桃花源記知識(shí)要點(diǎn)(有答案)

桃花源記知識(shí)要點(diǎn)(有答案)桃花源記知識(shí)要點(diǎn)(有答案)桃花源記知識(shí)要點(diǎn)(有答案)xxx公司桃花源記知識(shí)要點(diǎn)(有答案)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)過(guò)關(guān)一、文學(xué)常識(shí)1、《桃花源記》的作者陶淵明，又名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉(朝代)著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》《飲酒》。選自《陶淵明集》?！短一ㄔ从洝繁臼恰短一ㄔ丛?shī)并序》中的序。2、記：古代的一種文體，通過(guò)記事、記物（器物建筑）、寫景（山川名勝）、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，寫法上大多以記敘為主，而兼有議論、抒情成分，如：即景抒情，托物言志。初中階段，我們還學(xué)過(guò)《核舟記》、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》、《滿井游記》。二、重點(diǎn)字詞讀音儼然yǎn阡陌qiānmò垂髫tiáo詣yì間隔jiàn問(wèn)津jīn此中人語(yǔ)云yù三、解釋加點(diǎn)字詞1、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。緣：沿著。2、欲窮其林窮：窮盡3、仿佛若有光。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。4、屋舍儼然：儼然：整齊的樣子。5、有良田美池桑竹之屬。屬：類。6、阡陌交通阡陌：田間小路。7、悉如外人。悉：都。8、黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫：指老人小孩9、并怡然自樂(lè)，并：都；怡然：喜悅的樣子。8、咸來(lái)問(wèn)訊咸，都9、具答之。具：詳盡，詳細(xì)。10、問(wèn)今是何世。世：朝代。11、此人一一為具言所聞。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。12、皆嘆惋。惋：驚訝、驚奇。13、此中人語(yǔ)云語(yǔ)：告訴。13、便扶向路。扶：沿、順著。向：先前14、及郡下，詣太守。及：到。詣：拜見(jiàn)。15、處處志之。志：做標(biāo)記。16、欣然規(guī)往。規(guī)：計(jì)劃。17、未果，尋病終。未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。18、后遂無(wú)問(wèn)津者。津：渡口。四、通假字便要還家?！耙蓖ā把?，解釋為：邀請(qǐng)。五、古今異義1、率妻子邑人來(lái)此絕境。妻子：古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。

絕境：古義：與世隔絕的地方。今義：山窮水盡的地步2、阡陌交通，雞犬相聞。交通：古義：交錯(cuò)相通。今義：3、芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。4、乃不知有漢，無(wú)論魏晉。無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：5、不足為外人道也。不足：古義：不值得。

今義：不充足，不夠。6、雖與外人間隔間隔：古義：隔絕；今義：距離。7、屋舍儼然儼然：古義：整齊的樣子；今義：形容很像8、后遂無(wú)問(wèn)津者津：古義：渡口。問(wèn)津指探訪。今義：口液。10、說(shuō)如此如此：古義：像這樣；今義：這樣。六、一詞多義1、尋：①尋向所志（動(dòng)詞,尋找)②尋病終（副詞，“不久”）2、舍：①便舍船[舍（shě），動(dòng)詞，舍棄。）②屋舍儼然[舍（shè），名詞，“房屋”）3、中：①中無(wú)雜樹(shù)（“中間”）②晉太元中（“年間”）③其中往來(lái)種作（“里面”）4、志：①處處志之（動(dòng)詞，“做記號(hào)”）②尋向所志（志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記.與所連用,譯為'所做的標(biāo)記')5、之：①忘路之遠(yuǎn)近（助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”）②聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”）③處處志之（助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無(wú)實(shí)意）6、為：①武陵人捕魚(yú)為業(yè)（讀wéi，動(dòng)詞，作為）②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對(duì)，向）7、遂：①遂迷，不復(fù)得路（“最終”）②遂與外人間隔（“于是”）8、向：①尋向所志（原來(lái)）②眈眈相向（看）9、得：①便得一山（出現(xiàn)）②得其船（找到）10、聞：①雞犬相聞（聽(tīng)見(jiàn)）②聞?dòng)写巳耍?tīng)說(shuō)）11、乃：①見(jiàn)漁人，乃大驚（就）②乃不知有漢（竟然）七、成語(yǔ)1、世外桃源：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。2、豁然開(kāi)朗：形容由狹窄昏暗一下子變而為開(kāi)闊敞亮。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解后突然明白。3、無(wú)人問(wèn)津：比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)或嘗試。4、怡然自樂(lè)：形容高興而滿足的樣子。八、句子翻譯1、芳草鮮美，落英繽紛。 芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。2、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人覺(jué)得這種景象非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平整開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹(shù)竹子之類。4、阡陌交通，雞犬相聞 田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。5、男女衣著，悉如外人 男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。6、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老人和小孩，都高高興興自得其樂(lè)。7、此人一一為具言所聞。 這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。8、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境(他們)自己說(shuō)祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方。9、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。10、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了?！?這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！?1、后遂無(wú)問(wèn)津者。 此后就再也沒(méi)有探訪的人了。九、內(nèi)容理解1、描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。2、描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3、表現(xiàn)桃源人生活幸福美滿、恬淡自足的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。4、表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是①便要還家，設(shè)酒殺雞作食②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。5、說(shuō)明桃花源中人來(lái)桃花源的原因的句子自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。6、表明桃花源中人“皆嘆惋”的原因的句子是。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。十、課文內(nèi)容理解1、本文的線索是什么：答：漁人發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——離開(kāi)——再尋桃花源的行蹤為線索。2、本文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面答：生活幸福；民風(fēng)淳樸。3、本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)①魚(yú)人尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；②南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。3、作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源答：描繪無(wú)剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。4、《桃花源記》這篇文章在當(dāng)時(shí)有什么意義答：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們對(duì)自由生活的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。同時(shí)，也寄托作者美好的社會(huì)理想，5、為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”答：設(shè)下懸念,使故事更加離奇6、漁人離開(kāi)桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么答：①增添神秘色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界。7、文中哪句話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃源生活他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)答：“不足為外人道也”這句話說(shuō)明他們不想被外人打攪，希望繼續(xù)在桃花源生活。因?yàn)樗麄兊纳畎捕?，?/p>