關(guān)于勸學教案匯總5篇

Don'tliveintheeyesofothers,letaloneliveinthemouthsofothers.精品模板助您成功?。撁伎蓜h）關(guān)于勸學教案匯總5篇勸學教案篇1【教學目標】.理解并積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法.學習—運用設(shè)喻、對比的論證方法來闡述荀子有關(guān)學習的意義、作用和學習應(yīng)持態(tài)度等道理.探究“學習”的現(xiàn)實意義【教學重點】探究詞義，理解文意【教學難點】學習設(shè)喻論證方法【教學設(shè)想】《勸學》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態(tài)度和方法去學習的散文—旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦思想的集大成者的荀子—的藝術(shù)風格其中“學不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義文言文教學的基本內(nèi)容應(yīng)該包括三個方面：一是文言，二是，三是文化基于這樣的認識，教學―，擬從這三個層面入手：文言一—一—一文化文言文語言層面上通過誦讀，識記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯，初步理解文言語句的含義一層面上通過理解課文的語言特色、設(shè)喻論證來理清—思路，把握—的中心文化層面上分析文本中的文化內(nèi)涵，探討“學不可以已”對于今人的意義并獲得生活啟迪教學步驟：一、導語設(shè)計由“青出于藍而青于藍”、“鍥而舍之”導入二、解題：《勸學》，勸，勸勉；學，學習三、讀課文，作文言積累一讀，讀準字音：（方法指導：通假字、易錯字、生僻字、多音字）請學生朗讀二讀，讀準節(jié)奏：（方法指導：以字為詞，理解詞義，準確譯句）教師范讀三讀，讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉請學生朗讀四讀，讀出語勢：（排比、對偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢）感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點四、析手法，理_思路.在—中，我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現(xiàn)象這些語句是想講什么道理？體會比喻句的作用.這篇—運用什么樣的論證方法？明確：以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻論證.這篇課文的思路是怎樣的？.小結(jié)（見板書）五、近荀子，明文化內(nèi)涵.簡單介紹荀子《勸學》主張“學莫便乎近其人”.“學不可以已”在當時有什么先進意義？通過比較，介紹諸子百家對待學習的觀點的異同.“學不可以已”對今人有什么啟發(fā)？六、布置課后作業(yè)：請你寫一個比喻句，闡述知識的重要性再請你運用對比設(shè)喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛附板書設(shè)計：勸學教案篇2教學目標：.了解荀子有關(guān)學習的意義、作用和學習應(yīng)持態(tài)度的論述。.學習—比喻論證、對比論證的方法。.背誦全文，積累文言詞語。教學重點、難點中心論點是—的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)—的思想性和邏輯性，這是—的學習難點；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是—的學習重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確—論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學準備：多媒體播音器教學時數(shù)：兩課時一、導入：在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）二、作者簡介、解題1、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書。荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇?！窃那皫锥蔚墓?jié)錄。2、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？（提問）《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛痹谶@里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的_中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。三、聽讀課文，整體感知。1、聽課文朗讀，糾正字音。2、教師領(lǐng)讀課文。3、學生分組自讀。四、分析_的結(jié)構(gòu)層次，理清—內(nèi)在邏輯關(guān)系。剛剛同學們讀得很好，說明大家對于―有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、—精髓的。因此，我們要對—的內(nèi)容進行分析。1、同學們課前已經(jīng)充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？“學不可以已”。荀子用“君子日”以增強—的說服力，就像我們寫—喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結(jié)合課文說說為什么“學不可以已”？明確：因為學習具有重大的意義和作用。2、文中哪一小節(jié)是寫學習的意義的？（第2節(jié)）第2節(jié)是不是直接談學習的？（不是）下文哪里第一次談到了學？“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！鼻懊鎺拙溆种v了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下。引導“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高）彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的性狀發(fā)生了改變。青要經(jīng)過藍的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)糅才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要）那么人的改變需要什么條件？“博學而日參省乎己”荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”?？梢妼W習的意義相當重大。齊讀第2節(jié)。第二課時一、復習導入二、分析_的結(jié)構(gòu)層次，理清_內(nèi)在邏輯關(guān)系1、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。那么“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關(guān)系？（學與思的關(guān)系）孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（學更重要）從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。學習的作用在于什么？（彌補不足）作者是怎樣論述學習的.作用的？（用了四個比喻）學習的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞?wù)哒谩?、“致千里”、“絕江河”？“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學習來彌補自己的不足。荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學習、不善假于物。如：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學習。齊讀第3節(jié)。現(xiàn)在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這么重要，我們應(yīng)該如何學習呢？怎樣又叫做善于學習呢？這就涉及到學習的方法和態(tài)度問題，也就是第4小節(jié)講的內(nèi)容。2、指名朗讀第4節(jié)，其他同學思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？作者指出：學習的方法在于點滴積累（板書）；學習的態(tài)度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學習的大忌。這里作者除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用增強了—的說服力）的方法。齊讀第4節(jié)。這小節(jié)對我們有極大的指導意義，課后同學們可以根據(jù)自己的實際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。三、結(jié)合板書，回顧全文內(nèi)容。這篇《勸學》雖是節(jié)選，但相對完整?！_頭作者就提出自己的觀點：“學不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）因為學習有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書）呢？要注重點滴積累、持之以恒、專心致志?！悸废喈斍逦?。四、析特點（一）、論證方法：1、比喻說理，形象透徹2、正反對比論證，靈活而富于變化（二）、句式特點氣勢充沛，說理流暢，多用排比、對偶句式中心論點：學不可以已分論點比喻句學習的意義：提高自己改變自己青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)木受繩則直金就礪則利分論點比喻句學習的作用：彌補不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河分論點比喻句學習的方法和態(tài)度：積累堅持專心積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者五、練基礎(chǔ)而：1表并列關(guān)系連詞2表遞進關(guān)系連詞3表順承關(guān)系連詞4表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞5表修飾關(guān)系連詞（1）蟹六跪而二螯（連詞，表并列）（2）積善成德，而神明自得（連詞，表承接）（3）吾嘗跂而望矣（4）吾嘗終日而思矣（5）順風而呼（6）登高而招（連詞，表修飾）（7）君子博學而日參省乎己（8）則知明而行無過矣（連詞，表遞進）（9）青，取之于藍，而青于藍（10）登高而招，臂非加長也，而見者遠（11）假輿馬者，非利足也，而至千里（12）假舟楫者，非能水也，而絕江河（連詞，表轉(zhuǎn)折）（13）鍥而舍之，朽木不折（連詞，表假設(shè)）六、聯(lián)美文三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。 唐代大書法家顏真卿百川東到海何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。 古樂府詩《長歌行》勤學如春起之苗，不見其增日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧 陶淵明發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。蘇東坡七、總結(jié)人要活到老學到老，是謂“學不可以已也”。勤學、思考、積累、專心是學有成效的法寶。勸學教案篇3一、導入既來（升入高中）之，則安之。一一學習的重要性？學習的方法和應(yīng)有的態(tài)度？一一進入課文二、作者簡介“性本惡”一“明禮而化之”三、釋題關(guān)鍵字：勸一一何解？學一一學什么？四、朗誦五、理清思路，內(nèi)容分析1、作者開門見山，引用了什么觀點？2、荀子為什么強調(diào)學習？△變）（書與人、獲得教養(yǎng)、學習改變一生……）△怎樣變？（比喻）3、學習的意義與作用又何在呢？4、學習應(yīng)采取怎樣的態(tài)度與方法？5、結(jié)構(gòu)梳理：第一段：中心論點：學不可以已提高自己（兩喻）第二段：學習的意義：（五喻）改變自己（三喻）第三段：學習的作用：彌補不足（五喻）積累（四喻）第四段：學習的方法、態(tài)度（十喻）堅持（四喻）正反對比專心（兩喻）六、分類歸納總結(jié)文言文知識.詞類活用（1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”（2）“君子博學而日參省乎已”中的“日”.特殊句式（1）介詞結(jié)構(gòu)后置A青出于藍，而青于藍。B冰，水為之，而寒于水。（2）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強。.一詞多義絕強假望聞七、小結(jié)勸學教案篇4教學目標一、知識教育目標:.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。.掌握課文出現(xiàn)的“有（又）、暴（曝）、生（性）、糅（燥）、知（智）”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。.掌握—的論證方法：比喻論證、正反對比論證。二、能力訓練目標：.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。.理解文言詞語和句式的能力。.理清—思路，把握中心的能力。三、德育教育目標：借鑒荀子有關(guān)學習的意義和學習態(tài)度的論述。教學設(shè)想一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是一的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)—的思想性和邏輯性，這是—的教學難點；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是—的教學重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。二、—的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。教學時數(shù)二課時第一教時教學過程一、提示本單元教學目標和—教學目的。二、預習檢查。三、導入新課。從初一學過的課文《為學》導入，指出它與—都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學習的道理。四、作者介紹（結(jié)合注釋①）：荀子（約公元前313—前238），名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇?！窃那皫锥蔚墓?jié)錄。五、解題?！秳駥W》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的_中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題.對照注釋，借助字典，正字正音第一組：通假字⑴糅r6u通燥有ybu通又知zhi是“智”的古字暴pU是“曝”的古字（通假字與本字同音;含音相近）（2）生xing通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯讀錯字中zhong礪li參cdn省xing跂qi臾yS螯do.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。.復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：于(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍。(2)介詞，比?？琳陀诨⒁?。/而青于藍。(3)介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。者(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。假輿馬者，非利足也，而致千里。(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。積善成德，而神明自得，圣心備焉。.學生試譯難句，教師點撥指正。(1)君子曰：學不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在—具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。(2)木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索?！棒邸焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“糅”通“燥”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作"揉"，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志?！白ρ馈痹赺_中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟保瑘杂驳囊馑?。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。七、布置作業(yè)：.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。.書面作業(yè)：“練習”二、三。.背誦課文。勸學教案篇5教學目標.了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握—出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。.學習—比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。教學重點:理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。教學時間2課時教學過程第一課時.導入新課“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關(guān)系呢？我們一起來學習《荀子61勸學》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學”的。.介紹《荀子》學生看課本注①，教師補充。荀子（約前313?前238）,名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“