高考政治一輪復(fù)習(xí)第十探索世界與追求真理課件

第33課探究世界的本質(zhì)第34課把握思維的奧妙第35課求索真理的歷程第十四單元探索世界與追求真理第33課探究世界的本質(zhì)第十四單元探索世界與追求真理第33課探究世界的本質(zhì)第33課探究世界的本質(zhì)返回目錄

1．哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性。

2．哲學(xué)的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運動與相對靜止。

3．物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性?？季V概覽返回目錄1．哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會

1．從知識的考查看，試題立足于世界的本質(zhì)這一主線，重點考查物質(zhì)概念、絕對運動與相對靜止、規(guī)律的客觀性和普遍性等知識點。

2．從試題類型上看，題型以體現(xiàn)類、啟示類、措施類為主。選擇題往往以名人名言、詩詞典故、漫畫等為載體，立足于對信息的解讀，考查對物質(zhì)、運動、靜止、規(guī)律的理解；規(guī)律的客觀性和普遍性以啟示類、措施類主觀題考查為主。返回目錄考向定位1．從知識的考查看，試題立足于世界的本質(zhì)這一主線，重第33課探究世界的本質(zhì)【基礎(chǔ)整合】

返回目錄人的意識客觀實在自然界人類社會變化和過程固有屬性承擔者無條件永恒有條件暫時絕對運動和相對靜止固有本質(zhì)客觀性違背規(guī)律客觀世界第33課探究世界的本質(zhì)【基礎(chǔ)整合】返回目錄人的意識客觀【同步檢驗】1．判斷正誤

(1)運動是物質(zhì)的唯一特性。(

)

(2)規(guī)律是可以創(chuàng)造和消滅的。(

)

(3)運動是絕對的，靜止是相對的。(

)

(4)自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。(

)返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)××√×【同步檢驗】返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)××√×

2．連線找出各自對應(yīng)的選項

離開運動談物質(zhì)

離開物質(zhì)談運動

唯心主義

只承認運動而否認靜止

形而上學(xué)

只承認靜止而否認運動

相對主義和詭辯論返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)2．連線找出各自對應(yīng)的選項返回目錄第33課探究世界

?考點一哲學(xué)的物質(zhì)概念考點突破

1．物質(zhì)的概念

(1)物質(zhì)：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

(2)物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。

特別提示物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，這一特性是在物質(zhì)和意識的對立中規(guī)定的，是相對于人的意識、精神而言的。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)?考點一哲學(xué)的物質(zhì)概念返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

2．自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自己固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。

特別提示①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)2．自然界的物質(zhì)性返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

3．人類社會的物質(zhì)性

(1)從產(chǎn)生過程看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。

(2)從存在的基礎(chǔ)看，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)3．人類社會的物質(zhì)性返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

4．世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

特別提示關(guān)于世界的物質(zhì)性有以下幾種正確說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的；世界是客觀存在的物質(zhì)世界。

返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)4．世界物質(zhì)性原理返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)高考提能

1．關(guān)于物質(zhì)的思考

(1)正確理解哲學(xué)中的物質(zhì)概念①“不依賴于人的意識”是指物質(zhì)具有客觀實在性，無論人們是否感受到或者是否承認它的存在，它都客觀地存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這一觀點使得馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切唯心主義。②“為人的意識所反映”是指物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認識。這一觀點使得馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切不可知論。③客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。這一觀點使得馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊唯物主義。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)高考提能返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

(2)哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)(2)哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系返回目錄第3

(3)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)的特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有具體物質(zhì)形態(tài)的共同特點，即客觀實在性。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)(3)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自

(3)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)的特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有具體物質(zhì)形態(tài)的共同特點，即客觀實在性。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)(3)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自

2．客觀實在與客觀存在的關(guān)系返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)2．客觀實在與客觀存在的關(guān)系返回目錄第33課探究世界的

高考點撥

①考查世界的物質(zhì)性原理。自然界的存在與發(fā)展是客觀的，要求人們正確處理人與自然的關(guān)系，這一考點往往聯(lián)系哲學(xué)的其他考點，如“規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事”，“事物的聯(lián)系是客觀的，要堅持聯(lián)系的觀點看問題”，“矛盾是普遍的、要堅持全面的觀點”，“發(fā)展具有普遍性，要堅持發(fā)展的觀點”，“價值觀具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價值觀”等。②考查物質(zhì)概念。注意物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別，物質(zhì)的唯一特性與固有屬性的區(qū)別。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)高考點撥①考查世界的物質(zhì)性原理。自然界的存在與發(fā)展是命題探究?命題角度1

世界是物質(zhì)的

例1

[2011·江蘇卷]荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明(

)

A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B．自然界先于人和人的意識而存在

C．自然界的事物是按自己的意志行事的

D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)命題探究返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

[解析]Ｄ本題考查的知識點是思維與存在的關(guān)系。題干的引文內(nèi)容強調(diào)的是自然界的存在與發(fā)展是客觀的，體現(xiàn)的是唯物主義的觀點。據(jù)此判斷，A、B表述不符合題意，C表述體現(xiàn)的是唯心主義的觀點，故排除。答案為D。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ｄ本題考查的知識點是思維與存在的關(guān)系。題干?命題角度2物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)

例2

[2010·海南卷]在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是(

)①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系③客觀與客體的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系

A．①②B．①③C．②④D．③④返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)?命題角度2物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)返回目錄第33課探究世

[解析]Ａ“物質(zhì)”和“事物”即物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)，二者是抽象與具體、普遍與特殊的關(guān)系，不是客觀與客體、整體與部分的關(guān)系。答案為A。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ａ“物質(zhì)”和“事物”即物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)

?考點二哲學(xué)的運動概念考點突破

1．運動和物質(zhì)的關(guān)系

(1)運動：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

(2)運動和物質(zhì)的關(guān)系①運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)?考點二哲學(xué)的運動概念返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)③反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義，反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)。特別提示客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的固有屬性，注意二者的區(qū)別。兩者是不同的，前者是區(qū)別于意識而言的唯一特性，后者是指物質(zhì)具有的屬性中固有的屬性。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)③反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義，反對離開運動談物質(zhì)的形而

2．絕對運動與相對靜止

(1)絕對運動：世界上的一切事物都處在運動變化之中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是無條件的、永恒的和絕對的。

(2)相對靜止：辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種特殊狀態(tài)。①一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。②二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。③靜止是相對的、有條件的和暫時的。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)2．絕對運動與相對靜止返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

(3)絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。①馬克思主義哲學(xué)運動觀：馬克思主義哲學(xué)在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。②反對錯誤傾向：只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。特別提示

赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認為：“人一次也不能踏進同一條河流”。前者承認運動是絕對的，堅持了辯證法的觀點。后者否認相對靜止，屬于相對主義和詭辯論。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)(3)絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。返回目錄第33課探究世高考提能

1．全面揭示哲學(xué)運動概念

(1)在與物質(zhì)的關(guān)系中把握運動的概念返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)高考提能返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

(2)在與靜止的關(guān)系中把握運動的概念返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)(2)在與靜止的關(guān)系中把握運動的概念返回目錄第33課探究返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

2.全面認識相對靜止

(1)相對靜止是一種不顯著的運動、特殊的運動。

(2)是事物處于量變狀態(tài)。

(3)是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。

高考點撥高考對于哲學(xué)上運動概念的考查往往結(jié)合生活中具體的運動現(xiàn)象進行，因此考生需要培養(yǎng)自己獲取信息、解讀信息的能力；由于唯物論的相對靜止觀點與唯物辯證法的發(fā)展觀點、矛盾觀點緊密聯(lián)系在一起，高考往往把它們放在一起考查，解答問題時需要有意識地加以聯(lián)想。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)2.全面認識相對靜止返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)命題探究?命題角度1

物質(zhì)與運動

例3

[2011·浙江卷]每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也會有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分數(shù)量與海水里跑掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明(

)①量變是質(zhì)變的必要準備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運動④物質(zhì)是運動的物質(zhì)

A．①②B．③④C．②③D．①④返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)命題探究返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

[解析]Ｂ每天都有鹽分流動表明運動的絕對性，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，④當選。海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質(zhì)保持不變，這是絕對運動中的相對靜止，表明靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，③當選。答案為B。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ｂ每天都有鹽分流動表明運動的絕對性，物質(zhì)是運?命題角度2運動與靜止

例4

[2012·江蘇卷]英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道：“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促?！毕铝信c詩中的哲理相近的是(

)

A．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動

B．人一次也不能踏進同一條河流

C．萬物都在運動，但只是在概念中運動

D．靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)?命題角度2運動與靜止返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

[解析]Ｂ抓住題干中的“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝”“像閃光一樣短促”等有效信息，可以看出與“人一次也不能踏進同一條河流”類似，都否認了相對靜止，故選B。A、C屬于唯心主義的觀點，D體現(xiàn)了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，都不符合題意。答案為B。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ｂ抓住題干中的“今天，花兒喜愛歡悅/明天，

?考點三物質(zhì)運動的規(guī)律考點突破

1．規(guī)律的概念所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。特別提示①不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。②規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。③規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。④規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。⑤規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)?考點三物質(zhì)運動的規(guī)律返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

2．規(guī)律的客觀性和普遍性

(1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

(2)規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)2．規(guī)律的客觀性和普遍性返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

(3)方法論①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)(3)方法論返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

(3)方法論①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)(3)方法論返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)特別提示規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性，肯定物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性，與肯定世界的客觀實在性是完全一致的。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)特別提示規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性，肯定物質(zhì)運高考提能

理解規(guī)律的客觀性

(1)規(guī)律具有客觀性①規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。當規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時，規(guī)律就必然起作用。當規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時，規(guī)律就不起作用。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)高考提能返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)②規(guī)律具有客觀性，意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律，也不能改造或消滅仍然在起作用的規(guī)律。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變。③規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。規(guī)律是一種必然聯(lián)系，說明它是鐵的法則，具有強制性。人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳，否則，就一定會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律的不可違抗性有力地證明了規(guī)律是客觀的。這要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)②規(guī)律具有客觀性，意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律

(2)人可以認識和利用規(guī)律規(guī)律是客觀的、普遍的，但人們在規(guī)律面前不是無能為力的，規(guī)律是可以認識和把握的，人們能夠在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，造福人類。人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面：①人們能夠利用對規(guī)律的認識、預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動。如“草船借箭”、“庖丁解牛”、預(yù)測彗星的回歸、把人造衛(wèi)星送入預(yù)定軌道等，這些都是利用對規(guī)律的認識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，從而有效地指導(dǎo)實踐活動，取得預(yù)期目的的典型事例。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)(2)人可以認識和利用規(guī)律返回目錄第33課探究世界的本②人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。特別需要指出的是，人們對規(guī)律的認識和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。

高考點撥從高考角度看，人與規(guī)律的關(guān)系多年來是考查的重點：①規(guī)律是客觀的，本身無好壞之分，只是其作用有時涉及人們的切身利益，不按規(guī)律辦事的人會受到規(guī)律的懲罰。②規(guī)律具有條件性，人們可以改變條件、創(chuàng)造必要條件使規(guī)律發(fā)揮的作用向著有利于人類的方向發(fā)展。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)②人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律命題探究?命題角度1

規(guī)律的客觀性

例5

[2012·安徽卷]荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣。”下列詩句中與此寓意相近的是(

)

A．會當凌絕頂，一覽眾山小(唐·杜甫)

B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝·王籍)

C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐·賈島)

D．草木本無意，榮枯自有時(唐·孟浩然)返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)命題探究返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

[解析]Ｄ本題以古詩為背景考查學(xué)生運用所學(xué)相關(guān)哲理解析古詩詞的能力。題干體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性原理。A體現(xiàn)了拼搏進取的人生觀。B體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律。C體現(xiàn)了實踐是認識的來源，意識的能動作用原理。D體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。答案為D。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ｄ本題以古詩為背景考查學(xué)生運用所學(xué)相關(guān)哲理解

[點撥]名言警句型選擇題解題方法

方法1透視主旨法。適合這種方法的名人名言型試題一般是以名人名言等為題干，題肢為基本理論點。解答時，考生需綜合提煉題干材料所蘊含的主旨，并依據(jù)此主旨，對接題肢中的基本理論點，相符合的題肢就選。

方法2臆斷排除法。就是針對題干中的名言警句，將斷章取義、望文生義或絕對化的題肢加以排除。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[點撥]名言警句型選擇題解題方法返回目錄第33課探究?命題角度2按規(guī)律辦事

例6

[2012·江蘇卷]下圖漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要(

)

A．分工協(xié)作

B．勇于創(chuàng)新

C．尊重規(guī)律

D．依靠群眾返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)?命題角度2按規(guī)律辦事返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

[解析]Ｃ漫畫《破舊立新》諷刺的是破壞名人故居的錯誤做法，故啟發(fā)人們辦事情要尊重規(guī)律，不能盲目蠻干。A、B、D說法與題干的意思相反。答案為C。

[點撥]漫畫型選擇題解題方法

方法1透視寓意法。透過漫畫標題、文字說明、注等提煉漫畫的寓意，符合這一寓意的題肢就選。

方法2逆向推斷法。適合這種方法的漫畫型試題所選的漫畫一般帶有很強的諷刺意味，設(shè)問是從啟示、警示等角度提出來的。這需要考生從漫畫諷刺的現(xiàn)象出發(fā)，逆向推斷題肢的內(nèi)容是否符合教材相關(guān)知識點、生活常識以及黨和國家的文件精神，符合的題肢就當選。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ｃ漫畫《破舊立新》諷刺的是破壞名人故居的錯時事預(yù)測返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)時事預(yù)測返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)熱點解讀

1．在一次災(zāi)害發(fā)生的過程中，往往由原發(fā)性的主災(zāi)誘發(fā)其他災(zāi)害。人類活動及其對自然環(huán)境施加的影響，可以間接或直接誘發(fā)自然災(zāi)害，從而威脅人類的生存和發(fā)展。運用有關(guān)哲學(xué)知識談?wù)勅祟愒鯓硬拍芴幚砗门c自然的關(guān)系

(1)無論是認識世界還是改造世界，都必須遵循自然界的屬性和規(guī)律，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。

(2)聯(lián)系是普遍的、客觀的，必須堅持用聯(lián)系的觀點看問題，不能人為地破壞自然界中的聯(lián)系。

(3)必須承認規(guī)律的客觀性，尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就要受到規(guī)律的懲罰。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)熱點解讀返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

(4)堅持正確的價值觀，樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀，重視經(jīng)濟增長與可持續(xù)發(fā)展的綜合價值。

2．2012，暴雨考驗了中國，更給正邁向現(xiàn)代化的中國上了深刻的一課，從中我們應(yīng)總結(jié)哪些經(jīng)驗、吸取哪些教訓(xùn)？請結(jié)合經(jīng)濟生活、政治生活知識加以分析

(1)國家財政具有促進資源合理配置的作用。國家要增加財政支出，加大城市和農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，加大防災(zāi)減災(zāi)工作力度。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)(4)堅持正確的價值觀，樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀，重視經(jīng)濟增

(2)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我國要著力把握發(fā)展規(guī)律，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點；促進現(xiàn)代化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)；統(tǒng)籌好人與自然的和諧發(fā)展。

(3)我國政府要堅持對人民負責的原則，切實履行提供社會公共服務(wù)的職能。政府應(yīng)加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷提高災(zāi)害應(yīng)急的決斷力和行動力，進一步提高政府為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)(2)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要

(4)中國共產(chǎn)黨要堅持以人為本、執(zhí)政為民，發(fā)揮在防災(zāi)減災(zāi)工作中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，發(fā)揮黨員在災(zāi)害救助中的先鋒模范作用。

(5)人大和政協(xié)要積極履職，積極調(diào)研，積極提出災(zāi)害應(yīng)急議案提案，并加強監(jiān)督，切實解決災(zāi)害中暴露出的問題。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)(4)中國共產(chǎn)黨要堅持以人為本、執(zhí)政為民，發(fā)揮在防災(zāi)減災(zāi)命題預(yù)測

1．專家指出，暴雨與全球氣候變暖的大背景有關(guān)。另外，我國現(xiàn)在處于汛期，是天氣系統(tǒng)非常活躍的時期，暴雨的出現(xiàn)也是季風(fēng)活動的結(jié)果。這表明(

)①聯(lián)系是普遍存在的，任何兩個事物之間都存在聯(lián)系②聯(lián)系是客觀的，人們無法創(chuàng)造具體的聯(lián)系③事物的運動變化有一定的規(guī)律④事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約

A．①②B．①④C．②③D．③④返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)命題預(yù)測返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)

[解析]Ｄ

聯(lián)系是普遍的，又是有條件的，故①錯誤。聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，故②錯誤。③④正確且符合題意。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ｄ聯(lián)系是普遍的，又是有條件的，故①錯誤。聯(lián)

2．暴雨帶給我們的傷害折射出城市建設(shè)思路的嚴重偏差。中國文明實以治水為開端，那就是著名的大禹治水。大禹治水的原則只有一個字：導(dǎo)。北京雖在北方，然而查看明清兩代北京城市圖，或許讓人驚訝：城內(nèi)湖泊與自然河道、人工河道縱橫相連，構(gòu)成一個完整的水系。這個水系既可儲存寶貴的雨水，也可以排泄多余的洪水。這啟示我們，在城市建設(shè)思路上應(yīng)該堅持()

①系統(tǒng)優(yōu)化的方法②發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合③兩點論與重點論的統(tǒng)一④量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

A．①②B．①④C．②③D．③④返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)2．暴雨帶給我們的傷害折射出城市建設(shè)思路的嚴重偏差。中國

[解析]Ａ暴雨帶給我們的傷害折射出城市建設(shè)思路的嚴重偏差，體現(xiàn)了要堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合；城內(nèi)湖泊與自然河道、人工河道縱橫相連，構(gòu)成一個完整的水系，體現(xiàn)了要堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，故選A。③④與題意無關(guān)。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ａ暴雨帶給我們的傷害折射出城市建設(shè)思路的嚴重

易錯點1不能準確理解物質(zhì)概念

1．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指()

A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)

B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)

C．自然界中可以直接感知的事物

D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)易錯點1不能準確理解物質(zhì)概念返回目錄第33課探究世界

[解析]Ｂ物質(zhì)不同于具體的物質(zhì)形態(tài)，排除A。C縮小了物質(zhì)的外延。D擴大了物質(zhì)外延。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ｂ物質(zhì)不同于具體的物質(zhì)形態(tài)，排除A。C縮小

易錯點2把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)

2．古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。該哲學(xué)家所說的作為世界本原的“水”，同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“水”是(

)

A．整體與部分的關(guān)系

B．共性與個性的關(guān)系

C．主觀與客觀的關(guān)系

D．意識與物質(zhì)的關(guān)系返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)易錯點2把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)返回目錄第33課探

[解析]Ｂ樸素唯物主義哲學(xué)家把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。但他們所理解的作為世界本原的“水”，已經(jīng)不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“水”了，他們已經(jīng)賦予了“水”普遍性和象征性的意義。因此，作為世界本原的“水”與我們?nèi)粘Ｉ钏f的“水”是共性和個性的關(guān)系，故選B。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ｂ樸素唯物主義哲學(xué)家把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形

易錯點３人可以改變和創(chuàng)造物質(zhì)

3．納米是一種長度單位，納米技術(shù)是通過一定的技術(shù)手段分解物質(zhì)，使物質(zhì)變成極細的結(jié)構(gòu)，由于結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致物質(zhì)性質(zhì)的改變。這說明()

A．物質(zhì)具有客觀性

B．人們可以改變和創(chuàng)造物質(zhì)

C．物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的

D．人們可以改變或創(chuàng)造具體物質(zhì)返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)易錯點３人可以改變和創(chuàng)造物質(zhì)返回目錄第33課探究世界

[解析]Ｄ人們可以改變或創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能改變或創(chuàng)造物質(zhì)，故D正確，B錯誤。材料強調(diào)人的主觀能動性，A不符合題意。C錯誤，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ｄ人們可以改變或創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能改

易錯點4對規(guī)律的理解有誤

4．日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個個農(nóng)業(yè)新名詞走進百姓生活。如皋市近年來引進農(nóng)業(yè)新品種約50個，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()

A．人的理性為自然界立法

B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件

C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況

D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)易錯點4對規(guī)律的理解有誤返回目錄第33課探究世界的本

[解析]Ｃ自然界的規(guī)律是客觀的，A錯誤。B的觀點違背了規(guī)律的客觀性，排除。規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律也是客觀的，D錯誤。故選C。返回目錄第33課探究世界的本質(zhì)[解析]Ｃ自然界的規(guī)律是客觀的，A錯誤。B的觀點違背第34課把握思維的奧妙第34課把握思維的奧妙返回目錄

1．物質(zhì)決定意識：意識的起源、意識的生理基礎(chǔ)、意識的內(nèi)容與形式。

2．意識的能動作用：意識能動性的特點、意識能動性的表現(xiàn)。

3．客觀規(guī)律與意識的能動作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性，一切從實際出發(fā)、實事求是?？季V概覽返回目錄1．物質(zhì)決定意識：意識的起源、意識的生理基礎(chǔ)

1．從知識的考查看，試題立足于“意識”這一主線，重點考查意識的內(nèi)容與形式、意識的能動作用、一切從實際出發(fā)等。

2．從試題類型上看，題型以體現(xiàn)類、啟示類、措施類選擇題為主。意識的內(nèi)容與形式、意識的能動作用主要立足于對信息的解讀，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性，一切從實際出發(fā)、實事求是以啟示類和措施類主觀題考查為主。返回目錄考向定位1．從知識的考查看，試題立足于“意識”這一主線，重點第34課把握思維的奧妙【基礎(chǔ)整合】

返回目錄物質(zhì)世界人腦客觀存在計劃性自覺選擇性認識世界改造世界調(diào)節(jié)和控制客觀存在的事物依據(jù)尊重客觀規(guī)律科學(xué)態(tài)度第34課把握思維的奧妙【基礎(chǔ)整合】返回目錄物質(zhì)世界人腦【同步檢驗】1．判斷正誤

(1)只要有了人腦就會產(chǎn)生意識。(

)

(2)意識是對客觀世界的正確反映。(

)

(3)意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。(

)

(4)神話是脫離實際一種虛構(gòu)。(

)

(5)物質(zhì)與意識不可分割。(

)

(6)意識促進事物發(fā)展。(

)返回目錄第34課把握思維的奧妙××××××【同步檢驗】返回目錄第34課把握思維的奧妙××××××

2.漫畫《經(jīng)驗推廣》啟示我們(

)

A．一切從實際出發(fā)，實事求是

B．發(fā)揮意識能動性，創(chuàng)新推廣模式

C．努力改造主觀世界，樹立創(chuàng)新意識

D．通過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)規(guī)律性

[答案]Ａ返回目錄第34課把握思維的奧妙2.漫畫《經(jīng)驗推廣》啟示我們()返回目錄第34課

?考點一物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系考點突破

1．物質(zhì)決定意識

(1)意識的起源意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。②意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。返回目錄第34課把握思維的奧妙?考點一物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系返回目錄第34課把握思維

(2)意識的生理基礎(chǔ)意識是人腦的機能：人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。

(3)意識的內(nèi)容與形式意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的，但是表現(xiàn)形式是主觀的。

特別提示在意識問題上要明確以下幾個“并不意味著”：①意識依賴于物質(zhì)，并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映；②意識是人腦的機能，并不意味著有了人腦就一定有意識；③意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。返回目錄第34課把握思維的奧妙(2)意識的生理基礎(chǔ)返回目錄第34課把握思維的奧妙

2．意識的能動作用

(1)意識能動性的特點①意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，比如預(yù)先制訂藍圖、目標和計劃。②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

A．人的意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。

B．人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。返回目錄第34課把握思維的奧妙2．意識的能動作用返回目錄第34課把握思維的奧妙

C．意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

(2)意識能動性的表現(xiàn)①能動地認識世界。意識對客觀存在的反映，是一個積極能動的過程。人們認識世界的活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

返回目錄第34課把握思維的奧妙C．意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件。②能動地改造世界。

A．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用：人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。

B．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。返回目錄第34課把握思維的奧妙②能動地改造世界。返回目錄第34課把握思維的奧妙

特別提示學(xué)習(xí)意識的能動性時要克服以下幾個錯誤觀點：①把“人能夠能動地認識世界”等同于“人的認識在任何時候都是正確的”；②把“人能夠能動地認識世界”等同于“處于特定歷史時期的人們可以將一切客觀事物認識窮盡”；③把“人能夠能動地改造世界”等同于“人的意識能夠直接使客觀世界發(fā)生改變”。返回目錄第34課把握思維的奧妙特別提示學(xué)習(xí)意識的能動性時要克服以下幾個錯誤觀點：返回高考提能

1．正確理解物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

(1)原理：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，正確的意識可以推動物質(zhì)世界的發(fā)展，錯誤的意識阻礙物質(zhì)世界的發(fā)展。

(2)方法論：物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理，要求我們在實際工作中，一方面堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。另一方面，要重視和發(fā)揮意識的能動作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。返回目錄第34課把握思維的奧妙高考提能返回目錄第34課把握思維的奧妙返回目錄第34課把握思維的奧妙返回目錄第34課把握思維的奧妙

提醒物質(zhì)的決定作用與意識的能動作用，是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理不可分割的兩個方面。物質(zhì)的決定作用是第一位的。意識的能動作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二位的。返回目錄第34課把握思維的奧妙提醒物質(zhì)的決定作用與意識的能動作用，是物質(zhì)與意識的辯

2．全面把握意識的能動作用返回目錄第34課把握思維的奧妙2．全面把握意識的能動作用返回目錄第34課把握思維的奧

高考點撥①考查意識的本質(zhì)：注意意識的生理基礎(chǔ)是人腦，不可與大腦混淆，應(yīng)明確大腦不能取代人腦成為意識活動的載體。注意一些特殊的意識現(xiàn)象的實質(zhì)，如夢境、文學(xué)作品、科學(xué)、感覺，常為高考關(guān)注。②考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：這是馬克思主義哲學(xué)最基本的原理，也是高考主觀試題中經(jīng)常需要運用的原理，特別是意識的能動作用原理，更是高考的熱點知識。不能把物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系顛倒過來，也不能把二者放在平行的位置，在解答選擇題的時候應(yīng)仔細辨識。返回目錄第34課把握思維的奧妙高考點撥①考查意識的本質(zhì)：注意意識的生理基礎(chǔ)是人腦，不命題探究?命題角度1

意識的本質(zhì)

例1

[2011·課標全國卷]醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進一步佐證了(

)①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)

A．①③B．②③C．②④D．③④返回目錄第34課把握思維的奧妙命題探究返回目錄第34課把握思維的奧妙

[解析]Ｄ人腦的不同區(qū)域與人的不同思維活動的形成有關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動的生理基礎(chǔ)，故③④的觀點符合題意。意識活動的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，故①的觀點錯誤。意識是人腦對客觀事物的主觀反映，是客觀存在的主觀映象，故②的觀點錯誤。答案為D。返回目錄第34課把握思維的奧妙[解析]Ｄ人腦的不同區(qū)域與人的不同思維活動的形成有

[點撥]意識的本質(zhì)可以表述為“意識是客觀存在在人腦中的反映”。一方面，意識離不開人腦，人腦是意識的生理基礎(chǔ)；另一方面，意識更離不開客觀存在。如果說客觀存在是原材料的話，人腦則是加工廠，而實踐是聯(lián)系二者的橋梁。所以，意識的內(nèi)容是客觀的，而意識的形式則是主觀的，意識的主觀性體現(xiàn)在：意識形式的主觀性、個體意識之間的差異性和意識的創(chuàng)造性等方面。返回目錄第34課把握思維的奧妙[點撥]意識的本質(zhì)可以表述為“意識是客觀存在在人腦中的?命題角度2意識的能動作用

例2

[2012·安徽卷]“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感。”右圖體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(

)

A．意識具有目的計劃性

B．意識具有直接現(xiàn)實性

C．意識具有主觀能動性

D．意識具有科學(xué)預(yù)見性返回目錄第34課把握思維的奧妙?命題角度2意識的能動作用返回目錄第34課把握思維的奧

[解析]C本題以詩畫為背景考查意識的作用等有關(guān)知識。A與本題無關(guān)，意識的目的性和計劃性是指人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機，本題詩句描述的是人們能主動地反映客觀世界，故C正確。B錯誤，意識沒有直接現(xiàn)實性，意識指導(dǎo)下的實踐具有直接現(xiàn)實性。D錯誤，正確的意識才具有科學(xué)預(yù)見性。答案為C。返回目錄第34課把握思維的奧妙[解析]C本題以詩畫為背景考查意識的作用等有關(guān)知識?命題角度３

綜合考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

例3

[2012·山東卷]閱讀材料，回答問題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動。返回目錄第34課把握思維的奧妙?命題角度３綜合考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系返回目錄第34課

[答案]①物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)時代要求開展學(xué)雷鋒活動。②意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動。

[解析]本題設(shè)問是運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理說明怎樣開展學(xué)雷鋒活動，限定了原理依據(jù)?；卮饡r要先答出物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的原理內(nèi)容，再結(jié)合材料說明在學(xué)雷鋒活動中怎樣做即可。返回目錄第34課把握思維的奧妙[答案]①物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，

?考點二客觀規(guī)律與意識的能動作用考點突破

1．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，它們相互依存、不可分割。

(1)尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮人的主觀能動性。因為只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，同時在實踐中檢驗和發(fā)展真理。返回目錄第34課把握思維的奧妙?考點二客觀規(guī)律與意識的能動作用返回目錄第34課把握

(2)發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。由于規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，因此要尊重客觀規(guī)律。而且，人們是否按照客觀規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果。

特別提示

正確把握兩者的關(guān)系，必須反對兩種錯誤觀點：一是不尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動性的唯心主義觀點；二是認為客觀規(guī)律妨礙了主觀能動性的發(fā)揮，放棄發(fā)揮主觀能動性的形而上學(xué)的觀點。返回目錄第34課把握思維的奧妙(2)發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。由于規(guī)律

2．一切從實際出發(fā)，實事求是

(1)含義：一切從實際出發(fā)，實事求是，就是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

(2)要求①要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。返回目錄第34課把握思維的奧妙2．一切從實際出發(fā)，實事求是返回目錄第34課把握思維的②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。特別提示

一切從實際出發(fā)，實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的。解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。因此，解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。返回目錄第34課把握思維的奧妙②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命高考提能

1．如何認識尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系

(1)客觀規(guī)律性是第一性的，主觀能動性是第二性的。客觀規(guī)律和人的主觀能動性不是相互制約的。規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動性，認為主觀能動性能制約客觀規(guī)律，則是唯心主義的觀點。

(2)發(fā)揮主觀能動性是認識和掌握客觀規(guī)律的必要條件。認識規(guī)律離不開人的主觀能動性的發(fā)揮，同樣，利用規(guī)律改造客觀世界，也離不開人的主觀能動性的發(fā)揮。返回目錄第34課把握思維的奧妙高考提能返回目錄第34課把握思維的奧妙

(3)尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動性的前提。人們在認識和改造世界的實踐活動中，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。如果違背了客觀規(guī)律，就要受到客觀規(guī)律的懲罰。

(4)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把實事求是與解放思想結(jié)合起來，把高度的革命熱情與嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。反對片面夸大人的主觀能動性，否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義。返回目錄第34課把握思維的奧妙(3)尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動性的前提。人

(3)尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動性的前提。人們在認識和改造世界的實踐活動中，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。如果違背了客觀規(guī)律，就要受到客觀規(guī)律的懲罰。

(4)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把實事求是與解放思想結(jié)合起來，把高度的革命熱情與嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。反對片面夸大人的主觀能動性，否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義。返回目錄第34課把握思維的奧妙(3)尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動性的前提。人

2．從主觀出發(fā)、主觀主義、教條主義和經(jīng)驗主義物質(zhì)決定意識要求我們一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。從實際出發(fā)的反面，就是從主觀出發(fā)。教條主義、經(jīng)驗主義是從主觀出發(fā)的典型表現(xiàn)。從主觀出發(fā)還有其他表現(xiàn)，如以某種愿望作為立足點來想問題、辦事情；以個人的好惡來判斷是非曲直；以主觀想象來代替客觀事物。教條主義又稱本本主義，它以書本上的個別詞句和結(jié)論為出發(fā)點；經(jīng)驗主義是從狹隘的經(jīng)驗出發(fā)，把個性當成共性，把偶然當成必然。二者的錯誤在于割裂了主觀與客觀的統(tǒng)一。返回目錄第34課把握思維的奧妙2．從主觀出發(fā)、主觀主義、教條主義和經(jīng)驗主義返回目錄第3

高考點撥

①考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系：注意不能顛倒二者的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。②考查堅持一切從實際出發(fā)，實事求是：尤其注意怎樣做到一切從實際出發(fā)，如要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，要堅持用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點看問題，至于答什么，需要結(jié)合材料具體分析。返回目錄第34課把握思維的奧妙高考點撥①考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系：注意命題探究?命題角度1

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系

例４

[2011·海南卷]“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅信，糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個側(cè)面表明(

)返回目錄第34課把握思維的奧妙命題探究返回目錄第34課把握思維的奧妙①意識活動的創(chuàng)造性是認識外部世界的重要條件②意識活動的能動性是改造外部世界的可靠保證③尊重客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的

A．①②B．①③C．②③D．②④返回目錄第34課把握思維的奧妙①意識活動的創(chuàng)造性是認識外部世界的重要條件②意識活動的

[解析]Ｂ我國某農(nóng)學(xué)專家在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡，他的成功在于既尊重了客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮了人的主觀能動性，將二者結(jié)合起來，①③正確且符合題意。②夸大了意識的作用，故排除。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性并不總是統(tǒng)一的，④錯誤。答案為B。返回目錄第34課把握思維的奧妙[解析]Ｂ我國某農(nóng)學(xué)專家在埃塞俄比亞成功種植了大白菜?命題角度2堅持一切從實際出發(fā)

例5

[2012·廣東卷]在某報社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動總結(jié)會上，與會人員分享了“接地氣，抓活魚”、“一頭汗，兩腿泥，才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了(

)①一切從實際出發(fā)的工作要求②群眾觀點和群眾路線③量變引起質(zhì)變的辯證過程④客觀精神的外化和表現(xiàn)

A．①②B．①④C．②③D．③④返回目錄第34課把握思維的奧妙?命題角度2堅持一切從實際出發(fā)返回目錄第34課把握思維

[解析]Ｄ

①正確，接地氣、一頭汗、兩腿泥，強調(diào)記者要堅持一切從實際出發(fā)的要求，實事求是寫出好新聞來。②正確，走基層，即強調(diào)從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾觀點和群眾路線。③與本題無關(guān)，④錯誤，這是唯心主義觀點。答案為A。返回目錄第34課把握思維的奧妙[解析]Ｄ①正確，接地氣、一頭汗、兩腿泥，強調(diào)記

[點撥]解答理解說明類單項選擇題要分清材料，緊扣題干與題肢。理解說明型選擇題是指對材料的含義進行理解和認識的選擇題，它的明顯特征是題目中所提供的材料蘊含了政治、經(jīng)濟、哲學(xué)道理。理解說明型選擇題在所提供的材料后面的引導(dǎo)語中，常有“表明了”“反映了”“意味著”“說明了”“體現(xiàn)了”“蘊含”等詞語。這類選擇題主要考查學(xué)生閱讀和理解材料的能力以及對相關(guān)知識點的理解能力。返回目錄第34課把握思維的奧妙[點撥]解答理解說明類單項選擇題要分清材料，緊扣題干與理解說明型選擇題提供材料，提出問題，正確答案隱藏在備選項中，需要考生在充分理解材料和備選項的基礎(chǔ)上選出。這類選擇題的備選項一般是對所引材料表明的含義的判斷和解釋，要求學(xué)生對備選項中的解釋是否與材料提供的有效信息相一致作出判斷。返回目錄第34課把握思維的奧妙理解說明型選擇題提供材料，提出問題，正確答案隱藏在備選項時事預(yù)測返回目錄第34課把握思維的奧妙時事預(yù)測返回目錄第34課把握思維的奧妙返回目錄第34課把握思維的奧妙返回目錄第34課把握思維的奧妙熱點解讀

1．運用政治生活知識，分析我國政府應(yīng)如何確保經(jīng)濟平穩(wěn)增長

(1)政府應(yīng)該積極履行組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能，加強市場監(jiān)管，加大經(jīng)濟調(diào)節(jié)力度，確保國民經(jīng)濟平穩(wěn)健康運行。

(2)堅持對人民負責的原則。政府應(yīng)樹立求真務(wù)實的工作態(tài)度，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法，努力發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。返回目錄第34課把握思維的奧妙熱點解讀返回目錄第34課把握思維的奧妙

(3)政府要堅持依法行政，切實提高行政管理水平，做到權(quán)責統(tǒng)一；審慎用權(quán)，通過多種方式了解民意、集中民智，確保各項經(jīng)濟決策的科學(xué)性、民主性；還應(yīng)自覺接受人民的監(jiān)督。

2．結(jié)合哲學(xué)有關(guān)知識，說明2012年中共中央政治局會議強調(diào)穩(wěn)增長的哲學(xué)依據(jù)

(1)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，要求我們一切從實際出發(fā)，同時發(fā)揮正確意識的能動作用。2012年中共中央政治局會議強調(diào)穩(wěn)增長是從我國國民經(jīng)濟運行的具體實際出發(fā)的。同時，也體現(xiàn)了意識的能動作用。返回目錄第34課把握思維的奧妙(3)政府要堅持依法行政，切實提高行政管理水平，做到權(quán)責

(2)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理，要求我們既要尊重規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性。國民經(jīng)濟的運行有其固有的規(guī)律，2012年中共中央政治局會議強調(diào)穩(wěn)增長，體現(xiàn)了在尊重和利用經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性。

(3)事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。2012年中共中央政治局會議強調(diào)穩(wěn)增長是由客觀經(jīng)濟形勢的變化決定的。返回目錄第34課把握思維的奧妙(2)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理，要求我

(4)矛盾具有特殊性，同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾。不同歷史階段面臨的經(jīng)濟形勢不同，那么所采取的政策也應(yīng)該因此發(fā)生改變。

(5)要堅持正確的價值判斷和價值選擇。2012年中共中央政治局會議強調(diào)穩(wěn)增長，目的是促進經(jīng)濟發(fā)展，提高人民生活水平，體現(xiàn)了黨和國家把人民群眾的利益作為最高的價值標準，樹立了正確的價值觀。返回目錄第34課把握思維的奧妙(4)矛盾具有特殊性，同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的命題預(yù)測

1．中共中央政治局2012年7月31日召開會議，分析研究上半年經(jīng)濟形勢和下半年經(jīng)濟工作，為下半年經(jīng)濟工作定調(diào)。會議指出，下半年經(jīng)濟工作要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)，把穩(wěn)增長放在更加重要的位置。這充分顯示了我們黨(

)①治國理政的智慧和能力②肩負著組織社會主義建設(shè)的職能③是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心④通過法定程序把黨的主張上升為國家意志

A．①②B．①③C．②③D．②④返回目錄第34課把握思維的奧妙命題預(yù)測返回目錄第34課把握思維的奧妙

[解析]Ｂ政府肩負著組織社會主義建設(shè)的職能，黨不履行政府職能，排除②。通過法定程序把黨的主張上升為國家意志，指的是黨依法執(zhí)政，④不符合題意，故排除。返回目錄第34課把握思維的奧妙[解析]Ｂ政府肩負著組織社會主義建設(shè)的職能，黨不履

2．鑒于我國目前經(jīng)濟下行壓力仍然很大，中央決定堅持把穩(wěn)增長放在更加重要的位置。材料表明想問題、辦事情要()

①從實際出發(fā)，具體問題具體分析②發(fā)揮主觀能動性的決定作用③集中力量解決主要矛盾④把握矛盾的主要方面，分清主流和支流

A．①②B．①③C．①④D．③④返回目錄第34課把握思維的奧妙2．鑒于我國目前經(jīng)濟下行壓力仍然很大，中央決定堅持把穩(wěn)增

[解析]Ｂ鑒于我國目前經(jīng)濟下行壓力仍然很大，中央決定把堅持穩(wěn)增長放在更加重要的位置，體現(xiàn)了①③。②錯誤，主觀能動性不起決定作用。材料體現(xiàn)的是抓主要矛盾，而不是把握矛盾的主要方面，④排除。返回目錄第34課把握思維的奧妙[解析]Ｂ鑒于我國目前經(jīng)濟下行壓力仍然很大，中央決定

易錯點1錯誤理解意識的能動作用

1．現(xiàn)在的星空，“昨夜星辰”又添新客，人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測器等“人造星辰”悠然轉(zhuǎn)動運行；現(xiàn)在的地面，人工湖、人工林已不罕見，可謂莽原纏玉帶，高峽出平湖，荒山披綠裝，沙漠變良田。這些事實說明()

A．人的意識能夠直接改變客觀事物

B．人的意識能夠與任何事物相互作用

C．人的意識能夠指導(dǎo)實踐引起客觀事物的變化

D．人的意識能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化返回目錄第34課把握思維的奧妙易錯點1錯誤理解意識的能動作用返回目錄第34課把

易錯點1錯誤理解意識的能動作用

1．現(xiàn)在的星空，“昨夜星辰”又添新客，人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測器等“人造星辰”悠然轉(zhuǎn)動運行；現(xiàn)在的地面，人工湖、人工林已不罕見，可謂莽原纏玉帶，高峽出平湖，荒山披綠裝，沙漠變良田。這些事實說明()

A．人的意識能夠直接改變客觀事物

B．人的意識能夠與任何事物相互作用

C．人的意識能夠指導(dǎo)實踐引起客觀事物的變化

D．人的意識能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化返回目錄第34課把握思維的奧妙易錯點1錯誤理解意識的能動作用返回目錄第34課把

[解析]Ｃ星空中增添的“新客”，地面上的人工湖、人工林等變化，是人類有意識地認識自然、改造自然的結(jié)果，反映了意識指導(dǎo)實踐，從而引起客觀事物的變化，故C正確。A、B、D說法錯誤。返回目錄第34課把握思維的奧妙[解析]Ｃ星空中增添的“新客”，地面上的人工湖、人工

易錯點2一切從實際出發(fā)，就是要做到客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一

2．基于對國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟形勢的準確判斷，國務(wù)院決定2012年繼續(xù)實行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，這體現(xiàn)了政府在決策中做到了(

)①一切從實際出發(fā)，實事求是②當量的積累達到一定程度時，及時促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍③一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移④堅持客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一

A．①②B．②③C．①④D．①③返回目錄第34課把握思維的奧妙易錯點2一切從實際出發(fā)，就是要做到客觀與主觀返回目錄第

[解析]Ｄ根據(jù)國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟形勢的變化，我國繼續(xù)實施積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，①③正確。要堅持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。②材料未體現(xiàn)，故選D。返回目錄第34課把握思維的奧妙[解析]Ｄ根據(jù)國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟形勢的變化，我國繼續(xù)實

易錯點３將物質(zhì)的反應(yīng)與意識的反映混淆

3．以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認為，植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進一步佐證了()

①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性②意識是一種特殊的反應(yīng)形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性

A．①②B．①④C．②③D．③④返回目錄第34課把握思維的奧妙易錯點３將物質(zhì)的反應(yīng)與意識的反映混淆返回目錄第34課

[解析]Ｂ本題考查考生獲取和解讀信息，運用意識、聯(lián)系的相關(guān)知識分析論證問題的能力。解答本題的關(guān)鍵在于要正確把握對外部刺激物質(zhì)的反應(yīng)與意識的“反映”的區(qū)別。題干強調(diào)，經(jīng)科學(xué)實驗驗證，無論植物還是動物對外界刺激物都有自身特殊的反應(yīng)，故體現(xiàn)了①的觀點。意識是對客觀存在的主觀映象，其本身作為物質(zhì)的產(chǎn)物，對外界不會有反應(yīng)，故②排除。植物的反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似，是將兩者進行比較所得出的結(jié)論，故④正確。③觀點錯誤，植物對光的反應(yīng)方式與人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式僅僅“相似”，而非相同。故本題答案為B。返回目錄第34課把握思維的奧妙[解析]Ｂ本題考查考生獲取和解讀信息，運用意識、聯(lián)系第35課求索真理的歷程第35課求索真理的歷程返回目錄

1．實踐：實踐的概念、實踐的特點。

2．實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗真理的唯一標準、實踐是認識的目的和歸宿。

3.真理：真理的客觀性、真理的具體性與條件性、真理與謬誤。

4．認識過程：認識的反復(fù)性、認識的無限性?？季V概覽返回目錄1．實踐：實踐的概念、實踐的特點?？季V概覽

1．從知識的考查看，試題立足于認識的產(chǎn)生和發(fā)展這一主線，重點考查實踐是認識的基礎(chǔ)，真理的特點，認識的反復(fù)性、無限性等。

2．從試題類型上看，題型以體現(xiàn)類、原因類、認識類為主。關(guān)于實踐是認識的基礎(chǔ)，真理的特點，認識的反復(fù)性、無限性，高考常常以漫畫、名言警句等為載體，主要立足于對信息的解讀。主觀題主要以社會熱點材料為背景，以原因類和認識類等形式綜合考查對認識的來源、認識的發(fā)展等知識的理解和把握。返回目錄考向定位1．從知識的考查看，試題立足于認識的產(chǎn)生和發(fā)展這一主第35課求索真理的歷程【基礎(chǔ)整合】

返回目錄客觀世界客觀物質(zhì)性社會歷史性來源動力唯一標準目的相符合客觀性具體反復(fù)性無限性檢驗和發(fā)展第35課求索真理的歷程【基礎(chǔ)整合】返回目錄客觀世界客觀【同步檢驗】1．判斷正誤

(1)實踐是人們改造世界的一切活動。(

)

(2)實踐是認識的重要來源。(

)

(3)任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(

)

(4)認識發(fā)展的過程就是不斷推翻舊真理，發(fā)現(xiàn)新真理。(

)返回目錄第35課求索真理的歷程××××【同步檢驗】返回目錄第35課求索真理的歷程××××

2．連線找出各自對應(yīng)的選項客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性認識過程客觀性、具體性、條件性實踐特征反復(fù)性、無限性、上升性真理特征返回目錄第35課求索真理的歷程2．連線找出各自對應(yīng)的選項返回目錄第35課求索真理的歷?考點一實踐概念與實踐是認識的基礎(chǔ)考點突破1．實踐

(1)概念：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。兩層基本的含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

(2)特點：實踐活動具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。返回目錄第35課求索真理的歷程?考點一實踐概念與實踐是認識的基礎(chǔ)返回目錄第35課求索

特別提示全面理解實踐的概念①實踐的主體是人，實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。②實踐的對象是客觀世界。實踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動，而停留在人的頭腦或口頭上的活動(如“思考”“辯論”等)不是實踐。③實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是“主觀見之于客觀”的活動。返回目錄第35課求索真理的歷程特別提示全面理解實踐的概念返回目錄第35課求索真理的

2．實踐是認識的基礎(chǔ)

(1)實踐是認識的來源①認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。②不論是親身參與實踐活動而獲得的直接經(jīng)驗，還是通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得的間接經(jīng)驗，都是實踐的產(chǎn)物。返回目錄第35課求索真理的歷程2．實踐是認識的基礎(chǔ)返回目錄第35課求索真理的歷程

(2)實踐是認識發(fā)展的動力①認識產(chǎn)生于實踐的需要。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。

特別提示把實踐是認識發(fā)展的根本動力理解為唯一動力或各種動力中的一個普通動力都是錯誤的。人的實踐活動一方面改造了客觀世界，一方面使認識獲得了發(fā)展，所以實踐是認識發(fā)展的根本動力。返回目錄第35課求索真理的歷程(2)實踐是認識發(fā)展的動力返回目錄第35課求索真理的歷

(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準①只有把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。

(4)實踐是認識的目的和歸宿①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。②認識本身不是目的，實踐才是認識的目的和歸宿。返回目錄第35課求索真理的歷程(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準返回目錄第35課求高考提能

1．全面理解實踐的三個特點返回目錄第35課求索真理的歷程高考提能返回目錄第35課求索真理的歷程返回目錄第35課求索真理的歷程返回目錄第35課求索真理的歷程

2.正確理解實踐和認識的辯證關(guān)系原理及其方法論

(1)原理內(nèi)容：實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用。