，選賢與能，講信修睦

詳述大同社會(huì)的基本特征滿(mǎn)足生存需要滿(mǎn)足發(fā)展需要滿(mǎn)足精神愉悅的需要總結(jié)全文，折射現(xiàn)實(shí)課堂小結(jié)大道之行也概括大同社會(huì)的根本特征天下為公，選賢與能，講信修睦選賢與能與，同“舉”，推薦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子詞句鞏固通假字詞類(lèi)活用矜寡孤獨(dú)矜，同“鰥”，老而無(wú)妻。親：以······為親；子：以······為子。選賢與能與，同“舉”，推薦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子詞句鞏23馬說(shuō)R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)23馬說(shuō)R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)1.有感情的朗讀課文。2.積累重要詞語(yǔ)與句子意思。3.結(jié)合注釋疏通文意。4.理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情的朗讀課文。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？馬不停蹄馬齒徒增馬到成功馬耳東風(fēng)馬工枚速馬牛襟裾馬首是瞻馬放南山馬角烏頭馬毛猬磔馬前潑水馬首欲東馬瘦毛長(zhǎng)馬咽車(chē)闐馬空冀北一馬平川新課導(dǎo)入你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名駟馬高車(chē)走馬觀(guān)花快馬加鞭馬革裹尸馬空冀北龍馬精神指鹿為馬千軍萬(wàn)馬萬(wàn)馬奔騰老馬識(shí)途天馬行空……春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸來(lái)馬蹄香淺草才能沒(méi)馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。駟馬高車(chē)走馬觀(guān)花快馬加鞭馬革裹尸春風(fēng)得意馬走近作者

韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。

自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。走近作者韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河背景資料本文選自韓昌黎文集中的雜說(shuō)四，本篇取材于古代伯樂(lè)相馬的寓言，借千里馬因無(wú)伯樂(lè)賞識(shí)的不幸遭遇，說(shuō)明了“欲得士，必須善識(shí)士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理?！北磉_(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對(duì)昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。背景資料本文選自韓昌黎文集中的雜說(shuō)四，本篇取材于古代這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂(yōu)天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈字詞積累祗辱駢槽櫪邪策

外見(jiàn)伯樂(lè)

食馬者一食或盡粟一石zhǐrǔlìpiáncáoyécèxiànlèsìshísùdàn字詞積累祗辱駢槽櫪邪zhǐrǔ整體感知《馬說(shuō)》解題

1）“說(shuō)”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。

2）“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。

3）“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的題。”這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題。整體感知《馬說(shuō)》解題1）“說(shuō)”：是古代的一種托物寓意的點(diǎn)擊播放點(diǎn)擊播放世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。祗，只，僅；辱，受屈辱。奴仆（和普通的馬）一同死馬槽不以千里馬而著稱(chēng)，指人們并不知道翻譯世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次粟，本指小米，也泛指糧食。同“飼”，喂。表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，同“現(xiàn)”。猶，尚且。等同，一樣。有時(shí)容量單位，十斗為一石馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法才能、才干它鳴叫，卻不能通曉它的意思。握。面對(duì)表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。真的沒(méi)有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，世上有伯樂(lè)，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒(méi)，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱(chēng)。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的特點(diǎn)來(lái)喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?譯文世上有伯樂(lè)，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)

驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧!驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它細(xì)節(jié)感知1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀(guān)點(diǎn)？馬說(shuō)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。層層遞進(jìn)細(xì)節(jié)感知1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀(guān)點(diǎn)？馬說(shuō)2.自由誦讀一遍，思考下面的問(wèn)題：1）文中的千里馬有什么特征？日行千里、吃得很多2）韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。2.自由誦讀一遍，思考下面的問(wèn)題：1）文中的千里馬有什么特征第一段末“也”流露出無(wú)限痛惜的感情。第二段末“也”反問(wèn)，有憤怒、譴責(zé)的強(qiáng)烈語(yǔ)氣。第三段末“也”即有痛切，又有對(duì)無(wú)知的飼馬者的嘲諷。3.韓愈不僅將自己對(duì)千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復(fù)雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個(gè)內(nèi)涵豐富的“也”字上。第一段末“也”3.韓愈不僅將自己對(duì)千里馬的同情揮灑在描繪千里4.文中“千里馬”“伯樂(lè)”“說(shuō)天下無(wú)馬的人”各指什么人？作者想表明什么意思？“千里馬”寓指有才能的人。“伯樂(lè)”寓指識(shí)才的明君?！罢f(shuō)天下無(wú)馬的人”寓指封建守舊者。4.文中“千里馬”“伯樂(lè)”“說(shuō)天下無(wú)馬的人”“千里馬”寓韓愈的話(huà)表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒(méi)。

作者極言“伯樂(lè)”的重要、可貴，對(duì)人才埋沒(méi)深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟?！懊R”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。韓愈的話(huà)表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專(zhuān)托物寓意借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。藝術(shù)特色千里馬寓指有才能的人。伯樂(lè)寓指識(shí)才的人。托物寓意借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建板書(shū)設(shè)計(jì)第1段馬說(shuō)第2段第3段伯樂(lè)決定千里馬的命運(yùn)千里馬常有伯樂(lè)不常有人才常有識(shí)才者常無(wú)懷才不遇滿(mǎn)腔悲憤卒章顯志英雄無(wú)用武之地食馬不知馬馬被埋沒(méi)從反面論證中心論點(diǎn)意在譴責(zé)識(shí)馬者無(wú)知食馬者不懂怎樣用馬殘酷方式對(duì)待千里馬痛斥統(tǒng)治者摧殘人才板書(shū)設(shè)計(jì)第1段馬說(shuō)第2段第3段伯樂(lè)決定千里馬的命運(yùn)懷才不課堂小結(jié)本文以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才不遇明主，表明作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺和控訴。課堂小結(jié)本文以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才不遇明主，表明隨堂練習(xí)有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀(guān)念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系呢？隨堂練習(xí)有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀(guān)茅屋為秋風(fēng)所破歌R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)茅屋為秋風(fēng)所破歌R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合注釋初步了解詩(shī)歌，感受詩(shī)中所描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體會(huì)詩(shī)人的情懷。（重點(diǎn)）2.朗誦本詩(shī)，體會(huì)本詩(shī)的句式、用韻等方面的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合注釋初步了解詩(shī)歌，感受詩(shī)中所描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，新課導(dǎo)入點(diǎn)擊圖片播放新課導(dǎo)入點(diǎn)擊圖片播放

杜甫（712－770），字子美。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被譽(yù)為詩(shī)圣。有《杜工部集》，與李白并稱(chēng)“李杜”，又因有別于杜牧，亦稱(chēng)“老杜”。杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)，其詩(shī)反映社會(huì)動(dòng)亂和人民疾苦，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，其風(fēng)格沉郁頓挫。走近作者杜甫（712－770），字子美。走近作者背景介紹

“安史之亂”導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生。759年，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流落到四川成都，靠朋友的資助在浣花溪畔蓋了一所茅屋，暫時(shí)有了安身之處，但生活依舊是清苦的。不料到了八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的詩(shī)篇。詩(shī)寫(xiě)的是自己的數(shù)間茅屋，表現(xiàn)的卻是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感。背景介紹“安史之亂”導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生。759年，怒號(hào)

掛罥

突兀

布衾飄轉(zhuǎn)俄頃喪亂廣廈見(jiàn)此屋長(zhǎng)林梢三重茅沉塘坳庇háojuànchángbìwùchóngqīnàozhuànshàqǐngxiànsāng字詞積累怒號(hào)掛罥突兀布衾háo

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚仗自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！整體感知點(diǎn)擊播放八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛1.詩(shī)歌敘述了一件什么事情？2.詩(shī)歌為我們呈現(xiàn)了幾幅畫(huà)面？給每幅畫(huà)面擬一個(gè)小標(biāo)題。3.畫(huà)面里描寫(xiě)秋風(fēng)、茅屋以及“我”的句子，找出它們的特點(diǎn)，并用一個(gè)含“痛”的詞組表達(dá)“我”的情感。內(nèi)容探究1.詩(shī)歌敘述了一件什么事情？2.詩(shī)歌為我們呈現(xiàn)了幾幅畫(huà)面？給秋風(fēng)破屋—

群童盜茅—

破屋漏雨—

愿得廣廈畫(huà)面秋風(fēng)破屋—群童盜茅—破屋漏雨—愿得廣廈畫(huà)面畫(huà)面里描寫(xiě)秋風(fēng)、茅屋以及“我”的句子，找出它們的特點(diǎn)，并用一個(gè)含“痛”的詞組表達(dá)“我”的情感。痛惜——————痛心————痛苦————痛憂(yōu)情感升華，由記敘一家之苦到大抒憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情畫(huà)面里描寫(xiě)秋風(fēng)、茅屋以及“我”的句子，找出它們的特點(diǎn)

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛度江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。秋風(fēng)破屋秋風(fēng)：茅屋：“我”：肆虐怒號(hào)、卷—正面描寫(xiě)飛、灑、掛罥、飄轉(zhuǎn)—側(cè)面描寫(xiě)弱不禁風(fēng)痛惜詩(shī)歌賞析八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛度江灑江郊，高者南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚仗自嘆息。群童盜茅秋風(fēng)：茅屋：“我”：助童盜茅茅草被盜痛心人民疾苦南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！破屋漏雨秋風(fēng)：茅屋：“我”：風(fēng)雨交加破屋漏雨痛苦冷似鐵、無(wú)干處、未斷絕俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！愿得廣廈破屋漏雨推己及人痛憂(yōu)博大胸襟崇高理想安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！秋風(fēng)破屋心情苦痛群童搶茅無(wú)可奈何長(zhǎng)夜沾濕憂(yōu)思不絕現(xiàn)實(shí)自己

理想廣廈千萬(wàn)間天下寒士推己及人水到渠成風(fēng)白天屋外事雨黑夜屋內(nèi)人課堂小結(jié)關(guān)心民生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民秋風(fēng)破屋心情苦痛現(xiàn)實(shí)自己理想廣廈千萬(wàn)間天下寒士推己及人

詩(shī)為事作，屋憑人傳。如今成都杜甫草堂依在，而現(xiàn)在草堂的浣花溪畔，一幢幢高樓拔地而起，詩(shī)人追求的“大庇天下寒士俱歡顏”的理想已在社會(huì)主義改革開(kāi)放的今天變成現(xiàn)實(shí)，如果詩(shī)人在天有靈，他定會(huì)感到欣慰。

“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”。這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，黨和國(guó)家卓越領(lǐng)導(dǎo)人朱德參觀(guān)杜甫草堂的題詞。我們但愿杜甫草堂長(zhǎng)留人世，杜甫詩(shī)篇光芒千秋永照。詩(shī)為事作，屋憑人傳。如今成都杜甫草堂依在，而現(xiàn)在草堂

杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)歌名句國(guó)破山河在，城春草木深?！洞和分扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五首》任何一個(gè)詩(shī)人也不能由于他自己和靠描寫(xiě)他自己而顯得偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母瞪钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣?huì)、朝代、人類(lèi)的器官和代表。

——〔前蘇聯(lián)〕別林斯基課外拓展杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)歌名句任世上瘡痍，詩(shī)中圣哲

社會(huì)病態(tài)，振筆疾呼

民間疾苦，筆底波瀾

百姓疾苦，震撼人心郭沫若題成都杜甫草堂詩(shī)史堂聯(lián)杜公祠世上瘡痍，詩(shī)中圣哲

社會(huì)病態(tài)，振筆疾呼

民間疾苦，筆底波瀾賣(mài)炭翁R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)賣(mài)炭翁R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)反復(fù)誦讀，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的中心。2.通過(guò)朗讀領(lǐng)會(huì)人物形象，感受作者情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)反復(fù)誦讀，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的中心新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入

白居易(772--846)，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作?！背珜?dǎo)了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，他曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻、閑適、感傷、雜律。他的詩(shī)，語(yǔ)言通俗易懂，被稱(chēng)為“老嫗?zāi)芙狻保顿u(mài)炭翁》是一首敘事諷喻詩(shī)。走近作者白居易(772--846)，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，現(xiàn)寫(xiě)作背景

這首詩(shī)是白居易《新樂(lè)府》五十首中的第三十二首，作于元和四年（809）。題下自注：“苦宮市也”，說(shuō)明了詩(shī)的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪；二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽(yù)。既為民生叫屈，又為皇上擔(dān)憂(yōu)。韓愈《順宗實(shí)錄》一語(yǔ)道破：“名為宮市，其實(shí)奪之。”寫(xiě)作背景這首詩(shī)是白居易《新樂(lè)府》五十首中的第三十二首鬢輾轍騎敕叱

將系chìbìnjìchìjìzhéniǎnjiāng字詞積累鬢輾轍chìbìnjìchì賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

整體感知賣(mài)炭翁[唐]白居易賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指1.詩(shī)歌出現(xiàn)了哪些人物？2.詩(shī)歌主要講了什么故事？3.圍繞炭可以分為哪幾個(gè)層次？賣(mài)炭翁和黃衣使者白衫兒（宮使）一個(gè)賣(mài)炭翁辛苦燒的一車(chē)炭最終被宮使用半匹紅紗一丈綾掠奪一空燒炭——運(yùn)炭——被奪炭?jī)?nèi)容探究1.詩(shī)歌出現(xiàn)了哪些人物？賣(mài)炭翁和黃衣使者白衫兒（宮使）一個(gè)賣(mài)品讀詩(shī)文角度一：知道人物形象刻畫(huà)方法角度二：學(xué)會(huì)名句賞析角度三：體會(huì)對(duì)比的寫(xiě)作手法角度四：把握作者的情感角度五：嘗試歸納主旨品讀詩(shī)文角度一：知道人物形象刻畫(huà)方法1.詩(shī)中刻畫(huà)了兩組人物，請(qǐng)分別用一個(gè)詞概括人物形象。2.本詩(shī)中有哪幾種人物描寫(xiě)方法，舉出詩(shī)句進(jìn)行說(shuō)明？

角度一：人物形象刻畫(huà)方法1.詩(shī)中刻畫(huà)了兩組人物，請(qǐng)分別用一個(gè)詞概括人物形象。角度一：滿(mǎn)面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑

肖像描寫(xiě)燒炭艱辛、生活困苦

滿(mǎn)面塵灰煙火色肖像描寫(xiě)燒炭艱辛、生活困苦賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。

心理描寫(xiě)生活困苦、艱辛肖像描寫(xiě)賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心夜來(lái)城外一尺雪，曉炭車(chē)冰轍。

牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中。

動(dòng)作描寫(xiě)運(yùn)炭的艱難駕輾歇夜來(lái)城外一尺雪，曉炭車(chē)冰轍。

牛困人饑翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

肖像描寫(xiě)趾高氣揚(yáng)、得意忘形翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？肖像描寫(xiě)趾高氣揚(yáng)、得意忘形手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。

動(dòng)作描寫(xiě)仗勢(shì)凌人、蠻不講理手把文書(shū)口稱(chēng)敕，動(dòng)作描寫(xiě)仗勢(shì)凌人、蠻不講理一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將。

半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。心理描寫(xiě)炭被掠奪，雖然舍不得，但無(wú)可奈何。惜不得一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將。

半匹紅紗一丈針對(duì)角度二：學(xué)會(huì)名句賞析示例一：滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑他滿(mǎn)臉灰塵，完全是煙熏火燎的顏色；兩鬢花白，十個(gè)指頭就如烏炭一樣黑。詩(shī)人用簡(jiǎn)練的筆觸勾勒出人物外貌，抓住三個(gè)部位（臉、鬢、手）、三種顏色（臉是焦黃色，鬢發(fā)是灰白，十指是烏黑），形象地描繪出賣(mài)炭翁的生存狀態(tài)：一是勞動(dòng)的艱辛，一是年歲已老。后一句中，“蒼蒼”與“黑”形成鮮明對(duì)照。針對(duì)角度二：學(xué)會(huì)名句賞析示例一：滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指針對(duì)角度二：學(xué)會(huì)名句賞析示例二：賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食賣(mài)了炭得到一點(diǎn)錢(qián)，拿來(lái)做什么用呢？只不過(guò)是為了身上的衣裳和口中的飯食。賣(mài)炭翁年老體衰，卻仍不得不在深山從事繁重艱辛的體力勞動(dòng)，究竟是為什么？這兩句作了回答。這一問(wèn)一答，讓文章不顯呆板，文勢(shì)跌宕起伏。其貧困悲慘的境遇已經(jīng)說(shuō)明了生活的不幸，然而不幸還不止這些。因此，這又為下文作了鋪墊。針對(duì)角度二：學(xué)會(huì)名句賞析示例二：賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中針對(duì)角度三：對(duì)比的寫(xiě)作手法“一車(chē)炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對(duì)比，寫(xiě)出了宮使掠奪的殘酷；“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對(duì)比，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊：勞動(dòng)者的艱辛，宮使的得意忘形、驕橫無(wú)理；“衣正單”與“愿天寒”對(duì)比，寫(xiě)出賣(mài)炭翁買(mǎi)衣食的迫切心情及艱難處境。針對(duì)角度三：對(duì)比的寫(xiě)作手法“一車(chē)炭，千余斤”與“半匹

作者對(duì)賣(mài)炭翁給予深切的同情，對(duì)宮市的暴行進(jìn)行了揭露，你從什么地方可以看出來(lái)？針對(duì)角度四：把握作者的情感作者對(duì)賣(mài)炭翁給予深切的同情，對(duì)宮市的暴行進(jìn)行了揭露，賣(mài)炭翁

宮使

燒炭艱辛運(yùn)炭艱難炭被掠奪生活困苦艱辛奪炭（肖像、心理、動(dòng)作描寫(xiě)）對(duì)比

通過(guò)記敘一個(gè)賣(mài)炭老翁辛苦勞動(dòng)所得最終被宮使掠奪一空遭遇，揭露了宮市的罪惡和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。（肖像、動(dòng)作描寫(xiě)）仗勢(shì)凌人蠻橫冷酷課堂小結(jié)賣(mài)炭翁宮使燒炭艱辛運(yùn)炭艱難炭被掠奪生活困苦艱辛奪炭（肖像1.下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是

A.“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！币酝饷裁鑼?xiě)表現(xiàn)了賣(mài)炭翁的辛酸勞作。B.“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒?！币孕睦砻鑼?xiě)反映了賣(mài)炭翁悲慘的生活境遇。C.“一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得?！币陨駪B(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)了賣(mài)炭翁的勇敢反抗。D.“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直?！币詣?dòng)作描寫(xiě)揭露了宮使兇殘掠奪的面目。隨堂檢測(cè)C1.下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是隨堂檢測(cè)C2.下列對(duì)下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是A.《賣(mài)炭翁》一詩(shī)揭露了宮市的弊端帶給勞動(dòng)人民的不幸，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。B.“把”、“稱(chēng)”、“叱”、“牽”，幾個(gè)簡(jiǎn)潔而有力的動(dòng)詞，形象地描繪出宮使如狼似虎般的蠻橫掠奪。C.“手把文書(shū)口稱(chēng)敕”中的“文書(shū)”是行政機(jī)構(gòu)間互相往來(lái)的平行公文，而小太監(jiān)手里卻有“文書(shū)”和“敕”，這兩個(gè)詞表現(xiàn)了宮使的狐假虎威、巧取豪奪。D.“牛困人饑日已高”七個(gè)字就直接寫(xiě)出了賣(mài)炭翁在雪地趕車(chē)行走的整個(gè)過(guò)程，形象地寫(xiě)出了賣(mài)炭翁賣(mài)炭的艱難困苦：路遠(yuǎn)、車(chē)重、雪厚、人苦。D2.下列對(duì)下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是D3.下列對(duì)詩(shī)歌理解賞析正確的一項(xiàng)是A.這首詩(shī)是一首諷喻詩(shī)，也是一首敘事詩(shī)。從題下自注“苦宮市也”，可以看出詩(shī)的主題在于揭露唐朝宮市的公開(kāi)掠奪性。B.白居易是宋朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他與唐代的李白、杜甫一樣都是著名詩(shī)人。C.全詩(shī)完整地記述了賣(mài)炭老人燒炭、運(yùn)炭和賣(mài)炭的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了賣(mài)炭翁受壓榨受欺凌但敢于反抗的人物形象。D.“賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中”運(yùn)用敘述，“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”則運(yùn)用說(shuō)明，全詩(shī)筆法簡(jiǎn)潔，富有表現(xiàn)力。C3.下列對(duì)詩(shī)歌理解賞析正確的一項(xiàng)是C寫(xiě)作學(xué)寫(xiě)故事R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)寫(xiě)作學(xué)寫(xiě)故事R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.通過(guò)多個(gè)故事的學(xué)習(xí)，能夠選擇有波折的典型材料，并學(xué)會(huì)畫(huà)故事情節(jié)圖。2.交流閱讀故事的心得體會(huì)，掌握創(chuàng)寫(xiě)故事的基礎(chǔ)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，并合理的運(yùn)用到寫(xiě)作中。目標(biāo)導(dǎo)航狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

故事接龍活動(dòng)小組先進(jìn)行討論，確定故事的話(huà)題、人物等，再依次接續(xù),每人至少說(shuō)一個(gè)小情節(jié)（1-3句），盡可能說(shuō)成一個(gè)比較完整的故事。小組推選一位代表競(jìng)講，看哪組講得最吸引人。寫(xiě)作要求狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路一、以小組為單位，圍繞一個(gè)話(huà)題，同學(xué)自由發(fā)揮想象，開(kāi)展故事接龍活動(dòng)。（一）那天我在公園里散步，突然肩膀被拍了一下，傳來(lái)一個(gè)聲音：“你還認(rèn)得我嗎？”……

（二）我進(jìn)入了一個(gè)神秘的森林王國(guó)，突然我能夠聽(tīng)懂飛鳥(niǎo)走獸和花草樹(shù)木、泉水山石的語(yǔ)言，并且和它們一起交流、生活，一天……（三）地球上最后一個(gè)人獨(dú)自在房間里，這時(shí)響起了一陣敲門(mén)聲……一、以小組為單位，圍繞一個(gè)話(huà)題，同學(xué)自由發(fā)揮想象，開(kāi)好故事的標(biāo)準(zhǔn)：

精彩的。有趣的。感人的。有意義的。

人物活靈活現(xiàn)的。語(yǔ)言動(dòng)人的。情節(jié)曲折的。讓人想不到的?！?/p>

情節(jié)曲折的故事才是好故事，一波三折的故事才是精彩的故事。好故事的標(biāo)準(zhǔn)：精彩的。有趣的。感人的。有意義的。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

欣賞美文，梳理故事情節(jié)脈絡(luò)。

活動(dòng)2狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

良言如春一句良言，可以為寒冬中的人帶來(lái)溫暖，讓他們從寒冬中的低落步入春天。良言如春，母親送給我的那句良言，也讓我如臨春暖。母親常說(shuō)我是一個(gè)愛(ài)焦慮的孩子，她因此也經(jīng)常告訴我：“不要把還未發(fā)生的事情想糟”也就是不要用悲觀(guān)的視角去想象未來(lái)，但直到那次，我才意識(shí)到這是句金玉良言。那一次，我準(zhǔn)備參加一場(chǎng)集體演出，為了統(tǒng)一服裝和完善舞臺(tái)效果，要求演員只穿一件衛(wèi)衣，那時(shí)正是寒冬臘月，又加上自身的小感冒，焦慮之感從心底冒了上來(lái)，在心尖打著圈，又攀上眉梢。就像李清照說(shuō)的‘才下眉頭，又上心頭’之感一般來(lái)來(lái)回回。

想想也真滑稽，我竟借這件小事胡思亂想起來(lái)。憂(yōu)慮不久便被母親發(fā)現(xiàn)了。在我糾結(jié)是否要背著他人多穿御寒的衣服，而久久未入睡時(shí)，母親坐到了床沿。我恍惚地抬頭，看著她“洞察”一切的眼神，便“如實(shí)交代”了。得知“真相”后，她忍俊不禁，然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我們沒(méi)有必要為了未到來(lái)的事?lián)?，這樣的擔(dān)心好比杞人憂(yōu)天?！笨次胰匀痪o皺眉頭，她又說(shuō)：“不要把還沒(méi)到來(lái)的事想太壞，這樣只會(huì)耗費(fèi)精力?！痹趮寢尩膶捨肯?，我迷迷糊糊地睡下了。終于熬到了第二天的表演時(shí)間，氣溫竟比我想象中高了很多。湛藍(lán)的天空下暖風(fēng)和煦，我也精神加倍，前幾天的憂(yōu)慮像是被風(fēng)吹散得干干凈凈。表演很順利地完成了，看見(jiàn)母親為我鼓掌，腦中回憶起那句“不要把未到來(lái)的事想糟”是啊，這可不就是一句良言嗎？它打破了內(nèi)心凝結(jié)的寒冰，讓我如沐春風(fēng)。想想也真滑稽，我竟借這件小事胡思亂想起來(lái)。憂(yōu)慮不久便被

在以后的學(xué)習(xí)生活中，我都記著母親這句話(huà)，考試前我也不會(huì)為此難眠，面對(duì)集體發(fā)言我也不再擔(dān)心了，這句話(huà)的意義對(duì)我也越來(lái)越重大。是啊，為什么要為未來(lái)焦慮？感謝生命中出現(xiàn)了這句良言，讓我在任何起風(fēng)的日子仍能夠大步向前，讓我敢于挑戰(zhàn)自己，不再懼怕未知。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我都記著母親這句話(huà)，考

良言如春

冬天的黑夜總是格外地漫長(zhǎng)。它緊追白晝的腳步，讓白晝落荒而逃。裹著厚厚的棉衣。走在街頭，回味著剛剛發(fā)生的挫折，內(nèi)心只剩下滿(mǎn)滿(mǎn)的頹廢?！疤爝@么冷，又是大晚上的，一個(gè)人怎么還不回家？”碰巧遇見(jiàn)一位相熟的修車(chē)大爺。“家里就我一個(gè)人，出來(lái)走走。”我答道。感受到他話(huà)外的關(guān)心，心里如拂過(guò)一縷春風(fēng)，溫暖了些?！扒邦^有家新開(kāi)的民樂(lè)器店。去看看啊？聽(tīng)說(shuō)不錯(cuò)?！蔽蚁蛩麛[擺手，點(diǎn)了點(diǎn)頭。驀然，耳畔回蕩一陣悅耳的琵琶聲。循聲而望，便看到了一家小小的民樂(lè)器鋪，想必便是他說(shuō)的那家了。

跨入門(mén)檻，店內(nèi)各種各樣的民樂(lè)器便立刻吸引了我，它們的做工是如此精湛細(xì)膩：竹笛溫潤(rùn)如玉，陶笛小巧可愛(ài)，箏上的雕刻更是栩栩如生……正當(dāng)我感嘆這精妙技巧是出自哪位名家時(shí)，店主便出現(xiàn)在我眼前，適時(shí)地給了我一個(gè)答案。制作這些樂(lè)器的是位穿長(zhǎng)衫的老爺爺?？磥?lái)已是花甲之年，做起精雕細(xì)琢的手工活卻是毫不含糊。這時(shí)，他正用泥制作陶笛。也許是覺(jué)察到我在看他，便抬起頭向我微微一笑，隨即又低頭認(rèn)真工作。在他手中，泥坯似是有了生命，不一會(huì)兒，便在他手中形成了陶笛該有的形態(tài)。我看得入神，不禁問(wèn)：“師傅，這些普通的泥坯需要刻得這么精致嗎？”“并不普通啊。當(dāng)它么經(jīng)過(guò)這么多道工序，變成陶笛，可就漂亮多了。”話(huà)音未落，他便仔細(xì)端詳著手中的陶笛，視若珍寶。

跨入門(mén)檻，店內(nèi)各種各樣的民樂(lè)器便立刻吸引了我，它們

走出民樂(lè)器店，回味著剛剛他說(shuō)的話(huà)——生活中，泥經(jīng)過(guò)刀刀雕刻，從看似普通的泥坯煉成精致的陶笛；鋼鐵經(jīng)過(guò)烈火淬煉，從原料鑄成堅(jiān)固耐用的器具……人不也一樣嗎，只有通過(guò)層層磨煉，才能鑄造最優(yōu)秀的自己。我恍然大悟，成績(jī)失利的頹廢轉(zhuǎn)化為此刻的動(dòng)力。心中的那縷春風(fēng)更濃了，吹來(lái)的是整個(gè)春天，心里暖暖的。良言如春，誠(chéng)然。走出民樂(lè)器店，回味著剛剛他說(shuō)的話(huà)——生活中，泥經(jīng)過(guò)

醉人的春夜吳金良“再遇到人，一定開(kāi)口?！标愳o想著，抬眼望了望胡同里昏黃的路燈。夜深了，到處是一片片黑黝黝的怪影?！鞍?這倒霉的自行車(chē)!”她從心底發(fā)出一聲無(wú)可奈何的喟嘆。身后傳來(lái)一串自行車(chē)鈴聲，陳靜只來(lái)得及“哎”了一聲，騎車(chē)的小伙子已經(jīng)一掠而過(guò)。咦!騎車(chē)的小伙子又回來(lái)了。陳靜心里卻緊張起來(lái)：“這么晚了，他……”“您剛才喊我?”小伙子跳下車(chē)?！鞍。瑳](méi)?！瘪娉值男睦碚剂松巷L(fēng)，她語(yǔ)無(wú)倫次了。“是車(chē)子壞了吧?”一雙似笑非笑的細(xì)長(zhǎng)眼睛望著她。陳靜稍稍鎮(zhèn)靜了一下：“鏈子卡在大鏈盒里了。”她訥訥著，低著頭，心里升起一線(xiàn)希望的光?！澳?，我也愛(ài)莫能助了，沒(méi)工具，誰(shuí)也拆不開(kāi)大鏈盒呀。”陳靜心里又是一片黑暗?！澳慵疫h(yuǎn)吧?”“我家?”她沒(méi)了主意，下意識(shí)地推著車(chē)子往前走了幾步?！斑@樣吧，胡同口外左邊，有個(gè)車(chē)鋪，這會(huì)兒可能還有人，你去看看吧!"小伙子在她身后跨上車(chē)子，邊說(shuō)邊飛快地騎跑了?！斑@號(hào)人!”陳靜差點(diǎn)哭了。十一點(diǎn)了，哪家的車(chē)鋪這時(shí)候還有人?她心里咒那小伙子：“騙人!叫你今晚做個(gè)噩夢(mèng)?！弊砣说拇阂箙墙鹆疾恍艢w不信，出了胡同口，陳靜忍不住真朝左手方向看了一眼。便道上，果然有間小屋還亮著燈。她躊躇地站住了。小屋里走出一位二十來(lái)歲的姑娘，沖著陳靜喊：“同志，來(lái)吧!”“哎呀，真是車(chē)鋪!”陳靜覺(jué)得周?chē)幌伦恿亮似饋?lái)，沮喪、恐懼，一股腦兒沒(méi)了。這是間臨街筒子房，通里屋的門(mén)關(guān)著，外面這問(wèn)，只有一桌一床和一輛自行車(chē)。一個(gè)年輕人正蹲在桌邊翻看什么?！罢?qǐng)進(jìn)，就是地方小了點(diǎn)?！蹦贻p人站起身，手里拿著把改錐。陳靜一愣：“是你?”“是我?！蹦贻p人笑了，“我說(shuō)有人嘛，還能騙您?”他狡黠地眨了眨細(xì)長(zhǎng)的眼睛?！拔腋缢臀疑┳由弦拱?，回來(lái)就急火火地把我叫起來(lái)，說(shuō)有要事，原來(lái)是……”跟在陳靜后面的姑娘說(shuō)話(huà)像是放機(jī)槍?！斑€是有個(gè)體戶(hù)好?！标愳o心里想著，感激地沖著那姑娘笑了笑：“太麻煩你們了?！薄皼](méi)什么，我哥怕您不敢來(lái)，才讓我起來(lái)招呼您，其實(shí)您也是膽子太小。我就不怕?！闭f(shuō)得陳靜怪難為情的。不信歸不信，出了胡同口，陳靜忍不住真朝左手方向看了一眼車(chē)很快修好了。“多少錢(qián)?”陳靜打心里希望這小伙子多收她點(diǎn)兒錢(qián)?！板X(qián)?”小伙子一愣，旋即笑了：“給十塊錢(qián)吧?！币恢淮笫郑瑵M(mǎn)是油污，伸到陳靜面前?！笆畨K?敲詐!”陳靜心里一驚，卻又無(wú)可奈何地掏出錢(qián)包?！案纭笨熳斓墓媚锢L(zhǎng)了聲音叫著，“這么晚了，你還開(kāi)玩笑!”她嬌嗔地把那只油污的手打下去，轉(zhuǎn)頭對(duì)著陳靜：“同志，您別多心，他就這樣，跟誰(shuí)都瞎逗。我們又不是開(kāi)業(yè)修車(chē)的，哪兒有幫幫忙就要錢(qián)的?”姑娘有點(diǎn)不好意思了，臉上泛著紅潮?！昂昧耍婚_(kāi)玩笑了?！毙』镒哟炅舜晔?，咧開(kāi)嘴笑著，露出一排潔白整齊的牙齒。一路上，微風(fēng)吹著陳靜的長(zhǎng)發(fā)，拂到臉上，怪癢癢的，又很舒服。她覺(jué)得今天晚上的路燈格外地亮，亮得耀眼；空氣中，也仿佛有種醇美的甜味。呵，你這醉人的春夜!車(chē)很快修好了?！岸嗌馘X(qián)?”陳靜打心里希望這小伙子多收她制造懸念/矛盾/沖突/誤會(huì)法

出現(xiàn)懸念/矛盾/沖突/誤會(huì)

別人開(kāi)導(dǎo)/幫忙，受到某人某物的啟發(fā)

問(wèn)題得到解決，感悟

制造懸念/矛盾/沖突/誤會(huì)法

____的故事(5分鐘）我們熟悉的各種事或物，都可能引發(fā)故事，這些事或物一定有不少值得挖掘的地方，有不少出人意料富有戲劇性的故事，請(qǐng)你列一個(gè)故事情節(jié)流程圖。小練筆____的故事(5分鐘）我們熟悉的各種懸念解疑法

所謂懸念，是在文章的某一部分（可以在開(kāi)頭，也可以在中間）設(shè)置一個(gè)疑問(wèn)或矛盾沖突，以造成讀者某種急切期待和熱烈關(guān)切的心理狀態(tài)的一種手法。懸念解疑法所謂懸念，是在文章的某一部分（可以在開(kāi)頭第二種：在敘事的過(guò)程中不斷地制造懸念，使敘事本身追求一種懸念迭出、一波三折的藝術(shù)效果。第三種：我們不妨把它稱(chēng)作是懸而未決的懸念，它可以給讀者留下想像的余地，使文章意味無(wú)窮。這種手法在時(shí)下的一些小小說(shuō)中最常用。《邊城》的結(jié)尾。本式的基本套路模式為：設(shè)置懸念→探因解疑→解疑明旨。第二種：在敘事的過(guò)程中不斷地制造懸念，使敘事本身追求一種懸念細(xì)節(jié)描寫(xiě)要領(lǐng)：

抓住特征繪肖像錘煉動(dòng)詞繪造型吻合個(gè)性繪語(yǔ)言烘托渲染繪環(huán)境細(xì)節(jié)描寫(xiě)要領(lǐng)：

我偏愛(ài)生活的細(xì)節(jié)。我覺(jué)得人類(lèi)發(fā)展了這么多年，大的故事怎么也逃不出興衰存亡，生老病死，只有細(xì)節(jié)是嶄新的，不同的時(shí)空，不同的人群，擁有絕對(duì)不同的細(xì)節(jié)。

——著名女作家池莉細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓普通的人也留在我們心里！我偏愛(ài)生活的細(xì)節(jié)。我覺(jué)得人類(lèi)發(fā)展了這么多年，這是一道命題作文。本題的關(guān)鍵限制點(diǎn)有三個(gè)：一是“別怕”，二是“向前”，三是“再”。從材料看，“別怕”這個(gè)詞語(yǔ)，是不要怕“溝坎”“犯錯(cuò)”“丑惡”等，這個(gè)詞語(yǔ)限制了文章情感的基調(diào)，這二字可看作是對(duì)自己的心理暗示，即一定要克服恐懼心理，戰(zhàn)勝自己，當(dāng)然也可以看作是旁人的一次鼓勵(lì)。然后要抓住關(guān)鍵詞“再”，意即在第一次【真題解說(shuō)】這是一道命題作文。本題的關(guān)鍵限制點(diǎn)有三個(gè)：一是“別怕?tīng)钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕肥』蛘卟蛔懔粲羞z憾的基礎(chǔ)上并不甘心，又一次甩開(kāi)膀子邁開(kāi)腿。另外一個(gè)是“向前”，進(jìn)行的當(dāng)然是一次積極的有價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)，從而挑戰(zhàn)并突破了自己?！白摺眲t是寫(xiě)不畏懼的行為，從而挑戰(zhàn)并突破了自己?？傊?，這些關(guān)鍵點(diǎn)充滿(mǎn)了滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。如果寫(xiě)一篇記敘文，我們可以敘述一件或幾件成長(zhǎng)中的親身經(jīng)歷，通過(guò)敘述生活中的某個(gè)人，在她（他）的鼓勵(lì)、引領(lǐng)下，你走出困境的事。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)以和為貴R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)以和為貴部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元課件故宮三大殿故宮三大殿子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

——《論語(yǔ)·子路》孔子說(shuō)：“君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方。

小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度?！?/p>