2021-2022學(xué)年安徽省淮北市第四中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省淮北市第四中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.春秋戰(zhàn)國(guó)是個(gè)大變革的時(shí)代，其中政治體制的“變”體現(xiàn)在①?gòu)亩U讓到世襲

②從分封制到中央集權(quán)制

③從井田制到私有制

④從宗法制到官僚制A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D2.《十二銅表法》的篇目依次為傳喚、審理、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)。這反映出該法的特點(diǎn)是A．諸法合體、私法為主

B．公民與非公民的區(qū)別消失C．體現(xiàn)了的理性原則、平衡觀念

D．內(nèi)容保守、形式主義色彩濃厚參考答案：A3.近代一篇文章寫道：“三年以來，吾人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之痛苦。……以予觀之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟。”文章作者應(yīng)該是：A．洋務(wù)派

B．維新派

C．革命派

D．新文化運(yùn)動(dòng)的代表參考答案：D4.魯迅在《電的利弊》中說：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做炮竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水……”中國(guó)古代科技在東西方的不同地位表明A．科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境B．科技在不同的領(lǐng)域和范圍對(duì)人類所做的貢獻(xiàn)是不同的C．火藥和指南針的西傳是中國(guó)躋身四大文明古國(guó)的重要標(biāo)志D．科學(xué)和愚昧只是人的意識(shí)對(duì)客觀世界的不同反映參考答案：A四大發(fā)明。本題考查古代科技內(nèi)容，同樣的科技在不同國(guó)家中地位不同取決于社會(huì)環(huán)境。魯迅的話反映了中國(guó)的四大發(fā)明在中西方的不同作用。在中國(guó)，由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建制度根深蒂固，四大發(fā)明沒有產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。宋元時(shí)期，中國(guó)的三大發(fā)明傳到歐洲，當(dāng)時(shí)正值歐洲封建制度解體和資本主義興起的時(shí)期。火藥推動(dòng)歐洲火藥武器發(fā)展，騎士階層日益衰落；指南針促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了歐洲思想的解放和文化的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲社會(huì)制度的變革。這說明科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境，故選A。5.歷史學(xué)家陳寅恪在評(píng)價(jià)唐代時(shí)認(rèn)為：“前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋之新局面，關(guān)于政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)者如此，關(guān)于文化學(xué)術(shù)者亦莫不如此?！毕铝懈黜?xiàng)可以說明唐代“文化學(xué)術(shù)亦莫不如此”的有（）①雕版印刷技術(shù)興起

②指南針應(yīng)用于航海③活字印刷技術(shù)誕生

④詞這種文學(xué)形式出現(xiàn)。A．①② B．②④ C．②③ D．①④參考答案：考點(diǎn)：3B：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．分析：本題以唐代科技文化為考查背景，考查對(duì)唐代科技文化歷史史實(shí)知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的分析歸納能力．解答：①雕版印刷興起于唐朝，正確；②指南針應(yīng)用于航海，③活字印刷術(shù)，出現(xiàn)于宋朝，排除；④詞這種文學(xué)形式出現(xiàn)于唐末，正確；故選D．6.“砲”本是用石頭做的進(jìn)攻武器，所以義符從“石”?；鹚幇l(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮”。這說明漢字演變（）A.適時(shí)調(diào)整，順應(yīng)新變化

B.完善和簡(jiǎn)化構(gòu)型體系C.是一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的過程

D.漢字的象形功能增強(qiáng)參考答案：A材料““砲”本是用石頭做的進(jìn)攻武器，所以義符從“石””“火藥發(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮””說明漢字演變是符合新變化，符合歷史發(fā)展的，故A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出漢字的簡(jiǎn)化，故BC項(xiàng)排除；漢字的象形功能減弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：材料““砲”本是用石頭做的進(jìn)攻武器，所以義符從“石””“火藥發(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮””是解題的關(guān)鍵。7.黃宗羲在《原臣》中說：“君臣之名，從天下而有之者也。若無(wú)天下之責(zé)，則吾在君為路人。出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也；以天下為事，則君之師友也?！安牧现械闹鲝圓.極大地增強(qiáng)了相權(quán)B.深受西方民主啟蒙思想的影響C.成為規(guī)范君臣關(guān)系的廣泛共識(shí)D.是對(duì)君主強(qiáng)化統(tǒng)治弊端的反思參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料“以天下為事，則君之師友也”反映了黃宗羲對(duì)君主專制弊端的反思，故D正確；僅憑材料信息無(wú)法體現(xiàn)增強(qiáng)相權(quán)的主張，故A錯(cuò)誤；黃宗羲思想沒有受到西方民主啟蒙思想的影響，故B錯(cuò)誤；“廣泛共識(shí)”說法過于絕對(duì)，故C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也；以天下為事，則君之師友也”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從黃宗羲反對(duì)君主專制的思想主張出發(fā)，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。8.下面是三大區(qū)域集團(tuán)的情況，下列有關(guān)結(jié)論不準(zhǔn)確的是()名稱亞太經(jīng)合組織歐洲聯(lián)盟北美自由貿(mào)易區(qū)建立時(shí)間1989年1993年1994年A.歐盟合作程度最高

B．都是經(jīng)濟(jì)政治一體化組織C．具有地緣經(jīng)濟(jì)特征

D．是經(jīng)濟(jì)全球化的組成部分參考答案：N2世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化及全球化·世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化B解析：亞太經(jīng)合組織和北美自由貿(mào)易區(qū)均沒有涉及政治領(lǐng)域的合作，選擇B項(xiàng)?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力，依據(jù)所學(xué)可直接解題。9.“我只在世上匆匆一游，把一切歡快都緊抓在手，心所不滿的就把它扔掉，從我溜開的就讓它溜走。我只是追求、實(shí)現(xiàn)、再追求，我一生用猛力奔騰馳驟，……愚人才目光向彼岸閃爍，想象著有同類住在天國(guó)；……何須去到永恒中漫步！認(rèn)識(shí)到了的就徑直抓住。前進(jìn)中會(huì)有苦樂悲歡，任何時(shí)候都不滿足”。歌德（1749—1832年）的這段詩(shī)句①標(biāo)志著人文主義的興起②引領(lǐng)了自由平等的思潮③體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的特征④反映了求真務(wù)實(shí)的風(fēng)貌A.①③B.②④C.①②④D.①②③④參考答案：B試題分析：本題主要考查浪漫主義文學(xué)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。聯(lián)系所學(xué)，歌德是浪漫主義詩(shī)人，可以排除③，人文主義興起的標(biāo)志是文藝復(fù)興，其時(shí)間是在14世紀(jì)，排除①，通過題干中歌德的詩(shī)歌可以看出其自由平等的思想和務(wù)實(shí)的風(fēng)貌，所以正確的選項(xiàng)是B項(xiàng)。10.英國(guó)史學(xué)家湯因比說：“從王陽(yáng)明思想來看，人的心與萬(wàn)事萬(wàn)物之理，彼此是同一的”。以下言淪中，最能支撐湯因比這一論斷的是A．“以吾心之是非為是非”

B．“減得一分人欲，便得一分天理”C．“知而不行，只是未知”

D．“千思萬(wàn)慮，只是要致良知”參考答案：A11.據(jù)記載，南宋紹興六年（公元1136年），泉州知州連南夫奏請(qǐng)：“諸市舶綱首，能招誘舶舟，抽解物貨，累價(jià)及五萬(wàn)貫、十萬(wàn)貫者。補(bǔ)官有差?！卑⒗倘似蚜_辛販賣乳香達(dá)30萬(wàn)，綱首蔡景芳招誘船貨，收息錢達(dá)98萬(wàn)，都各補(bǔ)授從九品“承信郎”官銜，賜予“公服履笏”。以上材料主要說明了A.海外貿(mào)易滿足了貴族的物欲追求B.招徠外國(guó)貨船可以增加官員政績(jī)C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致民眾崇尚洋貨D.政策調(diào)整提高了政府的財(cái)政收入?yún)⒖即鸢福篋材料中說明鼓勵(lì)外國(guó)商人從事商業(yè)貿(mào)易，“收息錢達(dá)98萬(wàn)”促進(jìn)了政府財(cái)政收入，D正確；A中貴族需求不符合題意；材料主要是促進(jìn)海外貿(mào)易，不是招商引資，B錯(cuò)誤；民眾崇尚洋貨不符合材料主旨，排除C。12.1929年美國(guó)爆發(fā)空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)首先爆發(fā)的領(lǐng)域是A.農(nóng)業(yè)B.金融C.工業(yè)D.外貿(mào)參考答案：B結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)最先爆發(fā)于美國(guó)，1929年10月24日紐約股票市場(chǎng)價(jià)格在一天之內(nèi)下跌12.8%，大危機(jī)由此開始，故本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)農(nóng)業(yè)C選項(xiàng)工業(yè)、D選項(xiàng)外貿(mào)都是在之后才逐漸被波及，故排除。13.2009年，中國(guó)多家商會(huì)在美國(guó)媒體投放了一則視頻廣告，運(yùn)動(dòng)鞋上寫著“中國(guó)制造，結(jié)合美國(guó)運(yùn)動(dòng)科技”；家用冰箱上印著“中國(guó)制造，整合法國(guó)風(fēng)尚”；時(shí)尚少女身上掛的MP3上標(biāo)注著“中國(guó)制造，配合硅谷的軟件”……這種宣傳方式表明我國(guó)企業(yè)A．推動(dòng)政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控

B．加快所有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革C．積極謀求加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織

D．主動(dòng)適應(yīng)新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)參考答案：D14.為解決唐末五代地方割據(jù)的問題，宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施有①收精兵②削實(shí)權(quán)③制錢谷④廢丞相A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④參考答案：A北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的內(nèi)容中體現(xiàn)在削弱地方的軍權(quán)（①選項(xiàng)符合）、財(cái)權(quán)（③選項(xiàng)符合）和政治權(quán)力（②選項(xiàng)符合），而④選項(xiàng)廢丞相是明朝才出現(xiàn)的情況，不符合史實(shí)，所以本題選擇A選項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題可以采取排除法來進(jìn)行選擇，廢除丞相制度是在明太祖朱元璋時(shí)期才出現(xiàn)的歷史事件，所以不會(huì)出現(xiàn)在宋代，故④選項(xiàng)錯(cuò)誤，四個(gè)選項(xiàng)中出現(xiàn)④選項(xiàng)的都是錯(cuò)誤項(xiàng)，所以直接可以選出A選項(xiàng)。15.第三世界興起的標(biāo)志是（

）A.亞非拉民族解放斗爭(zhēng)的浪潮

B.新興獨(dú)立國(guó)家的誕生C.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起

D.世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)參考答案：C16.下列對(duì)文成公主入藏所起到的歷史作用敘述正確的是A.加強(qiáng)了唐對(duì)吐蕃的管轄

B.促進(jìn)了吐蕃社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展C.唐與吐蕃已經(jīng)“和同為一家”

D.松贊干布?xì)w附唐朝參考答案：B17.1936年，當(dāng)埃塞俄比亞呼吁國(guó)聯(lián)貸款給埃塞俄比亞買武器時(shí)，國(guó)聯(lián)卻以23票反對(duì)，25票棄權(quán)予以否決，只有埃塞俄比亞一國(guó)投贊成票。這一事實(shí)表明

①國(guó)際社會(huì)主張維護(hù)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

②法西斯國(guó)家在國(guó)聯(lián)中占有數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)

③國(guó)聯(lián)在大國(guó)主導(dǎo)下實(shí)行綏靖政策

④反映了國(guó)際形勢(shì)不利于埃塞俄比亞A．①②③

B．③④

C．①③④

D．②④參考答案：B18.“人是萬(wàn)物的尺度”，是古希臘辯士學(xué)派哲學(xué)家普羅塔哥拉一句名言。它之所以能夠成為名言，主要是因?yàn)椋?/p>

）A.它認(rèn)為人類本身的判斷是宇宙萬(wàn)物最后的標(biāo)準(zhǔn)

B.其勸告人類與自然分道揚(yáng)鑣C.它強(qiáng)調(diào)了人的決定作用D.在價(jià)值觀上,它對(duì)那個(gè)時(shí)代以及后來的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響參考答案：D19.西周時(shí)期，同宗兄弟或共居共財(cái)、或異居共財(cái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，財(cái)產(chǎn)個(gè)體私有的小家庭崛起，社會(huì)風(fēng)氣更多體現(xiàn)出一種自我的意識(shí)和家庭的觀念。這表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕作方式發(fā)生轉(zhuǎn)變B.家長(zhǎng)制受到挑戰(zhàn)C.公民意識(shí)增強(qiáng)D.中央集權(quán)的削弱參考答案：A題主要考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力大發(fā)展，鐵犁牛耕的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，所以在社會(huì)風(fēng)氣中是“一種自我的意識(shí)和家庭的觀念”，符合題意的是A項(xiàng)，BC項(xiàng)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之上的表現(xiàn)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未建立起中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。20.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“一個(gè)嶄新的世界政治格局開始出現(xiàn)，……歐洲不再是世界棋盤上的一個(gè)卒子。”為了擺脫“卒子”的地位，西歐所做出的努力包括①接受馬歇爾計(jì)劃

②加入北大西洋公約組織③成立歐洲共同體

④從經(jīng)濟(jì)實(shí)體向經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體過渡A.①③B.②④C.①②D.③④參考答案：D21.胡漢民在自傳中對(duì)辛亥革命失敗的原因進(jìn)行總結(jié)時(shí)說：“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民主共和’則取得從來未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問”。這觀點(diǎn)表述的是A．民主共和尚未被民眾理解B．創(chuàng)建民國(guó)具有深厚的群眾基礎(chǔ)

C．清室退位等同“民國(guó)共和”D．民主共和制度不適合中國(guó)國(guó)情

參考答案：A辛亥革命。辛亥革命并未發(fā)動(dòng)廣大群眾，因而缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)；其失敗的根本原因是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。從題中信息可知，民眾對(duì)“民主共和”的本質(zhì)并不知曉。胡漢民對(duì)民主共和觀念影響程度的認(rèn)識(shí)與課本表述不同，這道題主要在于考查學(xué)生論從史出、史論結(jié)合的能力。22.科技是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。下列關(guān)于科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的說法正確的有（

）

①工業(yè)革命的興起促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生②愛因斯坦的相對(duì)論為人類社會(huì)核能的開發(fā)提供了依據(jù)

③19世紀(jì)30年代物理學(xué)的發(fā)展為第二次工業(yè)革命創(chuàng)造了條件④19世紀(jì)末20世紀(jì)初物理學(xué)的新成就加速了二戰(zhàn)的結(jié)束

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D.①②④參考答案：B23.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方國(guó)家的從業(yè)狀況也發(fā)生著變化，其中從事體力勞動(dòng)的“藍(lán)領(lǐng)工人”階層被所謂“白領(lǐng)工人”階層超過，這種局面出現(xiàn)的主要原因是A.第一次工業(yè)革命的作用B.第二次工業(yè)革命的推動(dòng)C.第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)果D.第三次科技革命的影響參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“白領(lǐng)工人”是從事腦力勞動(dòng)者，腦力勞動(dòng)者超過體力勞動(dòng)者，這與第三次科技革命有著直接的聯(lián)系，故D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)是“藍(lán)領(lǐng)工人”占主流，排除；C項(xiàng)不符合題意。24.“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣。”這句話最符合下列哪位思想家的主張（

）A.朱熹

B.李贄

C.陸九淵

D.黃宗羲參考答案：答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字“圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣?！闭f明作者主張不必過分崇拜圣人權(quán)威，應(yīng)堅(jiān)持內(nèi)心的自我判斷，這種思想特質(zhì)敢于突破傳統(tǒng)圣人觀念，符合明代思想家李贄的思想特征，所以答案選B，A、C、D三項(xiàng)沒有主張否定圣人權(quán)威?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·李贄的思想25.20世紀(jì)20年代列寧在蘇俄提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，毛澤東開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市”道路，30年代羅斯福在美實(shí)施“新政”，90年代鄧小平倡導(dǎo)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所有這些反映的本質(zhì)問題是()A、社會(huì)主義和資本主義要互相借鑒

B、社會(huì)主義和資本主義制度沒有優(yōu)劣之分C、這些歷史巨人善于化腐朽為神奇

D、“實(shí)事求是”這一人類智慧的意義是世界性的參考答案：D26.宋代山水畫家郭熙在《林泉高致》說：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”；宋代作家蔡絳在《西清詩(shī)話》中指出：“丹青，吟詠妙處相資”。他們這種觀念的形成主要是因?yàn)锳.中國(guó)傳統(tǒng)歷來一直認(rèn)為詩(shī)與畫為姊妹藝術(shù) B.詩(shī)與畫都是中國(guó)獨(dú)特的民族文化C.詩(shī)與畫都重在表現(xiàn)畫家或作家的自我體驗(yàn) D.中國(guó)詩(shī)與畫都具有極強(qiáng)的寫意功能參考答案：參考答案：D試題解析：本題主要考查中國(guó)古代的繪畫藝術(shù)。材料反映出中國(guó)古代的繪畫藝術(shù)和詩(shī)歌在抒發(fā)情感、借物抒情以及追求意趣等方面有著相似之處，故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)指出了詩(shī)與畫的關(guān)系，B、C兩項(xiàng)都是詩(shī)與畫的相同點(diǎn)，三個(gè)選項(xiàng)都沒有揭示出觀念形成的原因，排除。27.福利制度是國(guó)家或政府在立法或政策范圍內(nèi)為所有對(duì)象普遍提供在一定的生活水平上盡可能提高生活質(zhì)量的資金和服務(wù)的社會(huì)保障制度。它是二戰(zhàn)后西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整的重要方式之一。這一政策主要體現(xiàn)出A.對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)B.資本社會(huì)化的趨向C.企業(yè)“經(jīng)營(yíng)者革命”D.分配領(lǐng)域的社會(huì)化參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的識(shí)記能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，福利制度是由國(guó)家進(jìn)行國(guó)民收入再分配的一種形式，反映了分配領(lǐng)域社會(huì)化的趨勢(shì)。所以答案選D。考點(diǎn)：當(dāng)代資本主義的新變化·“福利國(guó)家”的建立·福利政策的實(shí)質(zhì)28.2010年1月15日下午15時(shí)31分左右（北京時(shí)間）出現(xiàn)號(hào)稱“千年最長(zhǎng)日環(huán)食”天象奇觀。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮．吏之不稱也?！睗h宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了哪種主張A．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)B．大一統(tǒng)C．天人感應(yīng)

D．君權(quán)神授參考答案：C29.孫中山說：“前代革命……只以驅(qū)除光復(fù)自任，此外無(wú)所轉(zhuǎn)移。我等今日與前代殊，于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國(guó)體民生，尚當(dāng)變更。雖經(jīng)緯萬(wàn)端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國(guó)民革命?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是（）A.蘊(yùn)含了民族革命、政治革命和社會(huì)革命的內(nèi)容B.其思想體系體現(xiàn)了建立君主立憲制的意識(shí)形態(tài)C.“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”是三民主義的核心D.第一次提出中國(guó)近代國(guó)民經(jīng)濟(jì)變革的方案參考答案：A材料“于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國(guó)體民生，尚當(dāng)變更”說明體現(xiàn)了三民主義的思想，故A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三民主義的核心是民權(quán)主義“創(chuàng)立民國(guó)”，故BC項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能反映第一次提出中國(guó)近代國(guó)民經(jīng)濟(jì)變革的方案，不選D項(xiàng)。30.學(xué)者對(duì)古代某思想家有如下的敘述：“(他)想把濂溪（周敦頤）、二程種種意見都包容和會(huì)通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而且組織一大系統(tǒng)……?！闭?qǐng)問這位古人是A.李贄

B.朱熹

C.王陽(yáng)明

D.王夫之參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一黃宗羲在《明夷待訪錄》中區(qū)分“古之君”（堯舜等原始民主時(shí)期的“君”）與“今之君”（秦以下全體專制帝王），指出“今之君”是“天下之大害”。黃氏針對(duì)尊君論的理論基礎(chǔ)——“天下受命于天子”之說，重新論證了“天下”與“君”孰主孰客，從而向流行于當(dāng)世的“君為天下主”的傳統(tǒng)論調(diào)提出挑戰(zhàn)，而其論證手法是復(fù)歸“古之君”“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。黃宗羲從“君客論”出發(fā)，高喚出這樣的警句：“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂”。黃宗羲進(jìn)一步闡發(fā)君臣關(guān)系為同事協(xié)作關(guān)系：“夫治天下，猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也”?！幾择T天瑜《“民本”與“尊君”（論綱）》材料二在《社會(huì)契約論》中，盧梭否定了“君權(quán)神授”說，并系統(tǒng)地提出了自己的人民主權(quán)思想。他指出，所謂人民主權(quán)就是以公共意志為最高權(quán)力，其具體體現(xiàn)就是由全體人民根據(jù)自身利益所制定的社會(huì)契約。既然人民主權(quán)是全體人民的公共意志，每一個(gè)人也就都享有主權(quán)，同時(shí)也必須服從主權(quán)。換言之，在最高主權(quán)面前人是平等的，因而也是自由的。如有人不服從，社會(huì)契約就強(qiáng)迫他服從，即迫使他自由。通過“社會(huì)契約”的學(xué)說，盧梭提出了全新的國(guó)家組織原則，而“人民主權(quán)論”則更直接為法國(guó)大革命提供了理論旗幟?！幾詤我幻瘛斗▏?guó)通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明黃宗羲思想所體現(xiàn)出的新變化及其歷史價(jià)值。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較黃宗羲與盧梭思想的不同，并簡(jiǎn)要分析形成這種差異的主要原因。參考答案：(1)變化：新民本思想。歷史價(jià)值：擺脫了尊君論的束縛，批判君主專制；提出以民眾為主，君主要為民眾服務(wù)；提出以民眾幸福作為判斷社會(huì)狀況的標(biāo)準(zhǔn)。(2)不同：黃宗羲的思想仍屬于儒家民本思想，盧梭的思想是資產(chǎn)階級(jí)民主思想；黃宗羲借助原始民主闡發(fā)自己的思想，盧梭則通過理論探討描繪了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的藍(lán)圖；黃宗羲未能從根本上否定君權(quán)，盧梭則提出最高權(quán)力來自于人民；黃宗羲的思想未能付之于實(shí)踐．盧梭的思想指導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)革命等。原因：明末清初，中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢，新興政治力量尚未形成，傳統(tǒng)思想觀念和封建制度根深蒂固；法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，經(jīng)歷了文藝復(fù)興和宗教改革的洗禮，思想得到解放等。（1）第一小問依據(jù)材料一“重新論證了“天下”與“君”孰主孰客，從而向流行于當(dāng)世的“君為天下主”的傳統(tǒng)論調(diào)提出挑戰(zhàn)從民本思想回答；第二小問依據(jù)所學(xué)從擺脫了尊君論的束縛，批判君主專制；提出以民眾為主，君主要為民眾服務(wù)角度思考回答。（2）依據(jù)材料一和二“并系統(tǒng)地提出了自己的人民主權(quán)思想。他指出，所謂人民主權(quán)就是以公共意志為最高權(quán)力”從階級(jí)屬性、理論探討、具體時(shí)間、基本主張思考回答；第二小問原因結(jié)合中西社會(huì)特征從經(jīng)濟(jì)、政治、思想以及階級(jí)變化等角度思考回答。32.閱讀下列材料材料一

臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪僻之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙?/p>

天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可。

——董仲舒《春秋繁露·順命》材料三

夫仁誼（義）禮知（智）信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，故受天之佑，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答：（1）材料一體現(xiàn)了董仲舒的什么思想主張？（4分）董仲舒提出這一主張的目的是什么？（2）根據(jù)材料二、三，歸納董仲舒提出的道德標(biāo)準(zhǔn)。（4分）（3）董仲舒的上述思想主張實(shí)施后，對(duì)“孔子之術(shù)”的發(fā)展有什么深遠(yuǎn)影響？（4分）參考答案：33.閱讀下列材料材料一

財(cái)不足用于上而下已弊,兵不足威于外而敢驕于內(nèi),制度不可為萬(wàn)世法而日益叢雜，一切茍且，不異五代之時(shí)。

——?dú)W陽(yáng)修

材料二

（王安石）人之困乏，常在新陳不接之際，兼并之家乘其急以邀倍息，而貨者常苦于不得?！糁氄吲e息于豪民，今之貧者舉息于官，官薄其息而反救其乏，則青苗行矣?！脏噺V銘《王安石》材料三

及神宗朝，荊公（指王安石）秉政……后人但言其法為百姓害。而不知共移氣心，變風(fēng)俗為朝廷之害，其害百姓者，可以一旦為更。而其害于朝廷者．則數(shù)十百年，滔滔之勢(shì)一往而不返也。”

——《日知錄·宋世風(fēng)俗》（1）材料一說明北宋中期面臨怎樣的社會(huì)狀況，導(dǎo)致這一狀況的原因是什么？（4分）（2）據(jù)材料二，指出王安石變法中青苗法的實(shí)質(zhì)。王安石為實(shí)現(xiàn)富國(guó)目的，還采取了哪些措施？（4分）（3）根據(jù)材料三你是怎樣看待王安石變法的？(2分）參考答案：34.南京近代史上重要的城市，也見證了中國(guó)近代民族工業(yè)的興衰，閱讀下列材料，回答問題。材料一

1865年，李鴻章將馬格里主持的蘇州洋炮局遷至南京，在聚寶門(今中華門)外掃帚巷東首西天寺的廢墟上，重新建造廠房，辦起了金陵機(jī)器局，簡(jiǎn)稱寧局?！?881年，寧局仿制成功美式加特林機(jī)關(guān)炮(亦稱十門連珠格林炮)；1884年首次仿制成功德國(guó)克魯森式37毫米2磅子后膛炮和美式諾登飛多管排列機(jī)槍，1888年又仿制成功中國(guó)第一代馬克沁單管重機(jī)槍，1889年制成的射程遠(yuǎn)、命中率高、穿透力強(qiáng)的德國(guó)新式步槍，成為金陵制造局的名牌產(chǎn)品?！鮽?、梅正亮《跨越三個(gè)世紀(jì)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)——檔案史料中的金陵制造局》材料二

招商局是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中辦得最為成功的“與洋人爭(zhēng)利”的官督商辦企業(yè)。1872年，招商局委莊椿山為司事，也在南京下關(guān)設(shè)棚廠，接運(yùn)客商。所謂“棚廠”，即簡(jiǎn)易碼頭，沒有輪船碼頭，僅有棧房供乘客候船……招商局從蕪湖調(diào)來四川號(hào)躉船，碇泊于下關(guān)江岸的木棧橋旁(今四號(hào)碼頭)。于是，1882年10月20日，南京第一座輪船碼頭“功德船”出現(xiàn)在下關(guān)江邊?！堆髣?wù)運(yùn)動(dòng)下關(guān)百年商埠繁榮的