小教本科 教育心理專題形成性考核冊答案

小教本科教育心理專題形成性考核冊答案小教本科教育心理專題形成性考核冊答案小教本科教育心理專題形成性考核冊答案V:1.0精細(xì)整理，僅供參考小教本科教育心理專題形成性考核冊答案日期：20xx年X月小教本科教育心理專題形成性考核冊答案小教本科--教育心理專題形成性考核作業(yè)1一、名詞解釋：1、基因的顯性效應(yīng)是指等位基因中的顯性基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。2、遺傳：是通過染色體復(fù)制和父母親的等位基因隨機(jī)組合的方式實(shí)現(xiàn)的，通過基因的一系列運(yùn)用過程，造成廣大的個體差異。個體的遺傳是個短暫的過程。3、環(huán)境：是除遺傳因素以外刺激個體有所反應(yīng)的因素。小學(xué)兒童多樣的環(huán)境因素可以劃分為胎兒環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境三大類。4、認(rèn)知是心理學(xué)的術(shù)語，指的就是我們?nèi)粘Ｕf的"認(rèn)識"。5、圖式：皮亞杰的"圖式"指自身有結(jié)構(gòu)，又用于組織其他不同對象的動作。6、平衡：有二含義一是為適應(yīng)環(huán)境，同化與順應(yīng)一個也不能少；二是大部分的適應(yīng)既包括同化又包括順應(yīng)。7、最近發(fā)展區(qū)：指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他(她)經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到的水平之間的區(qū)域。8、同化與順應(yīng)："同化"是指把一個新對象成功地納入已有的某個圖式中去。當(dāng)兒童改變行為方式而適應(yīng)了一種新情境時，叫作"順應(yīng)"。9、依戀在心理學(xué)上可以定義為個體為尋求更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。10、兒童的社會化是成人社會要求兒童按人之為人、民族之為民族…的普通方式行為，就是要求兒童隨著年齡的增長而越來越像他(她)所在那個文化里的成人那樣行為。二、簡答題：1、按顯性基因效應(yīng)，通過實(shí)例也可以說明遺傳也造成同胞之間的相異性。例如父母都不近視，卻都帶有決定近視的隱性基因，于是在先后生育兩名孩子時，父母一方的這個隱性基因若與另一方的等位顯性基因相組合，那就生育出遺傳上不近視的子女，若與另一方的等位隱性基因相組合，那就生育出遺傳上近視的子女。這樣就出現(xiàn)了遺傳造成兄弟姐妹間的差異。2、布魯納關(guān)于"學(xué)科基本結(jié)構(gòu)"的思想布魯納的"學(xué)科基本結(jié)構(gòu)"是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本規(guī)律。布魯納認(rèn)為學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就更善于進(jìn)行探索了，而只有在探索性學(xué)習(xí)中，才能更真切地體味到學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處。因此布魯納很主張通過探索性學(xué)習(xí)來發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。但是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)又是學(xué)生不容易掌握的。為了解決這個難點(diǎn)，布魯納提出了"螺旋式課程"的設(shè)計(jì)思想。3、維果茨基關(guān)于"內(nèi)化"的思想前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基強(qiáng)調(diào)社會文化以及社會交互作用對兒童認(rèn)知發(fā)展的重要，他的兒童認(rèn)知發(fā)展觀可以公式化地歸結(jié)為是不斷地"由外向內(nèi)"的轉(zhuǎn)化過程，也就是"內(nèi)化"。內(nèi)化的過程很復(fù)雜，但是內(nèi)化的結(jié)果卻相當(dāng)明白，就是對學(xué)到的特定知識形成信念。4、不安全依戀的兩種糟糕的發(fā)展(一)做出自卑的解釋，結(jié)果心灰意冷；(二)表現(xiàn)為妒忌、敵視，甚至攻擊性行為。5、聯(lián)合游戲與合作游戲的相同和差異聯(lián)合游戲與合作游戲的有相同又有不同，相同是都在一起玩，都有社會互動。不同是，聯(lián)合游戲沒有明確的分工，沒有共同的目的，互動主要表現(xiàn)在交換玩具和評價同伴的行為。合作游戲是圍繞一個共同的主題而組織起來的，各游戲者的行為服從于共同的團(tuán)體目標(biāo)。6、兒童觀點(diǎn)采擇發(fā)展各階段的典型表現(xiàn)答：所謂觀點(diǎn)采擇，就是指"從他人的眼里看世界"或者是"站在他人的角度看問題"。心理學(xué)家塞爾曼認(rèn)為兒童觀點(diǎn)采擇發(fā)展可以劃分為以下階段。階段0：自我中心的觀點(diǎn)采擇階段(3~6歲)。此階段的兒童不能認(rèn)識到他人的觀點(diǎn)會與自己不同，因而往往只按自己的好惡作反應(yīng)行為。比如因?yàn)樽约合矚g小貓，就認(rèn)為霍麗一定會救小貓，并且她的父親也會高興的。階段1：社會信息的觀點(diǎn)采擇階段(6~8歲)。此階段的兒童已能認(rèn)識到別人的觀點(diǎn)可能與自己相同，也可能不同，因而開始表現(xiàn)出對他人心理狀態(tài)的關(guān)心。比如認(rèn)為霍麗的父親如果不知道霍麗爬樹的原因就會生氣，但是如果知道了，就不會生氣。階段2：自我反省的觀點(diǎn)采擇階段(約8~10歲)。此階段的兒童認(rèn)識到即使自己和他人得到同樣的信息，觀點(diǎn)也會有沖突，他們已能考慮到他人的觀點(diǎn)，并預(yù)期他人的行為反應(yīng)。階段3：相互性觀點(diǎn)采擇階段(10~12歲)。此階段的兒童不但能考慮自己和他人的觀點(diǎn)，而且還認(rèn)識到他人也會這樣做，于是會從第三者的視角來看問題，從而使觀點(diǎn)的表達(dá)顯得更客觀，這在書中有例子。階段4：社會性或更深層的觀點(diǎn)采擇(約12歲~成人)。如認(rèn)為霍麗的父親會生氣，并懲罰她，因?yàn)楦赣H通常會懲罰不聽話的孩子；但另一些人會說，霍麗父親的反應(yīng)取決于他對"服從"強(qiáng)調(diào)到什么程度。三、論述題：1、學(xué)校教育作為一種環(huán)境可以縮小兒童少年之間的個體差異的。(1)學(xué)校對兒童少年進(jìn)行的教育可以歸為三個方面，即知識技能、價值觀，以及精神文明。這三個方面的教育很少有家庭可以獨(dú)立地完成。因此若任由家庭對其子女任意實(shí)施教育，那么兒童少年之間在上述3個方面會有更大的個體差異?，F(xiàn)在，義務(wù)教育制度要求學(xué)校普遍地對兒童少年實(shí)施上述三方面的教育，于是在這些方面就縮小了個體差。(2)兒童家庭的社會-經(jīng)濟(jì)地位差異會很大，父母的受教育程度也有很大差異。雖然極少數(shù)家庭的教育水準(zhǔn)會高于普通學(xué)校，但是從全社會看，家庭教育的平均水準(zhǔn)是相當(dāng)?shù)偷?。但是學(xué)校通過義務(wù)教育，幫助大部分無力承擔(dān)子女教育的家庭實(shí)施對下一代的教育，這就提高了全社會基礎(chǔ)教育的水準(zhǔn)，縮小了個體差異。學(xué)校教育作為一種環(huán)境也可以拉大兒童少年之間的個體差異的。學(xué)校以各方面的專業(yè)教師、各種設(shè)備器材，滿足志趣不同的學(xué)生的需要，從而造成個體差異分布的調(diào)整。例如子女的基因型會和父母的不同，于是可能這樣，即父母無音樂天賦，而子女有。如果沒有普及的學(xué)校教育，該家庭的子女將因?yàn)闆]有音樂教育的刺激而不能發(fā)展其音樂天賦并且研習(xí)成才。有了規(guī)范的學(xué)校教育后，這名學(xué)生就可能脫穎而出，學(xué)校就在音樂方面拉大了他(她)與其他條件相似的同學(xué)之間的個體差異。學(xué)校在這方面可以做得非常系統(tǒng)，從校內(nèi)除常規(guī)課程之外開設(shè)的"興趣課"，到學(xué)校所在地區(qū)里各級校外才藝輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，乃至送到專業(yè)機(jī)構(gòu)接受準(zhǔn)備性的訓(xùn)練，使才藝潛能不同的兒童少年個體都能更充分地得到發(fā)展。2、皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論揭示了兒童達(dá)到認(rèn)知成熟所需要經(jīng)過的4個階段。(1)感知運(yùn)動階段，其基本的特點(diǎn)是循環(huán)反應(yīng)，嬰兒的循環(huán)反應(yīng)具有探索性和實(shí)驗(yàn)性，幫助嬰兒形成最初的因果觀念。這一階段嬰兒獲得一項(xiàng)最重要的認(rèn)知成果是形成了叫作"客體永久性"的認(rèn)識。即當(dāng)物體從嬰兒的視野中消失時，他(她)知道這不表明該物體不存在了，而表明該物體被藏在了某個地方。在發(fā)展出客體永久性意識后，嬰兒可以減少對具體事物和動作的依賴，而逐漸利用起表象，這使兒童從局限于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳眢w動作中解放出來，感知運(yùn)動階段也就結(jié)束了。(2)前運(yùn)算階段，其基本特點(diǎn)是頭腦可以運(yùn)作，但運(yùn)作還不可逆。典型地表現(xiàn)為延遲模仿，指當(dāng)被模仿的對象不在時模仿該對象。此階段的兒童便有了豐富多彩的游戲，比如舞動雙臂學(xué)飛鳥、拿一根竹竿當(dāng)馬騎、排幾張凳子"開火車"、抱個布娃娃學(xué)習(xí)做媽媽，而在現(xiàn)代幼兒園里接受學(xué)前教育的兒童更能回家后表演好看的歌舞…也正因?yàn)榫哂醒舆t模仿的能力，所以此階段的兒童對很多事情會看在眼里，記在心上，背著"大人"而"偷偷地"做，結(jié)果"闖禍"了。這個階段的兒童思維的局限性是思維的不可逆性，典型地表現(xiàn)為"不能守恒"。皮亞杰的"三山實(shí)驗(yàn)"專門揭示了這一階段的兒童"自我中心性"。(3)具體運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段的兒童在思維能夠守恒后，出現(xiàn)了新的認(rèn)知進(jìn)步，突出地表現(xiàn)在理解類包含和完成傳遞性排序的邏輯運(yùn)算上。這一階段的兒童不但過了母語的口語交流關(guān)，而且可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)書面語和其他符號表征系統(tǒng)，這典型地表現(xiàn)為他們學(xué)習(xí)閱讀、寫作和算術(shù)、數(shù)學(xué)。語言符號系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和掌握又反過來促進(jìn)兒童不但能更形象地而且能更有邏輯地表征世界。只是之所以叫"具體(的)"運(yùn)算階段，是因?yàn)閮和谶壿嫷乇碚魇澜鐣r還離不開具體事物的支持，還不能或不善于單純根據(jù)規(guī)則或語詞的含義作抽象的推理，比如初學(xué)算術(shù)時會掰手指來計(jì)算、難以理解大尺度的時間與距離單位、難以判斷復(fù)雜情節(jié)里的"好人"和"壞人"等等，而當(dāng)具體情景的變化超出了他們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚬烙?jì)的范圍時又會變得不守恒。比如兩個同樣大小的面團(tuán)，當(dāng)其中的一個被搓成長條時，兒童可以守恒地認(rèn)為兩個面團(tuán)的包含物一樣多。但是當(dāng)長條面團(tuán)被搓拉得更長更細(xì)時，兒童又會認(rèn)為此時的這個面團(tuán)包含的面"少"了，這又暫時退回到只注意細(xì)的一面，而忽視長的一面的不守恒。具體運(yùn)算階段的兒童之所以有時會退回到不守恒的狀態(tài)，是因?yàn)樗麄儾荒芡耆珡男问缴峡紤]問題。(4)形式運(yùn)算階段，這是皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展的最后一個階段。這一階段的思維特點(diǎn)是"抽象的"而非"具體的"、是"可能性的"而非"親歷性的"、是"邏輯的"而非"經(jīng)驗(yàn)的"，皮亞杰曾用鐘擺實(shí)驗(yàn)來考察兒童的假設(shè)-檢驗(yàn)思維。3、維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義所謂"最近發(fā)展區(qū)"，是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他(她)經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到的水平之間的區(qū)域。我國教師說的"跳起來摘到果子"可以看作"最近發(fā)展區(qū)"的一個形象的表達(dá)。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)概念沖擊著流行的學(xué)校教學(xué)觀。根據(jù)這個概念，學(xué)校教學(xué)要把輔助學(xué)生學(xué)習(xí)視為必要的教學(xué)環(huán)節(jié)；教學(xué)要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè)；同伴討論，合作學(xué)習(xí)也都是必要的。但是如何確定學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)怎樣的作業(yè)算是"稍稍超出"學(xué)生現(xiàn)有的能力班級教學(xué)中如何照顧學(xué)生之間不同的最近發(fā)展區(qū)維果茨基沒有對這些具體實(shí)踐問題做出明確的說明，需要我們的教師自己去探索。4、培養(yǎng)兒童觀點(diǎn)采擇能力的幾種方法訓(xùn)練觀點(diǎn)采擇能力的一個較好的方法是開展角色扮演活動。這要求個體暫時置身于他人的處境，并按這一處境所要求的方式和態(tài)度行事?？梢娊巧缪荽偈谷藗兏玫刂X他人的處境，體驗(yàn)他人在此處境下的內(nèi)心感受，從而提高了觀點(diǎn)采擇能力的水平。在角色扮演活動中，扮演者可以互換角色，其他同學(xué)在旁觀時練習(xí)分析與評論，這也有助于他們克服自我中心，最后教師應(yīng)有所總結(jié)。5、皮亞杰和柯爾伯格兒童道德發(fā)展研究的教育含義(1)集中研究兒童的道德認(rèn)知，亦即道德觀念。因此學(xué)校對學(xué)生的思想品德教育要重視道德觀念的教學(xué)。(2)把道德觀念與道德判斷、道德推理看成是同義的。這給我們的啟發(fā)是：學(xué)校進(jìn)行道德觀念的教學(xué)不應(yīng)該僅僅是灌輸現(xiàn)成的道德觀念陳述，而應(yīng)該講清理由；講清理由也不能僅僅按照"因?yàn)椤浴?、"假如…那么…"之類的句式來做。(3)探究兒童賴以進(jìn)行道德判斷或道德行為的活思想作業(yè)2一名詞解釋1、學(xué)習(xí)：通過經(jīng)驗(yàn)而造成持久的變化。2、自發(fā)恢復(fù)：在經(jīng)典條件反應(yīng)行為的消退過程中會出現(xiàn)一種叫作"自發(fā)恢復(fù)"的現(xiàn)象。這是一個為期7天的消退過程，每天做3次消退試驗(yàn)，每后一次試驗(yàn)的唾液分泌量都少于前一次的，從而表現(xiàn)出消退。但是當(dāng)我們看相鄰的兩天時，卻可以發(fā)出每后一天的第一次(甚至第二次)消退試驗(yàn)的唾液分泌量總比前一天的最后一次消退試驗(yàn)的唾液分泌量多，跟"反彈"似的。這種反彈現(xiàn)象就是自發(fā)恢復(fù)。3、分化：對目標(biāo)條件刺激加強(qiáng)保持，而對非目標(biāo)條件刺激進(jìn)行消退，亦即不重復(fù)非目標(biāo)條件刺激與無條件刺激的聯(lián)結(jié)。4、條件刺激的泛化：是指在特定的條件反應(yīng)形成后，有機(jī)體對類似于條件刺激的其他刺激也做出同樣的條件反應(yīng)，它表明有機(jī)體對條件刺激的識別不精確。5、效果律：如果在一個情境和一種反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，并且伴隨著或跟隨著一種令學(xué)習(xí)者滿意的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會增強(qiáng)；反之，如果伴隨的或跟隨的是一種令學(xué)習(xí)者煩惱的事態(tài)那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會削弱。6、強(qiáng)化：指這樣的一種程序或過程或機(jī)制，即學(xué)習(xí)者的行為結(jié)局提高了該行為的發(fā)生可能性。7、懲罰：寬泛地定認(rèn)為"一有機(jī)體的行為結(jié)局是出現(xiàn)了煩惱子"。解說：⑴在懲罰事件里，基本的情況是有機(jī)體的行為在先，煩惱子的出現(xiàn)在后，而定義里的"結(jié)局"一詞提示該有機(jī)體或朦朧地意識到、或明確地認(rèn)識到自己的行業(yè)與煩惱子的出現(xiàn)有時間上的先后關(guān)系和邏輯上的因果聯(lián)系。⑵定義里的"煩惱子"，完全是從主觀感受上來理解的。這就是說，沒有客觀的、絕對的煩惱子。⑶煩惱子引起的煩惱有程度差別，體現(xiàn)出懲罰的輕重程度。⑷煩惱子又是一個高度抽象的術(shù)語，它說的"煩惱"，范圍廣大，包括從輕度的不悅到重度的苦痛。8、對象-對象期望：認(rèn)識了兩個對象之間的關(guān)系后而形成的預(yù)料。9、替代學(xué)習(xí)：替代學(xué)習(xí)是相對親歷學(xué)習(xí)而言，模仿學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)也可以稱為"替代學(xué)習(xí)"。學(xué)習(xí)者把他人的經(jīng)驗(yàn)保持在自己的記憶里，也就是"他人替代我付出代價而使我學(xué)到了怎樣會成功、受獎，怎樣會失敗、遭罰"，替代學(xué)習(xí)的最大長處是風(fēng)險大大降低，兒童在學(xué)習(xí)過程中不受挫折、不受傷害，非常安全，也就容易沒顧慮，輕易做出行為來，結(jié)果造成難以或根本不可挽回的結(jié)局。10、行為-結(jié)局期望：認(rèn)識了自己的行為和結(jié)局的關(guān)系后而形成的預(yù)料。二簡答題1、簡述人的意識在經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)中的作用。答：巴甫洛夫的局限性在于把經(jīng)典條件反應(yīng)的形成、保持和消退完全看成是環(huán)境影響的過程，忽視了意識的作用。而實(shí)際上，人的意識在人的經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)中是有重要作用的。即：反應(yīng)聯(lián)結(jié)次數(shù)、保持、消退、自發(fā)恢復(fù)、分化、泛化。2、系統(tǒng)脫敏與暴露法的應(yīng)用區(qū)別有哪些?答：當(dāng)不容易真實(shí)再現(xiàn)焦慮或恐懼情景時，以采用系統(tǒng)脫敏法為宜；否則以采用"暴露法"為上。3、強(qiáng)化四式的特點(diǎn)是什么?答：強(qiáng)化四式的特點(diǎn)為：(1)固定比率強(qiáng)化。當(dāng)學(xué)習(xí)者每做滿一定次數(shù)的行為就強(qiáng)化一次。典型的例子是計(jì)件報酬制?？梢栽诙虝r間里達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。"功虧一簣"，"前功盡棄"。就是描述的固定比率強(qiáng)化。(2)可變比率強(qiáng)化。平均強(qiáng)化比率是不變的，但是行為次數(shù)與1次強(qiáng)化的配比不是固定的，強(qiáng)化次數(shù)不受學(xué)習(xí)者控制。(3)固定時距強(qiáng)化。每隔固定的一段時間就給予一次強(qiáng)化，而不論學(xué)習(xí)者做了多少次正確的反應(yīng)行為。這種強(qiáng)化的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)進(jìn)步的軌跡呈一節(jié)一節(jié)的J形曲線，固定時距強(qiáng)化常見于周期性的事件里。"干好干壞一個樣"，"臨時抱佛腳"或"臨陣磨槍"，"一張一弛，文武之道"都是描述固定時距強(qiáng)化。(4)可變時距強(qiáng)化。在一個長時段里隨機(jī)分配強(qiáng)化次數(shù)?？勺儠r距強(qiáng)化最有利于特定行為的長期保持和鞏固。4、簡述嘗試-錯誤的含義。答：學(xué)習(xí)要成功，多少需要嘗試；嘗試難免產(chǎn)生錯誤；后繼嘗試會消除先前嘗試的錯誤；足夠多的嘗試就會排除足夠多的錯誤，達(dá)到最終的成功；此時，學(xué)習(xí)者會很快地把最初的問題情境與達(dá)到成功的關(guān)鍵操作聯(lián)結(jié)起來，從而表現(xiàn)出熟練地解決問題的行為。5、托爾曼用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)確立了什么重要觀念?168答：托爾曼的用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)確立了以下重要觀念：(1)學(xué)習(xí)與表現(xiàn)是兩回事；(2)強(qiáng)化不是學(xué)習(xí)的必要條件，它只影響學(xué)習(xí)成果的表現(xiàn)。6、簡述攻擊性影片對兒童攻擊性行為的影響。答：(1)真人的攻擊行為和影片角色的攻擊行為對兒童的影響是一樣的。(2)如果我們不拘泥于特定的攻擊動作，單講攻擊性行為，那么比之真人的行為，影片角色的攻擊性行為對兒童的影響比真人的攻擊性行為對兒童的影響更大，而動畫片又比真人扮演角色的影片對兒童有更大的影響。7、替代學(xué)習(xí)的長處有哪些?答：替代學(xué)習(xí)的最大長處是風(fēng)險大大降低，兒童在學(xué)習(xí)過程中不受挫折、不受傷害，非常安全，也就容易沒顧慮，輕易做出行為來，結(jié)果造成難以或根本不可挽回的結(jié)局。三、論述1、論述經(jīng)典條件反應(yīng)聯(lián)結(jié)次數(shù)的教育含義。答：形成一項(xiàng)經(jīng)典條件反應(yīng)所需的聯(lián)結(jié)次數(shù)多寡不一，難以預(yù)定，這對教育教學(xué)工作有一般意義的啟示：(1)當(dāng)學(xué)生老學(xué)不會或?qū)W不好教師意欲學(xué)生學(xué)會的項(xiàng)目時，教師要耐心，這耐心的最起碼的表現(xiàn)是等待，等待水到渠成時；(2)學(xué)生也可能偶然經(jīng)歷一兩次后就學(xué)會了教師不欲其學(xué)會的項(xiàng)目，而且相當(dāng)鞏固，祛除不掉，這樣的情況值得教師當(dāng)心。2、聯(lián)系實(shí)際，論述保持與消退原理對教育工作的意義。答：所謂保持，是指當(dāng)學(xué)生做出合乎我們的教育理想的條件反應(yīng)行為時，要時常伴隨以無條件刺激。所謂消退，是指當(dāng)學(xué)生做出不合乎我們的教育理想的條件反應(yīng)行為時，不伴隨以無條件刺激。但是消退過程中會出現(xiàn)自發(fā)恢復(fù)現(xiàn)象，不過總的趨勢仍然是反應(yīng)的力度、強(qiáng)度或頻率在減弱、在下降。這樣的保持與消退具有基本的教育含義。一方面，保持啟迪教師不要吝嗇表揚(yáng)，這對生性比較嚴(yán)肅的教師而言尤其如此。另一方面，消退啟迪教師預(yù)計(jì)到學(xué)生在改正錯誤時會有反復(fù)，從而事先做好思想準(zhǔn)備。這樣，當(dāng)學(xué)生真地出現(xiàn)反復(fù)時就既不會急燥，又不會失去幫助的信心。相反，根據(jù)自發(fā)恢復(fù)現(xiàn)象的本性，教師會堅(jiān)定地一以貫之地實(shí)施消退過程，最終使學(xué)生持久地改變不良行為。3、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀闶侨绾螌?shí)施辨別學(xué)習(xí)的。答：⑴小學(xué)里的辨別辨別學(xué)習(xí)最明顯地體現(xiàn)在識字和音樂、美術(shù)、體育的教學(xué)中。不少漢字的形體大同，區(qū)別只在一點(diǎn)一劃的有無和長短上，比如"休與體"、"未與末"；音樂教學(xué)中也首先要求學(xué)生聆聽時能辨別音階和節(jié)奏，歌唱時更要自我監(jiān)控對音階和節(jié)奏的操作，而有些音階如4(fa)和7(ci)與相鄰的音階只差半階；在美術(shù)教學(xué)中，色彩的辨別很重要；在體育教學(xué)中，到位的動作和不到位的動作所產(chǎn)生的肌肉感覺并不同，體育教師要善于幫助學(xué)生學(xué)生辨別和抓住動作到位時的肌肉感覺，而不是只求外觀上的動作到位，這樣的運(yùn)用才能流暢，才有精神，才有力量，速度和柔韌的美。⑵辨別學(xué)習(xí)也發(fā)生在小學(xué)兒童的概念學(xué)習(xí)中。我國的教育心理學(xué)教科書經(jīng)常引用的一個例子是通過變式練習(xí)來正確識別直角三角形，這講的就是教師通過周備的教學(xué)過程來消除學(xué)生可能產(chǎn)生的把"直角"泛化為直角所在方位的錯誤；⑶辨別學(xué)習(xí)也發(fā)生在小學(xué)兒童的日常行為守則學(xué)習(xí)中。我們希望少年兒童既活潑可愛，又遵守紀(jì)律?？墒撬麄兂３０盐詹缓闷溟g的分寸，有時太過拘謹(jǐn)，有時又雀躍歡騰得妨礙當(dāng)前工作的進(jìn)行，這些也都是泛化的表現(xiàn)，正需要教師通過辨別教學(xué)過程而使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地分辨情境，從而作出合乎情境的反應(yīng)行為。總言之，我們通過辨別學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道在何時、何地、何種情境或條件下作出何種行為反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)摹?、論述用語言來控制兒童行為的優(yōu)點(diǎn)。答：⑴方便。不必呈現(xiàn)真實(shí)的事物，不必制造實(shí)際的事件，就能有效地控制兒童的行為。⑵安全。對于有些真實(shí)的事物或?qū)嶋H的事件改用語言來控制，則可以避免傷害。⑶傳遞。不但可以指著事物或事件來解釋一個詞，而且還能夠以另一個詞來解這一個詞。⑷靈活。人的特殊性在于主要是按詞的意思來控制行為的，因此其反應(yīng)在很大程度上不受口音、語氣等物理線索的影響。5、論述懲罰及其作用、局限和有效使用的原理。答：懲罰的作用在于降低特定行為的發(fā)生可能性，因此恰與強(qiáng)化提高行為發(fā)生的可能性相反，老師們對此要有十分明確的認(rèn)識。懲罰的局限性在于它無力瓦解行為的結(jié)構(gòu)，因此懲罰無法消除不當(dāng)行為。不明白懲罰的這個局限性，就容易濫用懲罰，而濫用懲罰不但于事無補(bǔ)，還會引發(fā)其他更糟糕的問題。有效使用懲罰的原理可以概括為：⑴懲罰要有效，則懲罰不能違法。⑵懲罰要有效，則懲罰就要有良知。因此教師實(shí)施不違法的懲罰時也要慎思明辨，不要僅僅為"出一口氣"而懲罰學(xué)生。⑶懲罰要有效，則懲罰要符合心理學(xué)程序。于是要注意兩點(diǎn)：①當(dāng)不當(dāng)言行實(shí)際上干擾了集體活動的正常進(jìn)行時，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷地實(shí)施懲罰，以立即壓制住不當(dāng)行為的持續(xù)或蔓延；②懲罰之后要跟隨以強(qiáng)化，懲罰之后的強(qiáng)化，既可以是正的，也可以是負(fù)的。在懲罰之后跟隨以強(qiáng)化，可以使學(xué)生從煩惱轉(zhuǎn)移到愉快來，從退縮轉(zhuǎn)移到進(jìn)取來，從不知所措轉(zhuǎn)移到清楚地知道如何行為。6、論述兩種期望的轉(zhuǎn)化及教育含義。答：期望也是一種內(nèi)部表征。期望分為兩種對象-對象期望和行為-結(jié)局期望；對象-對象期望是指認(rèn)識了兩個對象之間的關(guān)系后而形成的預(yù)料；行為-結(jié)局期望是指認(rèn)識了自己的行為和結(jié)局的關(guān)系后而形成的預(yù)料。兩種期望可以轉(zhuǎn)化：一方面，個體形成了特定的對象-對象期望后，如果覺得自己可以操控其中一個對象，就會操控之，并期望另一個對象會出現(xiàn)，這就轉(zhuǎn)化為行為-結(jié)局期望了。另一方面，行為-結(jié)局期望也可轉(zhuǎn)化為對象-對象期望，這就是把自己的行為放在"心里""看"，放在頭腦里想，從而鞏固或提煉特定的關(guān)系，這反過來更有利于形成行為-結(jié)局期望。期望的教育含義：如果預(yù)料的關(guān)系屢試不爽，那么關(guān)于特定關(guān)系的期望就會轉(zhuǎn)化為"信念"，其中對象-對象信念開始成為兒童的一般世界觀的磚石，而行為-結(jié)局信念開始成為兒童的一般人生觀的磚石。學(xué)校的教育教學(xué)對兒童的期望之形成，起著重要的作用。(1)數(shù)學(xué)和自然科學(xué)知識幫助兒童形成對象-對象期望，進(jìn)而在幫助兒童形成科學(xué)的自然觀，宇宙觀和無神論世界觀方面起著重要的作用。(2)道德和人文學(xué)科知識幫助兒童形成行為-結(jié)局期望，進(jìn)而在幫助兒童形成符合我國教育理想的歷史觀、人生觀方面起著重要的作用。作業(yè)3一、名詞解釋：1、命題網(wǎng)絡(luò)的形成：當(dāng)兩個命題有一共享成分時，就形成命題網(wǎng)絡(luò)。2、視覺意象即指閉上眼睛時能夠浮現(xiàn)出來的形象，仿佛"心里的畫"，是心里的知識又一種基本的表征形式。3、陳述性知識指可以用語詞來表達(dá)或表達(dá)清楚的知識；一般所說的"書本知識"都可以算在陳述性知識的范疇里。4、精制也稱作"精細(xì)加工"，是指對有待學(xué)習(xí)并記住的信息做增強(qiáng)意思的添加。5、組織就是把一個大的信息集即信息總集，劃分成諸多的子集，并且表明子集之間的關(guān)系；通俗地說，這就是分門別類，甚至是分層地分門別類。6、程序性知識是關(guān)于如何做事或做成一事的知識，也是關(guān)于如何解決問題的知識。7、模式寬泛地界定為一個刺激或反應(yīng)的結(jié)構(gòu)，其中含有若干必要的元素或成分，它們之間有一定的組織方式。8、概念，就其最簡單的語言形式而言，是一個詞，用來指一類對象或其中的一個成員。9、序列行動指一系列或一整套行動或行為或動作。一組奏效的序列行動將有條不紊地、麻利流暢地展開至結(jié)束。10、合成是學(xué)習(xí)行動序列知識的第二個子過程，它的任務(wù)是把若干獨(dú)立的小產(chǎn)生式組合成一個更大的產(chǎn)生式，乃至形成獨(dú)一無二的"大一統(tǒng)"產(chǎn)生式。二、簡答題：1、意象作為知識表征的特點(diǎn)具體為：(1)命題的表征是線形的，而意象的表征是有塊面的；(2)命題的表征以字詞為點(diǎn)，因而是分離的；意象的表征以線條銜接，因而是連續(xù)的；(3)在命題的表征里，表示不同大小的事物的文字都一般大，因?yàn)槊}表征的乃是抽象的意思，而在意象的表征里，不同大小的事物就可以有相對的大小，因?yàn)橐庀蟊碚鞯哪耸鞘挛锏目臻g方面。意象顯得十分具體而形象。(4)意象也是知識的一種非常經(jīng)濟(jì)的表征形式。要保持蘊(yùn)涵許多命題的一個意象是比較輕松的。2、對意象的可操縱性作4點(diǎn)形象的描述(1)我們能夠浮現(xiàn)出視覺意象，正像我們看畫片；(2)我們能夠掃描意象，正像我們看長長的攝影底片；(3)我們對意象能做心理旋轉(zhuǎn)，正好比我們在看故事片；(4)我們可以"剪輯"意象，正仿佛剪輯電影膠片…3、陳述性知識提取的兩種情況一種是直接提取，發(fā)生在正好有一個現(xiàn)成答案時，比如回答自己的姓名、住址、乘法運(yùn)算之類；另一種建構(gòu)性提取，專門應(yīng)對沒有現(xiàn)成答案可以采用的提問。從理論上說，陳述性知識的這兩種提取，學(xué)習(xí)者應(yīng)該都善于，都具備。但是從實(shí)際上看，建構(gòu)性提取更加重要。所謂"建構(gòu)性的提取"，其實(shí)就是推理。4、模式識別與序列行動的產(chǎn)生式比較模式識別是序列行動的先決條件。模式識別的產(chǎn)生式的特點(diǎn)是條件有多項(xiàng)，行動在實(shí)質(zhì)上只有一項(xiàng)。需要抓住的特征可以是很具體的，也可以是很抽象的。為促進(jìn)學(xué)生形成正確的模式識別產(chǎn)生式，概化過程提供"是樣例"，而辨別過程著重提供"非樣例"。序列行動指一系列或一整套行動或行為或動作。一組奏效的序列行動將有條不紊地、麻利流暢地展開至結(jié)束。序列行動也可以用產(chǎn)生式來表征，但有兩點(diǎn)不同：(1)模式識別的產(chǎn)生式只有一項(xiàng)行動成分，即分類或歸屬，而典型的序列行動產(chǎn)生式卻有多項(xiàng)行動成分。(2)模式識別是序列行動的必要條件或先決條件。盡管序列行動與模式識別關(guān)系密切，可兩者的學(xué)習(xí)過程畢竟很不同。序列行動的學(xué)習(xí)有兩個子過程，一是程序化，另一是合成。5、大一統(tǒng)產(chǎn)生式的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：(1)激活速度比多個產(chǎn)生式的激活速度快。這是因?yàn)榇笠唤y(tǒng)產(chǎn)生式需要激活的對象少了。(2)具有"專長性"或"專家性"。弱點(diǎn)：那就是由于產(chǎn)生式里的諸行動可以順溜而下、一瀉到底，中間無需思考，因此就容易成為"套路"，流為"僵化"，出現(xiàn)"定勢效應(yīng)"。6、陳述性和程序性知識的相互區(qū)別與支持區(qū)別：(1)陳述性知識是關(guān)于"是不是"的知識，而程序性知識是關(guān)于"如何做"的知識。(2)陳述性知識因?yàn)槭强吭~句話語來表述某事某物是否為真的，因此是變化多端，異常豐富的；程序性知識因?yàn)槭?做"，而做得按照客觀的規(guī)程，因此相對而言是單調(diào)、統(tǒng)一的。(3)陳述性知識是相對靜態(tài)的，主要表現(xiàn)為回憶的性質(zhì)，講究輸入和輸出的信息得相同；程序性知識是更加動態(tài)的，主要的性質(zhì)是"轉(zhuǎn)換"，即輸出的信息和輸入的信息明顯不同。(4)甚至測驗(yàn)里的同一題型也可以側(cè)重于考察陳述性的或程序性的知識，考察陳述性知識的題目主要是再認(rèn)和回憶性的，而側(cè)重于考察程序性知識的題目主要是應(yīng)用規(guī)則的。相互支持：陳述性和程序性知識也是相互支持的。從學(xué)的一面講，初學(xué)一項(xiàng)程序性知識時，通常需要陳述性知識來引導(dǎo)的，陳述性知識促進(jìn)程序性知識學(xué)習(xí)，反之程序性知識也促進(jìn)陳述性知識的學(xué)習(xí)，比如當(dāng)學(xué)習(xí)者設(shè)法看一看、做一做、體驗(yàn)一下時，他們可以更牢固地保持相應(yīng)的陳述性知識。從用的一面講，在使用程序性知識時，往往需要陳述性知識提供資料或判別準(zhǔn)則，而這些具體的陳述性知識都以概念的方式溶解在產(chǎn)生式的條件子句里，使得每一個條件子句就蘊(yùn)涵著一條陳述性知識。一個產(chǎn)生式有越多的條件子句，則這個行動的認(rèn)知成分就越重。另一方面，當(dāng)有了豐富的程序性知識時，再認(rèn)真地學(xué)習(xí)有關(guān)的陳述性知識，就容易導(dǎo)致創(chuàng)造發(fā)明。三、論述題：1、命題抽象性及其教學(xué)含義所謂命題的抽象性，是指導(dǎo)我們在聽、讀文句時，一般總是把握其中的意思，而不是去抓住文句的字詞排列順序。這有萬納的實(shí)驗(yàn)為證據(jù)。命題抽象性的教學(xué)含義在于：(1)教師要身先突破文句的字詞排列順序而把握實(shí)質(zhì)意思，這就要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n；(2)教師要琢磨和轉(zhuǎn)換自己說寫表達(dá)時的字詞排列順序，以符合學(xué)生習(xí)慣的字詞排列順序，從而使學(xué)生先脫離課本而把握實(shí)質(zhì)意思；(3)在學(xué)生把握了實(shí)質(zhì)意思后，教師再幫助他們解析課本上的字詞排列順序，指出如何突破它們而達(dá)到已經(jīng)掌握的那個實(shí)質(zhì)意思的種種路徑，也就是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)。此外，教師還要特別關(guān)心那些對答如流的、說或?qū)懙?和書上一模一樣"的學(xué)生，去探測他們是否掌握了實(shí)質(zhì)意思。"同時激活于工作記憶系統(tǒng)"及其教學(xué)含義若兩個信息單元有共同的成分，因此想把它們組成一個知識網(wǎng)絡(luò)，那么就要確保這兩個信息單元有機(jī)會同時處在工作記憶系統(tǒng)里。由于工作記憶系統(tǒng)的運(yùn)作表現(xiàn)為有意識地覺察和思想，因此所謂"激活"，就是指"自覺地想一想"。因此在教學(xué)中，當(dāng)教師估計(jì)前后兩次教學(xué)內(nèi)容邏輯上有關(guān)，并且希望學(xué)生把它們聯(lián)系起來保持在心里的話，就要有意識地向?qū)W生同時提到這兩個信息單元。2、論述"同時激活于工作記憶系統(tǒng)"及其教學(xué)含義。答：若兩個信息單元有共同的成分，因此想把它們組成一個知識網(wǎng)絡(luò)，那么就要確保這兩個信息單元有機(jī)會同時處在工作記憶系統(tǒng)里。由于工作記憶系統(tǒng)的運(yùn)作表現(xiàn)為有意識地覺察和思想，因此所謂"激活"，就是指"自覺地想一想"。因此在教學(xué)中，當(dāng)教師估計(jì)前后兩次教學(xué)內(nèi)容邏輯上有關(guān)，并且希望學(xué)生把它們聯(lián)系起來保持在心里的話，就要有意識地向?qū)W生同時提到這兩個信息單元。3、促進(jìn)精制與組織的4種基本做法促進(jìn)命題網(wǎng)絡(luò)的激活擴(kuò)散，從而使陳述性知識的學(xué)習(xí)過程更有效，有兩項(xiàng)基本的手段，即精制與組織。精制和組織都有自發(fā)運(yùn)作的傾向。(1)意象指導(dǎo)。教學(xué)過程要促使學(xué)生形成意象，意象能夠促進(jìn)回憶。(2)類比指導(dǎo)。意象指導(dǎo)比較適用于相當(dāng)熟悉的或具體形象的材料，對于不熟悉的或抽象的材料，類比是管用的。(3)精制指導(dǎo)。改由學(xué)生自己來提供類比。由于每個學(xué)生都是拿自己熟悉的東西來作類比的，這就不會發(fā)生因采用不熟悉的類比而導(dǎo)致不管用的問題了。(4)促進(jìn)組織。在組織方面提供指導(dǎo)的基本做法是先提供提綱，再閱讀或聆聽文本。在這里，提綱起著鼓勵學(xué)生去組織他們的記憶的作用。4、概化與辨別的比較所謂概化，即指以同樣的方式來反應(yīng)不同的對象。所謂辨別是對一個產(chǎn)生式添加導(dǎo)致同樣行動的獨(dú)特條件成分，從而形成一個新的更特殊的產(chǎn)生式。(1)概化是去除各獨(dú)立產(chǎn)生式中獨(dú)特的但導(dǎo)致同樣結(jié)果的條件成分，而辨別是對一個產(chǎn)生式添加導(dǎo)致同樣行動的獨(dú)特條件成分；(2)概化是形成一個新的一般產(chǎn)生式，而辨別是形成一個新的更特殊的產(chǎn)生式；(3)概化是擴(kuò)大一個產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍，而辨別是縮小一個產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍；(4)概化過程是擴(kuò)大一個產(chǎn)生式的包容性，從而表明被包容的各獨(dú)立產(chǎn)生式"實(shí)質(zhì)上一樣"，而辨別過程是縮小一個產(chǎn)生式的包容性，從而表明它和原來別的產(chǎn)生式"實(shí)質(zhì)上不一樣"。5、如何促進(jìn)概化與辨別促進(jìn)正確概化的基本做法是緊湊呈現(xiàn)實(shí)例和呈現(xiàn)變式實(shí)例。緊湊呈現(xiàn)實(shí)例的基本做法有(1)同時呈現(xiàn)；(2)相繼呈現(xiàn)，；(3)同時-相繼結(jié)合法。促進(jìn)辨別過程的有效基本做法有二：一是同時呈現(xiàn)一個概念的是樣例和非樣例；二是選擇"亂真的"非樣例。作業(yè)4一、名詞解釋1、個體差異離均差定義為個體對群體平均值的距離，它的數(shù)學(xué)表達(dá)為：個體差異=Xi-X2.測量是指按照一定的規(guī)則對事物的屬性指派數(shù)字。3.標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是以平均值為起點(diǎn)，以標(biāo)準(zhǔn)差為單位的分?jǐn)?shù)。4.標(biāo)準(zhǔn)差：正態(tài)分布的單位稱為"標(biāo)準(zhǔn)差"，其含義是"對平均值的標(biāo)準(zhǔn)偏差"，通?？s寫為SD或S，標(biāo)記為σ。5.教學(xué)目標(biāo)的陳述通則：教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該用學(xué)生的終端行為來陳述。6.行為指示子陳述：可以算"理解、欣賞"的種種可觀察行為。這些行為本身不是C-類內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，而是供我們判斷是否達(dá)成此類教學(xué)目標(biāo)的線索或表征。類教學(xué)內(nèi)容的致命基礎(chǔ)性：就是說，若不充分把握這些項(xiàng)目，則后續(xù)學(xué)習(xí)無從談起。二、簡答題1.(1)以平均值為零點(diǎn)，每個人都同自己所屬的總體的平均值比較；(2)兩人之間的差異實(shí)際上就是各自對所屬平均值的差異之間的差異；(3)以標(biāo)準(zhǔn)差為單位，這可以揭示就某一特質(zhì)的表現(xiàn)程度而言，總體有多少人在某一人之上或之下。2.抽樣造成偏離正態(tài)分布。(1)兩個平均值和全距有明顯差異分布合并為一個時，容易造成峰度偏斜，成一偏態(tài)分布；(2)兩個平均值相差很遠(yuǎn)，但是全距差不多分布合并起來后會出現(xiàn)雙峰縫補(bǔ)；(3)象一座寶塔或方尖碑那樣的尖峭分布也是偏離正態(tài)的，這是因?yàn)槌闃犹嗨频膫€體而造成的；(4)"犬牙"分布，若丘陵地貌的橫截面，這往往是樣本太小造成的。另外，測量也會影響個體差異的分布形態(tài)。測驗(yàn)越容易，越容易形成負(fù)偏態(tài)，而越難越容易形成正偏態(tài)。3.連續(xù)分?jǐn)?shù)的優(yōu)缺點(diǎn)：連續(xù)分?jǐn)?shù)檔次多，也就是個體差異多，于是能提供更多的信息。由于個體差異的信息是教師了解學(xué)生、調(diào)整教學(xué)和決定是否額外地扶助個別學(xué)生的前提，因此從這個意義上看，連續(xù)分?jǐn)?shù)比等第分?jǐn)?shù)好。但是連續(xù)分?jǐn)?shù)顯示出微小的差異，這也容易引起學(xué)生或其家長為一兩分之而計(jì)較。從而增加心理負(fù)擔(dān)，磋商低分者的積極性，這是連續(xù)分?jǐn)?shù)的缺點(diǎn)。采用等第分?jǐn)?shù)，檔次少，也就是個體差異少，能提供的信息也就少，兩個在百分制分?jǐn)?shù)上差了很多的學(xué)生卻可以屬于同一個等第。從減輕學(xué)生對學(xué)習(xí)的緊張或焦慮的角度看，則又是等第分?jǐn)?shù)更好了。類教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)：(1)邊界分明、單元小，是此即非彼；(2)對后續(xù)學(xué)習(xí)具有致命基礎(chǔ)性的特點(diǎn)；(3)教學(xué)項(xiàng)目一定數(shù)量少；(4)教與學(xué)可在短時間里完成。B-類內(nèi)容的教學(xué)最典型地體現(xiàn)在音樂、舞蹈、體育、美術(shù)、