高中語文第二專題《老王》教案蘇教版

高中語文第二專題《老王》教案蘇教版必修3【教學(xué)目標(biāo)】（1）閱讀有關(guān)楊絳文章，初步了解她與她所寫的《老王》的那個(gè)生活的時(shí)代（2）在文中找出文章體現(xiàn)作者感情的中心句；（3）通過問題研討、分析知道作者所交往的人力車夫是一個(gè)底層勞動(dòng)者在不幸的生活中不改善良純樸的天性，體味其中作者所寄寓的深厚情感?！具^程與方法】：（1）課前初步閱讀，提問，找出理解文章的障礙。（2）在課堂上研討、分析問題，明白車夫不變的善良天性與作者對(duì)人間的苦難總是能充滿同情與悲憫的情懷?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】明白車夫不變的善良天性與作者對(duì)人間的苦難總是能充滿同情與悲憫的情懷?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】深入理解：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍【教具】投影儀【教學(xué)過程】新課引入：學(xué)生自讀課文，對(duì)文章中有疑問處提問。研習(xí)課文：1、收集學(xué)生問題，形成一個(gè)主體框架性問題作為課堂教學(xué)的主腦。2、師生共同研究主體問題——“我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”。3、從主體問題出發(fā)，生成幾個(gè)層面來分析主體問題，深入理解課文內(nèi)容師生合作分析：４、“不幸的人”指誰？怎么不幸？（眼、家、三輪車）提示1：“不幸的人”指誰？一、說說老王（1.老王的眼。2.老王的家。3.老王的三輪車）害，而神傷常甚于體痛。第二，楊絳主觀上認(rèn)同安”、“好人好報(bào)”的信條（當(dāng)然善良的人皆有是心），老王毫無疑問是“善者”之一而遭此惡病，惻隱之心讓“我”以為這是“更深的不幸”。２、老王的家思考：（1）作者是怎樣描寫老王的居所的？這樣描寫有什么的作用？（2）我“問起那里是不是他的家”時(shí)，老王是怎么回答的？怎樣理解老王的回答？明確：（1）是小胡同中的大院子，大院子中的小屋子；是“荒僻”的，“破破落落”的“塌敗”的?！盎钠А钡暮央y找，“胡同更是難找；院子越“大”，破落之處也更多，讓“破落”更顯得破落；“小屋”在“大院”的襯托下顯得愈小，加上“塌敗”更是讓人覺得“屋將不屋“了。（2）對(duì)于作者的這個(gè)選擇問，老”字避開了回答“不是”（不是家，只是住處）的尷尬。（大概沒有人愿意承認(rèn)自己是無家可歸的）因?yàn)槔贤趺靼住凹?住處+親人”，而自己的住處稱不上是住處，親人更是找不到可親之人——有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒“沒出息”也不會(huì)認(rèn)老王，自己還是“老光棍”。但是無論怎樣的表達(dá)，也終不能掩蓋或削弱老王老無所依、情感缺失的“不幸”境遇和苦痛。再往后“乘客三輪都被取締了”，老王的乘客就只剩下“一位老先生”了。（第7小節(jié)）總之是老王“靠著活命”的，但老王的乘客因?yàn)闀r(shí)代的原因卻越來越少，老王的生活也每況愈下，終于在自尊地說生活“可以湊合”后不久，在貧病中沒了“活命”。４、老王——“不幸的人”老王是個(gè)“不幸”的人，一是，他還貧（物質(zhì)上），他還?。ㄉ眢w上），他還孤（精神上），可以說是“不該有的全都有”。而“文革”時(shí)代的主旋律是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，老王作為標(biāo)準(zhǔn)的勞動(dòng)人民卻貧窮、病痛、孤獨(dú)依舊，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位上并未“翻身”,也就是“本該有的卻沒有”，這是老王更深的“不幸”。提示2：“一個(gè)不幸者”是指老王了，而本文以“我”（指作者，或擴(kuò)大至作者一家）和老王的交往為線索，“我”是不是所謂的“一個(gè)幸運(yùn)的人”？二、看看楊絳（一家）1.“那時(shí)候我們?cè)诟尚！薄?.“我們是好欺負(fù)的主顧”3.“文革開始后”4.“你還有錢嗎？”“我”——“幸運(yùn)的人”（1）從上面的資料來看不上是一個(gè)“幸運(yùn)的人”，尤其是在“不幸”的年代，“幸運(yùn)”本身就是一件可望而不可及的事情。甚至分別縱向比較楊絳和老王從舊社會(huì)到文革這一時(shí)段的“不幸”級(jí)差，楊絳還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于老王。（2）為什么作者認(rèn)為自己是“幸運(yùn)來幸和不幸只是個(gè)相對(duì)的概念，作者與老王比起來是幸運(yùn)的。原因有二：一是同為老年的“我”和老王，與老王的“老、貧、病、孤”對(duì)比，“我”自是“幸運(yùn)的人”；二是雖然“我”在文革中也承受了不少非人的折磨，但與老王在文革中貧病致死相比，我的活下來讓自己成為“幸運(yùn)的人”。三、想想“愧怍”提示3：“幸運(yùn)的人”、“不幸者”我們都已有比較清晰的認(rèn)識(shí)，那么“愧怍”該怎樣理解呢？關(guān)于“愧怍”（1）從一個(gè)普慮：老王臨終前一天（這樣的時(shí)間）拖著“骷髏”的身體（這樣的身體）帶著他拿得出的最好的“禮物”（這樣的禮物）來拜訪文革中“好欺負(fù)”的“我”（這樣的“我”），無論是因?yàn)椤昂ε碌睾苛恕被蚴莿e的原因，“我”錯(cuò)過了并永遠(yuǎn)的錯(cuò)過了“請(qǐng)他坐坐喝口茶水”或更多交流的機(jī)會(huì)。這種永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的“機(jī)會(huì)”，讓我“愧怍”。（2的角度考慮：文革中，“我”理應(yīng)挑起社會(huì)賦予知識(shí)分子的責(zé)任（如社會(huì)責(zé)任，選擇抗?fàn)幎皇乔绲赖仑?zé)任，弘揚(yáng)人道主義）無法兌現(xiàn)，而老王作為一個(gè)社會(huì)的底層小人物卻用行動(dòng)詮釋了人性的善良，該做的人沒做到，不一定要做到的人做到了，這讓“我”愧怍。全文小結(jié)這是一篇反思文革的敘事散文“時(shí)代中的小插曲”，可這個(gè)“小插曲”之所以久唱不衰，為什么呢？一是作者寫的是老王，而老王不是文革中的“一般群眾”，二是老王是楊絳寫的《老王》，而楊絳不是文革中“受冤枉、挨批斗的同志們”，當(dāng)兩個(gè)不一般相遇，自然成就是《老王》這篇美文的不一般。“文革”早已云煙散去老王”依然讓我們動(dòng)容，因?yàn)槲覀円琅f需要這樣品質(zhì)善良的“老王”和“老王們”，懷念這樣的“老王”，期待更多的“老王”！二、基礎(chǔ)訓(xùn)練見《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》上的字音、字形、字意三、課外拓展“那時(shí)候我們?cè)诟尚！?.“文革”中的干校不是培養(yǎng)干部的學(xué)校，而是黨政機(jī)關(guān)干部、科技人員和大專院校教師等下放到農(nóng)村，進(jìn)行勞動(dòng)的場(chǎng)所。2.錢氏夫婦都在自己59歲那年（錢1969，楊1970）下放到河南羅山縣（不久遷往息縣東岳，最后到明港）的“五七干?！薄?.錢鐘書在干校當(dāng)通訊員，每天到鎮(zhèn)上郵電所取回函電時(shí)要路過干校菜園。楊絳在干校菜園勞動(dòng)，兩人相距不遠(yuǎn)，但只能在菜園相遇時(shí)說幾句話。在這次運(yùn)動(dòng)里，如同在歷不了三類人。假如要寫回憶的話，當(dāng)時(shí)在運(yùn)動(dòng)里受冤枉、挨批斗的同志們也許會(huì)來一篇《記屈》或《記憤》。至于一般群眾呢，回憶時(shí)大約都得寫《記愧》：或者慚愧自己是糊涂蟲，沒看清“假案”、“錯(cuò)案”，一味隨著大伙兒去糟蹋一些好人；或者（就像我本人）慚愧自己是懦怯鬼，覺得這里面有冤屈，卻沒有膽氣出頭抗議，至多只敢對(duì)運(yùn)動(dòng)不很積極參加。也有一種人，他們明知道這是一團(tuán)亂蓬蓬的葛藤帳，但依然充當(dāng)旗手、鼓手、打手，去大判“葫蘆案”。不過，他們很可能幾步記憶在心，也無愧怍于心。——引自錢鍾書《<干校六記>小引》“你還有錢嗎？”（一九六六年）八月間，我和鐘群眾“揪出來”，成了“牛鬼蛇神”。阿瑗（楊絳女兒）急要回家看望我們，而她屬“革命群眾”……她說，現(xiàn)在她領(lǐng)工資了，每月除去飯錢，可省下來貼補(bǔ)家用。我們夫妻雙雙都是“牛鬼蛇神”，每月只發(fā)生活費(fèi)若干元，而存款都已凍結(jié)，我們兩人的生活費(fèi)實(shí)在很緊。阿瑗強(qiáng)忍住眼淚，我看得出她是眼淚往肚里咽?？戳税㈣?，我們直心疼?！詶罱{《我們仨》“文化大革命開始”1966年，錢56歲，楊55歲。8月9日，楊絳被戴高帽子產(chǎn)階級(jí)學(xué)者”，不久就升級(jí)為和錢鐘書一樣的“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)權(quán)威”。此后被編入了“牛鬼蛇神”組成的勞動(dòng)隊(duì)，楊絳專職是打掃女廁所。8月29日，楊絳被剃成“陰光半個(gè)頭）。她只得戴上一個(gè)自制的假發(fā)，大暑天悶熱