2022-2023學(xué)年山東省濟寧市成考專升本教育理論第一輪測試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年山東省濟寧市成考專升本教育理論第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列哪一個選項屬于條件反射（）

A.眨眼反射B.吮吸反射C.防御反射D.信號反射

2.在考場上，飛進的小鳥并沒有引起考生的注意，他們?nèi)栽趭^筆疾書答卷。這體現(xiàn)的注意功能是（）

A．指向

B．選擇

C．保持

D．分配

3.人際交往的原則包括（）

A．主動交往

B．學(xué)會批評

C．社會交換

D．勇于認錯

4.在舊的社會制度下，可能會出現(xiàn)新的教育思想和理論；新的社會制度建立后，舊的教育思想和理論還將繼續(xù)存在。這說明了（）

A．教育超前于政治經(jīng)濟的發(fā)展

B．教育滯后于政治經(jīng)濟的發(fā)展

C．教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性

D．政治經(jīng)濟決定教育的發(fā)展

5.下列心理現(xiàn)象中，屬于個性心理特征的內(nèi)容是（）。A.A.意識B.信念C.性格D.理想

6.提出“在集體中通過集體進行教育”的平行影響教育思想的教育家是（）

A．凱洛夫

B．杜威

C．馬卡連柯

D．赫爾巴特

7.

第

23

題

一般來說，有利于解決問題的動機強度是（）

8.以跑、走、跳、投為主要內(nèi)容的體育運動是（）

A．田徑

B．體操

C．球類

D．武術(shù)

9.明顯反映了“中學(xué)為體．西學(xué)為用”思想的現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

10.

第

26

題

由于過去經(jīng)驗和習(xí)慣的影響而產(chǎn)生的心理活動的準備狀態(tài)是（）

二、填空題(10題)11.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

12.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

13.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

14.思維的基本形式是_______、_______、_______。

15.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

16.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。17.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

18.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

19.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

20.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

三、簡答題(2題)21.簡述遺傳、環(huán)境和教育在人身心發(fā)展中的作用。22.知覺的基本特性有哪些?四、論述題(2題)23.試從教學(xué)過程的某一規(guī)律出發(fā)，評析“教師中心論”與“兒童中心論”。

24.論述氣質(zhì)差異在實踐中的作用。

五、辨析題(2題)25.教育決定著人的發(fā)展。

26.動機是由人的內(nèi)部需要而產(chǎn)生的。

參考答案

1.D

2.C

3.C

4.C

5.C個性心理分為個性心理傾向性和個性心理特征，個性心理特征又包含能力、氣質(zhì)和性格，所以選C。

6.C

7.D

8.A

9.B癸卯學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。另外，它還規(guī)定不許男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點。

10.A

11.制度文化

12.評比操行評定評比，操行評定

13.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)14.概念，判斷，推理

15.感知思維認識感知,思維,認識16.識記保持17.穩(wěn)定，統(tǒng)一

18.社會知識社會知識19.壬寅學(xué)制

20.強制性強制性21.(1)遺傳是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。(2)環(huán)境對人的發(fā)展的影響是廣泛的、經(jīng)常的，但卻是自發(fā)的、無計劃的。在肯定環(huán)境對人發(fā)展影響作用的同時，不能忽視人的主觀能動性和人的社會實踐。(3)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。因為教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。22.(1)知覺的選擇性。即把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性。

(2)知覺的整體性。當客觀事物的個別屬性作用于人的感官時，人能夠根據(jù)已有的知識經(jīng)驗把它知覺為一個整體，這就是知覺的整體性。

(3)知覺的理解性。人在知覺某一客觀對象時，總是利用已有的知識經(jīng)驗去認識它，并用語詞把它標志出來。

(4)知覺的恒常性。知覺條件在一定范圍內(nèi)變化時，被知覺的對象仍然保持相對不變的特性。

可主要從四個特性的定義來回答此題。

23.(1)教育主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一，是教學(xué)過程的基本規(guī)律。在教學(xué)過程中，教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的主體性，使學(xué)生主動參與教學(xué)過程，促進學(xué)生全面發(fā)展。

(2)“教師中心論”片面強調(diào)教師權(quán)威，無視學(xué)生的主體作用，忽視學(xué)生的主動性和積極性，不利于學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。

(3)“兒童中心論”則是片面強調(diào)學(xué)生的地位，淡化教師的主導(dǎo)作用，影響學(xué)生系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的培養(yǎng)，最終使教育目的落空。

24.(1)氣質(zhì)無好壞之分，但影響活動效率。

(2)氣質(zhì)類型差異可作為職業(yè)選擇的一種依據(jù)。

(3)了解氣質(zhì)類型可調(diào)節(jié)人的身心健康。

(4)氣質(zhì)的異同在凋節(jié)人際關(guān)系時町起同質(zhì)吸引或互補吸引作用。

(5)了解氣質(zhì)類型有助于因材施教和因入而異的管理。

25.錯誤。

教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點夸大了教育的作用，忽視了環(huán)境等其他因素對人的發(fā)展的影響。

【解析】該題考查的是教育在人的身心發(fā)展中的作用。影響人的發(fā)展主要有三大因素：遺傳、環(huán)境和教育。它們的作用分別