民族理論與民族政策-民族的消亡課件

——馬列教研室XXX民族理論與民族政策高職政治理論課3

曾經(jīng)有一個(gè)民族在中國(guó)歷史上扶搖而上，卻又神秘消失，這就是契丹族。契丹的本意是“鑌鐵”，即堅(jiān)固之意。這個(gè)剽悍勇猛、好戰(zhàn)威武的民族，在二百多年的時(shí)間里曾經(jīng)揮斥長(zhǎng)城內(nèi)外，飲馬黃河。視頻資料：消失的民族契丹4消失的民族契丹

內(nèi)蒙古吐爾基山遼墓契丹女貴族復(fù)原顱像(正面)

民族會(huì)人為消亡嗎？為什么？素材風(fēng)暴：/PPT模板：/AE視頻：/PSD素材：/html/psd/矢量素材：/html/vector/Flash素材：/html/flash/圖片素材：/html/photo/PS插件：/html/pschajian/問題專題三民族的消亡如何理解民族的消亡？個(gè)別民族的消失是民族的消亡嗎？專題三民族的消亡阿拉善職業(yè)技術(shù)學(xué)院

民族是一個(gè)歷史范疇，在民族發(fā)展的長(zhǎng)河中，伴隨著民族同化、分化、組合的過程，民族融合因素也不斷出現(xiàn)和積累，并且經(jīng)過量變到質(zhì)變，民族將最終走向消亡。這是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。素材風(fēng)暴：/PPT模板：/AE視頻：/PSD素材：/html/psd/矢量素材：/html/vector/Flash素材：/html/flash/圖片素材：/html/photo/PS插件：/html/pschajian/專題三民族的消亡主要內(nèi)容ONTENTS一、理解民族的同化、分化、組合的概念二、民族消亡與民族融合的關(guān)系三、民族消亡是民族發(fā)展的必然趨勢(shì)四、民族消亡的時(shí)間和主要標(biāo)志專題三民族的消亡民族同化是指民族在自身發(fā)展和社會(huì)交往過程中，一個(gè)民族的整體或一部分失去自己民族的特征，接受別的民族的特征，變成另一個(gè)民族的歷史現(xiàn)象和社會(huì)過程。1、民族同化一、民族的同化、分化、組合的概念民族同化通常有兩種不同的形式：強(qiáng)迫同化一、民族的同化、分化、組合的概念自然同化自然同化是不同民族整體、或部分成員之間，經(jīng)歷的一個(gè)長(zhǎng)期的“自愿選擇”、接受和自然適應(yīng)過程，有利于民族的交往和接近。強(qiáng)制同化是指用暴力和特權(quán)等強(qiáng)制手段強(qiáng)迫其他民族喪失本民族的特征，接受別的民族的特征。民族同化是民族壓迫制度的產(chǎn)物，是反動(dòng)的。案例11932年2月，東北全境淪陷。日本在中國(guó)東北建立了偽滿洲國(guó)傀儡政權(quán)，開始了對(duì)東北人民長(zhǎng)達(dá)14年之久的殖民統(tǒng)治。中國(guó)各民族之間文化交流案例2：澳大利亞“被偷走的一代”從1910到1970年，澳大利亞政府推行“白澳政策”，全澳大利亞有近10萬名土著兒童被政府從家人身邊強(qiáng)行帶走，接受白人文化教育，這些人后來被稱為“被偷走的一代”。案例2：澳大利亞“被偷走的一代”《防兔籬笆》（又名《末路小狂花》）━━一部反映澳大利亞“被偷走的一代”的電影，一部澳大利亞土著人的血淚史。案例3：加拿大史上“最恥辱政策”

“印第安人政策”1870年至1970年間，加拿大政府曾出臺(tái)一項(xiàng)“印第安人政策”，政府根據(jù)這項(xiàng)政策強(qiáng)行“帶走”印第安土著兒童，并將他們送到基督教會(huì)學(xué)校接受教育。這些土著兒童在教會(huì)學(xué)校不僅挨打受欺，還失去了學(xué)習(xí)土著語言和文化的機(jī)會(huì)，加政府也借機(jī)實(shí)現(xiàn)其“同化”目的。1936年，加拿大印第安土著兒童被迫在寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)基督教文化。

案例3：加拿大史上“最恥辱政策”

“印第安人政策”

2008年加拿大總理哈珀發(fā)表演講，正式代表政府向印第安土著人道歉，承認(rèn)政府強(qiáng)迫土著兒童到寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)西方文化是一種同化政策。

是指民族的某些部分從原屬民族實(shí)體中分化出來的現(xiàn)象。這種分化多是因民族遷徙等導(dǎo)致民族居住地域的隔離而造成的。2、民族分化一、民族的同化、分化、組合的概念民族發(fā)展中表現(xiàn)為“同源異流”現(xiàn)象

是指某些民族或其中的一部分，在一定的條件下重新組合成一個(gè)新的民族的現(xiàn)象。3、民族組合一、民族的同化、分化、組合的概念民族發(fā)展中表現(xiàn)為“異源同流”現(xiàn)象民族的消亡不是指?jìng)€(gè)別民族的消失，而是指全世界所有民族特點(diǎn)和差別的最終消失。民族消亡是一切民族互相融合而成為一個(gè)共同的整體，一個(gè)統(tǒng)一的“全人類共同體”。民族融合，是指世界上一切民族，在經(jīng)過長(zhǎng)期的共同繁榮發(fā)展基礎(chǔ)上融為一體的過程，即民族差別的最終消失。民族消亡民族融合概念二、民族消亡與民族融合的關(guān)系0102民族消亡和民族融合的聯(lián)系民族融合與民族同化的區(qū)別比較討論二、民族消亡與民族融合的關(guān)系民族消亡是民族融合實(shí)現(xiàn)的結(jié)果和趨勢(shì)。民族融合實(shí)現(xiàn)之日，就是民族最終消亡之時(shí)。民族消亡是民族發(fā)展的必然結(jié)果。民族融合是民族消亡的途徑和方式。它是長(zhǎng)期、緩慢的自然過程，當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義的高級(jí)階段，才會(huì)出現(xiàn)民族共同因素由量變到質(zhì)變的飛躍，才會(huì)進(jìn)入民族融合時(shí)期。

民族消亡和民族融合的聯(lián)系二、民族消亡與民族融合的關(guān)系民族同化在民族發(fā)展的整個(gè)過程中都有可能發(fā)生。它是個(gè)別民族的單方面的變化，結(jié)果只是個(gè)別民族的消失，民族數(shù)量相對(duì)減少，而民族現(xiàn)象依然存在。民族融合是人類社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)以后實(shí)現(xiàn)的，是全世界一切民族的消失，即民族差別、民族界限的消失，世界形成了一個(gè)無民族差別的人類共同體。民族融合因素的出現(xiàn)并不等于民族融合。民族同化與民族融合的區(qū)別二、民族消亡與民族融合的關(guān)系兩者在發(fā)生的時(shí)間、發(fā)生的范圍、發(fā)生的結(jié)果上不同，實(shí)現(xiàn)的途徑上也有所不同。所以，歷史上所說的“民族融合期”，實(shí)際上是民族同化。社會(huì)的發(fā)展決定民族的發(fā)展···奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)······奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會(huì)主義民族···階級(jí)滅亡、國(guó)家消亡民族分化、組合、同化最終民族融合共產(chǎn)主義社會(huì)三、民族消亡是民族發(fā)展的必然趨勢(shì)首先是階級(jí)消亡其次是國(guó)家消亡最后是民族消亡三、民族消亡是民族發(fā)展的必然趨勢(shì)民族消亡的一般規(guī)律民族消亡的時(shí)間四、民族消亡的時(shí)間和主要標(biāo)志民族消亡是人類進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)以后才能實(shí)現(xiàn)的事情。0102各民族語言差別的消失全人類共同語言的形成。各民族心理素質(zhì)差別的消失和全人類共同心理素質(zhì)的形成；民族消亡的主要標(biāo)志四、民族消亡的時(shí)間和主要標(biāo)志總結(jié)

是民族自我發(fā)展、自我完善歷史過程的必然結(jié)果，也是在全世界民族范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)的世界性過程，是民族發(fā)展到最高階段的最終結(jié)果。專題三民族的消亡民族消亡是一切民族互相融合而成為一個(gè)共同的整體，一個(gè)統(tǒng)一的“全人類共同體”。民族消亡的一般規(guī)律民族分化、組合、同化最終民族融合習(xí)近平提出“人類命運(yùn)共同體”聯(lián)系時(shí)政十八大以來，習(xí)近平在眾多國(guó)際國(guó)內(nèi)場(chǎng)合闡述、倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念，持續(xù)為全