馬爾克斯課件

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1928-）

哥倫比亞著名小說家，魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。1982年，馬爾克斯因“他的長篇小說把幻想和現(xiàn)實融為一體，勾畫出一個豐富多彩的想象中的世界，反映了拉丁美洲大陸的生活和斗爭”而榮獲諾貝爾文學(xué)獎。加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1928-）哥倫比亞著名小1一、作者生

平與創(chuàng)作

20世紀(jì)60-70年代，是拉美“文學(xué)爆炸”、“文學(xué)地震”的時代，即魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)時代。馬爾克斯即拉美文學(xué)爆炸”中崛起的一顆明星，其長篇小說《百年孤獨》把拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)推向高峰。1982年，獲諾貝爾文學(xué)獎。一、作者生

平與創(chuàng)作

2馬爾克斯書影馬爾克斯書影3《百年孤獨》是馬爾克斯最重要的作品，是作家苦心孕育了18年而寫成的天才杰作，被看作是魔幻現(xiàn)實主義當(dāng)之無愧的典范。

《百年孤獨》是馬爾克斯最重要的作品，是作家苦心孕育了18年而4馬爾克斯生于哥倫比亞一個小鎮(zhèn)——阿拉卡塔卡，童年在外祖父家度過，外祖父是退役軍官，為他講內(nèi)戰(zhàn)故事，外祖母博古通今，為他講許許多多的神魔鬼怪的故事。他說：“外祖母的魔幻世界深深地吸引著我，我生活在其中，那是我的天地。馬爾克斯生于哥倫比亞一個小鎮(zhèn)——阿拉卡塔卡，童年在外祖父家度5主要作品：短篇小說集《格朗德大娘的葬禮》、中篇小說《沒有人給他寫信的上校》、《一樁事先張揚出去的兇殺案》、長篇小說《落葉》、《百年孤獨》、《家長的沒落》、《迷宮中的將軍》、《霍亂流行時期的愛情》等。主要創(chuàng)作手法：魔幻現(xiàn)實主義。主要作品：短篇小說集《格朗德大娘的葬禮》、中篇小說《沒有人給6二、魔幻現(xiàn)實主義：本世紀(jì)60年代盛行于拉美文壇，1925年由德國文學(xué)批評家弗朗茨羅首先提出“魔幻現(xiàn)實主義”這一概念。二、魔幻現(xiàn)實主義：7（1）主題：表現(xiàn)反帝反封意識和人道主義精神。（2）特征：借古老神話傳說，“變現(xiàn)實為幻想而不失其真”，采用象征寓言、暗示聯(lián)想、荒誕夸張、人鬼人分、時序倒錯，現(xiàn)實與夢幻交織等手法，把拉美現(xiàn)實社會變成一種現(xiàn)代神話，既有魔幻色彩，又有現(xiàn)實因素，故稱魔幻現(xiàn)實主義?！澳Щ谩笔鞘侄?，“現(xiàn)實”是目的。（1）主題：表現(xiàn)反帝反封意識和人道主義精神。8（3）形成原因：其一，拉美各國長期處于獨裁統(tǒng)治之下，所以，馬爾克斯人民的思想愿望，只能通過隱喻象征的魔幻手法，曲折地反映出來。其二，拉丁美洲的現(xiàn)實本身具有神奇性、魔幻性。拉美大自然本身就是神奇的，原野上有肚臍長在背背上的豬，無爪的鳥，沒有舌頭的鳥，“四不象”的怪物：頭和耳朵象驢，身體象駱駝，腿象鹿，叫聲象馬。那里的土著居民原始落后，直到16世紀(jì)，土著人看見鏡子里自己的形象，會嚇得魂飛魄散。（3）形成原因：其一，拉美各國長期處于獨裁統(tǒng)治之下，所以9三、《百年孤獨》評析：被譽為“當(dāng)代的《堂吉河德》”。一問世，就震驚了西方文壇，當(dāng)年發(fā)行5000萬冊，被譯成30多種文字，再版100多次。第41屆國際筆會主席略薩：“《百年孤獨》在拉丁美洲引起了一場文學(xué)地震。”對中國80年代以來的文學(xué)影響最大。三、《百年孤獨》評析：10（一）情節(jié)：寫布恩蒂亞家族7代人的生活霍·阿·布恩蒂亞和表妹烏蘇娜結(jié)婚，怕生下長豬尾巴的后代，因此倆人維持著名不符實的婚姻。布恩蒂亞與鄰居普魯?shù)窍W斗雞獲勝，受到普魯?shù)窍W嘲笑，決斗中殺死普魯?shù)窍W，死者亡魂經(jīng)?，F(xiàn)形，布恩蒂亞與烏蘇娜受到良心譴責(zé)，決定背井離鄉(xiāng)，到海邊去，同行的有布恩蒂亞的幾家朋友。他們走了兩年多，沒有找到大海，卻來到一片河流縱橫的沼澤地駐扎下來，布恩蒂亞夢見營地上矗立起一座熱鬧的城市，有人告訴他這個城市叫馬孔多（不明其義）。從此定居下來、大屠殺以及資本主義的滲透。到第七代，一場颶風(fēng)把馬孔多從大地上刮得無影無蹤。

（一）情節(jié)：寫布恩蒂亞家族7代人的生活11（二）主題探討：孤獨。拉美近代史，即百年孤獨史。“孤獨”含義：（1）驚人的閉塞、愚味、保守、與世隔絕。（2）專制、分裂、內(nèi)訌。所以作者說：“孤獨的反義詞是團結(jié)”。（3）狹隘、自私。作者認(rèn)為“孤獨”源于缺乏仁愛，又說：“這一家人沒有熱愛他人的習(xí)慣?！北憩F(xiàn)在兩個方面：（二）主題探討：孤獨。拉美近代史，即百年孤獨史。“孤獨”含義12“馬孔多”是孤獨的城堡：

（1）來歷：布恩蒂亞夫婦具有“亂倫”意味的結(jié)合，是孤獨的象征。普魯?shù)窍W之死，良知使之再次陷入孤獨。為逃避孤獨，背井離鄉(xiāng)，建立馬孔多，馬孔多因此成為“孤獨”的產(chǎn)物。“馬孔多”是孤獨的城堡：（1）來歷：布恩蒂亞夫婦具有“13

2）地理位置：是一片與世隔絕，荒無人煙的沼澤地。與外界溝通的渠道：其一，吉賽人；其二，美國殖民者，其三，政府派來的鎮(zhèn)長。馬孔多對吉賽人非常歡迎，他們帶來了科學(xué)發(fā)明，因此可以開拓眼界，了解外界；與美國人對立、沖突，最終將之趕跑；與政府的關(guān)系：在自由黨與保守黨的內(nèi)訌中，支持自由黨，發(fā)動數(shù)十次暴動，最終失敗，重陷孤獨。2）地理位置：是一片與世隔絕，荒無人煙的沼澤地。與外界溝14（3）生活狀態(tài)：孤獨，閉塞，與現(xiàn)代文明不勾通，不交流，是一群被拋在現(xiàn)代生活秩序之外的人，不能與時俱進，喪失了時間感，感覺不到時代的發(fā)展，文明的進步。所以，老布恩蒂亞感到“每天都是星期一”，“時間機器壞啦”。例如：（3）生活狀態(tài)：孤獨，閉塞，與現(xiàn)代文明不勾通，不交流，是15A沒見過磁鐵，布恩蒂亞用一匹騾子和兩只山羊換下兩塊磁鐵，想開采黃金。B不認(rèn)識冰塊：“這是世界上最大的鉆石”，“這是我們這個時代最偉大的發(fā)明”。C沒見過放大鏡，對吉賽女人站在村頭卻近在咫尺的情景驚愕萬分。D不知道地球是圓的。A沒見過磁鐵，布恩蒂亞用一匹騾子和兩只山羊換下兩塊磁鐵，想16E沒見過假牙，對梅爾加德斯的恢復(fù)青春驚嘆不已。F沒見過照相機，認(rèn)為影子被留在相片上，人會逐漸消瘦。G沒見過電影，死去的演員在另一部影片里復(fù)活，非常氣憤，砸爛了放映機。E沒見過假牙，對梅爾加德斯的恢復(fù)青春驚嘆不已。172、布恩蒂亞家庭成員都是孤獨的個體：七代人無一例外是孤獨者。小說寫：“在漫長的家史中，同樣的名字不斷重復(fù)，使得烏蘇娜做出了她覺得精確的結(jié)論：所有的奧雷連諾都很孤僻，但有敏銳的頭腦；而所有的霍·阿卡蒂奧都好沖動、有膽量，但都打上了必遭滅亡的命運。不屬于這種分類的只有霍·阿卡蒂奧第二和奧雷連諾第二?！保?）阿卡蒂奧型：“狂熱放縱型”。富有創(chuàng)造熱情和智慧，性格豪邁，不守規(guī)矩，敢于冒險，不得善終。所以不被世俗理解。2、布恩蒂亞家庭成員都是孤獨的個體：七代人無一例外是孤獨者18奧雷連諾型：“孤僻思考性”。身體瘦弱，性格內(nèi)向，沉默孤僻，怪異，共21個，其中17個可看作一個群體。奧雷連諾型：“孤僻思考性”。身體瘦弱，性格內(nèi)向，沉默孤僻，怪19（3）布恩蒂亞家庭的女性也是孤獨者。

A烏蘇娜：光輝人性化身。勤勞能干，當(dāng)丈夫老布恩蒂亞沉湎于狂熱的科學(xué)實驗時，她帶領(lǐng)孩子們收甘蔗，制糖動物出售，擴建住房。從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，把一家人的衣食住行安排得井井有條。她善良，扶養(yǎng)雷貝卡，糾正其吃土惡習(xí)，成全雷貝卡與意大利鋼琴師的愛情，從而傷害了女兒阿瑪蘭塔。她勇敢，有巾幗氣慨，懲罰胡作非為的孫子阿卡蒂奧，釋放囚犯，親自執(zhí)政。她自尊剛強，晚年100歲時，完全失明，但無人發(fā)現(xiàn)。她的人格最完美、最健全，是布恩蒂亞家族唯一心智正常的人。所以，生活在一群過于狂熱，或過于孤僻的兒孫之間，她難免孤獨:“這個家就象一座瘋?cè)嗽骸薄Ｋ畹?25歲，晚年成為重孫們的玩具，孤獨無助地哭泣。烏蘇娜是集智慧、仁德、才能于一身的女神形象，這個形象說明：即使女神也不能挽救馬孔多必遭滅亡的命運。（3）布恩蒂亞家庭的女性也是孤獨者。A烏蘇娜：光輝人20B雷貝卡：最孤獨的女性形象。十歲時，背著咔咔作響的父母遺骸來到布恩蒂亞家里，有吮吸手指和吃土的怪癖（排譴孤獨）。與阿瑪蘭塔同時愛上鋼琴師，因阿瑪蘭塔阻撓，無法舉行婚禮。最后與霍阿卡蒂奧結(jié)婚，阿卡蒂奧死后，閉門不出。B雷貝卡：最孤獨的女性形象。十歲時，背著咔咔作響的父母遺骸21C阿瑪蘭塔：烏蘇娜唯一的女兒，受傷害最重，投毒企圖殺死雷貝卡，誤傷嫂嫂雷麥黛絲·摩斯柯特。終身不嫁。燒傷自己的手，終生手纏黑紗布恕罪。C阿瑪蘭塔：烏蘇娜唯一的女兒，受傷害最重，投毒企圖殺死雷貝22D俏姑娘雷麥黛絲：霍·阿卡蒂奧的孫女。具有神秘的美，不受世俗社會約束，20歲不會讀書寫字，不會使用餐具，不穿衣服在房間里走來走去。不解風(fēng)情?！八砩习l(fā)出的不是愛情的氣息，而是死亡的氣息。”凡愛上她的男子都死去，最后抓住被風(fēng)卷起的床單凌空升起，永遠(yuǎn)消失。寓意：美神等于死神。D俏姑娘雷麥黛絲：霍·阿卡蒂奧的孫女。具有神秘的美，不受世23E菲蘭達：奧雷連諾第二之妻，全哥倫比亞第一美女，被騙到馬孔多，答應(yīng)她做馬達加斯加女王。所以，一生生活在虛幻的貴族氣派中，不受布恩蒂亞家庭歡迎，失去丈夫愛情。親手送女兒梅梅進修道院。生活在異已環(huán)境中，孤獨至終。F梅梅：菲蘭達之女，因與出身低微的青年相愛，被母親送往修道院，寂寞而終。E菲蘭達：奧雷連諾第二之妻，全哥倫比亞第一美女，被騙到馬孔24G阿瑪蘭塔·烏蘇娜：梅梅之妹，唯一出國留學(xué)，見過世面的女子，最終回到故鄉(xiāng)馬孔多，丈夫不堪忍受馬孔多的生活，離去。與侄兒奧雷連諾·布恩蒂亞相愛，生下有豬尾巴的嬰兒難產(chǎn)而死。重返馬孔多的寓意：馬孔多是孤獨的象征，阿瑪蘭塔·烏蘇娜之回歸，說明她骨子里深刻的孤獨感，只有孤獨才能撫慰孤獨，所謂“同氣相求”。企圖重振家園面貌，創(chuàng)業(yè)精神酷似其曾祖母烏蘇娜，但無力回天，說明“孤獨”的馬孔多注定在拉美大地上消亡。G阿瑪蘭塔·烏蘇娜：梅梅之妹，唯一出國留學(xué)，見過世面的女子25（三）藝術(shù)特色

1、魔幻性：指荒誕、夸張、變形、超現(xiàn)實、不真實的描寫。（三）藝術(shù)特色1、魔幻性：26（1）表現(xiàn)在人物命運（性格）上：A吉賽人梅爾加德斯驚人的預(yù)見能力，其羊皮紙手稿預(yù)言了布恩蒂亞家庭的命運；他的不斷復(fù)活。B奧雷連諾上校童年時代，預(yù)見鍋掉到地上，成年后預(yù)見雷貝卡的到來。C阿瑪蘭塔預(yù)見自己的死亡，為自己織尸布，答應(yīng)全村人，給死去的親人送信。D雷貝卡靠吃土生活，其父母遺骸，砌在墻里也咔咔作響E雷麥黛絲奇特的生活習(xí)慣和飛升結(jié)局……每個人物身上都具有神奇的魔幻色彩。（1）表現(xiàn)在人物命運（性格）上：A吉賽人梅爾加德斯驚27（2）表現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上：馬孔多居民全部患上了失眠癥，緊接著患了健忘癥，以致生活中很多事物叫不出名字，不得不寫上名稱，比如“桌”、“椅”、“鐘”、“門”、“墻”、“床”、“鍋”、“?！?、“山羊”、“豬”、“雞”、“木薯”、“香蕉”。又忘了事物的用途，不得不寫清楚，比如奶牛脖子上掛著一個木牌：“這是一頭乳牛。每天早晨擠奶，就可得到牛奶；把牛奶煮沸，摻上咖啡，就可得到牛奶咖啡?！泵窢柤拥滤菇o了霍·阿·布恩蒂亞一瓶藥水，恢復(fù)了記憶，他“兩眼噙滿悲哀的淚水，看到自己生活在荒謬可笑的房間里，東西都貼上了字條?！庇秩鐬跆K娜出走找阿卡蒂奧即將回來，鍋里的水無火自沸，小阿瑪蘭塔的搖藍，滿屋移動，不得不拴住。（2）表現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上：馬孔多居民全部患上了失眠癥，緊接28（3）表現(xiàn)在自然現(xiàn)象上：四年11個月零2天的大雨，空氣潮濕得魚兒從門口進來，從窗戶游出去；緊接著十年大旱，門上的鐵鏈子熱得變了形等（3）表現(xiàn)在自然現(xiàn)象上：四年11個月零2天的大雨292、現(xiàn)實性：馬爾克斯：“我的所有小說沒有一行文字不是以真事為基礎(chǔ)的?！奔赐ㄟ^魔幻形式表現(xiàn)現(xiàn)實內(nèi)容。魔幻是現(xiàn)實的夸張變形和極端表現(xiàn)，是現(xiàn)實的藝術(shù)化和寓言式描述。梅爾加德斯對馬孔多命運的預(yù)言，實際上是建立在社會研究基礎(chǔ)上的科學(xué)推理；不斷復(fù)活，是拉美土著居民生死觀念的表現(xiàn)；他長時間從馬孔多消失，又突然出現(xiàn)，在已經(jīng)忘記他的人看來，好比死而復(fù)生。水無火自沸，嬰兒搖籃移動，是布恩蒂亞思念烏蘇娜心理的夸張描述。雷麥黛絲飛升，是颶風(fēng)災(zāi)難的詩意描述。“健忘癥”隱喻生活在閉塞，孤獨中的拉美人，不反思自己的現(xiàn)實，容易忘記歷史。2、現(xiàn)實性：303、循環(huán)性：指輪回重復(fù)。具體表現(xiàn)為：A、姓名的重復(fù)，男性姓名只用兩個符號區(qū)別，阿卡蒂奧和奧雷連諾，實際上是兩種性格的類型：狂熱放縱型和冷靜思考型，B、“孤獨”命運的重復(fù)：馬孔多人的命運都是厄運循環(huán)的怪圈。3、循環(huán)性：指輪回重復(fù)。具體表現(xiàn)為：31C、時間的循環(huán)輪回：布恩蒂亞悲嘆“時間的機器壞了”，覺得“每天都是星期一”，人們好象始終在做一件事：“制作金魚”；“織裹尸布”；“熨黑色繃帶”，時間在馬孔多停止了，說明馬孔多人不思進取，不能與時俱進，與世界潮流脫節(jié)。這樣的民族注定消亡。C、時間的循環(huán)輪回：布恩蒂亞悲嘆“時間的機器壞了”，覺得“324、神話色彩：

《圣經(jīng)·舊約》的“創(chuàng)世紀(jì)”神話?！按蠛樗鄙裨?。隱喻人類的始祖亞當(dāng)和夏娃。他們長途跋涉類似于《舊約·出埃及記》，老布恩蒂亞即摩西。精心編織裹尸布的阿瑪蘭塔，酷似《奧德賽》中織嫁衣的潘奈洛佩。吉賽人帶來的飛毯載著人在馬孔多上空飛翔4、神話色彩：

《圣經(jīng)·舊約》的“創(chuàng)世紀(jì)”神話。335、象征寓言色彩：蝴蝶：象征愛情，黃色象征死亡。黃色蝴蝶象征不祥的愛情。螞蟻：象征毀滅。羊皮手稿：象征歷史；命運。颶風(fēng)：象征社會改革。5、象征寓言色彩：蝴蝶：象征愛情，黃色象征死亡。黃色蝴蝶34加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1928-）

哥倫比亞著名小說家，魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。1982年，馬爾克斯因“他的長篇小說把幻想和現(xiàn)實融為一體，勾畫出一個豐富多彩的想象中的世界，反映了拉丁美洲大陸的生活和斗爭”而榮獲諾貝爾文學(xué)獎。加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1928-）哥倫比亞著名小35一、作者生

平與創(chuàng)作

20世紀(jì)60-70年代，是拉美“文學(xué)爆炸”、“文學(xué)地震”的時代，即魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)時代。馬爾克斯即拉美文學(xué)爆炸”中崛起的一顆明星，其長篇小說《百年孤獨》把拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)推向高峰。1982年，獲諾貝爾文學(xué)獎。一、作者生

平與創(chuàng)作

36馬爾克斯書影馬爾克斯書影37《百年孤獨》是馬爾克斯最重要的作品，是作家苦心孕育了18年而寫成的天才杰作，被看作是魔幻現(xiàn)實主義當(dāng)之無愧的典范。

《百年孤獨》是馬爾克斯最重要的作品，是作家苦心孕育了18年而38馬爾克斯生于哥倫比亞一個小鎮(zhèn)——阿拉卡塔卡，童年在外祖父家度過，外祖父是退役軍官，為他講內(nèi)戰(zhàn)故事，外祖母博古通今，為他講許許多多的神魔鬼怪的故事。他說：“外祖母的魔幻世界深深地吸引著我，我生活在其中，那是我的天地。馬爾克斯生于哥倫比亞一個小鎮(zhèn)——阿拉卡塔卡，童年在外祖父家度39主要作品：短篇小說集《格朗德大娘的葬禮》、中篇小說《沒有人給他寫信的上?！?、《一樁事先張揚出去的兇殺案》、長篇小說《落葉》、《百年孤獨》、《家長的沒落》、《迷宮中的將軍》、《霍亂流行時期的愛情》等。主要創(chuàng)作手法：魔幻現(xiàn)實主義。主要作品：短篇小說集《格朗德大娘的葬禮》、中篇小說《沒有人給40二、魔幻現(xiàn)實主義：本世紀(jì)60年代盛行于拉美文壇，1925年由德國文學(xué)批評家弗朗茨羅首先提出“魔幻現(xiàn)實主義”這一概念。二、魔幻現(xiàn)實主義：41（1）主題：表現(xiàn)反帝反封意識和人道主義精神。（2）特征：借古老神話傳說，“變現(xiàn)實為幻想而不失其真”，采用象征寓言、暗示聯(lián)想、荒誕夸張、人鬼人分、時序倒錯，現(xiàn)實與夢幻交織等手法，把拉美現(xiàn)實社會變成一種現(xiàn)代神話，既有魔幻色彩，又有現(xiàn)實因素，故稱魔幻現(xiàn)實主義。“魔幻”是手段，“現(xiàn)實”是目的。（1）主題：表現(xiàn)反帝反封意識和人道主義精神。42（3）形成原因：其一，拉美各國長期處于獨裁統(tǒng)治之下，所以，馬爾克斯人民的思想愿望，只能通過隱喻象征的魔幻手法，曲折地反映出來。其二，拉丁美洲的現(xiàn)實本身具有神奇性、魔幻性。拉美大自然本身就是神奇的，原野上有肚臍長在背背上的豬，無爪的鳥，沒有舌頭的鳥，“四不象”的怪物：頭和耳朵象驢，身體象駱駝，腿象鹿，叫聲象馬。那里的土著居民原始落后，直到16世紀(jì)，土著人看見鏡子里自己的形象，會嚇得魂飛魄散。（3）形成原因：其一，拉美各國長期處于獨裁統(tǒng)治之下，所以43三、《百年孤獨》評析：被譽為“當(dāng)代的《堂吉河德》”。一問世，就震驚了西方文壇，當(dāng)年發(fā)行5000萬冊，被譯成30多種文字，再版100多次。第41屆國際筆會主席略薩：“《百年孤獨》在拉丁美洲引起了一場文學(xué)地震。”對中國80年代以來的文學(xué)影響最大。三、《百年孤獨》評析：44（一）情節(jié)：寫布恩蒂亞家族7代人的生活霍·阿·布恩蒂亞和表妹烏蘇娜結(jié)婚，怕生下長豬尾巴的后代，因此倆人維持著名不符實的婚姻。布恩蒂亞與鄰居普魯?shù)窍W斗雞獲勝，受到普魯?shù)窍W嘲笑，決斗中殺死普魯?shù)窍W，死者亡魂經(jīng)常現(xiàn)形，布恩蒂亞與烏蘇娜受到良心譴責(zé)，決定背井離鄉(xiāng)，到海邊去，同行的有布恩蒂亞的幾家朋友。他們走了兩年多，沒有找到大海，卻來到一片河流縱橫的沼澤地駐扎下來，布恩蒂亞夢見營地上矗立起一座熱鬧的城市，有人告訴他這個城市叫馬孔多（不明其義）。從此定居下來、大屠殺以及資本主義的滲透。到第七代，一場颶風(fēng)把馬孔多從大地上刮得無影無蹤。

（一）情節(jié)：寫布恩蒂亞家族7代人的生活45（二）主題探討：孤獨。拉美近代史，即百年孤獨史?！肮陋殹焙x：（1）驚人的閉塞、愚味、保守、與世隔絕。（2）專制、分裂、內(nèi)訌。所以作者說：“孤獨的反義詞是團結(jié)”。（3）狹隘、自私。作者認(rèn)為“孤獨”源于缺乏仁愛，又說：“這一家人沒有熱愛他人的習(xí)慣?！北憩F(xiàn)在兩個方面：（二）主題探討：孤獨。拉美近代史，即百年孤獨史?！肮陋殹焙x46“馬孔多”是孤獨的城堡：

（1）來歷：布恩蒂亞夫婦具有“亂倫”意味的結(jié)合，是孤獨的象征。普魯?shù)窍W之死，良知使之再次陷入孤獨。為逃避孤獨，背井離鄉(xiāng)，建立馬孔多，馬孔多因此成為“孤獨”的產(chǎn)物?！榜R孔多”是孤獨的城堡：（1）來歷：布恩蒂亞夫婦具有“47

2）地理位置：是一片與世隔絕，荒無人煙的沼澤地。與外界溝通的渠道：其一，吉賽人；其二，美國殖民者，其三，政府派來的鎮(zhèn)長。馬孔多對吉賽人非常歡迎，他們帶來了科學(xué)發(fā)明，因此可以開拓眼界，了解外界；與美國人對立、沖突，最終將之趕跑；與政府的關(guān)系：在自由黨與保守黨的內(nèi)訌中，支持自由黨，發(fā)動數(shù)十次暴動，最終失敗，重陷孤獨。2）地理位置：是一片與世隔絕，荒無人煙的沼澤地。與外界溝48（3）生活狀態(tài)：孤獨，閉塞，與現(xiàn)代文明不勾通，不交流，是一群被拋在現(xiàn)代生活秩序之外的人，不能與時俱進，喪失了時間感，感覺不到時代的發(fā)展，文明的進步。所以，老布恩蒂亞感到“每天都是星期一”，“時間機器壞啦”。例如：（3）生活狀態(tài)：孤獨，閉塞，與現(xiàn)代文明不勾通，不交流，是49A沒見過磁鐵，布恩蒂亞用一匹騾子和兩只山羊換下兩塊磁鐵，想開采黃金。B不認(rèn)識冰塊：“這是世界上最大的鉆石”，“這是我們這個時代最偉大的發(fā)明”。C沒見過放大鏡，對吉賽女人站在村頭卻近在咫尺的情景驚愕萬分。D不知道地球是圓的。A沒見過磁鐵，布恩蒂亞用一匹騾子和兩只山羊換下兩塊磁鐵，想50E沒見過假牙，對梅爾加德斯的恢復(fù)青春驚嘆不已。F沒見過照相機，認(rèn)為影子被留在相片上，人會逐漸消瘦。G沒見過電影，死去的演員在另一部影片里復(fù)活，非常氣憤，砸爛了放映機。E沒見過假牙，對梅爾加德斯的恢復(fù)青春驚嘆不已。512、布恩蒂亞家庭成員都是孤獨的個體：七代人無一例外是孤獨者。小說寫：“在漫長的家史中，同樣的名字不斷重復(fù)，使得烏蘇娜做出了她覺得精確的結(jié)論：所有的奧雷連諾都很孤僻，但有敏銳的頭腦；而所有的霍·阿卡蒂奧都好沖動、有膽量，但都打上了必遭滅亡的命運。不屬于這種分類的只有霍·阿卡蒂奧第二和奧雷連諾第二?！保?）阿卡蒂奧型：“狂熱放縱型”。富有創(chuàng)造熱情和智慧，性格豪邁，不守規(guī)矩，敢于冒險，不得善終。所以不被世俗理解。2、布恩蒂亞家庭成員都是孤獨的個體：七代人無一例外是孤獨者52奧雷連諾型：“孤僻思考性”。身體瘦弱，性格內(nèi)向，沉默孤僻，怪異，共21個，其中17個可看作一個群體。奧雷連諾型：“孤僻思考性”。身體瘦弱，性格內(nèi)向，沉默孤僻，怪53（3）布恩蒂亞家庭的女性也是孤獨者。

A烏蘇娜：光輝人性化身。勤勞能干，當(dāng)丈夫老布恩蒂亞沉湎于狂熱的科學(xué)實驗時，她帶領(lǐng)孩子們收甘蔗，制糖動物出售，擴建住房。從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，把一家人的衣食住行安排得井井有條。她善良，扶養(yǎng)雷貝卡，糾正其吃土惡習(xí)，成全雷貝卡與意大利鋼琴師的愛情，從而傷害了女兒阿瑪蘭塔。她勇敢，有巾幗氣慨，懲罰胡作非為的孫子阿卡蒂奧，釋放囚犯，親自執(zhí)政。她自尊剛強，晚年100歲時，完全失明，但無人發(fā)現(xiàn)。她的人格最完美、最健全，是布恩蒂亞家族唯一心智正常的人。所以，生活在一群過于狂熱，或過于孤僻的兒孫之間，她難免孤獨:“這個家就象一座瘋?cè)嗽骸薄Ｋ畹?25歲，晚年成為重孫們的玩具，孤獨無助地哭泣。烏蘇娜是集智慧、仁德、才能于一身的女神形象，這個形象說明：即使女神也不能挽救馬孔多必遭滅亡的命運。（3）布恩蒂亞家庭的女性也是孤獨者。A烏蘇娜：光輝人54B雷貝卡：最孤獨的女性形象。十歲時，背著咔咔作響的父母遺骸來到布恩蒂亞家里，有吮吸手指和吃土的怪癖（排譴孤獨）。與阿瑪蘭塔同時愛上鋼琴師，因阿瑪蘭塔阻撓，無法舉行婚禮。最后與霍阿卡蒂奧結(jié)婚，阿卡蒂奧死后，閉門不出。B雷貝卡：最孤獨的女性形象。十歲時，背著咔咔作響的父母遺骸55C阿瑪蘭塔：烏蘇娜唯一的女兒，受傷害最重，投毒企圖殺死雷貝卡，誤傷嫂嫂雷麥黛絲·摩斯柯特。終身不嫁。燒傷自己的手，終生手纏黑紗布恕罪。C阿瑪蘭塔：烏蘇娜唯一的女兒，受傷害最重，投毒企圖殺死雷貝56D俏姑娘雷麥黛絲：霍·阿卡蒂奧的孫女。具有神秘的美，不受世俗社會約束，20歲不會讀書寫字，不會使用餐具，不穿衣服在房間里走來走去。不解風(fēng)情?！八砩习l(fā)出的不是愛情的氣息，而是死亡的氣息?！狈矏凵纤哪凶佣妓廊?，最后抓住被風(fēng)卷起的床單凌空升起，永遠(yuǎn)消失。寓意：美神等于死神。D俏姑娘雷麥黛絲：霍·阿卡蒂奧的孫女。具有神秘的美，不受世57E菲蘭達：奧雷連諾第二之妻，全哥倫比亞第一美女，被騙到馬孔多，答應(yīng)她做馬達加斯加女王。所以，一生生活在虛幻的貴族氣派中，不受布恩蒂亞家庭歡迎，失去丈夫愛情。親手送女兒梅梅進修道院。生活在異已環(huán)境中，孤獨至終。F梅梅：菲蘭達之女，因與出身低微的青年相愛，被母親送往修道院，寂寞而終。E菲蘭達：奧雷連諾第二之妻，全哥倫比亞第一美女，被騙到馬孔58G阿瑪蘭塔·烏蘇娜：梅梅之妹，唯一出國留學(xué)，見過世面的女子，最終回到故鄉(xiāng)馬孔多，丈夫不堪忍受馬孔多的生活，離去。與侄兒奧雷連諾·布恩蒂亞相愛，生下有豬尾巴的嬰兒難產(chǎn)而死。重返馬孔多的寓意：馬孔多是孤獨的象征，阿瑪蘭塔·烏蘇娜之回歸，說明她骨子里深刻的孤獨感，只有孤獨才能撫慰孤獨，所謂“同氣相求”。企圖重振家園面貌，創(chuàng)業(yè)精神酷似其曾祖母烏蘇娜，但無力回天，說明“孤獨”的馬孔多注定在拉美大地上消亡。G阿瑪蘭塔·烏蘇娜：梅梅之妹，唯一出國留學(xué)，見過世面的女子59（三）藝術(shù)特色

1、魔幻性：指荒誕、夸張、變形、超現(xiàn)實、不真實的描寫。（三）藝術(shù)特色1、魔幻性：60（1）表現(xiàn)在人物命運（性格）上：A吉賽人梅爾加德斯驚人的預(yù)見能力，其羊皮紙手稿預(yù)言了布恩蒂亞家庭的命運；他的不斷復(fù)活。B奧雷連諾上校童年時代，預(yù)見鍋掉到地上，成年后預(yù)見雷貝卡的到來。C阿瑪蘭塔預(yù)見自己的死亡，為自己織尸布，答應(yīng)全村人，給死去的親人送信。D雷貝卡靠吃土生活，其父母遺骸，砌在墻里也咔咔作響E雷麥黛絲奇特的生活習(xí)慣和飛升結(jié)局……每個人物身上都具有神奇的魔幻色彩。（1）表現(xiàn)在人物命運（性格）上：A吉賽人梅爾加德斯驚61（2）表現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上：馬孔多居民全部患上了失眠癥，緊接著患了健忘癥，以致生活中很多事物叫不出名字，不得不寫上名稱，比如“桌”、“椅”、“鐘”、“門”、“墻”、“床”、“鍋”、“?！薄ⅰ吧窖颉?、“豬”、“雞”、“木薯”、“香蕉”。又