馬克思主義基本原理概論第一二章單選

馬克思主義基本原理概論第一二章單選馬克思主義基本原理概論第一二章單選馬克思主義基本原理概論第一二章單選資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月馬克思主義基本原理概論第一二章單選版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：馬克思主義基本原理概論一、單項(xiàng)選擇緒論。第一章1.唯物辯證法的兩個(gè)總特征是（）A.肯定方面和否定方面B.質(zhì)變和量變C.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)D.矛盾同一性和矛盾斗爭(zhēng)性2.以下與規(guī)律性是同等層次的范疇是（）A.偶然性B.現(xiàn)象C.形式D.必然性3.唯物主義一元論同唯心主義的一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于對(duì)（）的回答A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題B.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題C.世界本原問(wèn)題D.實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題4.物質(zhì)的唯一特性是：A.運(yùn)動(dòng)B.發(fā)展C.矛盾D.客觀實(shí)在性5.馬克思的新發(fā)現(xiàn)是指（）A.資本在生產(chǎn)剩余價(jià)值中的作用不同區(qū)分出不變資本和可變資本B.勞動(dòng)在生產(chǎn)商品中作用不同的區(qū)分出了抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)C.歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)D.資本周轉(zhuǎn)中的作用不同區(qū)分出的固定資本和流動(dòng)資本6、系統(tǒng)化和理論化的世界觀是（）A、哲學(xué)B、宗教C、真理D、實(shí)踐7、馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A、廣延性B、存在性C、物質(zhì)性D、可知性8、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A、是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B、是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性C、是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識(shí)第二性 D、是否承認(rèn)思維和存在具有同一性9、馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容是（）A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、馬克思主義基本原理D、世界觀10、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)（）A、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的B、一般與個(gè)別的關(guān)系界定的C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的11、自然存在與社會(huì)存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）A、矛盾B、認(rèn)識(shí)C、實(shí)踐D、真理12、偶然性對(duì)于事物發(fā)展過(guò)程（）A、不起任何作用B、起決定作用C、有時(shí)起作用，有時(shí)不起作用D、起促進(jìn)或延緩的作用13、時(shí)間的特點(diǎn)是（）A、一維性B、二維性C、三維性D、多維性14、19世紀(jì)40-60年代，馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)是()A、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)B、唯物論和辯證法C、唯物辯證法和科學(xué)社會(huì)主義D、勞動(dòng)價(jià)值論和科學(xué)社會(huì)主義15、馬克思主義誕生的標(biāo)志是（）A、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B、十月革命的勝利C、共產(chǎn)黨的建立D、剩余價(jià)值論和唯物史觀的發(fā)現(xiàn)16、馬克思主義哲學(xué)吸取黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”是()A、唯物主義思想B、辯證法思想C、可知論思想D、認(rèn)識(shí)論思想17、馬克思主義強(qiáng)大生命力的根源在于（）A、科學(xué)性B、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一C、階級(jí)性D、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一18、恩格斯說(shuō)，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（）A、哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題B、人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題C、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題D、關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題19、把金木水火土看成萬(wàn)物本原的觀點(diǎn)是（）A.辯證唯物主義B.形而上學(xué)唯物主義C.庸俗唯物主義D.樸素唯物主義20、“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是()。A、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B、事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程C、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)D、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一21、中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了（）A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系22、下列現(xiàn)象中屬于辯證否定的是（）A．昆蟲被踩死B．禾苗被太陽(yáng)曬死C．麥粒被磨碎后給人吃掉D．稻谷種在田里發(fā)芽生長(zhǎng)、開花結(jié)果23、中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性24、馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是()A、資本主義的剝削和壓迫B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)C、工人罷工和起義D、工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”25、馬克思主義誕生的標(biāo)志是（）A、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B、十月革命的勝利C、共產(chǎn)黨的建立D、剩余價(jià)值論和唯物史觀的發(fā)現(xiàn)26、在馬克思主義的組成部分中，構(gòu)成整個(gè)馬克思主義的基礎(chǔ)部分的是()A、馬克思主義哲學(xué)B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義D、馬克思主義人類學(xué)27.馬克思把費(fèi)爾巴哈的（）稱為基本內(nèi)核。A.認(rèn)識(shí)論B.辯證法C.歷史觀D.唯物主義28、馬克思主義最鮮明的特征是（）A、科學(xué)性B、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一C、階級(jí)性D、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一29、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是()。A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否定世界的統(tǒng)一性B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神30、“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅”這首歌表明()。A、事物是普遍聯(lián)系的B、事物是偶然性的堆積C、人們無(wú)法預(yù)見未來(lái)的發(fā)展D、以上都不對(duì)31、“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”表明了（

）

A、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一

B、唯物論和辯證法的統(tǒng)一

C、有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一

D、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一32、在工作中防止“過(guò)”或“不及”的關(guān)鍵在于()。A、抓住事物的主要矛盾B、抓住事物主要矛盾的主要方面C、把握事物的度D、確定事物的量33、辯證法所說(shuō)的“揚(yáng)棄”是指()的行為。A、克服和拋棄B、純粹的否定C、既克服又保留D、純粹的肯定34、中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性35.理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是（）A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B.生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史D.階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史36.馬克思主義生命力的根源在于（）A.與時(shí)俱進(jìn)B.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C.科學(xué)性和積極性的統(tǒng)一D.科學(xué)性37.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)根本屬性是（）A.存在性B.結(jié)構(gòu)性C.客觀實(shí)在性D.運(yùn)動(dòng)38.唯物辯證法認(rèn)為，事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A.事物的前進(jìn)性B.質(zhì)變C.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.新陳代謝 40.馬克思主義具有的理論品質(zhì)是（）A.唯物主義B.辯證法C.與時(shí)俱進(jìn)D.理論聯(lián)系實(shí)踐41.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！盇.人腦是意識(shí)的器官和源泉B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)D.觀念和物質(zhì)沒有本質(zhì)區(qū)別42.如果主張“用認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)”是屬于（）A、唯心論的主張B、唯物主義的主張C、不可知論的主張D、部分唯物主義的主張43.無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)世界觀和方法論是（）A.辯證唯物主義B.歷史唯物主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.唯物主義44.意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是（）A.人腦的進(jìn)化B.動(dòng)物心理的形成C.勞動(dòng)D.語(yǔ)言的產(chǎn)生45.“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”A.認(rèn)識(shí)世界沒有必要B.認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐C.實(shí)踐無(wú)需認(rèn)識(shí)指導(dǎo)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)第二章1.唯物主義認(rèn)識(shí)論，貫徹的一條是由物到感覺再到思想的認(rèn)識(shí)路線，我們把它稱為（）A.先驗(yàn)論B.反映論C.經(jīng)驗(yàn)論D.唯理論2.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾B.工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾C.生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)力相對(duì)落后的矛盾D.社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需求的矛盾3.馬克思主義實(shí)踐觀是從()A.主觀性中把握人的活動(dòng)的B.客觀性中把握人的活動(dòng)的C.生物性中把握人的活動(dòng)的D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的4.認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的第二次飛躍是()A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程B.從感覺和知覺到表象的過(guò)程C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程5.要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)。這是因?yàn)?)A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體C.群眾是意見都是正確的D.群眾的行動(dòng)都是合理的6、下列選項(xiàng)中，正確表述了實(shí)踐含義的是（）A、實(shí)踐是主體純主觀的精神性活動(dòng)B、實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動(dòng)C、實(shí)踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動(dòng)D、實(shí)踐是主體改造和探索客體的社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)7、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源表明（）A、只有直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)自實(shí)踐活動(dòng)B、只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)C、一切知識(shí)都直接來(lái)自實(shí)踐活動(dòng)D、一切知識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的8、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是指（）A、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

B、不深刻的認(rèn)識(shí)和深刻的認(rèn)識(shí)

C、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)

D、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐9、我們通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來(lái)形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是()A、感覺B、知覺C、表象D、分析10、強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)，這是（）A.認(rèn)識(shí)上的唯理論B.認(rèn)識(shí)上的經(jīng)驗(yàn)論C.認(rèn)識(shí)上的唯物論D.認(rèn)識(shí)上的辯證法11、認(rèn)識(shí)世界的根本目的在于()。A、滿足自己的求知欲望B、了解事物的各種現(xiàn)象C、解釋事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律D、指導(dǎo)實(shí)踐有效地改造世界12、“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。這表明()。A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的標(biāo)準(zhǔn)C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D、實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力13、人類全部社會(huì)最基礎(chǔ)的關(guān)系是(